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見聞覺知是真正的性德

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Published on Oct 17, 2010

「六、如影像。謂一切法從心所現,而能含明了性,猶如明鏡,各各互現諸法影像也」。這裡舉的例子很好,像鏡子一樣,舉的比喻像鏡子,為什麼?從心所現。心有見聞覺知,這是自性本來有的,自性,所以見聞覺知沒有生滅,這是真正的性德。迷了之後就不叫見聞覺知,叫受想行識,它變成阿賴耶。你看阿賴耶,前五識是眼耳鼻舌身,受,它有感受;想是第六識,第六識是想;行,行是第七識,行是執著。阿賴耶是識,識是什麼?含藏種子就像倉庫一樣,無量劫來你所造的業習都在阿賴耶裡頭。阿賴耶是資料庫,是倉庫,無論你起心動念是善是惡,你言語造作,全部記錄在那裡頭,那是檔案。雖然年代久了,過去又過去世幹的事情,現在也記不起來,為什麼催眠能說出過去世?阿賴耶裡頭有種子,在催眠的時候讓你起現行,它還在,就這麼個道理。我們看到美國魏斯博士的報告,他出了四本書,曾經有一個人催眠回憶到八十幾世之前,時間差不多四千多年,那個時候還住在山洞洞穴裡頭,問他那個時候生活狀況,他都能說出來。這是什麼?識的作用,就是你不會忘記,它都在那裡,這些檔案資料都可以能調出來,催眠能調出來。
  你就想一想,禪定的力量更殊勝,禪定能夠突破時空的維次。在這個地方現在科學裡面講遙視,就是遙遠,有禪定的功夫,在這個地方可以看到美國,可以看到歐洲,那邊的人在幹什麼事情,看得清清楚楚,他們在講些什麼,聽得清清楚楚,這天眼、天耳,這個時空突破。你要想到達那個地方不需要交通工具,念頭才起人已經到達,這講事事無礙。所以,為什麼能見?為什麼能聽?為什麼能明瞭?是自性裡面見聞覺知它在起作用。六道凡夫迷,迷了的時候,見聞覺知變成受想行識。

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