 ोंए शबार्विस सथे तैर्विस सथे रहा हैी अजो नर ग नाफने वो कैसे न्कुरच करेएंगा,  सकीच्वी सधी मैं  कनुन को पूरी थरसे बालाए ताह रख ती आदा मैं चाहा,  कनुन को भी खुप खानून का मजाक लाहा है जाए और बॉल्डोजर राज है, जो सरकार खुटके हाद में कानून को लेके जाजा के कुस खाएक खास वर्ग को, मज्दूर वर्ग को, कुछ खाएक समुदायो को अटाक कर राए, तु ये एक राष्टर का चरिक्तर को दरषाता है, जाजा की कुछ नोगों को सकें ख्लस्पिज थर्ट्ट्की अजुमन, जो में देखस आप, में देखस एक डरट्ट्टकी अजुमन बंग्भाट्चाडारा है, और ख्चफ तु ऊसर्मालो के लिय लेए लेए, डार्ट्टर्ट तु गो खें बुसर्माल बगर ये सब, अपने सब के लिए प्रत की अजुमाग करता जागा जो हमने आजका कारक्रम करा एप रैस्मीट करी इसका राव हमने शेहेर रख्खा और ये एक माइने था की हम जो शेहेर में अभी चल रहा है अब ये जो मस्चे ती इसके लिए वहापे नाम लिख हैं अखुम जी मोस जो है इसका जिकर हम को हर उस में मिलता है चाए वो 1847 की आसारु सनादीद होए चाए 1919 की वोने मौनेमिट साविनद्या बाए मौल्गी तपरनसल सब में इसका जिकर है दिं सो जो इसका इतने ही यह मपोटन्ठी से के, 1853 में जब इसकी मरमत हो यह तो बागसा बहादूर स्वरने सक करोंखर्म कद्वा लिखा समजे यह番 की वहापे लिखे के बाछ्टर स्वरने सक करोनुग्राम कद्वा लिख्खा तब बी इसी दिखाई देखाई की कितनी पुराने एं.... मज्दत तब किया है है में। तब फिर समझ मैं देखाई तब बाच्चच का कदबा कि मुले कगाग। तो यह हमारी विरासतः है.. यह नहीं कह एक ओम के विरासतः है यह एक महले एक विरासतः ... ये विरासत हमारी कदबे ये एक फोम अब आध हैं जो अप खटम तो जार हैं बलो कदबे नहीं लिकते हैं दिमलिशन बहुत अचानक से हूँँ, सुब शुब एक दिन आके सारे चीजे तोर दियेगैं जो मसजध हैं फिर वहां जो मदर साता सारे तोर दियेगैं पुराने जो वहांके कब़े हैं वो भी तोर दियेगैं हम लोग जो पहुचे तब दिमलिशन हो चुका था और वहांपे सारे पुलिस के बैरिकेट लगे हुए थे तो हम लोग को दिमलिशन के आसपास तो जाने नहीं दियागा और वहांपे बैरिकेट लगा हूए है वहांपे से पुलिश कीलोमिटर तक सेक्षन वाल पुल लगा हूए है कानून है, कानून के दायरे में हो अडालते है, अडालतो से रुजू करें गोरमिंट जन्सिया अडर उंको कुछ चाही है या उंकी को जगा है वहांपे कोई कबजा क्ये हूए है तो उसको अडाले ती तरीक से वोटा ने वहांपे गुड़ा तरती या बद्माशी ते अंदास में उसको नतर है या लोरों को हैरानी मेंना डाले है के ट्या होरा है लोरों को समझ में आए पहले मुझे बताएए के मेरी क्या गलती है फिर आप मुझे मज़े आटाएए पहले मुझे मुहा से दॉडा देएजाए, बदा देजाए और मुझे तना चोर देजाया ये समझ में किल ये मैं सोचो तो मेरी क्या गलती है रीजिलिं जो दीज आद़ी है तो बिज आदी जाए ज़े सुनेरी मरजद को दिमवोलिष करने की रीज नहीं है कि आगे चलके ट्राफेग को अबस्टक्षन हो सकता है वो मरजद यतने सालों से है, हमाई आजादी का हिस्टा रही है, वहांपे बड़े-बड़े लोग रुकते तें, जो आजादी के लड़ाए में शुमार थे, और लक्यन देली की बनाई हुई के जब लक्यन ने दिल्ली का निर्मान किया, उस तहींपे भी उस मरजद को नहीं कैसे हदानी सकते है तिस जन्वरी के सुबा, सर्फ ये मजजिद मदर साई नहीं, साथने एक मंदिर भी तोडा गया था जो की मेराली वाड नमबर दोग के दलित कोलोनी है, वहां का मंदिर है, दलितो का मंदिर है, तो हमने जाके वहां का पुजारी से बाथ करा, तो पुजारी शुभाम शास्त्री, वो बोले कि उनको भी बिना कोई नोटिस के सुभा सुबा आके, वह ये मंदिर तोर दिया गया और मंदिर तोरने के बार, जो ईलाके के मुसलमान है, इंको बोलाके दिखांगा के दियों, हम शिर्फ पच्जिद नहीं तोरते, मधर सान नहीं तोरते, मंदिर भी तोरते हैं, अगर गयर करोनी तरीके से बना गया है तो. या एक गयर करोनी तोर फुर को जस्टीफाए करने किल्ऎ, तुब उसके जगा फिर से तोर्फोड कर रहें यह दम गलत बात है। और वो भी एक तरह से हिंदु मुसल्मान राजनी तिया करनेगे कोषिष कर रहें आप एक समुदाग को तुस्टे समुदाग कि खलाग भरकानेगे कोषिष कर रहें कि अचर इश्वोम सास्च्वी बोले कि उनको बोला गय कि वहांपे मंदी फिर से बन सकता है पर फिर से क्या मस्जिद बनेगा यह सवाल तो यह जो मस्वके सामने है यह सवाल यह ब़ठा बापिस कहाँ से लांँगा वो सीमिंद गाडा जोवी जिस्छे वो बना है वो इतिहास कहाँ से लेक आएगे तो वो एक नहीं चीज होटाएगी तो जब भी अगर वो अच्टेट को कोई विस्टोरिकल बिल्टिं को लगाटाना हिनुए यह थो आपने दिवलट्याद पर सवाली बड़ा हुजाता है कि, अम को शेर कोगर देखलप कराना है, तो किसटर से देखलप कराणगार, उसरी बड़ी सवाली किस्छे ली है शहर बड़ेगा. तो दो तराग के माधिनिलिइसेशन होता है,।।।।।।।।।।। तो शेर को साव करने की बात है, येपे पुरा पेट्रन्त पता चलते है, अप साव करने मतलग, अप किस को गंदगी मान रहे शहें। जो कानुन बना था श्टीट वंटर्स के हितो में के लिए, लेकिन वो आज की स्टीटी में देखा जाए, तो क्या ये देख उंजी पत्यो का है, ये आमीरो का है, तुस्रा आप जाएंगे, सुबोर तो पारक जाएंगे, ये नेशना हाईभेप जाएंगे, जाएंगे का जाए प्लेसो जाएंगे छब की तु लेगे और वो मत्ठरा वाली, मज्टिटो को लेकि उनु पे इशु है और सुप्रिम खोट लेगे लिए, केबता और साईलिंट्स यतने स्थबाड़ का है, जो क्या चाए बचृओट लेए, या सावे के रिएपार कर लगाई और बज़ साई छीजो होगाई इसकेवेशन की बाते होगाई लेकिन सुपिम कोट ने इक साईलिंस बनाई हूँई है प्लेस्चोद अवच्यब आक प्रे अग लोग साईलिंस असल में उस लोग कोग डिलूट करती है अवच्यब लेकिन करने हैं