 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدوری اللہ رب العالمین وَسْسَلَا تو وَسْسَلَامُ وَالَا سِئِدِ الْمُرْسَلِينَ عذیس طلبہ وطالبات اس مادیول سے ہم فکہ اسلامی کے حوالے سے اپنی گفتگو کا اغاز کریں گے فکہ اسلامی کو اسلامک لا بھی کہا جاتا ہے لفظِ فکھ کا مانا کیا ہے ایک اس کا لوگوی مانا ہے لیٹریری میننگ اور دوسرا اس کا اسطلاحی مفہوں میں جہاں تک لوگوی مانے کا تعلق ہے علامہ ذمکشری جو ایک بہت بڑے عدیب اور لوگت کے ماهر تھے وہ لکھتے ہیں الفکھ ہو حقیقتو عشق و ولفت فکھ کی جو حقیقت ہے کسی چیز کو پھارنا کھولنا اور اس کی تحے تک پہنچنا تو کوئیا فکھ نام ہے جاننے کا اور سمجھنے کا لفظِ فکھ کو سمجھنے کے مانی میں خود اللہ رب العزت نے قرانی مجید میں استعمال کیا ارشادِ باری طالہ ہے کہ ساتھوں آسمان اور زمین اور اس کی تمام مابین عشی اللہ کی تصبی کرتے وَ اِمْ مِنْ شَیْئِنْ اِلَّا یُسَبِّ وَ بِحَمْدِ قائنات میں کوئی شئ ایسی نہیں جو اپنے رب کی حمد کے ساتھ تصبیح نہ کرتی ہو وَلَا کِنْ لَا تَفْقَحُونَ تَصْبِحَہُمْ مَگَرْ تُمْ اس کی تصبی کو سمجھتے نہیں ہو تفقہون یہ جو لفظِ تفقہون ہے یہ فکہ سے نکلا ہے اور اللہ نے اس کو سمجھنے کے مانی میں استعمال کیا لوگوی طور پر یہ لفظ ہر طرح کی سمجھ بوج کے لیے استعمال ہوتا تھا مگر بادظہ اس کا جو استعمال ہے وہ علمِ دین کو سمجھنے کے لیے خاص ہو گیا اور علمِ دین اور اس کے احکامات کے لیے لفظِ فکہ استعمال ہونے لگا فکہ کا استعمال ہی مانا ہے وہ کیا ہے مفہوم کیا ہے وہ سوالے سے بہت سی تاریفات ہے ہم صرف دو پر ذکر کریں گے اور دو پر بات کریں گے سب سے پہلی علفِق ہو مارفت نفسِ مَا لَحَ وَمَا عَلَیْحَ فِق اون چیزوں کی مارفت اور پہجان کا نام ہے جو انسان کے لیے فائدہ من چیزیں ہیں ان کو جاننا اور جو اس کے نقصان کا بائس ہے آپ یوں کہہ سکتے ہیں کہ ہمارے لیے اس دنیا کی زندگی کے اتبار سے کونسی چیزیں وہ ہیں ہمارے فائدے والی جو ہمیں کرنی ہیں اور کونسی چیزیں وہ ہیں جس کا نقصان ہونا ہے اس سے ہم نے بچنا ہے یہ کرنے والے کام اور بچنے والے کاموں کی تفسیلات کو جاننا ہے یہ فکہ کہلاتا ہے اس کی دوسری تاریف جو کی گئی ہے الفک ہو ہوا اِلْمُلْ بِلْ اَحْقَامِ شَرْئِیَ عَلْعَمَلِیَ مِنْ عَدِلَّتِ حَتْ تَفْسِلِیَ یعنی فکہ احقامِ شَرْئِیَ عَمَلِیَ کے اُس علم کو کہتے ہیں جو تفسیلی دلائل سے حاصل ہو تھوڑی ٹیکنیکل بات ہے اس میں دو باتیں قابلِغاور ہے ایک تو احقامِ شرئیہ فرئیہ عملیہ یہ لفت کچھ احقامِ شرئیت وہ ہوتے ہیں جن کو ہم احقامِ اصلی کہتے ہیں اس لئے مراد اقیدے کی باتیں ہوتی ہیں اللہ کا ایک ہونا حضور کا اللہ کا آخری نبی ہونا کیامت کا حق ہونا انہیں احقامِ اصلی کہتے ہیں اور وہ احقامات جن کا تعلق ہماری پرکٹیکل لائف کے ساتھ ہوتا ہے انہیں احقامِ عملی کہتے ہیں اور احقامِ فرئی کہتے ہیں تو جو فقا ہے یہ احقامِ اصلیہ اتقادی باتوں کا نام نہیں ہے یہ پریکٹیکل لائیई سے متال廻 جو احقامِ اس کو فقا کہتے ہیں اور کون سے احقامات جو تفسیلی دلائل سے حاصل ہو تفسیلی دلائل سے مراد کیا ہے تفسیلی دلائل سے مراد وہی ہے جو ماظخ خزمہ میں فقا کے جو صور کہ is ہے سُنَّتِ رَسُولْ سَلَلَّہُ وَلَبْسَلَّمْ اِجْمَا وَرْکِ عَسْلِ یعنی ان چار سورسے سے حاصل ہونے والے پریکٹیکل لائف سے مطالق جو احکامات ہیں انے فکا کہا جاتا ہے عذیس طلبہ ایک لفظ اوڑ سنے گے اردو کی اندر وہ ہوگا اسولِ فکھ اسولِ فکھ سے مراد کیا ہے اسولِ فکھ کو آج کل کی موڈر لنگوج میں اسلامیک جیوریس پروڈنس کہا جاتا ہے فکھ اور اسولِ فکھ ان میں تھوڑا سا فرق ہے آپ دیکھیں گے فکھ کا مانا آپ سمجھ گئے کہ وہ احکامات ہمارے فیدے کے لیے جو کرنے ہیں اور وہ احکامات جو نہیں کرنے وہ تو فکھہ ہو گئی اب وہ جو دلائلِ تفصیلیہ ہیں قرآن حدیث سُنَّت اور قیاس ان سے یہ جو احکامات ہیں ان کو اخس کرنا ان کو انفر کرنا اور ان سے ان احکامات کو نکالنے کے جو قوانین ہیں ان کو جاننے کا جو نام ہے وہ اسولِ فکھ کہلاتا ہے اس کی پراپر تاریف اگر آپ دیکھیں گے تو ہم یوں کہے سکتے ہیں کہ اسولِ فکھ سے مراد وہ اسولو قوائد ہیں جن سے کام لے کر ایک فکی قرآنِ مجید سُنَّتِ رسول اور شریعت کے دوسرے ماخر سے فکھ ہی احکامات معلوم کرتا ہے اور روز مرا پیش آنے والے مسائل کے لیے تفصیلی ہدایات بورتب کرتا ہے ہم آج کی اس مادیول میں گفتگو کو یہاں سمیٹیں گے کہ فکھ اصل میں مسائلِ شریعت کو جاننے کا نام ہے اور اسولِ فکھ مسائلِ شریعت کو قرآن سُنَّت اور اجماء اور قیاس سے اخس کرنے کے قوانین کو جاننے کا نام ہے فکہ پرکٹیکل لائف کے وہ عملی مسائل ہیں کیا کرنا ہے یا کیا نہیں کرنا مگر یہ مسائل ثابت کہاں سے ہوئے ان کے دلائل کیا ہیں یہ فرز ہے تو اس کی دلیل کیا ہے کیسے فرز ہوا یہ واجب ہے تو اس کے واجب ہونے کا کہاں سے سبوت ہوا یہ سُنَّتِ موقدہ ہے تو کیسے ثابت ہوئی ان تمام چیزوں کے قوانین کو جاننے کا نام اسولِ فکھ کہلاتا ہے