 हा नमशकार, स्वागत है आपका अपनी आनलाई निज्टो तार्गेट भिठालोग में मैं अनिट्निष्टा तो शब से पहले मित्रों, इस तार्गेट भिठालोग पर्यवाद में समस संस्कित भिट्डद जनों का हार्दिक स्वागत यो मजन्दन है मित्रों जैसा कि मालुम है के संस्ठान आपके सुभिजा के लिए जो है संस्कित टीगी ती का एक नया वैज आगाज करने जारहा है, संस्टान में एक पुरान्गबवैज शल रहा है, मित्रों जैसा कि आप को मालुम है कि, है संस्टान, आलोगominaर और रभी सर के निल्टेऊसन में, य और आप लों की गुदवत्ता के लिए, आप लों की अच्छी सिच्छा दिच्छा के लिए, उनहीं के ने तुट्त में हम लोग कारे कर रहे हैं. संस्कित विसे वस्त की जिम्यदारी संस्थान में हमारे उपर रख्खी है. तो एक बहुत बड़ी उप्योगिता को देकते हुए, संस्थान में दुबारा या एक न्या बैस सुरुकिया है. तो देखे मित्रों जैसा की रभी सर बार-बार कहा करते हैं. सत 2021 उप्र प्र देस में ये सिच्छक वर्स के रुक में जाना जाएगा. आपने देखा कि अभी हाल में ही उप्र देस माद्विख सिच्छा सिवा चैंबोड की दवारा एक बहुत भिसाल बैकिन्सी का आगाज की आगया है. और ये पहली बार एसा हुए है कि प्र देस में इतनी बगरती जो है शिच्छकों की आई हुई. तो हम लोग का एक उदेस है, संस्थान का उदेस है कि आने वाले समय में इस संस्थान के माद्विम से पुरे प्र देस में आएसे शिच्छात या आएसे प्रत्योगी, तो किसी कारर बस अच्छी सिच्छा दिच्छा गान नहीं कर पाते है, तो संस्थान का या प्रियास है, कि इस संस्थान के माद्विम से आप गर वैट कर के भी जो है, अपनी अच्छी कुसल, कमतेटिप जानकारी को प्राप्त करते हुए, और बिसे बस्थ का अच्छा जान प्राप्त कर के एक कुसल सिच्च्चक बन सके, मित्रो एक चीज और बहुत बडी वाथ है, की सिच्चक बड, बरतमान में इस की उप्योगिता, इसके करतब कुए दिएखा जाए, तो सिच्चक का पद एक रूल माडल होता है, अगी को सिच्चक बनना एक गर्व की वाथ है, इली सब उदेश्यों को देखते हुए, संस्थान से इस तीजी ती पीजी ती क्लास में जोडने के लिए, संस कित विसे बस्थ का एक, आप देके है, इली सब सुभ्द्याव को देखते हुए, संस्थान का एक वाथ सब नमबर है, बयासी तीडासी बयासी पन्चान भे चपपन चवराणभे, इस पर आप एंटी तीजी ती पीजी ती सबजट संसकत के माड्द्यम से इस संस्थान से आप जोड सकते है, और जो भी आप की समस्थया है, उस समस्थयाँ का आप समजदान कर सकते है, और इसी के साच साच मित्रों, आजकी ख्लास में हम लोग जोग है, भीशे बस्थ की भी तोड़ी सी जानकारी का औलोकन करना चाते है, कि थोड़ी सी भीशे बस्थ पर चर्चा पर चर्चा होनी चये, और इसी उदेश से आज हम लोग आप के स्लेवस की एक महत पूर ग्रन्त अविज्यान साच उन्तलम, जो की चतुर्ट्धंक आप के स्लेवस में रखा गया है, इसी भीशे बस्थ उपर चर्चा पर चर्चा दी करना चाते है, आईए, हम लोग सब से महत पूर विन्धू है, आप का आप देख हैं, आभिज्यान साच उन्तलम चतूर्ट्धंक। इस चतूर्ट्धंक में जैसा की आप को मालुम है, की आभिज्यान साच उन्तलम एक एसा नाटक है, जो कालिदास के दबार रचा गया है, यह दूनिया कर सबसे सरबो क्रिष्त नाटक है, और एक चीज आप के दिमाक में एक बड़ा मना मनध मस्तिस्क में, जैसी कालिदास का नाम आता है, तो लोग उदेलित हो जाते है, कि आभिज्यान साच उन्तलम की चरचा कर रहे है, आभिज्यान साच उन्तलम की एक बड़ा मारमीक प्रशंग है, सकून्तला की बिडाई है, सकून्तला विभाइत होने के पस्चात पत्ग्रिह जाना चाती है, और आएसी इस्तिती में इस इस इसलोग के माध्धम से कालिदास बताना क्या चाते है, और आएसी इस्तिती में इस इस इसमबाद्धम से कालिदास बताना क्या चाते है, कालिदास की नाते कला पर हम जब चरचा करते है, तो आप दीख हैं, सी इस इस इसलोग के माध्धम से कैसे पुरी च्थूरTH अंकी गतनाो को एहां इंगित कर देते है, अदिम से कैसे पूरी चतूर्चंक की गतनाओ को यहां इंगित कर देते हैं अप देखें इस पर हम लोग चर्चा करने से पहले थोडा सा इसका हम लोग वाचन यह दिकर लें तो बहुत ब्रिया होगा अप देखें संसकित का वाचन बड़ा असान तोता हैं अप देखें चतूर्चंक का तुस्रा इसलोक अप की अपकी श्लेवस में है जो रख्खा गया आप एप और ये तुस्रा इसलोक हैं बवन ससट चंद में यह निर्मित हैं इस मित कैसे गतना परहे जाती बन सस चंद परने का एक तोर तरीका होता है कही रुकने का आयाम नहीं है, सुरू करीए और समापन कर देजी. तजवा बसन्त्तिल का तजवा जगोगा. बसन्त्तिल का तजवा जगोगा. तो देखें, इस लोग को हम लोग थुड़ा सा देखते हैं. तो कैरें की यात के तो वस्त सिख्रम पती रो सदीना आविस्क्री तो वरुड पूरा है, शरा एक तो वरे का है. तेजो दो यस चयुग पद वेशेनो दया भ्याम लोग को नियाम में तइवात में देसां तरेशु। और बनिया इस को वाचन कर सकते है, देखें का रहे है की आविस्क्री तो वरुड पूरा है, शर एक तो वर का है, तेजो दो यस युग पद वेशेनो दया भ्याम लोग को नियाम में तइवात में देसां तरेशु। तो इस तनास देखे बसंत तटिल का चंद का वाचन किया जाता है आवि मित्रो एक बात आप देखें कालिदास इस इस लोग के माद्धम से क्या संदेश देना चाहते है तेल तोडी शी इसके प्रसंग पर हम लोग चर्षा कर हैं कि देखते हैं कि अवि यान साकुंतलम के चेतुर्त अंक में सकुंतला के बिडाई है वह बैबाहिक बिभाह के पस्याथ किमके तरती अंक में उसका भीवा हो जाता है अविबाह के पस्याथ वह पत्ग्रे जा रही है, उसकी भिधाई हो रही है यहां पर इस लोग के माद्धम से सकुंतला पर आने वाली बिपत्ती कि सुचना दीजा रही है, कालिदास बतुने बताना चाहते है, इस बात को सकुंतला के अपर भिपत्ती आएगी, लेकिन उस भिपत्ती का जो है निरा करन सीग्र हो जाएगा, तो देखे कितनी मारमिक गतना है यहापर, और यहापर देखिए इस चतुर्त अंक में, सब से पहले आप से यह सुचने वाली वात है, कास्या प्रेषी है कास्या प्रेषी सूम तीधाए हुएन, सूम तीध से क्यूं گài हुएन, क् विपत्ート बतद ने, और विपत के �哈哈哈 निरा करन Krishna, कि जाकर के देखो, कितनी रात्री सेस है, पता लगाओ, षिष्ष्वाहर जाता है और वह कहता हंत प्रबाधम, अव शवेरा होगया है, खेद के साथ कैतार इशवेरा होगया क्यों कि आब देखिये संध्या बन्दन का समए है, नितक्रिया का समय है, सित्सिच संध कैता अव हनत प्रबाधम आप कर के काश्यप रिसिच कहता है. ती यहाँ पर एक सीज वरा मारमिक प्रस्न उड़ता है, कि देखिया इस आविगयान साकूंतलम जो आप का नाटक है, इस आविगयान साकूंतलम नाटक में बरी अच्छी बात बताई जार ही आप से प्रस्न किया जा सकता है, अप को बिसे बस्तु का विसत ग्यान है, आप ने अपने अक्डमिक करीर की तयारी एप कर रहे है, यहाँ पर हमें प्रत्योगिता के आदार पर इस भिसे बस्तु को पडना है, कैसे हमें प्रत्योगी परिक्षाव में प्रस्न हम से पुछे जाते है, आप से ब्याच्या नहीं पूछी जाएगी, आप से अनुवाद नहीं पूछा जाएगा, कि आप ने इस विसे बस्तु का एकटमिक अस्तर पर आप ने अद्दिन किया है, आप आप एक अदियापक बनने जाएगे है, आप को प्रत्योगिता देनी है, आप करந दीसन क्या है, यह थे स�aráटक कुष लिया जाएगा है अइस्छा डर्�なधक काmmm  으ाआ दु देजो क्या ह 돌아ागी है, तेजो दूयण ऻे, तू तेज क्या है, औस पति नाम के और जो दोयոच्ते, 2 तेजो में आरूण पूरह आरकाह की बात हो रही, कह रहे हैं कि 2 तेजो, यहां पर एक संकेत है, संकेत क्या है, तुख का संकेत है, तुख का संकेत है, किसके संक्या के उपर, अब यां साकुंतलम की नाई क्या कुन है, सकुंतला है, सकुंतला के उपर दुग है, उसका पतिस को नहीं पहचानेगा, जब उपतिगरे जाएगी, तुवा उसको पहचानने से मना कर देगा, क्यों कि आप जानते है, कि वह सापित हो चुकी है, तुवा सा रिसी ने आतित सत्कात, नकरने के कारन भूल हो जाने के कारन, उनो नि सापित शाप दे दिया है, तुशरी चीज यहां पर देकिए कैसे कालिदास की मार मिक्ता, के दसान तरेश, यह भी पडाप को समज लेना है, उसी सब जीि को Amaith trya va AH, पहाते की लेना है, कि यहां से लियक जोके ऍिती है. खालिदास के बी खद�� कईदिए जीए चन्ह के छातनाव यह क वयास्त Tribe's destiny. उस among thousands of people. आद किसे है, यह दसाएआ है, ए� वून्नति और अून्नति, दसाए पर्वरतन सील है, दूख और सुख ये अनवरत आते जाते राते हैं. तो इस तरा से देखे इस में बडी मार्मिक बाते कालिदास ने इस नातक में बताए, करे क्ता इक ता है, एस थी आम पती है, आस्त सिखरम याती। एक ता मन्वाय, अस्पस्त हो गया, करे क्कृ एक ता है, अस दी आम पति है, याती याती मिस जारा है.. गछ थी क्या अस पानल को आस्त बो राहा है. अस तान्चम इस तो बोरा है. उसरी तरब क्या घ्र थ्फ्लीं? उदिता है. एक ता है! आरूथ पूरा असर आरूथ पूरा असर आरका है. अस्तन तरब एस पूरा ली है? Tell me, what track is it? अरुन क्या है? सुर का सारति है आप देकते हैं कि जब सुर अस्टानचल को होता है, जब सुर निकलता है तुसकी आबहा परे दियाप भीशेच रूप से दिहां दें तु कैसा प्रतीथ होता है? यस सुर का जो लाल मन्डल की जो आबहा है, उसी को अरून की हाजाता है, उसी को अरून कहाजाता है, और वह है क्या? सुर का सारति है. तु यही बात कालिदास कहना चाते हैं कि एक तरप चंद्रमा जो है अस्टानचल को जारा है, तु सरी तरप सुर का कर रहा है, आरून को आगे की हुए निकल रहा है, अब तीसरी लाइन में आई थोड़ाता यहां इंगित कर दिया जाए, कर की तेजो दोयस से है, तेजो दोयस से क्या मतलग, यहां दो तेग हैं जो स्च्छा दे रहे हैं, दसाय क्या है परिवर तंसील है, आब देखिए आंदकार है, आंदकार की बाट प्रकास है, यहां दॉक और शुख का जो है बोदख है, दॉक किसका बोदख है, चंद्रमा का बोदख है, चंद्रमा अस पाश्चल का जाए, उस सक्चुनतला के उपर भिपतिया रहा थे। आरोंद पूरासरा यहांपप जो है आर्क जो है आरोंग को आगे करके उदी एमान हूर आप इस सक्चुनतला बता देना थे। कुभराने की वात नणी है सकनतला का विपति दूर हो जाहे हा आपने दसा भी सेसो में नियंत्रित हो रहे है, ये समा निरुष्वाद नहीं है, सकुन्तला का विपत्ति दूर हो जाएगा। वही कैने है कि करने कि तेजो दूयस युगपद, बैसनो दया भ्याम, तो तेजो का एक साथ आस्त और उदै होना, क्या कर रहे है, लोको नियम्मत एवात्म दसान परेसु, लोको में सनسार में आपने दसा भी सेसो में नियंत्रित हो रहे है, ये समा निरुष्वे इसका आर्थ है, आप देखिए, आब इसी को हमें प्रतियोगिता के अस्तर्प देखना है, क péri अहirezमें कम्तिशल देना है, तियढिटिए पीगि attendeesonyi져ँ की त� stiffiajplane karnaез, गरना है... तो आआभक दिमायक में बहत आती है की, फंसे क badge Medicareya sequ4j podiumi kaise prasna spongeh jayan indicate? इसुको भी जानना जरही है, तो आपकी जeptा ऑर बश्तुमें आप द fij धेखी, पात्र परीषे पूअषक्ता आप주�सदारत पूझा तो आपसे सुख्तिया줘 और चती है। इतने प 근छिक लenan ahora pu booking such curious questions cant be per buttons left to you at all. इँर क्यो PASAN пов Surely śmास जिकनिय 좋을तर, सामासी Из your sl strip can detach itself from people in variety, इस तरान थब दीग है कितना अनतर होता है, एक प्रतीएउगटा के अदार पर उसी विसे भस्धू को परना. जिस विसे को आपने एक अँड़ से कतरीएर में पडखरके आया है, यहाआ कितना अनतर है. आप दیکुझे कि यही भी से बस्तू हैं भी थो प्रस्न पुचाई तो देख हैं कैसे कैसे हम से प्रस्न पुचे जा सकते हैं तो आप देख हैं इसको हम कर्टिएड़ा के आदाल प्रत wamे परते हैं तो पहला प्रसंग यहापर यहापर यहापर था है, कि यहापरसंग जो है, प्रबहात कावरेडन है, दूसरी बात. यहापर देकिए, पहले ओस दीस की बात ठं करना चाते है, ओस दीनाम पती, यह किसके लिए आया हूए इसका सब्दार्त देके है, तो छंद्रमा mango अस दिस की उसको काँ जदाता है. क्यों काँ था ञीठ क्यों क pierwsze वी घाirse, क्estonवना àsastha, क्चं�しゃदाअ दीजा, क्षन्द् devotion of blowing the moon, क्चंच््� beast, काँ रह है। शीतलगा From the 볍ini of the moon, तेपडी महत पूड है. आप थे आप थे पडी पूचे आजा सकता है. औस दह की, औस उपपद है. दह कै आज दह तु है की इस में जो है प्रत्ते है इसली अप तरसन बडाच्चा है. तुस फींची देके आब इस क्रितो ये क्रिया पड है, निकलना. आप यहाँ गब देके आरोड पुरह है, फुरह सरा पत जोई अप से पुछा जाज्ता किण बाई बताई, इस पूरह सरा पत जोई, Pura hai, शरब पत है, इस पत में जोई सामाणसी भत है, कुरन सामाध सो सकता है, to bahubri samas ka varach chha uzharan hai, यहां से देके आरुक्का हब्पड है, आरुक्का साँईस यहांपर सव्दारत है. आप से पोष जास कता है कि भी आरुक्का मिन्स क्या होता है? आरुका मिन्स सुरि होता है. यहीशे एक प्रस्த आुर निखाल तुयो रबारा पूढिठे Elliott उयुह और खौईदिया जागnel दुयश्र है कि आननہना, यहीशे एक � achieve prescription. एक प्रस्त लो�京 और money लिकात गया तु heightenedठ कन है तो ido scent aengine now gave back, how many folk do you consider energy to be. णोतारत कों है, तो उособया ठियं, these are the positive karma. तुउर का सार्थि जैसा कि आब जानते है, कि, अरुन है! अरुन हो आप शूर का सार्थि है, ती आभी प्रसन्बा ஓ़ा महात्त्तून है. अप देकेँ, इन ढूनो पंतियो कु देक्नें, ये ढूनो पंतिया बार बार पूची जाते है. तेजो दोयस्ट युगपड भेशनो दयाभ्याम लोको नियम्यत इवात्म दसान परेश। यह पंति सुक्त के रूप में बार भार पूछी जाएगी तेजो दोयस्ट तो तेजों का एक साच उदै और अस्त होना यह संसार में यह यह संस, तो तेजों का एक साच उदै और अस्त होना यह संसार सिच्साथेरा है किस चिजिजिड का सिच्सातेरा भेव्या तकर है कि दसान तरे सु एजसा दसाएं है, जो परिवर्टं सील है नियनिजी तोनो तेजों का एक साथ उड़ै और आस्त होना या संसार अपने धसा विषेशों में नियन्दित हो रहा है या सिक्चा क्या देरा है मानो जीवन को यहापर सकुंतला के माद्द्यम्से सिच्चा देरा है कि उन्नति और आअनति उन्ड़ें में आप को रच हूटा है, आउन्ड़में आप को दूछ्की पनबूति हूति है, तो गवराने की कुए भात नहीं! या दसाए पर्वार्धीत हुटी रहति है, क्यों की इस पिर नहीं है आप जिशो जरा सोचे है, यहत कीसीके उबाd स�узे थ已 sado par sada dukhi re कीسीके हुझे upar sada sukhee re तु क् guestsambho hai? नहीं.. Lenai Akso य Qian फ़ईथ ऋंबषे।Lane अवनत ज़े थढ Caesar भी या थद बऻज Java नहीं या एक दसा है, दसा है, परिवर्तन सील होती है, और सुक दुक में सदब परिवर्तन होता रहेगा. तो इस तरा से देखिये कालिदास के इसिसे लोग को आज बर्तमान समय में इसकी क्या उपियोगिता है? ये दिस पर हम बिचार करें तिसकी कितनी महात पूर उपियोगिता है कि गवराने की कोई बात नहीं है, ये दिया जाएक के उपर सुक है, तो कल जरुर परिवर्तित होगा. वह शुक में परिवर्तन होगा. तो इस तरा से आप देकें थी ये शुक ती अब की है ये लाईन आप से पूँछ या चकति है, गय पन ती कहा से लिए ए है तो विग्यान सा कुन्तलम से लिए है है, अभिग्यान सा कुन्तलम की न्टूर्त आनकष्र से लिए है, उग प्रस्निया से बड़ाज्चा मारमिक अप से पुचा जा सकता है, इग कतन किस का है? च्तुर्ट्अग्मे यह गधना किस पात्र के माद्धन से कही जा देगी है, तो देखी एक कब्रो का सिष्च केरा है, सिष्च का कतन है, आप भी बड़ा मारमिक प्रस्चन्ड है, सिष्च का कतन है, आवर क्या थे प्रस्नपुचा जा सकता है, यह पर एक बड़ी मारमिक बाते है मित्रों, बात क्या है, यु आत्म दसान परेशु, यु, यह पर देखे यु पट का दूतक है, खिर्या का बोध कराता है, तोग़ं तो आप अपर उत्पेष्छा लंकार होझाता है, और ये थी यु, उपमा के साथ आता है, संगया के साथ अता है, तो वहापर उत्पमा लंकार हो जाता है, तो यह भी एक ट्रिक है ॑ग का देखे, यहाँ से यह उत्पेच्छा लंकार का बोध करा है एक प्रस्च अर आब से चर्चा करेंगे आप देके प्रस्न क्या है चेंद की चर्चा है आप से यहासे एक प्रस्न यह भी पूछा जागता है कि भही अभि ज्यान साप उंतलंत का देती इसलोक है बड़ा महथ पूलिष लोग यह बार भार परिच्चा ले पूशा भी जाता है तो एक थी ज़ाब जर वताओएई की इस टिसलोक में के तिष्टंड का प्रेट़्या गया है तो देखे बसंटिल्कषंट्ट् का प्रेट़्यागया है बसंट टिल्कग बसंत्तिल्का कियंके जीस्मत्राक्तिक सॉन्दरे का मारमिक चित्रन जब किया जाता है तो बसंतिल्का च्णद का पहुए टेप आप औछ़ागााता है बसंतिल्का च्णद में चादा हवरड होते है इस में यति अन्तमे होती है इसे लिए आप देकियाए यस्टार कि इस लोकों कों फ़ने की बडी स़रलता है कि हर संस्किध विछ्वान भॆठ असानी из को पचसक्ता है सम्छक्ता है तो यस्टार से देखें की यह सम्पुड इस लोग एक प्तीयोगिता के आदार पर किटना आशाझ़ है इस्मे तयारी करना तो इस तरा से आप देखें की इस भीसे बस्थ को समजते हूए आप हमारी संस्थान तार्गेट भी तालोग से जूट सकते हैं देखेट बागत