 تو میں ان لوگوں کو کہتا ہوں ان پیروں کو کہ تم سارے بھی کٹھے ہو جاؤ داتا صاحب کی ہم پلہ تو تم نہیں ہو تو یہ داتا صاحب کی کشفل محجوب اس کے سارے نسک تہران کا دیکھ لوں ایران کی نسکے یہ پاکستان کے افغانستان کی نسکے یہ ہر نسکے میں موجود ہے اسمت شرطِ نبووتست کہ معصوم ہونا یہ نبیونے کی شرط ہے اور جیسے معصوم مانا اسے نبی ماننا پڑے گا اور یہ جو ہے وہ اندہ دھند مانے جا رہے میرے بارے میں یا اور کسی مفتی کے بارے میں کہ یہ سید نہیں ہے یہ عرب سے نہیں آئے ہم سید ہیں ہم عرب سے آئے ہیں تو ہم نے اس لیے ان کو پکڑ کے داتا صاحب کے سامنے پیش کر دیا ہے اور اس واستے ہم ارس پر یہ اواز بلند کر رہے ہیں کہ داتا کے باغیوں کو داتا کے سٹیج پے نہ بیٹھایا جا ہے کہ اتنا بڑا کفر اسلام کا مسئلہ ہے کہ داتا صاحب جہیں معصومیت کو شرطِ نبووت مانتے ہیں اور یہ غیرہ نبی کو بھی معصوم مانتے ہیں بہت سے کسفل محجوب شریف کے اندر دو سو بیالیس سفے پر داتا گنجبک شجوری پرحمت اللالے نے یہ ارشاد فرمایا اب کتنے تو وہ پیر ہوگے کہ جو سروں سے کہیں ہم یہ کالے لفظ مانتے ہی نہیں ہے یہ کتابوں کو چھوڑو یہ ملعوں کی بات کو چھوڑو جنے وہ داتا داتا داتا کہہ کے دانس بھی کر لیتے ہیں تو انھی کی کتاب جو طواتر سے ثابت ہے اس سے یہ پیش کر رہے ہیں اور یہ مہز عام کسی خوشک مفتی کا فتوہ نہیں یہ ولیوں کے سربرا کا فتوہ ہے جنہوں نے ولائت کی روحانی پرلیمنٹ میں اللہور میں بیٹھ کر یہ فتوہ دیا تھا تو آپ فرماتے ہیں اولیا ماسوم نباشن اب نبیوں سے علاوہ جو ہیں وہ اولیا ہیں جو جن میں شرطیں ولائت کی پائے گئی ہیں اولیا ماسوم نہیں ہوتے اور اس اگلہ جملہ اگرچی ہم نے علمے کلام کے بڑے بڑے اماموں کی کتابوں میں پڑھا لیکن اس کی دھاک جو داتا ساب کے لحاظ سے ہے وہ آپ ہی کا حصہ ہے فرماتے ہیں کہ اسمت شرطِ نبوتست مطلب کیا ہے کہ ماسوم ہونا نبوت کی شرط ہے شراہتِ نبوت میں سے ہے ایک مطلب یہ بنا کہ نبی کو ماسوم ماننا ضروری ہے اور دوسرا مطلب یہ بنا کہ جسے ماسوم مانو اسے نبی ماننا ضروری ہے اسمت شرطِ نبوتست تو آج یعنی یہ جو اقیدہ ماسومیت پر ہم نے سٹینڈ لیا وہ اس دھندلی کو روکنے کے لیے اور اس میں رہنمائی کی ہماری سیدنا محرلی شاہصاب رحمت اللہ نے وہ تصفیہ کی عبارت سے اور دیگر اقابیرین نے یہ کہنا کسی کے بارے میں کہ وہ نبی ہے سرکار کے بعد اس سے تو در لگتا ہے لیکن یہ کہنا میں کہ وہ ماسوم ہے یہ بار بار کہا جا رہا چودہ امام بارہ ماسوم کہتے ہوئے آہل سننت کے اندر کتابیں چھپی ہوئی ہیں جب ہم رد کرتے ہیں تو کہتے ہیں کوئی نہیں کسی کو ماسوم کہتا نبیوں کو سبا یہ سائم چشتی کی کتاب دیکھ لیں سجدہ فاتمت ذہرہ ردی اللہ تعالیٰ آنہ کے بارے میں اتنی موٹی کتاب میرے پاس پڑی ہے کئی بار انہوں نے سجدہ فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ آنہ کے نام کے سات یہ ابھی کال کی بات ہے جب ہمارے ساتھ ان کا اختلاح ہوا تو کسور جلسے کے اندر تقریق کرنے والا سیدہ فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ آنہ کو ماسومہ کہہ رہا تھا اور یہ بڑے بڑے مناظر وہاں بہت کے سن رہے تھے اور کئی ایسے بدبخت شوارہ جو ان کے بارے میں زید سے کہتے کہ ہم ماسومہ کہیں گے وہ مخدومہ بھی ہیں ماسومہ بھی ہیں تو ماسومہ کہنے سے سیدہ فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ آنہ کا دل جلتا ہے کہ میرے اببا جی کا منصب میرے لیے کیوں بیان کیا جا رہا ہے وہ تو قیامت کو پتہ چلے گا کہ ان لوگوں کا حشر کیا ہوتا ہے ہم ہیں سیدہ پاک کے نوکر اور ان کے مشن کے سپاہی انہوں نے ساری عمر رسولِ پاکﷺ کے بعد کسی کو ماسوم یا ماسومہ نہیں کہنے دیا نہ بننے دیا اور آج ان کے نام کی آڑ میں داندلی کی جا رہی ہے تو اس بنیات پر سیدہ نداتہ گنجبک شجوری رحمت اللہ علیٰ آپ کا یہ فرمان نشر کرو ہر جگہ ان بگڑے ہوئے پیروں کے مقابلے میں اب جو ماسومیت کی وجہ سے اکفر کی طرف جا رہا ہوں غیرِ نبی کی ماسومیت مان کے اسے بگڑا ہوا نہ کہیں تو اور کیا کہیں ان سب کے اگرچے وہ کسی بڑی گدی پے بیٹے ہوں یا کسی بڑے مصند پے بیٹے ہوں لیکن دین دین ہے شریعت شریعت ہے اکیدہ اکیدہ ہے اور پھر داتا ساب داتا ساب ہے تو آپ یہ فرما رہے ہیں کہ اسمت شرطے نبووتست ماسومیت نبووت کی شرط ہے