 नमशकार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आप देख रहे है, इतिहाज के पनने मेरी नजर से. आज आम बात करना शूरू करेंगे एक सवाल से, मोडी जी को खान मारकेट के नाम से गुज्सा क्यों आता है? दर आसल, हाल के लोग सबहा चुनाो के दोरान प्रदान मंत्री नरिंद्र मोडी ने, खान मारकेट गैंग के जिक्र किया था. उनका संकेट के सी क्रिमिनल गैंग की तरव नहीं ता. बलकी खान मारकेट के इस ततथा कतित गिरों को उनोने एक पुलिटिकल माफ्या की पेष किया. वे के ना चाते थे की नहीं दिल्लि स्थित ये बाजार, एंटाइतल डेलीट का फेवरिट होंत है. मोदीजी के हिसाब से, ये प्रविलिटिज क्लास हमेशा उनको और उनकी पाटी को क्टिसाइस करती रेती है. आपको याद होगा कि 2014 में, मोदीजी लट्यान्स देली को तागेट किया ता. और अपने आपको एक सिस्टिम से अव्ट बहार का अव्ट्साइडर के तोर पे पेश किया ता. खान मारकिट गेंग का जिकर उनकी इसी प्रोक्सी राजनिती का प्रती के. सवाल ये उट्ता है कि क्या मोदीजी इस मारकिट का जिकर करते अगर इसका नाम कुछ और होता. आखिर कार यहां से थोडी ही दूर महर्चन मारकिट स्तित है. और यहां भी कोई कम होईटी तोएटी लोग नहीं आते है. महंगी चीजो का शोग पहोथ लोगों को है. इस सरकार मे भी कयों को है. कुछ मोदीजी की एक सुट की भीत निलामी चार करोड मे होई ती. तो बात ये है कि क्या मोदीजी को खान मारकिट से प्रोब्लिम. उसके नाम की बजे से है, या फिर उसके इतिहास की बजे से. उनने सो एक्यावन में स्तापित कान मारकिट कानाम, कान अब्दुल गफार कान, उर्फ फ्रन्टीर गान्दी के बड़े भाई, कान अब्दुल जबार कान के नाम पर बड़ा था. कलोने लिन्द्या में बाज्शा कान और उनके बाई लीटिंग फ्रीटम फाइटर थे, और अहिन्सा की अद्वो किसी के लिए जाने जाते थे. हला की खान अब्दुल गफार कान, जिनको बाज्शा कान भी कहा जाता, जबार कान के चोटे बहाई थे, फिर भी वो जादां फेमस होगे. बाज्शा कान को फ्रन्टीर गान्दी के ना काफी अईरोनिकल था, क्योंकी पक्तूनिस्तान, जिसको अब पाकिस्तान में, खाईबर पक्तुन्वा या केपी बोला जाता है, वहां अभी भी वायलेंट बडले की बहाँना एक तरे से, प्लिटिकल कल्चर है. इसके बाजुद उनोने गान्दीन नाँन वायलेंट प्लिटिकल फिलोसोफी को, इतियास के किसी भी पन्ने के साथ एक बहुत बडी समच्सया होती है. आप जाहने तो एक से अनेक पन्ने कोलते जासते है, दिहीरे दिहीरे इतने साथे पन्ने कोल जाते है, कि आपका फोकस को जाता है. बाज्चा खान के जिन्दगी, और उनकी रेवलुश्चरी प्लिटिकस के बारे में भी यही खत्रा है. इसे बचने के लिए, आज में कुछ ही पन्ने कोलूंगा. अभी हाल में देश बर में, काफी प्लिटिटि के साथ, जल्यावाला बाग के मैसकर की संटिनरी को मनाया गया. प्रिटेश राज के वक्त के मैसकर स में से, एक भुला हुए पन्ना, पेशावर के किसा ख्वानी बाजार कारनेज का भी है. इसे याद करना बहुत जरूरी है, कि यह आजादी की लडाए का, कोमपोजित नेचर दर्षाता है. पेशावर के इस प्रसिट बाजार में, अप्रेल उनिसो तीस में, ब्रिटेश सैनिको ने, अपनाँ ब्रीटेश पर फाठार, जिस में कैई सो पक्तॉन नागरिखो के ब्रिट्त्यो होगे. इन में से जादतर जो लोग मारे गय, वो खुडाए किद्मत्गार जो बाजशा कान जो संगटन पनाया था, उसके मेंबर थे, उसके सबपोटर थे. ये वही पीरीड़ है, जब गांदी जीने डान्दी माच करके, और सिविल दिसोबी लिएन्स का एलान करके, देश को एक तम से एलेक्त्रिफाइ करतिया था, और ये प्रोटेस्टरस उसी आन्दोलन के हिज्सिदार थे. बाज्जा खान ले खुदाई खिद्मत्गार इस खत्ना के, कुछी साल पहले इसको गत्हित किया था. और उनो ले इस आन्दोलन को या संगर्टन बोले इसको इसलिये शूरू किया था, उदेशे ये था कि उस रीजन में प्लिटिकल एवारनिस खेलाई जाए, और अंग्रेजनों के खिलाई एक नाँन वायलेंट प्रोटेस मुवमेंट औरगनाईज किया जाए, किस्सा ख्वानी बजार मैसकर नोर्थवेस फ्रंटीर के इलाकों का एक दिफाइनिग मोमेंट था. करवाल राईफिल के दो प्लतून को प्रोटेस्टरस पर गोली चलाने के लिए अडर किया गया था, मगर उनोंने विद्द्रो किया और फ्यरिंग करने से इनकार करतिया. उन सहनिखो को बाद में कोत माषल किया गया और कडी सजाजा दी कि, बाद्षाखान को आन्दोलन के शुर्वात में ही अंगरे सरकाने जेल में ताल दिया. इस मैसकर की खबर सुनकर उनोंने अपने संगतन के सात्यों को, मुस्लिम लिएक से मदद मागने के लिए का. मगर, लिएक ने उनकी एक ना सुनी, और उनकी नेटाओ को कहा, कि वे ब्रिटिष गब में को नाराज नहीं कर सकते. बाद्षाखान अ कोंगरे सके बीच में, कनेक्षिन इस गतना के बाद और गहरा हो गया. खोडाए खिद्मदगार के, पूलिटिकल विंग फ्रंटीर नाशनल कोंगरेस ले, अगरे सरकार फ्रंटीर गानदी को बार-बार एरिस्च करने लगी, और उन्हुने कोंगरेस के काई तोः पीटर से भी जाडा वक जेल में काटा. इसकी बज़ा से उनको बाद्षाखान या खानो का खान कहा जाने लगा. में मजाक में कहते थे, इसकी बज़ा से उनको बाद्षाखान या खानो का खान कहा जाने लगा. में मजाक में कहते थे, की अंगरेजनो को तो एक नोन वायलेंट पठान, वायलेंट पठानो से कही जाडा खतनात बखता है. कलोनिल पावज के हात पठानो का ब्रूटल रिप्रष्यन इसके बाद हूँए, लेकिन इसके बारे में हिंदुस्तान में, बहुत खम जानकारी लोगो को है. किस्सा ख्वानी बजार मैसकर में, खान अप्दुल गफार खान उनके संगतन के रोल की बजा से, कलोनिल पावज ने पठानो का ब्रूटल रिप्रष्यन किया, लेकिन इसके बारे में इन्ट्या में, बहुत कम चर्चा होती है, किंकि अब पक्सुनिसान पाकिस्टान में, लेकिन भारतियों को यह यह याद रखना चाही है, कि बाद्शा कान और उनके भाई आखीर तक, पाटीशन के खिलाफ थे, उल लड़ते रहे लास तक, कुदाए खिद्मदगार, उन्निस्व्ष्यालिस के इलेक्षन में, फिर से विजैई हो गए, और दोबारा जबभार काने प्रविश्यल कबन्त, कि बाग डोर सम्हाली, तुसरी तरव, सामप्रदाएक हिंसा के खिलाफ, तोनो गान्दियोंने, एक मोहें चेड़, और, बहुत जगा, कमनल हार्मनी के लिए, क्यमपेन किया, बिहार, में एक जगा, फ्रन्टियर गान्दियने कहा, अगर हिंदुस्तान जलता है, तो हम सब हार जाएंगे, हिंदु, मुसलिम, सिक, इसाई, सब, जो आमन और महबत से हासिल किया जासकता है, वो नफ्रत और ताकत से, गभी हासिल में ही हो सकता. लेकिन उनिस्थो सहतालिस के बाद, बक्तुनिस्थान की राजनी ती भी बड़न ले लगी, और बाज्शा खान एसे भी दुखी होगे थे, वोंकी आजाद पक्तुनिस्थान के रखन में दे. उनका मानन दा, कोंगरस के नेटाउने उनको दूका दिया, क्योंकी रेफरेंडम में दरसल आजादी का अव्ष्छन था ही नहीं, बस ये की बाखिस्टान के साथ जाएंगे या हिंदुस्थान में, 1969 में गान्दीजी की जन्शताभ्दी के मुके पर, बाज्शा खान भारत आए दे. देश की हालत को देख कर वे तुखी होगाए, उनको लगा की हम भी गान्दीजी के रास्टे से बदटग गये है. उनो ने संसत के जोईंचिट्किन में कहा, you are forgetting Gandhri, just the way you forgot Buddha. अज के हिंदूस्टान में हम को, बाज्शा खान जैसे, conscious keepers की ज़रत है. उनका अन्टी कोलोनिल स्टरगल हमारा हेरीटेज है, और इसको याद रखना चाही है. किस्सा खानी बजार का मैसकर की नाईटीट आनवस्सुली, 2020 में है. सरकार की लेविल पर, इसको याद करने की उमीद हमें नहीं करनी चाही है. लेकिन कम से कम हम आप, तो यहाद कर सकते हैं. और उस यिंकलुस्रिएफ भारद की खमना कर सकते है, जो अबही भी बन शकता है, वर्ंट्हीर गांदीए और महात्मा गांदीज चाहते है. तो आजका सافर, यही खतम होता है, उमीद करता हूँँ, बाच्चा कान की जिन्दगी से चुड़े हुए इतिहास के कुछ पनने कुद बकुद खोल लेंगे