 ना सदा सिन्नो सदासित, तदा नीवना सिट्र जोनोगयो मापरोयत, कि मा वगे वह, कूध, कस्या, शरमनिमभा, कि मा सितगानम, कभेरम, सरिष्स्की से पहले सत्त, असत भी नहीं, अंतरिखश भी नहीं, आखाश भी नहीं खा, जिपा था क्या? कहा? किस ने दखा था? उस पल तो आगम अतल जल भी कहा था? उन है करता बाह खरता आद्यश बना रहता वही सच मुछ में जानता या नहीं भी जानता है किसी को नहीं पता नहीं पता कबर की काम्या भी वाखई हेरतंगेज है उसने उत्तर और मद्यबारत की मुछ्तलिफ इकायों को एकता की सुत्र में पिरोया उसके बेटे जहांगीर और पोटे शाजहान ने उसके बनाए धाचे को काईम रखा उसकी पेरवी भी की ये दोनो किसी गएर मामूली काईमलियत के हुकुम्रा नहीं फिर भी उनके एहेदे हुकुमत काम्याब रहे तुकि जो दस्तूर अखबर ने काईम किया था उसी को अगे बरहाया उनके आया औरंजेएब इन दोनो से जाडा लाएक उसी आया औरंजेएब इन दोनो से जाडा लाएक लेक एक अलग ही साचे मेडला हुए उसने अपने लिए नया रास्ता हखतिया और अखबर के विरसे को खाक में मिला दिया उसुर गोल कुंडे के हाँकिम कितबुल मुल की वाली दा उसुर से मुलाकात के लिए तशीख लाएक क्या अपका बेटा माफी माँगने कि लिए तगयार है शहजादे मुझे कोत बुल मुल की नादानी पे अफसोस है मिरी तर खासत है कि कोल कुनडा से मोगल फोँजे हाँकिम ता कि मेरी लियाया एक बार फिर से आमना अमान की जिन्ड़गी गुजारने लगे आप जानती है के कोल कुनडा का मुहासरा क्यों की अगया है जी हाँ हमारे नमक हराम वजीर आजम मेर जुमला की शिकाइत पिर आलम पना शाजाहाने एक अगदम उठाया है एक अमारे साथ नाईं सापी हुँई है गोल कुनडा की हुँए रानो ने हमेशा ही मुबलों का साथ दिया है लेकिन कृद्बृल मुल क्या कर राहा है क्या उसने भीजापूर के आदिल्षा के साथ मिलकर मुँबल फोँजों पर हमले नहीं कि है क्या उसने पिछले 3 साल से मालगुजारी बेजी है क्या हमारी तमाम कोषिषों के बावजुद उसने मीर जमला के भेटे महमद आमीं को लिए है हम तमाम मालगुजारी देने और आमीं को लिए हमकरणे के लिये तशीयार है तो क्या आप कुत्बुल मुल्त को भी हमारे हवाले करने के लिए तैयार है? एक बूडी मां को, इतने बडी सजाम दिजे शैजादे उसे मुआफ कर दिजे मुआफ करने अला खुदा है, याला हजरत हम हर जाना आदा करने को तैयार है और वादा करते है, के आजके बात कभी भी हुजुर को, शिकायत का मुका नहीं मिलेगा देखे आप मेरी बुजुर्ग है, मुझे कतलो खुन पसन नहीं है इसलिए मैं आप की बात मान रहा हूं, लेकिन गोल कुन्डा को एक करोड रोप्या जुर्माना दिना होगा हमारी लियासत, बहुत चोटी है शैजादे लेकिन, हमारा नुक्सान बहुत बड़ा है, जुर्माना नक्दी, जोहरात और हातियो की सुरत में आदा किया जासकता है, आपको मनजुर है इसके अलावा, चारा भी क्या है खडानख, खासता कोई भूरीख़वर है वेके नहीं मामु फर्मान है के मूहासरा फरंण कहतन कर दिया जाए और मुगल फोच वापस लोड़चा है शाए डाला रजरत को मालुम नहीं हूँओा है कॉत्मृल्कल் नहीं हमारी सारी सर्टे मनदूर कल लिएं यप़्रमान आला हजरत नहीं भेजवाया है यदा Δादा भाई दाशिकों नहीं भेजवाया है औह में खवर मिल चूकि हैं कि टुट्बूल मूल का सफीर मुल्ला अब्दुस समद दादा बहाई के पास पहुट चुका है मुझे आकीं ता के मुझे जलील करने के लिए वो कोई नकोई रास्ता ज़ोड निकाल लेंगें अगर इस फरमान पर आमल भी किया जाए तु लोगों को क्या बताए आजाएगा? हम क्यों बगर किसी वजाके कुट्बूल मुल्ल कोसकी लियासत वापस कर रहे है हुँम पे आमल तो करनाई पड़ेगा अकल का वरनाश शाज़ादा औरंगजेप के इरादों को गलत समजा जाएगा आला हजरत और औरंगजेप के दर्म्यान गलत समजाएगा बर जाएगी बर चुकी है, उस बदनियत शाज़ादे ने, जो पने कुवली आहत समचता है आप चानते है कि उनो आला हजरत को क्या समजाया है कि रष्टम रुएग से हम ने लातादाद, पर ज़ाएगा की बर तन लेलिया है आप को ये कै से मालुववा? इस फरमान का आख्रि हिससा है, कि वो तमाम जो आराद और चोने के बर तन जो हमने कुवल मुलक से हासिल की है अजिसकी इतला हमने तर्बारे दिल्ली को नहीं दी है उसे फोरन शाही खजाने में जमा करा दिया जाए माम। ये आप की सिमेलारी है के शाही फर्मान का एक इक लफस आमल में लाया जाए सरज जुकाने की जरूरत नहीं है, आखिल खान एक राड के नसीब में एक सवेरा होता है हमारा भी बकत आएगा और उस वकत डारा शिको की एक एक साजइष का हिसाब की आजाएगा और कुछ पुचना है शाज़ादे आ भाभा चान्त की रष्नी क्या है उसकी सपेदी का रास क्या है काला दाख क्या है आज़ सुर्च की किरने रव्षन करती है चान्त की स़फेदी समन्दर काएखस है और काला दाख ढार्ती की चाया बाभा अfferगर चान्त में आचस दिकष कता है तो सुर्च में कियो ना दिकपा सुरट आख की गोब हैं शाजआद है अदिस राधान। अदिस रवश्छान रवादे अदिस पादीग है तो और जान्द पानी के गुले कितरे है शाया तो पानी में दिखाइ देटी है आग में नहीं हिन्दौ बूर्ती पूजा कियो करते है ये कब से शुरूइ है तो सद्टिको जान्ता है उसे पतिक कि खोई जरुवत नहीं लेकिन जो आपने भीटर सच्ट्टिको नहीं पहचानता वो आख्रती से जोडा रहता है जैसे बिन भ्याही लगक्या गूडिएं के साथ खेलती है मगरषाजी के बाड छोर देती है जब तक बातिन की हकीकत मालुम नहोजाए आद्मी जाहर से ज़ोडा रहता है एक बारन्तर आत्मा का जान प्राथ हूँ, कि वो प्र्ट्यक्ष्खो त्याग देता है खाले को मकलुक में फरक क्या है, बनाने और बनने वाले में रिष्ता क्या है बाबा यही सवाल मैं एक और बुजुर से पूचा ता, उसका जबाब ता, बनाने और बनने वाले में वही रिष्ता है, जो भीज और पेर के भीज होता है क्या यही सच्छे बाबा? वाबा आसमान एक है, मगर आखे तो, यह से क्यो? और बाबा आसमान एक है, मगर आखे तो, एसा क्यो? लेकिन तुनो आखे एक ही चीज देकति है शाथादे इसका मत्ला विए कि हपाको सदाकत खिसी, एक मजब की मिलके नहीं है मगर अगे दो आँसा क्यो लेकिन दोनो अगे एक जीस देखतिंगे शाँदे इसका मगला भी ये ख्या को सदाकत एक मजब की मिलके नहीं अग शाँदे, सथ, सथ है देखनी वाला चाहे कोई बी हो बभावा कबर अझे है आला हज़त की तब्यद बहुत कहराब है परमात्मा बाश्या सलामत को अपनी शरन में रख है आगीम चेचा, आला हज़त को हूँश क्यो नी आरा है बेहुश रहें तो अच्छा है, वरना तक्लीप की शिटत बरदास्त नहीं होगी आगीम सहब, खुदान उखास्ता आला हज़त कं नर्ज ज्यात खटनाक है क्या? गुर्दे काम नहीं कर रहें मलिक जीवन, आगर पेशाड नहीं होगा, तो आला हज़त आगीम चेचा, आब आला हज़त के पासी टेरी है, बहुत अगर ये खबर शाजादा बुलन्द अग्बाल के दुष्मनों देख पूजग़ा होगा हमारे दुष्मन कोन है? ये आब चंपत्रायल से पूज सकते है गोल, कुन्डा और भीजापूर से जो कुस मिला है, उसे फोज भरती की जारही है और अंजेप ने तुब बुलन्द अग्बाल को मालुम है ना, की बुलन्डेले शाजादा और अंजेप की फोज में भी है, अगर बुकुम हो तो अपने बुतीजे को पेष करो, जो खली दकन से लोटा है गुलाम की राए है, की आला हदरत के बीमारी की खबर दकन तक नहीं पूछनी चाहीए बंगाल और गुज्राद भी नहीं पूछनी चाहीए इसका मतलब यह की भाई सुजा पर मुराद बखष्पी खुजूर को शहेड याद होगा अब आला हदरत नहीं आपके बाली एहदे सलतनत होने का एलान की आता और एक करो रुपय का सालाना वजीफा मकरर की आता उस्वक तीनो शाजादो मेसे किसी एक ने भी आपके पास मुभारक बाद नहीं बेजी थी नजर भी नहीं भुजारी, जो उनका फर्स था अब आला हदरत की बिमारी को चबाया के से जान सकता है दरबार में औरं जेप सुजा और मुराप तीनो के सफीर मुजुद है अब तक तो यह खबर बेज भी चुके होने खबर बेजी गए थी लेकिं दाख के गोडों को जमना के पुलपर ही रोक लिया गया अगर आपी जाजा दे तो उने चोडा भी जासकता है नहीं, आपने अच्छा की जब तक आला हदरत को हुष नहीं आजाता है कोई भी खबर इसकले के बाहन नी जानी जाहीं मरे ख्याल से, वजीरो और आमीरो को भी रोग देना जाहीं आला हजरत के दरषं कर के कोई गलडाद दी कर सकते है आजीजो और रिष्टा डारो को तो रोका ही नी जासकता उने तो हुजोर खुड रोक सकते है ए, कुन है तुम लोग और किसके छबाई हो आपी गोले से नीचे उतर के बात कर माती मिले ठ़ादी रोऊषनारा बेगम साहेबा आपी का यह से एनतुशार कारे से खाला लगी खाला हो उगी तेरी माज वो मूजले शालो रे खालगिवालो आपी खाला वाले जालो खाला देख तो बेछी आपपा बाद ही ऐसी है, जो खब में नहीं लिखिजा सुक्ती थी देही है और उग्जेव, हमारे आला हजरत इस दुन्या से जा चुके है दिली, ख़ेर बाई दारा इस खबर को चुपाय हुए है, जबकि दिल्ली में सब को मालुम हो चुका है लेकिन यहां तो कोई तला नहीं आई दिलली के सब दर्वाजों पर पहरा है जोद पूर के राजा जस्वन सिंग के 30 राज्पूद हर रास्ते में निग्रानी कर रहे है मैं जियारतों के बहाने यहां निकल कर आई हूँ अब आला हदरत को जननत में जगे दे आमेन पता नहीं दारा भाई ने आला हदरत की महीद के साथ क्या सलुक किया होगा दारा भाई पागल हो चुके है ए रोलाम को, जिस की सुरत आला हदरत से मिलती है दर्षन के लिए ज़रोके में बिटा दिया और जब में वहां से आरही ती तो खबर मिली, कि आला हजरत को आब उ हवा बडलने के लिए आग्रा लिए जारा है आला हजरत को यह उनकी लाश को लकता है दारा भाई अपनी तक्त नशीनी का एलान आगरा से ही करेंगे यह यह तला बहाई सुजा और मुरात को पहुजाना बहुत शरुरी है पहले सोच लो, की यह तला मिलने पर कान किसका साथ देगा शैजादा अरंजेप का आब दादा भाईने हुँँमद परकबजा कर लिया है और आपको यं दिकाल के खवर भी नहीं दी? आखीर और हींडू जोगीण न सन्यासीझन के बीच में बड़े रथ है उजूर और शैजादा शुजा तो और भी भूले है उनका तो सियासध से दूर दूर तक को लेना नहीं है इसी लिये वूजूर दिल्ली चोर कर दूर भंगाल में देगा माए बगते है तवाल बबन्गाल मे देरा जमाए बत हैं और श़ैजादा औरंजजेब बहुती भाहदूर और काभिल मगर सक्त मीजाज हैं तविश्मन तविश्मन दूस्त को भीमाफ नहीं करते हूँझुर इसिल्ये मैंने हूझूर से आर्ज किया ता आदा दो़,phon मैं से मैंगतात, मैंय दिनके छए रों साल everywhere होःन्ए तीसौ़, आपा इ इसंपर पीखता में... और पीवो जब एक नाुकर, अपने आखा से गद्डारी करे, तो असकी क्या सदा हो दे? लेकिन में... दवाल कजवाब दे! लेकिन गद्डारी साभित होने के बाद जे रह तेरी खद्डारी का सबूत नम खराम, तु मेरा नाुकर हो कर तु मेरा नाुकर हो कर, ड़ारा को ववादारी का यकिन दलाता है ये... ये सादिष है शहताते और में अच्छी तरे से जानता हो के इसके पीचे को तो बदीन और शैवास का का दमाख है दे! उने तुम से क्या दुष्मनी? अर लालची इमान्तार का औच्यन होता और जुटा सच्या का औच्यन होता और लग नमख कराम ववादार का औच्यन होता अस ली-नकी तुम मेरे वोज्यो की तटहीं कर एक इंकी तटहीं से बहले आप को अपनी तटहीन के फिक्र हो ने चाँ यह शैदादे तुम्हे, इसकी केमत तुमेरा उऎक रोद से जगानियोंगी याली शुबकड़ आगाय नाज, मदाई हो ज़र वच से वट चाए शैश शामुराद शैश शामुराद शैशादे। उंग और वखत आपनी, छोटी चोटी ल्यास्तों अदादा अशेंचा अखबर ने विन्दुस्तान में मुगल हुकुमत का जो खुब देखा था वो तुटने वाला है आला अख़रत शाजाहां की मुद के बाद विन्दुस्तान के तक्त पर एक अईसा शक्स कबजा करने की ताक में है तुष्यासी तोर पर ही नहीं, बलकी दिमागी तोर पर भी कमजोर है तुष्मने दीन मुवीन है, दर सोचो अगर दारा दिल्ली के तक्त पर भेट्चके आ, तु मुल्ल का और मुगलों की इजधात, और शुहरत का क्या अजाम हुँँँँँँँ अई वस्राव, और मैं हुँँँँँँँँँँ बरकी इत्तिहाड का लिए, वला मुध इस बाद से कोई अईप्रास नहीं, थुम ने गुझ्रात अर भाईषुजाने बंगाल में अपनि अपनि हुकुमतों कं ऐलान की आ लान अगर उसे फाइदा हमे नहीं दारा शिकों को पहुटगेगा कोंके हिंदूस्तान का बाज्शा वही तस्लीम होगा जो दिल्ली में लाल किले के तक्ध पर बैटेगा अगर हम दारा को अपने रास्ते से हटासकें तो ये पैस्ला मुष्किल नहीं होगा अगर हम किसी पैस्ले पर नाम ही पहुटगे तो बगर लडाई जगडे के बत्वारा किया जासकता है मैं तुमे अपगानिसान, कषमीर, पंजाब, सिंद और सिंद से लगाओवा सारा समंद्री लाका देने किले तैयार हूँ तुमे हख होगा कि तुम अपने नाम का सिक्का जारी कर सको और खुत्मे में भी तुमहरा नाम लिया जाए मेरे अजीज मैं चो कुछ भी कर रहा हूँ उसके पीछे मक्सध सरफितना ही है सल्तनत की बहभुदी और दूश्मिनो का खात्मा उसके पीछे मक्सध सरफितना ही है सल्तनत की बहभुदी और दूश्मिनो का खात्मा और सताए हुई रहीत को सुक्ह और चैन नसीब हो अगर तुम मेरे भाई और साथी की हैसियत से मेरे साथ दो तो हमारा ये इतिहाद बाकी रहेगा जी दिरो, शैज़ा बूलन्दिखबाल काहा है सवेरे से वजीर अजं मेर जुमला के साथ दिवाने कहास में फ़द, खबर विजवाती हुजुर याज फर्मा रहे है वजुर, शैज़ादा बूलन्दिखबाल तश्षीब काअरहे है बहुत, लंभी उम्रे होगी हमा भी यादी कर रहे थे, तो तुम खुड आगे है तुम कुछ परेशान लग रहे है। जहाद बना, बाजी आप रुक जाए ये खबर आप के सुन्ने की भी है रुजुर बेख खफ होगर कहा। सुजजा ने बंगाल अर मुराद ने हिंदुस्तान का बाशा बने का लान कर दिया आलंगे अमारी जिन्डगी में उने यकीन है खुडा नाखासा बुजुर गुजर चुके है और मैं इस खबर को चबार आ हो बगनसीप शैजादे जानते नहीं बगावत की सचाजा क्या होती है और अंजेब ने सुजजा और मुराद दोनो को अपनी तर्फ मिला लिया है खबर मिली है कि दखन की फोजे आगरा की तरफ रवाना हो ने वाली है वो वो नाला एक हम पर हमला करेगा जाबना अब आँ अब आपने ही सिबाईों की तबाई कै से दिख सकते है और रम्जभ शुरु सी नाफरमान रहा है ये नाफरमानी किसी कलत फाईमी का नतीजा भी हो सकता है तक्तो ताज का लालगच भी हो सकता है, अला हजरत अगर शैजादों को यकिन दिला दिया जाए, कि हम जिन्दा है और शैजादा बौलंद एकभाल ने हमारी मरजी के खिलाग कुछ भी नहीं किया है तो, तो यह पितना ही काप्म हो सकता है चापना यह तब रही मुमकिन हो सकता है जब वो मानने को तभीार हो और अपने बजीरों के सफीर बनाकर पहिषेंगे शुजा और मुराद बश तो शाएद मान ले मकर औरंग जेद जी जापना उसे पैगाम लेकर बजीर आजम मीर चुमला जाएंगे यह खत आला हजरत ने लिखा है जी है आपके सामने जी नहीं लेकिन शहन शाहने परमाया था कि वो होड लिखेंगे आप आला हजरत से मिले थे जी है मीर साम हिंदूस्टान के वजीर आजम बनने से बहले अप क्या थे शहजा दे आखी जबान से एक भजुर की बेजधी करना अच्छा नहीं लकता अच्छी दारा शिको ने बेज़ा है और खास तोर से आप को इसलिए बेज़ा है कोंकी आप दकन के चप्पे-चप्पे से वाखिफ है आज भी आप की आप यहां बहुत से डोस मुझुद है और आप को मालुम है के हमारी फोँज में आदे से ज़ादा सिपाहिद दकनी है आप की ज़रा सी कोषिष उने बगावत पर आमाडा कर सकती है अगर मैं आप को काम्या अप नहीं होने दूंगा उजुर, मैं फिर एक बार नरस करुंगा मैं यहां एक पयगाम लेकर आया हूँ उसका जवाब लेकर वापस चला जाूँँग मैं उजुर की फोँज में बगावत पहलाने नहीं आया हूँ आप जान न चाहते हैं के दारा के ख़ब का जवाब क्या है कोई है? सेएद मीर जुमला वजीर आजम हंदस्तान अमारे महमान रहेंगे उने किसी तरह की तकलीप नहीं होनी जाहीं उजुर, आब बहुत बड़ी वलती कर रहें नहीं मीर जुमला यह दारा कु मेरा जवाब है अगर मीर जुमला की बाज सच निकली तो नास सरफ नहीं बहाल की आजाएगा बलकी इनामो एकराम से नवाजा भीजाएगा मगर सच्चाई मालुम होने से पहले उने वापस आग्रा नहीं भीजाजा सकता आकिल खान से काहो, कि मालुम करे मीर जुमला को गर्फ्तार कर लिया जाएगे मुझे मालुम है शहिंशा की सफीर की गर्फ्तारी इस बात का सबुत है कि औरंजे को कोई खलत फैमी नहीं वो जान बुच कर फोजे जामा कर रहा है उसनो बहावड कर दी है इस में बुराई के है बाजी अजान बुच कर फोजे जामा कर रहा है उसनो बहावड कर दी है इस में बुराई के है बाजी उसे बाश्जा बना दिया जाएग या कहर रही हो तुम वलीहद तु हो बाच्चा नहीं बन्ना है रहाड का बाश्चा बना जरुएग तु नहीं बाजी अगर तुम अपने अंदर इतनी ताकत नहीं पाते के एक भाँगी का मुकाबना कर सको तुम अगर तुमे कोई आप नहीं के, अखर बावर अरब पर आजम के ताब बर बैदो आप समस्सी हैं कि मैं, अखर बावर अरदादाग बर जैसा बाश्चा बन सकोंगा बाजी, आप जान्दी इसकी क्या कीमत होगी हमारे खान्दान में, जो भी बाश्चा बना है पुसे बाइयों की लाषों को पार कर के ही तक्था सलोगा है इस बाद के जबाब, तुम रुस्सी बहेतर देसते हो शाएड बाजी, आप जान्दी इसकी क्या कीमत होगी हमारे खान्दान में, जो भी बाश्चा बना है पुसे बाइयों की लाषों को पार कर के ही तक्था सलोगा है इस बाद के जबाब, तुम रुस्सी बहेतर देसते हो आप जान्दी ही इसकी क्या कीमत होगी हमारे खान्दान में, जो भी बाश्चा बना है पुसे बाइयों की लाषों को पार कर के ही तक्था सलोगा है इस बाद के जबाब, तुम रुस्सी बहेतर देसते हो शाएड शाएड में औरंजेप से बहेतर बाश्चा बन सकता हो पुकी में तुरकों अपगानो राजपूतो में कोई फरक नहीं करता मैं हाकिम को कोम और मजब की पाबंदियो से बलन समसता हो औरंजेप का जुकाओ, मजभी कटलपन की तरफ है और मजबी रवादारी की कम्दोरी समसता है मगर कम्दोरी हम ज मे भी है बाजी मुझे स्यासी जोड तोर नहीं आता मैंने कोई जंग नहीं लगी इलम की तलाश कुटको समझनी की कोशिश मुझे एक कामिल फकीर तो बना सकती है एक कामिल बश्षा नहीं हकुमत नफ्रत की बनियात पर खडी नहीं होती शैजादे और और मजभी स्रफ नफ्रत करना जानते है हम से, तुम से, आला हजरत से बाजी आप ये दुश्मनी में कह रहीं है तुम वो में मायुस कर रहीं हो शैजादे कही आज्झान हो कि मूल रवायात की इशचान्दार । इमारत एथ एथ हो कर गर जाए आप चादी है कि मैं वगाभडा करूं आला हजरत भी हैजादे है मैं करूंगा मुए बुगलो की रूकुमत को बचाने के ले नहीं वाजें तेयार है मुराद साडी तेयारिया हो जोगी कल हमें आग्रा के लिए कुईज करना चाही जुर, माराजा जस्मूंसिंग वालिए जुद पुर्त तस्रीख लार है मुझे मुराद बक्ष के साथ देख कर तमारी हैरानी वाजव है वाजें तेयार है मुराद साडी तेयारिया हो जोगी कल हमें आग्रा के लिए कुज करना चाही जुर, माराजा जस्मूंसिंग वालिए जुद पुर्त तस्रीख लार है मुझे मुराद बक्ष के साथ देख कर तमारी हैरानी वाजव है आप चाही आदाब बहुल जाई वोलाम आदाब बजाल आथा है आप खिस के हूकम से आपनी रिया सब चोर का यहाई जहाँपना का यह हुकम है के आप आप आप आभात लोट जाई और हमारे लिए क्या हुकम है आप भी यहा वोंगे अगर मुराद बक्ष वापस ना जाए, तो क्या तुम अपनी पूजी ताकरत से रोकोगे जहाँपना का यही हुक्म है यह तो ज्याती होगी राजा साव जो बेटे अपने भीमार बाप को देखने जा रहे है, अपने रोकेगे यह तो ज्याती होगी राजा साव जो बेटे अपने भीमार बाप को देखने जा रहे है, आपने रोकेगे सुल्ताने आली आ जहाँपना का हुक्म है, के आपको आगरे ना पूजने दिया जाए क्या जाँपना अपने अपने से दरते है? आप जंक करने पर मजबूर हो जाएंगे जी प्रजज जस्वन्सिं, काश तुम हमारी तरफ होते उजुर, एक राज पूथ सरदार की वफादारी का इम्तिहान नले इम्तिहान आज नहीं कल होगा जस्वन्सिं जंक के मैडान में हम में तु पहले ही कहता बहाई, बहाई से लड़ेगा, तो अंजाम अच्छा नहीं होगा दोनो को हमारे पास आने देते हम दोनो के इख्तियाराद को खत्म कर देते ये मुर्चा बंदी भी हमें शक्लिये खत्म होगाती आला, हजरत मुराद अपनी तक्त नशीनी का ईलान कर चुका ता और अंजे पोजे लेकर आगे बड़ा था अगर उसे रोका ना जाता, तो हमें भुज्दिल कहाजाता दरमत की लड़ाई के बाग, जिस में जस्वन सिंके च्याजार से ज्यादा सिपाही मारे गै हमें क्या कहाजाएगा? तारीख हमारे बारे में क्या लिख हैगी? तारीख बडल भी सकती है इश्याला बड़ले की भी मैं खुद मुखाबले के जाँगा और पते आब हो कराँँगा तुम फैस्ला ही कर चुके हो तु जाओ, आब हमारे पास अलविडा कहने ही के लिया आना जाओ, तुम हमारी रुओ हो शैसा दे रुओ को जिसम से आलक करना बहुत मुष्किल काम है उजुद, काम्याबी की तुवा फरमा है अब तक तिया ताबुद का फैस्ला होगा अल्ला में चाहा, तो पतर पुबारी हो कुदा अपिस भाजी कुदा अपिस यहमानु ला शाजहां के दोर में, मुगल शान अशोकत बुलन्दी पर थी सात में जवाल के भी आसार नुमाया होने लगे ताना शाही कबोल बाला था दर्बार में साजिशों और मुखा परस्ती का जाल प्हल चुका था अखबर की उदारता, फराक, दिल्ली, और कुषल शासन वेवस्ता गुजरे जमाने की यादें बनकर रहेगाई हालात बद से बद्तर हो कर मुसीबद को बुलावा दे रहे दे वहता हिरन्ने गर्बस्रिष्टी से पहले विद्यमान वरही तो सारे भुत जात का स्वामी महान जो है अस्तित वमान थरती आसमान तारन कर आइसे किस देवता की उपासना करे हम हभी दे कर विसके बल पर दे जो मैं है आमबल प्रुद्वी हरी भरी सापित सिर स्वर्ग और सुरज भीस्तिर आइसे किस देवता की उपासना करे हम हभी दे कर कर्ज में अपने अगनी तारन कर पैडा कर ब्रापा था जल इदर उदर नीचे उपर जगा जो देवो का एक में वप्रान बन करेएसे किस देवता की इपishment ना कर ईहम हभी दे कर ओ Prepare His creation, be सत्यół उपनого यभी एकilya � Stones thick Jances बहु ही तीशाय मैं बाू जैसी, उरस की सब में सब पर आइसे ही देवता की उपासना करे हम हभी दे कर आविदेकर आईसे ही देवता की हुपास ना करे हम आविदेकर