 اب اس کو میں تھوڑی سی وضاہت کے لیے الکوسرل جاری إلى ریاد احادی سل بخاری امام احمد بن اسمائیل شافی سمال حنفی ان کے لحاظ سے بتاتا ہوں کہ جب سیدہ تیبہ تاہرار ردی اللہ تعالیٰ انہا نے متالبہ کرھی دیا تھا اتو عضرہ سیدی کے اکبر نے کیوں نہ دیا نہ دینا عضرہ سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو کا اسے کن لفظوں میں ذکر کریں یہ شر کو غرب میں بندکان کھولنے کے لیے میں یہ الجملے بول رہا ہوں سفہ نمبر اٹھاسی جلد نمبر چھے کل تو لم یا کن فیعلو عبی بکر ردی اللہ تعالیٰ انہو معاہا حاکہ مرجیں سیدہ تیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا لم یا کن فیعلو عبی بکر ایزان شرعن یعنی متالبہ نہ معاں کے معال نہ دیکھ فدق نہ دیکھ کہتے ہیں کہ یہ عضرہ سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو نے کوئی ازیت نہیں دی شریطور پر انہ کوئی ازیت سیدہ تعالیٰ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا کو کوئی ازیت نہیں دی کیا ہے پھر یہ امل اس کو کیا کہیں گے کہتے ہیں فا انہو دلہا علا سواب انہو سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو نے دلہا دلہ يدلو رہنمائی کرنا رہنمائی کی سیدہ تعالیٰ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا سیدہ فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ انہا کی رہنمائی کی کدھر علا سواب دروست نظری پر دلہا علا سواب رہنمائی کی نسبت عضرہ سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انو کی طرف ہے اور ان کے اس کام کو دروست جہت کی طرف لگانا کرار دیا جا رہا ہے ہا سیدہ محترمہ تیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا ان کو کیدر علا سواب دے سواب کی طرف یہ ازا نہیں تھی یہ تو رہنمائی تھی سیدہ پاکی رہنمائی سواب کی طرف اب میں پھر اپنی زبان سے لفظ نہیں بولوں گا لیکن ان لوگوں کو دافت فکر دیتا ہوں جب یہ سواب ہے دروست فدق نہ دینا تو اب دوسری جانب جو ہے سواب سواد والا اس کے مقابلے میں لفظ کیا ہوتا ہے کہ جو جہت سیدہ سے چھڑا کہ انہ اس جہت میں لیا ہے ادر سیدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو اب یہ امام کہتے ہیں ولو اجابہا علا سوالہا اگر سیدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو بھی وہی کر دیتے جو وہ متالبہ فرما رہی تھی تو کیا ہوتا کہتے ہیں کانا ماسیتا پھر ماسیت ہو جاتی ادر سیدی کی اکبر کی ماسیت ان کا عمل ماسیت بنتا اگر وہ سیدہ تیبہ تاہیرہ کا متالبہ تسلیم کر کے ان کو مال دیتے تو پھر کانا ماسیتا اور وہ کہتے ہیں من وجہین دو وجہ سے ماسیت تھی دو وجہ سے اول مخالفات عمر رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم وہ ابتالوا صدقاتی ہی کہ اس لیے ماسیت بنتی کہ اللہ کے رسول اللہ علیہ سلام کی حکم کی خلاورزی ہو گئی ہے تو وہاں تو یہ تو نہیں دیکھا جائے گا کہ انی کی بیٹی کے کہنے پر کیا ہے وہاں تو پہلے یہ دیکھا جائے گا کہ ان کا اپنا حکم کیا تھا تو ماسیت ہوتی کہ سرکار کی حکم کی خلاورزی ہو جاتی اور پھر وہ ابتالوا صدقاتی ہی سرکار کے صدقے کا ابتال لازم آتا اس سانی یہ جملے ہیں تحارتے سیدہ کی یہ کلے کی حیت میں اور کیا ملتک کہ سیدوں کی ازمت کہ تحفظ کے لیے کیا اس سانی کیوں نہیں دیا دیتے تو ماسیت ہو جانی تھی حالانکہ اگر دے دیتے تو ان کے خلاف تو آئے بہنکنے والے نہ بہنکتے مگر نقصان کیا ہوتا مقدس آل کے طرف لکمہ عرام چلا جاتا اس سانی انہو کیا یعطی لی فاتیماتا مالا ہراما بلا خلافن سیدہ کی اکبر حضرت سطیبہ فاتیمہ ردی اللہ ہوتا اللہ انا کو حرام مال کیسے دے سکتے تھے جن جس کو شریعت نے مالا ہرام کہا ہو تو یہ تھی غیرہ سیدی کے اکبر کی کہ تمہارے اببا جان نے مجھے تیار کیا اور میں تمہارے تقدس کو جانتا ہوں اور مجھے پتا ہے کہ یہ تمہارے شایان اشان نہیں اس طرح ملکیت کے دینے کے لئے لہذا اگر صرف یہ لہاز کرتے ہوئے کہ سیدہ پاک نے فرمایت دے دیتے تو اُدر ماسیت ہو جاتی سرکار نراز ہوتے خلیفہ تم تھے تو تم نے میری ہی آل کے لیے مالا ہرام خود اپنے ہاتھوں سے دے دیا اس بنیاد پر حضرت سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ نے نا دے کے مقدس گرآن نے کی تقدیس پے پہرا دیا