 Nous voulons trouver un moyen d'honorer notre langue, tout comme le VIU essaie d'honorer tous les groupes linguistiques sur l'île de Vancouver, les Kwakwala, les Salish. Nous avons aussi nos frères et soeurs métis. Donc nous avons voulu trouver une façon d'incorporer notre langue, notre mode de vie et nos perspectives dans ce que nous faisons ici au VIU. Nous avons donc fait parvenir une proposition à notre plan de service autochtones qui est administrée par notre bureau d'éducation et d'engagement autochtones. Tout ça pour savoir s'il y aurait du financement potentiel pour un groupe linguistique Kwakwala ici à Nanaimo. Notre demande a été acceptée, nous l'avons appelée, le groupe linguistique Kwakwala à Nanaimo. Nous voulions d'abord connaître le nombre de membres de la communauté Kwakwala Kayak dans la région de Nanaimo et nous avons découvert qu'il y en a plus de 90, plus d'une centaine probablement. Il y en a certainement dont nous ignorons l'existence qui ont joint notre page Facebook. Nous avons donc créé notre page Facebook et nous avons plus de 95 membres. Nous avons un cours à toutes les deux semaines et nous essayons de réunir des personnes de tout âge. Il n'y a aucune limite d'âge et il n'y a rien pour vous empêcher de venir, même si vous êtes marié à la personne de la communauté Kwakwala Kayak. Nous invitons tous ces membres à venir et à prendre la langue Kwakwala Kayak d'une façon très simple. Nous essayons et nous visons parce que nous avons des intervenants de tous les âges, des députats, certains qui n'ont jamais entendu parler la langue et d'autres qui ont grandi en parlant Kwakwak, qui est à leur langue maternelle. Donc parce que nous avons un groupe d'apprentis divers, nous tentons de l'exposer à la langue à travers les sons. Donc la première et plus importante chose à faire c'est d'apprendre l'alphabet. Alors l'alphabet nous expose au son, nous montre comment utiliser notre langue et nous montre toutes les composantes de notre langage. C'est un travail de base et nous travaillons à disposer ces groupes de gens à notre alphabet Kwakwala Kayak. Ça prouve que le VIU honore non seulement les peuples autochtones mais aussi leurs terres et leurs langues d'origine. Donc avec la reconnaissance par le VIU que la revitalisation de la langue est prioritaire, nous sommes en mesure comme peuple de rassembler la communauté dans un milieu urbain. Parce que c'est pas tout le monde qui meurt dans une communauté où la langue y est concentrée. Et parce qu'on vit dans un milieu urbain, un milieu universitaire même, ça permet à l'université d'appuyer non seulement les gens mais aussi la langue que nous parlons. Il s'agit donc d'une occasion en or d'aider non seulement nos étudiants mais aussi la communauté qui nous entoure. C'est un excellent modèle d'enseignement je crois. Accroître le confort entourant la connaissance de la langue et la façon de mesurer le succès du programme pour nous. Alors parce qu'on a des apprentis d'âge d'hiver, nous devons formir des degrés de confort au débutant en les exposant au base de la langue. Mais aussi c'est l'occasion pour un intervenant, dont c'est la langue première, d'avoir un lien avec les débutants. Ça donne la chance à l'intervenant de se pratiquer et aussi de se rappeler du temps où ils apprenaient la langue quand ils étaient petits. Alors on y arrive de deux façons différentes et on fait l'évaluation en utilisant des sondages et en demandant comment ils se sentent après avoir été exposés aux jeux et aux leçons simples qu'on offre. C'est un excellent modèle d'enseignement. La façon de mesurer le succès est de construire le confort entourant la langue. Parce qu'on a des degrés de la connaissance, c'est de donner le confort pour les débutants et de les exposant au base de la langue. Mais aussi de donner un lien pour un intervenant qui est leur première langue, pour pouvoir se connecter avec les débutants. C'est une façon de donner une exposition à les débutants, mais aussi de donner des besoins avec la pratique et un souvenir de ce qu'ils apprenaient quand ils étaient petits. Nous devons venir à ça de deux différentes façons différentes. C'est une façon d'apprendre et de créer une sensibilisation des peuples autochtones, non seulement localement, mais partout sur l'île, à la province et aux pays. Alors c'est une plateforme avec laquelle on peut apprendre le mode de vie des peuples autochtones, comment ils voient le monde, leur profession, leur culture, leur culture. Alors c'est une plateforme avec laquelle on peut apprendre le mode de vie des peuples autochtones, comment ils voient le monde, leur tradition, leur pratique, leur cérémonie. Je crois que c'est une façon pour nous de sensibiliser les gens, non seulement sur le mode de vie de la population, mais aussi sur l'histoire. Alors l'éducation autochtones, sur une nouvelle avec la réconciliation, alors nous racontons maintenant une histoire précise qui est une histoire partagée. Ce n'est pas seulement les peuples autochtones qui doivent fournir cette éducation, chacun d'entre nous doit participer actuellement. Ma vision n'est pas seulement d'avoir une perspective autochtones, comme je viens de vous dire en termes d'histoire et les modes de vie des autochtones, mais aussi de fournir une éducation et une sensibilisation sur qui nous sommes et de voir comment on peut incorporer tout ça en éducation. Alors l'éducation a été un instrument d'oppression des peuples autochtones. J'aimerais maintenant trouver une façon de l'utiliser comme un outil pour inspirer et trouver des méthodes qui permettraient à tout le monde d'avoir du succès en éducation, parce que c'est devenu un vrai défi et qu'il n'y a pas de barrière au succès. Ma vision serait alors de retirer ces barrières de la meilleure façon possible, de créer des partenariats avec d'autres cultures, d'autres peuples, pour travailler ensemble pour être en mesure d'avoir du succès en éducation. C'est un outil qui peut ouvrir tellement de portes. Je crois que si l'on travaille tous ensemble pour enlever ces barrières, plus de gens vont vouloir faire partie du monde de l'éducation, au lieu d'être intimidé et de s'en éloigner totalement. On a besoin d'aînés et des membres de la communauté qui ont un talent particulier. Je veux dire qu'on a tous des talents qu'on peut partager. Je crois que si on travaille comme une communauté, chacun de nos talents va avoir un talent très important pour s'améliorer et s'éloigner. Je pense que notre communauté est un genre de travail qui nous a rendus très important. talents qu'on peut partager. Je crois que si on travaille comme une communauté, chacun de nos talents va se compléter. Nous trouverons alors une façon d'aller de l'avant tous ensemble, unis. Quel matériel, comme une équipe, non ? On parle vraiment d'équipe. Tous ensemble, on peut en faire tellement plus. Et si on fait ça, nous avons les ressources humaines. Donc travailler avec la communauté, avec les agences communautaires qui sont vâties une expertise au cours des cinquante dernières années. Alors travailler avec la communauté et espérer qu'on puisse atteindre le but d'une éducation autochtone pour tout le monde.