 Jordi, mag ik je een paar woorden over jouw contributie vragen? Nou, ik denk dat ik het natuurlijk over muziek wil praten. Want muziek is... Ik denk dat het eerste langzaam dat we begonnen hebben. Als kinderen geboren zijn, dan begint hij niet de langzaamheid van zijn moeder, zijn vader of in iede langzaamheid. Maar hij begint, hij voelt de vrouw, de vrouw van de moeder door de manier waar de langzaamheid stond. Hij begint door de melodie, de manier om de woorden te zien, en alle langzaamheid moet de muziek ontstaan. Zonder de muziek van de woorden, we zullen niet weten wat er gebeurt, wat het veranderen is. Je bent een goede filosof. Je bent een goede filosof? Je bent een goede filosof. Het is alleen de muziek. En dit betekent dat de muziek, ik denk, is een langzaamheid die we gebruiken om te educeren met onze kinderen, want de muziek is de eerste wat gaat met de zin en alles. En ook, remember, de muziek is de laatste ding die we hebben gelost, de mensen die dieven van de melodie, van Alzheimer's, de melodie waarvan je alles forgot, de muziek is nog steeds de muziek, en ze hebben het plezier om de muziek te leren tot zijn laatste moment. En dit is waarom de muziek is de eerste langzaamheid. Dan is de muziek ook de langzaamheid van de memorie. Muziek is alleen, een live muziek is alleen als een singer en een muziek speelt. Naast het einde, zelfs een record, naast het einde, zegt het niet meer. Wat maakt het mogelijk om te rememberen van de muziek? We zijn gemakkelijk van een melodie, van een muziek, want deze muziek maakt je heel blij omdat ze gemakkelijk zijn en dit hebben we nooit vergeten. Het is hetzelfde als als we met een persoon en deze persoon is leuk en we willen ons deze persoon ook rememberen. We weten in de leven 1000, 1000, 100.000 persoon maar we rememberen alleen, we rememberen alleen de goede vrienden, de mensen die er klaar zijn en ze geven ons emotie en muziek. Ik denk ook, in dit moment, in de wereld van Voltaire, die zegt er is geen memoer, er is geen spree. In fact, de sens is alle dingen die we hebben gekapt. We komen transformeren met de sens van de eeuw, de smaak, alles het maakt ons leven. En dan, de memorie, het is het essentieel element van welke civilisatie. Er is geen memoer, er is geen probleem, er is geen future. En een van de principen, ik denk, de zin van de mens, is deze lack van memoer. Want we repeatsen elke 15 jaar of 50 jaar, we repeatsen dezelfde missies van 5000 jaar geleden. En ik denk dat het me blijft hoe we mensen voor de educatie kunnen helpen. Want we praten over de educatie met de school, de universiteit, maar in de realiteit hebben we een heel klein tijd om een persoonlijke mens te educeren, wat essentieel is, het gebeurt in de 10 eerste jaren. Het belangrijkste iets dat we kunnen geven voor kinderen is om in deze 10 eerste jaren te zijn. Naast gaan we leren intellectually, leren we langs, scientific things, maar de essentieel menselijke elementen, zouden een mens anders zijn van een dier, zijn in de 10 jaren. Remember this is on France of Age. In the 19th century they have found sometimes in the first children who survived because he was becoming the food, the milk from a wolf. And these children with 12 years, 13 years, walking like animals, they were taken by a specialized and they have prayed to educate these children. It was impossible. It was impossible. They have been never possible to learn them the human language and learn to be a human person. Because at the beginning of our life we have a lot of possibilities. We are open, we are good, we are everything. In our earlier time make us like this. Every bad experience close our reception and makes us different. For this is very important the role of the education of the family. I think this is one of the most essential and today I think many families want to educate the children. They have to work. The mother has to go, the father has to go. And we give the children very early to the small places and I think that the first education is this daily contact. Daily talking positions, singing, making music. Making music is very important because I think music is still one of the most essential language. We can with music understand with everybody in any culture. Even the very different cultures. Music, we cannot lie with music. We can lie with language. I can tell something you are wrong and maybe I can convince you from this. But when I play you will see even the most unalphabet musically person and see if I don't play with emotion if I don't play with my heart. And this is why music reminds a very important language and Goethe have said wer Musik nicht liebt verdient nicht ein Mensch genaan zu werden. Wer sie nur liebt is erst ein halber Mensch. Wer sie aber treibt is ein ganzen Mensch. Warum? Because music it stalks our hearts directly. And with music we can I think recover the the piece we need to live. I think in the days today around the world it's a strong crisis. It is more and more hundreds and thousands of people millions of people they don't have enough to eat enough to have a real life with Dingergy and millions of people that are suffering from war, from terrorism. And this shows that we are in a phase in the time of our civilization which is not very positive. And we have the great advantages of science, of technology, of everything what is not essential. And the essential things we are not able to resolve the most principal problems which is understanding dialogue. And I think in my idea one the principal things that we have to put in the education its understanding comprehension. We have to make people conscious to understand other people. We have to be free of prejudices. We have to be free of fanatism. We have to be free of arrogance. Sometimes some years ago people were saying we have to be tolerant. In front of racism, we had terrible things to be tolerant. It's positive. But somebody who is tolerant shows already he is in a preference position. I am tolerant to you because you are here down and I am here. But a real understanding is the understanding from the intercultural dialogue. Intercultural dialogue means that we are accepting any other culture that has the same possibilities in our culture. And this is not what happened in the Occident war. We were always thinking we have the best music the best writer, the best technology everything is the best and in front of other cultures we were always saying 1st world, 2nd world 3rd world, 4th world etc. I think one of the principle elements to found the dialogue today with other cultures with other religions is to be accepting there is no absolute through. You have not the absolute. Everybody can have his own believing his own religion en all the wars we have been having in Europe from the middle age until the first civil war was religion wars. Religion war was one of the principle elements making the most strong violence in Europe during 16, 17, 18 kinderen en I think this is one of the my conclusions I will say we did the music because music brings us happiness but also sensibility and the capacity to be to have empathy and I think also in this difficult world which is very very complicated to live it's very difficult to live without peace in a world full of violence and crisis but without peace in our heart it's impossible to live and the only things they bring peace in our heart it's love or music thank you