 अप लोग उने दोग मोम तो शवब सूना होग, जिन लोग उने गर में दोग ज़ रख होता है, वो उने भिलकल बच्चे कितरा इप आलते हैं. कैते भी बेभी हैं, कैते भी बच्चा इआ, वो बलकी दोग को, कुत्टा कै देने में भी नराज हो जाते हैं. इसी तरा इक संजु कवर जीं है, वो लोग मों, वो आज अज अज में लाइप पे जोईं करेंगी, ताकि हम उनकी स्थोरी जान पाएं. उनके बास एक बड़ाई प्याला बच्च्डा है, प्रिठु, उनका चानल है, काँस भी लएक करके अगर आप वहा देखें तो आपको प्रिठु की बहुत सारी कान्या दिखेंगी. अगर प्रिठु जी नमस कर, तांकि हूँ आपने समें निकाला, मुझे बता है दे आपने चेए गाई बहार रख्कें गर पे करें. जी चैत वो नहीं अभी अभ तुमे पास टीनी है, इक मा है, गोपी और तरद बच्चा है गंगा वो है और ये पोड्द्चु मराज. अभी टीनी है, दोख में देखु तीन को देचु के ये भी देख रहे हुदर कि किसे बाते हो रही है. तो सब सर बहले तो आप हमें ये बड़ाएगी कि ये क्या माज रहा है कैसे ये कहानी शुरु कहाँ से हुए. आप याल पहले में एक बच्च्ड़े को बूक तिर मरतेवे देखता है, हमारे गर कि सामने बूक का प्यासा कही तिर भटक प्याँ गया था, जो देरी का खाम करते है, उलोग बच्चुन को चोड बेचते है, कापी बार. तो वो बूक का प्यासा आया था, और गर के सामने किसे की बाडे में गुष गया था, तो उनो ने एक प्लाटी चुष को मारा और उसी वो गिर गया. तो उसी आखे वगे रभार निकर लाए ती, फिर जब मैंने इदर उदर भूम के दोक्तरों को बूलाया, तो उस्वग़ प्रीचार आया कि हमारा इंसान होना वेरत है, अगर हम तीशी जीव की सेवा नहीं कर रहें तो, तो हम इंसान है, तो हमें कुस तो करना थी ये तीशी पिलिए. तो उस्वग़त से फिर जायो का हम ने शुप यहाए, कि जो भी बच्छले, अगर जो भी बूके प्यासे पटकते है, उंकि लिया हम कुस करें, तो हम रेगुलर पिर गाय कि लिए चारा लाए लगे, अगर बच्छले लगे, और भार जितने भी गूमते थे है, उन सभी को देने लगे चोते बच्छलों को. और फीर एक दिन भेटे का मन में आया, कि मुमी सब वच्छे तो चले जाते हैं, तो कि उना हम गर में एक लेया है. तो उसी साथ से कि हम में दून्डा और इसकी जो मा है, गोपी किषी पाल महाउसके ती, और उन लोगों को लगा है, कि हम तो भेटे पालते है, उम पच्छ ताएं गाय को लेक याए है, और इस मा आम बच्छा होते ही गाय मर ग़े है, तो हम नहीं पाल सकते अगर आप सेवा करते है, तो आप इसके लेजाए है, तो हम उसको एक हजार एक आवन रुपे में खरीत के लाए पाच महीने की बच्छी को, और आज छैसाल होगे है, छैसाल में एक छार बच्छी होगे है, ये चोथा बच्छा है, ये जारा सो यख आवन रुपे मे गए खाई करीदी, गो पी अपका थी अगव देष्छ था येगी गर में गाई हो यागि कुच अँर मुझे यों इसबंगी ही होगे है, तब इसपी तियक योगी है, डोगो में बहा हो नहीं रहाँ तेवेगा है, तो जीव के प्रतीज दया भाँ बहुत कम रहे गया तो नहीं सोच भी ती की कम सी कम हम शुर्वात करें दूख्रों को थम नहीं बवदल सकते लेकिन हम अपने भाउ तो शुद्रत सकते। तो आप आब आब जैसे लोक्डाून है और बाहर इस समें तो लोग बड़े कम है, तो जो बे साहरा पशू हैं ती जाडा दिक्कत हो जाती है, तो आप इस बारे में भी कुछ कर रही है क्या? उसके लिए हम अभी चारा लेकि जारे है, पन्रा दिं को लोग्डाून है, तो हम पन्रा दिन में पूषिष है क्यम से जिच्ना बन पन्ता है, उपना हम करे, तो हम बहार की जायो किलि रेगुलर वोच का चारा ले जारे है, तो चोते बच्छे नंदी माराज को जो चोड � है, बच्छडे है, दिन को सबी ने चोड रखा है, उंके लिए हम चारा दिखे है, सुभे-सुदे का एक पैंग का हम चारा दिखे है। तो थोड़ा अपको दिल में लगता होगा कि मैं सबी वो गर लेए हूं? अग, लगता सो है, मेरे आपने पहले शुरू में देखा नहीं है, बहुत बच्छे बगल गर के बाहर शाम होते ही आजा जाते से, और उसको सब को चारा मिलता सा, और सभी राद को यही विष्चाम करते दे गर के बार, गो पी एक अकेले अंदर होते थी, बाखी सारे बच्छे बार होते देखें, जिंको लोग छोड देखें, उसारे बच्छे हमारे पास रेते थे, और फिर एक दिन सचानक लगा कि, वो बच्छे सारे गाएव होगे, तो आप अप अपना मनोपल कैसे बनागे रखती है, बही आप देखती है, बही यह बच्चा है, मैं इसको नहीं बचा सकती, अप नहीं अप कुछ बच्चे हर्दी होगा है, शायादोने लोग, कतल खाने लेगा, अपको देडी का भी बतागी, देडी वाले बच्छडे मार जटेटें, चोड जटेटें, पर फिर भी आपके चहरे पे शिकन दिखरी आपको है, मडलफ, ये कैसे आप मेंटेन कर रही हैं? मुझे हुं लग रहा है, कि हम हमाई तरष्ती जितना कोछिश हो सकता है, और मेरी जितनी कोछिश होती, मेरी मजगर के साम में, उपको को में शुरक्षिखरत में कम से कम, उनको ना तक्ली तो कम से कम. आजया, एक बात औरती, जब हम ने काम करना शुरू किया ना, तो हम ने का, कि पही हम भी वीडियो करा डालेंगे, तो हम भी वीडियो डालेंगी, तो जेगो ये हुए जानर के साथ अप खीख हो गया, पर फिर भी कही पना मन में थोड़ संकोच आता दा, मान ने बच्पंदर का, एक आप से तो तुसरे आप को पता ना लगे, पर अब लगता है कि बही पता नी लगेगा लोगो तो बदलेंगे कैसे, बह फिर भी थोड़ी मन में जैसा मैंने का संकोच रहा, तो आप को आप साथ नी लगा कभी? आप संकोच रहा, मतलव अदी में को हुए आप साल ये सेवा देते, तो शुर्वात में हम लोगो को नहीं बतातेते है कि हम ये सेवा देरे है, लेकिन लोगों को प्रेर ना मिले उसी साथ ते फोड़ा सा बताना भी जरूगी हो गया था बादल, जो हम में दिखकत होने लगी, कि जो जीवों के प्रतिदया बहाँ नहीं रखते है, तो उन लोगों को थोड़ा सावजक्षन था, तो हमें भी बहुत दिखकत होगी, उनी की वज़े से सब के साम में हम को आना पडा, बाकि तो हम नहीं बताना चाते ते कि हम ये सेवा देरे है, लेकिन जो लोग हमें परेशान करने लिगी, उना गायो को नहीं रखने देंगे, उना अगर वग़ार से इंको यहां से जाये हदवाओ, उसवजे से पी शाम सबी के शाम में हम को रखना पडा, खमे भी ये दिखकत हो रही है, कोलानी में सबी शापे को हम पुत्ता हाँ द़कता है, तो लोगोने आपको परशान गी आगाय रखने लिए भी, मुझे लगाता गी सब पुत्तों को रखने भी लोग परशान करते हैं, तो आपके रिहाइषी आपका किस्ट्रा का एर्या जहाँ ब रहेते हैं? इसना पुरा ड़रलट में को भी नहीं होगा है, तो उसके बाजुद पुछ लोगों की सोच आफती है, कि मतलग हम या है और विस्ट्रन्डर जो वो गायो किसात मी कुत्ता जब आगे पालते, तो विस्ट्रन्डर है, गाय रखते तो इज्टम गमार होते जाए, तो उस तरे की लोगो में दारना हैं. उन दोगों को थोड़ा सा लगा है, वी हमारे एर्यमे ये गाय नहीं होने चीए, लोग नको जाए बोल दें की जाय गाय की सेवा करते है, तो नको याज थे बाहर निकलवा दो, याज गाय नहीं होने चीए. पूलतीषें से कुछ कोंग्डेष के, उस वजे से हमारी गायों को कुछ से खुलवा कर, निगम के बाडे में खुछा दिया गाय तर जबर देषीं कर, जबकी गाय हमारे जर में रहती है, और हम बच्षोग की तरवन की सेवा कर. आपके तो गर में का रहती है, तो बेट रूम में बैटा है आपके. बहुत मड़त में ली, मेरे को उस में कापी लोग हैड़ की आगे आए, कुछ में अपनी तरव से पूरी कोशिष की, जो जहा था उसी साथ से, जानसी से श्री राम से ना संगर्ठं से है, उनो वह जाडा हैड़ की उनी की वजे से, वह दो बगर और बापस आज़े है, अम तो वबस में लिए बगेर चाड़ की. औरे वेरी गुड, तो अप मुझे ये बताईए, ये सवरी, ये सव वम को फुली, अम वरा अँईच्टा एँच्टा पे पेस फाँ, अम तो लोगो को प्रेडना देने के लिए बनाया है, सकी हम से लोग कुष प्रेडना लेए, उस वजे से आमको ये हैट्ट में लिए. मुझे एक बाद ताईए, कि ये प्रिठू जो है यह आपके बेट्रुम में किवए, इसके विचे क्या कहानी है, जब नहीं अ उस छोटी सी बच्ची को लाइती, तो उमारे गर का कदसी बन के यह आपके है, हमने मिक्षे क्या था कि जो भी आरा है, वो हमारे साथ बागी से जुडा हो आए, उसको यह आमारे गर का मैंबर एह आपके. बोपी को जब आम लाएती हो पाथ से मैंगे कि तुए, उसको हम में अपना पोर्च में रखना शुरूए किया, और बहार भी खोडी सुएडा है उसको दी, कि मिट्टी भी अंके लिए बहुत जरूरी है, जिस सरे से प्राकरतिग वाता वरन में को भी, उसकी लिए भी वेवस्टा की, और हमारी नजर में रहें मेरे, 24 अंटे जब मैं गर में काम करतूए तो, उसी साथ सो उसको मैं में जर में रखना शुरूए किया, और फीर मन में विचार आए, कि जब विदेशी कुट्टे भीलियों को, उसकी कुट्टे भीलियों को, लोग आजकल बहुत पैसिलेटी देतें, हमारी भार की लिए भी देशी नप्य। की जाए है, उसकी बहुत ही, हमारी भार मुक एनुसार भी, बहुत रखनी सरे से, कुन्ने दाय की है, तो हम इस तीस को क्यो ना, तो जब गोपी का पश्ट बच्चा हूँ, तो हम ले उसको गर में रखना शुरूत थिया, और पश्ट दिन था, तो हम जब उसको खाल में लेके आए, और मैं जाए की जो बेद रूम में बैटी हूँ, तो बच्चा फुदक्ता हो आया, तो मुझे लगा की नहीं यह मारे जर का, वो सदस के है आनमों, जिसको हमें यह सारी सुभिडाने देनी हूँ, तो उसमें में कोई पकलीष मैं लिए है, तब यह सदेज में बहुत समल्डार है, इंसानो से जाडा, मत्लब मैं सुदस की हूँ, तो उसमें में कोई पकलीष मैं लिए है, तब यह सदेज में बहुत समल्डार है, इंसानो से जाडा, मत्लब मैं सुदस की हूँ, बहुत बपादार, बहुत समल्डार वर्खें। तो वो बच्चा अब कहापे है, जो पहला था गोपीगा? वो पच्च बच्चा सुर्भी है, उसको मैंने जब उसका से, पच्च बिलीवरी हूँ, तम मैंने उस बच्चे को दिया, बहुत सी लोगों का, मत्लब क्या, इग्डम रश्पृष बच्चे, तुब दुद देनेगा लिए गए और ती उ, उसको उब पच्च आला, तो सभी ने मागना चरू थ्या, तो मैंने खापे पियखे से तो नहीं भेचुँजी।, तो ती बच्च है है, उनका मोल मैंगे लगाउंगी।, मैं चाती हों, कि उस गर में जाए, अदिस गाई को में इतने नाजो से पाला एकदम से पी सुइडाई दी एक राज रानी की तराई अची बत्तर इस्टी कर दी की गाई मरने जैसी होग़। और वहां की इस्टी देख के लगाएक की नहीं गाउ में भी लोगों के मन्द में बहाँ नहीं है सेवा के उनो लिस बच्छे को दूद नहीं पिलाया बिल्च्छोर होगया बरने जैसा और जिस गाए को मैं इतने नाजो से पाला एक दम से पी सुइडाए दी एक राज रानी की तराई उनकी उनो आची बत्तर इस्टी कर दी की गाई मरने जैसी होग़। और उसी दिं मतलम मुझे लगाएक की मैंने वहत बढ़ी गल्ती कर दी उनका उड़ेशी मेरे पैस आईदा उनका मतलम दूट का उड़ेशी सा दूद दाही की मखन उनको लेना था शेवा क्या बहाँ ने चाए गाए को मतलम एसा गत्या चारा चिडवा किलारे थे अमने इसको या जोद पूर में हमारे पास खेतिवाडी को है नहीं अमने यहां ताल से जो भी चारा लेते थे सबते बैएख से चारा होता मुझे यों लगाए की हम अपने बच्चे में ख़्रट क्यों करे अआ वी चारी को बैट्द दिया उस डःाए के लिए नहीं राग nhấtा उस चारी को भी खीम्ती चारा है चीझव्टे कर हम बोलते है जवार का जो भे�ージ तमारे नहीं अगता है उस चारी को नों इसको नहीं वी बैछ दिया उस चारी को बाज़ी को हुता है अपको गासु उसको भी वेवस्ते तरीके से नहीं रखा बारिशाई उस में त्रिद गया उसी चारे को गाई के अगे रख दिया. जब कि वो सबसे बैस्त खारना खाने वाली इतना अच्छचा हम ने उसको दिया खाना ख्रूट वगेरा वां कुन्डे में डेखा वागे तरीके से वेवस्ता थी तो थी जी दुखा और हम उसको वापस लिए. तो मुझे एक बाद बड़ा यह आपको क्या लगता है एक अदिकान श्लोग जो गाई रखते है, उनका सेवा बाव होता है जैसे आपका है, यह उनका वो अवी बावना रहती है जगाई पे आपने सुरभी दी की बगी मुनापा कमाले लिए औस थे हम. बस लोगो में बी बाव बोध कम रहेगे, जान्वरो कुसी पपने स्वार्ठ वस अपने साप रखना जाते है, जान्वरो बाव बाव बोध कमाले जाते है, आप बी बाव की मुना दी, नहीं में उंको बाट्टा बाटा देखे सब अच्टे से तेर किया है और अभी मेरे पास इस पेस कम है जगाजाए की कम्में के कारन मुझे उन बच्टों को देना पड़ा मज्भूरीवाश लोगों का भी अबज्ट्चन रहा है और मेरे पास प्र्याप्त जगा नहीं है गर स्वाल कुई प्रम्या प्रम्या अपका मिरा मत रहा को प्रमया उडविस को बहसं पेस नहीं प्रिक समथ apart और अप और मैं लगभग एजके है, तो मैं आप से पूड सकता हूँ। अप जैसे आप आप ने अप दोर जर बहले बच्छो की बात के लिए भी मिरे अगर चार बच्छे हूँ। अप देखिए अपके गर में लिमिटेड जगा है, अपके वैस अगर लिमिटेड पैसा है, तो अप चार इगी करेंगी ना बच्छे, चालिस तो नहीं क्योंगी, चालिस को पालना जब समवाव नहीं तो पैडा गू करना। तो फिर गाए पे ये बात आपको नहीं अपके अपलाई करती है, अगर जगा नहीं है, अपके जगा है नहीं, और जिने देंगे वो सेवाबहाव से लेंगे नहीं, तो फिर भे कदरी हो नहीं है, तो पैडा इए क्यों करना। अगर बच्छे नहों और हम उस चीच कुदरती चीच को हम बंड कर रहे है, अपनी स्वार्ठुवस, तो तोड़ा सा मेरे को उसमे भी तोड़ा डाउट सा, तो उसमे भी अभी मैं तोड़ा सा फंखोच मे हों, मुझे ये करना ची ये ये नहीं करना ची। पर वो पशूए अंत तब उसको ये नहीं पता, तो अब ये कली उगे, यहां पर उसका बच्चा उस से अलग कर दिया जाएगा, अगर उसको पता हो, की मेरे बच्चे गे साथ ये होगा, उसको अलग कर देंगे, उसको मार देंगे, उसको लाती पडेगी, उसकी आख निक तर्ब ये तख्लीप जैंगे को थी है, में तब विष गन्ते में लजर में रतें, बच्चों की तरवे रए एं, तो में तब आख्सा को यह समज पारी हूँ, की उबोल नहीं पाते बाखी, समझ जे सब मैं, तब दब तख्लीप सब होती आप इतियो नहीं को, अपने शार अगर अमारा बूलनेवाला बेटा या भेटी होते तो वो शाएथ कभी पून गर देते और बूलते के हम या सुरक्षित नहीं है, हम या से लिजाूं। तो समचते सब है, अपनी वासा नहीं, समजाते भी है, ज़ब हम भी लिज्च्ट लिग्टें से अपेट थे है, तो हम या वासा समचते हो। देकिं कुच से मजवोर्या होते है, तो हम समच्ट में आता है, कि हम उस विस्पित मित जा तो है? मुझे लिक्तान कप्वेर कर सकतें, देकिं जिन्धिकमें کुझवी न दुक तो हैए शादी ना करें, तो तो दुख हलक तरा का है, शादी करें, आलक तरा का दुक है, लैईप में कुझग लिएा करें, तो गायों की लिए हिट्खी बात हो रही है, मुझे लग रहा है कि अगर सभी ज़रडन इच्छे कर के शले, हम सभी गर-गर में एक गाई रही है, तो शाहे गोवर सीच्टी पी अची बतर ना हो, उनको प्रपर, सब को प्रोटीन मिलता रहेगा, और प्रोटीन मिलता रहेग दूस्राव को शुट्षिष करने का मतलग लोगोंग में भाव नहीं जीव किसी लिए हालत में सहीं मरेग, उनने कोई मतलग नहीं है, उने यारस और अमाउस की छिन्ता रहती है, वोबर खाद के बड़ले लिए है, यूरिया, दूद हमें और दूद हमें पहले तो गीडवाई किता इस्तमाल उता था, अप तो हम दूद, ड़ी, गी, पीजजा, इतना, इतना, ना सिर फम खारें, तो सार सिस्तम हिल गया है, जो गवू का अर्थ शास्त्र था, वो तो लोग अ नहीं जमचते, पर तो आप प्रिठू कितने वर्ष का हो गया? प्रिठू अबी बारा माइ को चार मेंने को, अबी वर्ष के लिए चार मैंने को जाएंगे जाएंगे, आप अब बारा मैंने खार, मैंगो नहींगा. अच्थ अपनी और सार साभते भी बारा लिए को, अब बाकी दूड सुरा माइख बच्षे के लिए देखता है, तो मैं उची के लिए चोडते हैंगे. अमे थोड़ा सा ज़रोत होती है, हम अपने लिए निकाल लिए बाती का दूद ये पीटा है, ताछी लिए हश्पृ्पृत हो जाए. ये देखी आप खडे होगे लिए दिकादे कि लिए, कि हम कितने हश्पृत है. ये चार महीने का है, में को तो नहीं विष्वास हो रही, तो काई बड़ा लिए है. ये चार महीने के है, एक दम हष्पृत है, कि माग का प्योर दूद थी है है, हम दूथ से बच्षों को वन्षित नहीं कर रहें, हम चारते है, कि अपने लिए भी निकालें, लिए क्यम से कम इन बच्षों को भी तूथ पिला है. तु मान लिए गे आपको दूद का वेपार करना पडे, खर्चा चलाने कि लिए आपको लगता है, कि बच्षों को दूद देने के बात, और चारे वगेरे का खर्चा निकालने के बात, दूद का वेपार मुनापा कमाया जा सकता है उस में? इस बारे ने मैंने कभी ऐसा सोचा नहीं है, अच्छों कभी दूद बेचा नहीं मैंने, और अगर जो भीशन्स करता है, अच्छे से दूद किला के बच्षों को मुनापा तो बहुप खमा सकते है, उकि उनका खाद होता है, उनका दूद होता है, गी वंता है, अभी हमारे लिए प्र्याप्त गीट है, जब तगाए दूद देरी हमारे फैमेली में, हम गी बार से नहीं लाते है. औक वड़ाई मक्खान अमैं पु़ा फ्रयाज्त में जाता है, ताची हमारे मह काई आन दे अए उनके वी हमैं प्रयाज्त में प्रहीं सकता है, उभिजनीस के लिए बिवें विरी थाड्साब से में, बच्छों को प्रोटीन देने काई बार, बच्छों को तोटीन देने किबार, लेकिन लोग ज़ादा मुनापा चाते है, बच्छों को नहीं देखे पूरा ही दुड प्निकाल के और खुदी मुनापा कमाना चाते है, और पूरते हैं क्या हम शुरक्षित हो जाए, तो अच्छा तो शाएएद नहीं होगा। वह नहीं तो आप यहां आप भागा बागा लोगो से तो वह ग़र दे बहीग, अगर तुम चाते हो गी मैं बूडी गाय बी पालूं, तुम चाते हो गी जो बच्छछे मेरे किसी काम के नहीं है, मैं उने भी पालूं, उने दूड भी दूपूरा, चारा बी मैं अच्छा द� अच्छा दे रहे है, अपनी गर की दायी है, यह है कि हम ब्वैंक म्लेंज नहीं बना पारडे है तुसे हमें कोई नहीं है, हमें डाल रोटी, हमें प्र्याप तो मिल दी है तुम बच्छोग को आभी पेड शूँर राए, ये भी भुगके नहीं रहे हैं, तो हमें इसी सं� अप ज़़ कमाई तो अखा बेटा हैं आनान्द जो जिसको यस सच्कार इन प्रक्टिकल मिर्रे हैं ज़़़़ का पीची होगा अखा मडलप कम्रे कि सामने आना उस पच्छा नहीं लगता है वो बहुता है कि मुजी नहीं अपना दिखाना है मक्सद यह है कि लोग जाग्रूख होगा हैं और वापस इन जीवों के प्रती डयाबजा वापस उनको अपने गर की जागा ती इनको वो वापस इच्चान मिल जागा है ताक यह शुरक्षित हो और हम लोग भी शुरक्षित हो जागे बिलकोस अभी जो बिमार्या चल रही है जी जी करोना काल चल रहा है तो प्रकर्ती से हम लोग विप्रिच जारे है प्रकर्ती से बहुत शेट्चाड की हैं जीवों से और वी की का परिनाम है यह जो करोना वाईरास आया है और जाग हम लोग एंपे जुडेव है उंको हमें दरने की जरूगती नहीं अभी करोना में बहुत सी लोग दरते हैं जुडेव बार निकल में के लिए लेकिन हम लोगो का नियमिच है कि पिकले साल भी हम बार खेवा देखे पे इस बार भी देरे हैं और भगवान की पिपासे और इं जायों की बजेखे मैं आप की बाद से इटिफाग रहता हूँ मुझे लकता है की बही अगर आप अच्चा काम गर रहूँ तो बभावान आपके साथ है दरने की जरूगती नहीं है बड़ा चा लगाँ से बाद कर के आपका आपका बड़ा भीजी श्केजूल है जर के अंडर पेस कम है और उपने साथ कषाए का विषेज ज्यान गखना परता है उच्वरजे से हम को तोड़ा साथ कषाए में समें लगता तोड़ा अडचान तो लगता जो आपने लेकिन मुहिम छेडा है स्वाहां से हम की मड़त करने का और वेर ने एशका है क्या हम शोर आपके साथ और लोग जूड़ेंगे और बहुत भी जलग जो आपको दिकते आपुए लेगे वोवी नहीं आपी अब भी ज़ वब दिक्ते समहरे पास जमींती है अगर लग़ा में ज़ेगा में ज़ाए. वो बज़ाए बवरी भवागवान की खरपा ज़ाए. अगर अगे फोडा सामार इपास ख़ोगी दिकतना होँ. वो शहर से अब हमने विचाल की है. शहर में शवेश्ट लगा एक बवर पेदगा लगा लगा. अगर वववागवागवान की खरपाजाए, हमें अगे ख़ाए योगी नेगे आगे फोडा सामार इपास फोडी दिख कतना हो. शहर से अब हमने विचाल की है, शहर में शुरक्षिख नहीं है गाए, बहुते बवाव भी अच्छे नहीं है. अप ते भी आपकी सेवा भी बहुड भरी हैं नहीं देखा हैं पहले नहीं देखा साब करती बड़े ने बताए था मुझे आपकी मुकामजे तो खुछ भी नहीं हैं चोता सप्र्यात हैं और नहीं नहीं आप एसे मक्ती अब वो ज़र्वोत हैं अबी समय आजा हैं पहले वी बदी रहीं ता पी मुझे लोग शारी प्रेणा लें और बापको सक्फने पुरानि कलचल की तरग जुग्पें ता इस्थ भी सुस्थ रहें और प्रियावरन को भी सुरच्थ रहें अब जाग at अमारे रही सिथ मैठ को जिगाता हों येये उरते साइट पे गर है हमारा ये मिटी का इए खच्चागा इए अप ये सीथे आद पे मारा खेथ है या तो एडर से तब चरीटियो के वाज आगा जागे तो आप जह equity रों लोग अग़े वैगा पर स्वें वार देंगे एह क्र देंगे वो ग्ड़ेएगे कि चुडिया नाख खाजाए ज़हे डाड़ेगे अपने एक शाःनें � 중 जहे डाड़ेगे चुडिया नाख खाजाए. पर यह निकटे, कि हम ने जंगल काड के केट बनादिया, तो बही तोड़ा से गेजुं और उगालो, चिडियात अटे भी लेजेंगे तुमार लिए बजज्जाएगा. ना. यह जेसे मेरे नानी जी और जेसे मेरी ममी बताती हैं, कि जब भी केट भोया जाता था, तो पहले लोगोंगे विचार यह उते थे, कि हमें सब का बहागये का मिलें, पीडी, कबुतर, गाई, कुप्ता सब की इसे कमालिग दें, जब भो बुवाई करते थे, तो भगवान से यह प्राथना जर के, फिल बुवाई करते थे. अब बापस सछ्टन लेते तें वूँ मम्मे साथ ही ती, विच्छ बछ तुम का हिस्टा अललप कर लिए जाता था, तृी छिडियों का हिस्चा है, एग आयों का हिस्चा है, इग विच्टुं का हिस्चा है, वो मेरको हमिस्चा दिमाग में रहा, भगा की जब दिन मेरी साभी वी और जब तो दे परस्ट तंखा दी पक मेरे को विछार आया की जब मेरी नानी जीखष में अखट करती ती ती चिडियों का और कुट्तों का गायों का सब गिच्षा निकालती ती तो जब तंखा की रूपे मोदे जाते ते सब पूरी होड़ी है, सब भी खाने में लोगो वो लखता है की कमी आजाएगी, मुझे नहीं लगता है की कमी आगी हम जिँना देते हैं उसके कही अधीष भवारनन को वापस रूपे है चन्दूउष्टि यह वती है कि कम ते कम हमारे सामगे जीईज भुका नहीं है चम्ति कम हम अपनें से का भी लेगिए लेगिए जिब दुस्रों पैहिस्टा है वो वाखा सम्ले लेगिए आपने बहुत जीजी भाप्त करी भे सुन्दर लग नग नहीं सूँन्दल एक नाना। जीसके बास कपडे ना भूछते दखते तब हम सुन्दर लखते हैं बुत अथची आपने बात कैसािं कुछ वहाप से बात कर के। अप दूबाल आईक यह पीडिव। करेंगे हैं छीख यें अपसे आगालू मैं बाई