 Bueno, como somos tampoco en lugar de decir buenas tardes, diré, simplemente hola. Dar comienzo a la presentación del libro, España Frente a la Independencia de Marroco. Solamente voy a decir dos cosas y daré la palabra a David Martínez y a Yusep Pique que hará un final de fiesta muy colpidor. Las dos cosas que quería decir era una. Este libro está pensado, está concebido como un paso más de la localización de la historia de España en relación a Marrueco y al resto de los países musulmanes. Normalmente los libros que se escriben sobre España, el Marrueco, el Zahara, Guineas, etcétera corresponden más bien a Marruecos y el gobierno español o la democracia española, o en todo caso si no es desde una óptica madrileña es sobre la burguesía catalana, la relación de la burguesía catalana o la publicística catalana con Guineas, Marruecos, etcétera. Es decir, siempre son visiones muy parciales y siempre visiones desde uno mismo observatorio, uno estatal y dos, digamos, el catalán. La voluntad de este libro, al igual que otros que hemos editado también en esta misma universidad y en la misma colección, ha sido del localizar los puntos de vista, los intereses distintos de la sociedad española con referente a Marruecos, y ni Zahara, Guineas. Daí que este libro contenga visiones generales, amplias para contextualizar el fenómeno de la independencia de Marruecos, de la dominación colonial en Marruecos y de la independencia posteriormente. Esa es el ánimo de la introducción, la introducción que firmamos tanto Yusep Pi como yo y también el capítulo de Enric Uselaida-Kal. Contextualizar esa descolonización, que no fue la única, que se inscribe en la lógica de la descolonización a nivel mundial. En los años 50, segunda mitad de los 50 y a lo largo de los 60. Después, hay también para comparar estudios sobre la descolonización de Guineas, a cargo de Gonzalo Álvarez Chillida, un gran estudioso del caso guineano, y también dos trabajos, uno de Joan Pastrana, también aquí de la Pompeu, sobre la descolonización de Indni y otro de Bernabélo-Pégarcia, sobre la descolonización del Sahara. A partir de ahí dimos entrada a cuatro observatorios distintos que casi nunca se tienen en cuenta, o se tienen en cuenta desde una perspectiva historiográfica muy local, es decir, publicaciones que no salen del extremo marco local, ya sea de Canaria, de Ceuta y de Melilla, que son los tres observatorios geográficos que trajimos a este libro y que ya están plasmados en esta monografía. Es decir, cómo se vive la independencia de Marreco, cómo se vivió, cómo afectó a Canaria, cómo afectó a Ceuta y a Melilla, plazas españolas en el norte de África. También la perspectiva de la izquierda, en este caso lo hice yo, mientras que la perspectiva canaria fue de Jesús Martínez Milán, la de Ceuta, José Antonio Alarcón Caballero y la de Melilla, Vicente Mogarromero. Yo, como decía, me ocupé de la izquierda, decir qué pensaban de la independencia de Marreco socialistas y comunistas. Maite Ojeda, que debía estar aquí, pero no está, se ocupó de los judíos. Es decir, la reacción de los judíos de Marreco frente a la independencia de Marreco. Es un tema también muy interesante y que ayuda a esa deslocalización, como la independencia de Marreco no solamente afectó a Española y Marroquíes, sino los judíos que estaban un poco en medio de los dos países. Uno con nacionalidad marroquí, otro con nacionalidad española, otro a pátrida o que perdieron estas nacionalidades al emigrar hacia Israel y los más hacia Venezuela y Canadá. También existían otros observatorios ideológicos. Los nacionalismos, Catalan, Vasco y Gallego. He pedido especialmente estas colaboraciones para, de una vez por toda, dejar fuera del lado, desde el punto de vista de la historiografía seria, aquellos mitos de que los nacionalistas, por el mero hecho de serlo, veían con simpatía cualquier tipo de descolonización, que no fue el caso. Y para terminar, algo que para mí es importante, la incorporación de la perspectiva marroquí. Mimunga Cisa, que nos proporcionó la visión de la historiografía marroquí, sobre todo la que se ha escrito, la visión de la historiografía de un organismo oficial, que es el comisariado de antiguos combatientes, una asociación muy institucionalizada, la que todo lo que escribe, por supuesto, son héroes y demás. Y este sería, digamos, el penúltimo trabajo debido al historiador marroquí, Mimunga Cisa. Previamente, olvidé decir los nombres de los que se encargaron del nacionalismo básico y la independencia marroco, Santiago de Pátbol, del nacionalismo catalán, David Martínez, y del nacionalismo gallego Alfonso Iglesias. Y por último, una aportación sobre las posibilidades que ofrece el Haga, que son inmensas, para estudiar cualquier tema que tenga relación con las antiguas potencias coloniales. Me dice que me olvide de él, que me olvide de él y tiene razón. Si un psicólogo me cogiera, explicaría muchas cosas, pero bien, es decir, ¿cómo es la posibilidad de que ofrece el Haga ese archivo realmente indispensable para estudiar todos los antiguos dominios coloniales españoles en África? Debido a Julián Españagua, y también dentro, digamos, de los observatorios, olvidé dos aportaciones. La aportación vista desde lo que podría ser la doble visión del gobierno español, porque el gobierno español estaba dividido, tenía una división en lo que hace referencia a cómo actuar, en el caso de la descolonización marrueco, que esa visión la ofrece PIC en su trabajo sobre la revista Mundo, que será el portavoz oficial o casi oficial de la política exterior española. Y también, en el mismo sentido, en este caso, estudiando, analizando la diplomacia española y especialmente los cónsules y embajadores españoles marruecos, Hernández de la Ramendi, Miguel Hernández de la Ramendi, que abordó esta cuestión también que atañe a la política del gobierno español. La segunda perspectiva o la segunda, digamos, interés o propósito que tenía con este libro es precisamente diversificar los actores que opinan, que opinaron, que tomaron posesión sobre marruecos para demostrar una cosa que para mí es obvia, pero que normalmente no se acepta como obvia. Y es que, en realidad, no nos importa ningún país, salvo, digamos, el nuestro, por decirlo de alguna forma. Si no nos importa en absoluto la situación de cualquier otro país, este colonizado o no por el nuestro, esté pasando una situación más o menos dramática, nos da exactamente igual. Lo único que hacemos, o en todo caso lo que solemos hacer es utilizar la situación política económica de aquel país para airear nuestras propias ideologías, nuestras tomas de posesiones políticas, etcétera, etcétera. Esto también está, digamos, explícito de alguna forma en el planteamiento de este libro. Y es algo que además cada día que pasa, pues tengo como más indudable, al menos, en mi opinión. Y para terminar, quería decir que este libro es un halo más de toda una trayectoria empecinada en revisar a fondo y la medida en que uno puede, y si no contando con colaboración, como en este caso de libro editado y otros que compigo con otros colegas que hemos conseguido publicar en Alborán, es revisar lo más completamente posible la política española con referencia a Marruecos, a Indio y el Sahara, pero también a Norte de África, al Imperio Tomano. Y para esa, digamos, esa tarea, durante años he ido sacándote celas, piezas de un pulje que al final comienza a dibujar de alguna manera una evolución a grande rajo, con mucha ausencia, con muchos furad, con muchos huecos que rellenar aún, que comenzando por mi libro sobre las relaciones comerciales de Cataluña con los países musulmanes en la Edad Moderna, se continúa con un libro en esta misma colección, también sobre el colonialismo español en el Norte de África, en Marruecos, desde la Guerra de África hasta la Penetración Pacífica, continúa con un libro sobre la Conferencia Al-Jesirahs, otro más sobre la Semana Trágica, y, digamos, de momento separa aquí con este libro sobre las relaciones de la Independencia de Marruecos en España y que se continúa la próxima, el próximo episodio será otro libro sobre las repercusiones en España de la Independencia de Argelia. Con esto acabo y doy la palabra a PIC para que organize un poco el sárao. Pues aprovechando que acaba de aterrizar Maite Ojeda, le cedo la palabra y, encima, ha traído el libro porque hemos hablado mucho del libro y nadie ha traído el libro excepto Maite. Por tanto, le cedo la palabra y ya podéis borrar del vídeo que Maite tendría que estar aquí, está aquí. Muy bien, lo siento mucho, problemas de tráfico y de organización de la agenda me han impedido llegar justo a la hora de la presentación, pero, bueno, es un placer estar aquí, es un placer que me hayan invitado a hablar en esta presentación de este libro en el que hemos participado muchos, en unas jornadas que ya se han explicado, realizamos el año pasado y, bueno, fueron muy estimulantes, sobre todo, en mi caso, por ejemplo, había trabajado hasta el 45, por lo tanto, era una oportunidad de adentrarme mi tema más allá del 45 y, realmente, ha sido tan estimulante que me ha animado a seguir ahondando más cuestiones sobre este periodo. Además, en concreto, este proceso de las independencias, que supongo que ya ha ido saliendo el tema, no sé si me voy a repetir en algo, lo siento, pero no he podido escuchar de lo de Martín, pues igual os digo algo que ya se han comentado, pero este periodo precisamente, en concreto es un periodo muy importante, porque es un cambio de paradigma político a nivel internacional, se acaba un mundo con la Segunda Guerra Mundial, ya se cuestionan muchas cosas y, evidentemente, todos estos países que estaban bajo las autoridades de estos metropolitocoloniales empiezan a plantearse más que ya lo estaban haciendo con anterioridad, pero con más exigencia su deseo de participar en igualdad de condiciones en la estructura política mundial y esto es un cambio de paradigma importante para Europa, es un cambio de paradigma fundamental, por eso estas jornadas y el libro que tenéis, son muy interesantes desde este punto de vista, también en el caso español por lo novedoso y lo poco que se ha trabajado esta cuestión en el caso del norte de Marruecos, por lo tanto, un punto más de la relevancia de seguir trabajando en esta línea en este marco geográfico y cronológico de referencia porque nos puede ayudar a muchas cosas, nos puede ayudar entre otras cosas a entender el mundo actual porque se produce un cambio de paradigma en el que seguimos todavía, por lo tanto, es el inicio de una organización política internacional que afecta a muchos niveles, a diversos niveles y todavía nos encontramos dentro de ese paradigma que, como digo, tiene relevancia, importancia, impacto a nivel internacional, pero también a nivel regional y a nivel local también, como muchas de los textos que aparecen en este libro. En concreto, el proceso de descolonización española de Marruecos tendrá un antes, un durante y un después dentro de esta perspectiva global de cambio que es mucho mayor y que va mucho más allá de las relaciones España-Marruecos y la mayoría de estos artículos han analizado el durante pero también algunos han avanzado estas cuestiones que ya tienen una relevancia para el periodo posterior. En total son 16 capítulos, por lo tanto es un trabajo excenso, prácticamente 400 páginas, y todo y así se queda corto porque lo que se pone de manifiesto cuando hay personas jornadas de este tipo y luego tienes la monografía en la mano y puedes pensar más despacio sobre todas las cuestiones sobre las que se han reflexionado es que quedan muchísimas más por reflexionar, hablan más que cerrar preguntas, te abre nuevas preguntas y nuevas cuestiones sobre las que hay que seguir trabajando para entender mejor este periodo y este periodo visagra y en el caso concreto de las relaciones España-Marruecos y del colonialismo tardío español-Marruecos. Los trabajos que abordan una perspectiva digamos más global en cuanto a impactos políticos estatales y regionales y ahora paso a comentaros un poquito los ámbitos que abordan muy rápidamente los diferentes trabajos para aquellos interesados en estos aspectos más políticos, generales, estatales, regionales, está el texto de Enric Uselaida-Cal sobre Marruecos y el proceso de construcción estatal nacional en la cuenca mediterránea. El de Gonzalo al Barchillida sobre el proceso de descolonización de Guinea Equatorial y el de Bernabélo Pez García sobre la descolonización de Sidi Irni y el Sáhara. Pero también hay trabajos que ahondan en los impactos locales a un nivel mucho más pequeño, de una escala más reducida y que también son importantes. En este caso, ahondan en el nivel local en emplazamientos que no son territorio marroquís sino que son territorio español, pero que sugieren que al mismo tiempo sería muy interesante realizar estudios de este tipo del otro lado de la frontera. Son dos casos en concreto, el que presentaba Vicente Moa Romero sobre la ciudad subordinada a Melilla y el final del protectorado de España Marruecos y el de José Antonio Alarcón Caballero, Ceuta y la Independencia de Marruecos. Del mismo modo, sería interesante ver qué impacto tuvo este proceso de descolonización en una ciudad muy próxima a Ceuta, por ejemplo, como este, Tuan, o en otra ciudad muy próxima a Melilla como es Nador y en este caso son dos ciudades marroquíes. Por lo tanto, como os comentaba, abre más preguntas que no cierra todo y ser un libro muy extenso y donde se han abordado muchos temas. Sobre el impacto, también no solo a nivel geográfico o de poblaciones ubicadas en un espacio geográfico, sino también de poblaciones o de grupos con identidades diversas y diferenciadas, quizás de lo que son las mayorías nacionales que emergen en todos estos países en los procesos de independencia. Es el trabajo de Juan Pastrana Piñero, los Ait Bahamran, entre Marruecos y España, o el artículo que presento yo sobre los judíos del norte de África, Afrientre, la creación del Estado Israel y los procesos de independencia en el Magre. Por otro lado, hay dos bloques más que también son muy interesantes para construir esa vidada. Desde el contexto del momento que no era tan consciente de que esos cambios eran tan importantes y tan fundamentales y que se estaba viviendo ese cambio de ciclo, de paradigma, de modelo político o de marco de relaciones internacionales. Es el de Josep Picmichana sobre el mundo y la descolonización del norte de África. Miguel Hernando de la Ramendi, España ante la independencia de Marruecos, la mirada de los diplomáticos españoles, otra perspectiva, pero también el de Luis Martín Corrales que discute sobre la independencia de Marruecos y las izquierdas españolas. Todas esas miradas del momento también nos ayudan a enriquecer nuestra comprensión de ese periodo tan importante y de nuevo sugieren cuál era la mirada de la prensa marroquí, por ejemplo, marroquí árabe o cuál era la mirada de los diplomáticos de Marruecos que estaban ocupando esos cargos diplomáticos internacionales que hasta entonces no podían ocupar porque se encargaba la administración española o los movimientos sociales y políticos también, en el caso marroquí, la emergencia en el caso marroquí pero sí en otros contextos donde sí que poco a poco habrá una penetración importante del sindicalismo, como por ejemplo en Tunis, pues como en ese momento se puede encontrar quizás algunos elementos que nos ayudan a entender esos movimientos sociales y políticos también. Otras miradas, pero ya, digamos, desde una perspectiva más regional o nacional, en este caso también, desde el contexto español serían pues la perspectiva que nos presenta Jesús María Martínez Millán, que con un texto titulado tan cerca pero tan lejos, canarias y marruecos en la segunda mitad del siglo XX nos presentaría, nos acercaría al contexto canario en ese momento y en su relación con marruecos o Santiago de Pablo Contreras, que dice con un texto titulado Un acto de justicia, una oportunidad perdida, el nacionalismo vasco y la independencia de marruecos pues lo mismo nos aproxima el contexto vasco en ese momento tan importante y en su relación con este proceso de independencia. De Alfonso Iglesias Amorín sobre el nacionalismo gallego y la independencia de marruecos o el de David Martínez Fiol que también tenemos acompañándonos en la mesa en 1956 en Cataluña, marruecos, interrogante más bien Hungría y Suez y más tarde Argelia al Sahara, Palestina o incluso Real. O sea marruecos pasó más desapercibido o hubo menos interés en este contexto y eso también es importante porque se está entendiendo marruecos pero se está entendiendo pues también la perspectiva de la antigua metrópolis y sus diferencias internas también y como interpretaron o no interpretaron o nos interesaron o no nos interesaron por ello. Y finalmente hay dos textos más que son más de tipo teórico, metodológico el de Mimúna Ziza que hace un balance historiográfico de la bibliografía marroquí sobre la independencia de la zona norte un protectorado español de marruecos y Julián Paní Agualópez que nos acerca al Archivo General de la Administración como referencia para el estudio del colonialismo español en África y hace pues una invitación como yo os hago aquí a la investigación. Finalmente para concluir y no extenderme más y no sé si me he repetido mucho mis disculpas en caso de que haya sido así pues insistir en que es un periodo clave que es un periodo visagra obviamente no tiene unos límites definidos pero sí que se ve un periodo anterior con unas relaciones particulares desde el mundo europeo, hegemónico con sus desarrollos internos nacionales y suspensión colonial hacia afuera y como ese mundo cambia en ese periodo y configura un nuevo contexto político que es en el que en el que nos encontramos todavía en la actualidad. Y como os decía pues en el libro espero que invite a explorar otras dimensiones de este periodo visagra porque hay muchas muchas más que tienen cabida ahí y que sería necesario desde mi punto de vista explorar como sería por ejemplo los cambios también los paradiquemas de relaciones de género en marruecos la visión y la participación de las mujeres en este proceso otros nacionalismos o identidades movimientos identitarios locales en el contexto marroquí también la cuestión de las fronteras que se dibujan como hemos visto en el caso de melilla y celtas pero también en las relaciones entre marruecos, argelia estos países antiguas colonias y ahora como estados independientes y como se configura la relación de frontera y las relaciones entre ellos en este periodo concreto en visagra y como os decía también los políticos y sociales que tienen lugar que se gestan en ese periodo y también por supuesto religiosos que también nos ayuden un poco a entender la evolución del pensamiento religioso y su uso o adaptación apropiación como instrumento político también y podrían decir muchas cosas seguro hay personas mucho más expertas que yo pero estos principios sería mi pequeña presentación de este trabajo gracias si no estoy equivocada esta es la segunda presentación del libro porque la primera va a ser a Sauta pero yo no y ahora pasé la semana pasada yo marchaba una semana abans pensaba que había estado no, pels pelos bien, tenemos la suerte que también tenemos una otra de los autos que también parla de Cataluña aunque ahora que perdí que Cataluña no interesaba la independencia de Marroc en concreto el nacionalismo catalán no le interesaba más de Marroc le interesaba más Suez le interesaba más altres asuntos sobre todo Suez pero tenemos en debilidad y en debilidad nos lo explica bueno, yo me había convido a la gente a que viaje el libro más que aprovecho, ya que no voy a poder estar por las jornadas de Algeria entonces, hacer un poco de pón entre este libro y y el que le he de presentar un día con estos buenos hombres bueno como dice la Maite, es un periodo visagra pero supongo que es un periodo visagra para todos, hasta todo para el mundo del antifranquismo general y a las horas que este mundo del antifranquismo en general digamos que rep todo el proceso de descolonización desde que acaba la Segunda Guerra Mundial más o menos posaremos la data culmen para el que representaría el motivo de la estudiación de Algeria pues en 1962 lo podemos allargar una miqueta más de 1364 al mitjalló todo el proceso cubá etcétera etcétera pero que todo este proceso de descolonización en general, serveis de model no tan al antico monopositor que sur de el final de la Guerra Civil sino sobre todo al que será el mundo reorganizado del antifranquismo concentrado a Cataluña centremos en lo que estaba trabajando el mundo del catalanismo lo que haré es la hipótese no acabaré de explicar etcétera pero sí que la aportación sobre el tema del marroco era que realmente las organizaciones catalanistas o catalanes no catalanistas o catalanes pero yo con catalanidad en general el tema marroquí no era un tema que en aquellos momentos digamos los motivés en exceso para toda una serie de raons exposadas de hecho el tema marroco muy identificado con el soporte con el recor de la Guardia Amor etcétera no es un elemento de satisfacción ni para promover la solidaridad del mundo catalanista la aparición por ejemplo del referente Algeria es ya diferente pero y tiene una receptividad pero sobre todo en el mundo de la extrema esquerda más aviada por el componente revolucionario también romántico que tiene para el tema de la LN del que sería el exército de liberación de liberación nacional pero hay que decir como hipótesis que hay en su no que la interpretación que es fao o el que es rep de la Revelió Algeriana es una visión muy mediatizada para lo que ellos que fos sobre todo en el mundo nacionalista radical más independentista muy minoritario de lo que podría ser una Revelió Catalana y de hecho toda la interpretación que es fao es muy simple no se enfonza ni se introduce en las diferentes tramas o macro organización de la FLN y compañía sino que es crean en esencia más que en la cita en la referencia a Algeria pasa eso pero no es tan a lo que trobis uns escritos sobre el caso Algeria en concreto sino que es de una manera un referente un ejemplo más de todo un seguimiento de procesos revolucionarios nacionalistas internacionalistas que en realidad son mucho más nacionalistas del que semblan y que serveis de calais desastre para nodrir la idea de que está de moda de una manera la lluita anticolonial para quien es junto al tema de las bases americanas y por lo tanto es un transporte donde dice de una otra manera y por ejemplo, y antes de ahí cuando estaba en TV3 y el 324 que se hablaba del derecho de autodeterminación etcétera y todos hacen referencias muchas veces y a lo largo de todo se va actualmente a Wilson y compañía y se plantea mucho el tema de las independencias a partir de un discurso el concepto de autodeterminación el concepto de independencia hace unos cambios muy importantes y por ejemplo, la oposición antifranquista se plantea la oposición a Franco en termás también que era pecado si fuese el 2 de maio y esto serveis tanto para el nacionalismo radical catalá como para el marxismo eleninismo más de extrema esquerda partidos del trabajo de España y organizaciones armadas que puedan aparecer pero digamos que en el caso catalá el tema algería es un punto de referencia de podríamos hacer que el com se sienta pero para entenderlo no es una cosa que es un modelo de referencia pero no es una cosa que cabe vestir ni generar una organización y una entrellada social y de sociabilidad como por ejemplo así que pueden hacer en un momento donado en el movimiento de llibertad nacional BASC aquí digamos es cita, es fa referencia se apunta pero es decir el que es fa es un petit pas más endavant respecto al que pasaba en el marroc pero sin eso no puedo hablar seriosamente sobre el tema algería no lo que sí que hay es un modelo de alguna cosa que en un momento donado se puede copiar queda una mica en la declaración de intenciones esta sería una mica la hipótese el voltante lo que realmente descubreis a la larga el tema que realmente acaba interesando muchísimo y es muy políticamente correcta a la larga y en el tiempo, transversalmente en el tiempo es nuevamente aprendiendo una idea que ya apuntaba con el tema de marroc es el tema saharao es decir, realmente el gran que, a yo que es fácil el que siempre retorna y los encanta son cómodes es el tema saharao el tema del fronpolisario y aquí sí que se hacen simplistas, pero se hacen reflexiones a yo ser sudas con el tema algería entonces digamos, impulsa a una primera aproximación a yo de simpatía al mundo del nord de África que no había despertado el ámbito marroquí pero que la cosa ecluciona una mica la conclusión en el tema del saharao y así que el discurso de la autodeterminación del referéndum, si todas estas historias y que coincide en el momento a yo de caiguda de melamor, de franca y por tanto, de la posibilidad de una transición el tema saharao se cae de ple en el tema algería digamos, que esclata más como para que realmente es convertirse en un tema de gran reflexión pero es, digamos, la punta y de llanza para llegar al tema saharao y como el mundo de la extrema guerra, fundamentalmente con los referéndum y latinoamericanos o con los referéndum africanos elaboran un discurso propio y bueno, sería el punto de conexión entre la aportación del marroc y el que será la aportación algeriana muchas gracias si los miembros de la taula no tienen nada más a decir yo faría una última reflexión final estoy muy de acuerdo con el David que más que resumir vos las diferentes ponencias os convidé en aquella lluvia al libro como aponente editor he de decir que yo he quedado muy satisfeito seguramente de los libros que he editado es de los que he quedado más satisfeito con el profesor Lloyd Martin Corral es, hace casi una década que colaboremos ahora, os estaba contento no hace muy bien 10 años, pero no lo sí y este es el cuarto libro el tercer pero espero que haya un cuarto vinculado a Villa Terra y a la colección al Boran, me han comenzado la semana trágica o la revolución de Juliol de 1909 que va a ser un libro del Boran que ha citado el profesor Martín Corrales posteriormente me va a hacer un estudio monográfico sobre la guerra de Melilla de 1893-1894 que es un planta sedent al que pasará la año segunda a Cuba este libro sobre España y la independencia de Marruecos que ya ha estado perfectamente resumido y lo repito estoy contento de los resultados y me gustaría que el llegísio y que pudiese comentar la lectura y la continuación de hecho de estas jornadas son las jornadas que hemos hecho este año, son la continuación lógica porque de hecho, más que sobre la independencia de Marruecos volvemos a tratar de los procesos independentistas al norte de África ¿Por qué es asesionista? porque Argelia es un tema diferente Argelia para los francesos no era un protectorado como podría ser Marroc o Túnez para muchos francesos, Argelia o como mínimo una parte de Argelia era territorio nacional francés y por tanto si miren los primeros mapas del que será la Unión Europea el mercado común de la OTAN Argelia sur como territorio de la OTAN sur como territorio del mercado común cosa que no pasa mai ni en Marroc ni en Túnez y me parece que tiene prou identidad Argelia para haberle dedicado unas jornadas a este año y esperemos que surti un libro eso sí con menos páginas porque nos va a anar una mica de las mans y al final tiene 400 páginas largas y esperemos que el libro Argelia es límite a las 250 que tenían previstas una mica más de experiencia y si he de posar las tisosas pero no no puede tornar a escaparse las mans estoy contento del resultado pero se nos va a escapar las mans porque había de ser un libro de 250 páginas y en tiene 400 voy a decir no no puede tornar a pasar y cuando pensaba esta preparación a la junta como que comienza a hacer calor como que es una hora casi bien de frenar como que está dentro de un proceso y lo que habría de hacer es donar la palabra porque preguntin el que se parece pertinente pero he pensado y esto no lo hacemos normalmente quizás lo introduyeremos si funciona en las últimas sesiones he pensado que sería más agradable hablar mientras habiamos un poco de té porque se puede preguntar más fluidez y además aprovecho para presentar el libro nosotros cuando hacemos las jornadas normalmente las grabamos las grabamos porque siempre hay algo que te digo yo había venido pero no ahora le digo no entre la página web pito mires y comentes lo que te parece pero precisamente las grabamos pero las jornadas grabadas son las cosas que no habrían de pasar pero pasan y arran de eso hemos decidido hacer unos cuantos cambios en la página web del grupo de recerca en el cual formó part la Maite y el Eloi no, que son del Grimsee o del Grens eso no quiere decir res pero son familias diferentes y la página web es del Grens y el que está aquí parece que no hemos perdido nada más por lo que las últimas jornadas y las últimas presentaciones de libras las puedes encontrar a la página del Grens y yo os convido que entres que os mireis y hay una buena acoya de material porque este año arrancan de estas jornadas que han sortido el libro y esperemos que los correspondientes libras si hacen las presentaciones de libras correspondientes pero digamos que en este curso académico hemos hecho tres jornadas hemos hecho una conferencia 10 presentaciones de libras y la mayor parte no puedo decir todo pero la mayor parte de estos actos han estado grabados y los podéis encontrar a la página web del Grens y ahora si voleu el José Vicenço os mostrará donde están y de allá en sus metros comentemos y esteu de acuerdo que es remedio si no también si no también no si esteu de acuerdo también parece que es más agradable digamos que no es normal pero es el último día del curso muchas gracias por haber vingut