 कि वाख्या एक कर्वाला का उतना हिस्सा ब्यान करो जितना किसी दलील से साविथ है जुट तो किसी आम बन्दे की तरह मनसुब कर कि बोलना भी नाजाएज है बड़ा और फिर आहली बैति अताहार की तरह मनसुब करना आज तो माजला वो लफज तो मैचों के लिए बोला जाता है शहादत के उस वाख्या के मुनासिब नहीं लेकन ये इजु इन लोगो ने बनाय हूँ आजी सन्दाज में कि जैसे माजला देरेक्ट कुमन्ट्री कर रहे हैं साथ साथ कडे ते वो कितना बदबक रावी ता जो देखता तो रहा मगर अगे बडग कि उसने जान नहीं दी आहले बैद के लिए जितना मुस्तनत जराए से है वो बयान करो, फजाल बयान करो, कुरान बयान करो, सुन्नत बयान करो गडड करो, कि अडडड करो. गडडड के उनुकि तरुफ रही जीजुत की निष्बत नहीं करो, कि अडडड तुमारे मुँँ पे मारें के ये तुमामें के तर है। असल यह रावाफीद ने सिल सिल चरू किया, और हमारे हां यह दूर रगी हुए हा़े है, के जी अपने अवाम को मुत्माइन करना है, तो हम भी उनी की तरा करें. अगर इस पलसपे पर चलते रहो, तो वो तो बड़ी तरकी कर गे हैं वेहाई आई में. बड़े जरी हैं आहले बैट यातहार के बारे में. उनके जलसो में तो आहले बैट की मुताहराथ खवातीन बनाके दखे मरे जाते हैं. क्या तुम भी कल ये काम करोगे. फो तो कुफर बकते हैं, कुफर बोलते हैं. और द्रामाई अंडाज में फिलमाते हैं इस वाके को. तुम लफज में तसबवर पेष करते करते. हमें बताना बड़ेगा किया जजीदी कडे हैं, ये हुसेनी कडे हैं, ये जंग हूने वाली हैं, और मजमा देख रहा हैं. खाकम बदहन ये नोबत आज आएगी. अगर आज से टैंड ना लिया गया. हमारे जहां पहले दास अदार दुष्मन हैं, भीस पची सदार और हो जोएंगे. हमें आल्लाने इस कडर इत्मिनान दिया है, कि अपनी पापौलेरेटी और मकबूलीयत को बचा बचा के रखने की, कोई फिकरी नहीं. बिगार में देख रहा हूँ, अब कुछ चैनिलो पर, कुछ शंजीदा लोग भी, बीछे आग की, तोडी चोटी वो, अंगीट्या रखके और दूमा और ये और वो, यहां तक तो पूँच आए है. अब आगे गोडे दूडाना, और किसी पे यजीद को बिठाना, किसी पे इमामे हुसेंट दिल्लाटन को बिठाना, और यूँडे खाना, इसे तरफ सपर जारी है. खुदारा, उलमाया ले सुन्नत, आज खिल्टिन्ड लो. तमारा ये काम नहीं, कै अवाम की मानो, तमारा ये काम है, कि अवाम को अख मनवाओ. अगर अवाम का देखना है, तो आप़दना है कई कमेटीएमें बिलोग बआटे हैं जलसा करानेवाले कई कई तनजीमों में बआटे हैं, कई महलों में बआटे हैं और कई वजीफा खोर हैं रवाफिजग के जो उस टराके कलाम पडते हैं जिस में सरकारे धौलम सल लसलम की भी तोहीन है खुड रभे सुल्जलाल की तोहीन है और नाम उस का मबबत यहले बआट दिया गया है इस वास्ते किताईब से हतके किताईबी मुस्तनद ये नहीं है कि खोग आल खतीप में लिखखा है आल मवाएज में लिखखा है मुस्तनद वाला मैंने आब पडा है यहां हक तो बडी मुष्कल से जाके मिलता है उस दच्छ से कदमों के निशां दून रहा हूं पेरो से जहां किरने चिन के नहीं आतीं तो उस गली में दाखल कि मुछ ते हो जहां आगल अरस्ता मालुमी नहीं है तिए के तरनम से बूल लो अशार शरीयत के जो मुताभे के मुब पडलो मगर बैनु वाला अंदाज ना अपना हो चुंके सेम वो ही सुरत आरही है और उस में आगे कुई दिवार नहीं के रुक जाओ जो आए है आज यहां बहुत आगे चले जाएंगे तो साल बाद सूना जंगल रात अदेरी चाई बदली काली है सूने वालो जाएग ते रहना चोरों की रख्वाली है