 Salam deyət izləyicilər. Sər vaxtını, səranınız xeyr olsun. Bu gün 5 Noyabur kimi girm üçüncü il, vaş vaxtla sad girm 2-0-9, biraz təxidlə açıq söz proqramının canlı bağlantısına başlayırız. Bu gün çox aktual bir məsil haqqında danışəcəyir. Ötən həftələrdə Azarbaycan mediyasında ara sıra biz bu məsələyə münasibətləri gördük və dəl hal sanki bir su eləndi araya və bu materiallar yoxa çıxdı. Təxminən, bir 2 saat öncə bizim çox dəvirləyik üçünasımız namizət səfər olun, bir paylaşımlar az kəldim. Bu da bir başqa bir nəfərin videosunu paylaşır. Orada bir səbinə buqarlı adlı, laxçınlı, əslən laxçınlı olan, atasa nasıl laxçınlı olan bu, bakıda iş adamı laxçında gördüklərini dilə gətirir. Laxçınlı mən şox yaşadım, laxçın da nələr baş verir? Bəz xəbərlər yaydım əslində laxçından bağlı ki, gədən qaç günlə geri qayıdır, yəni bu aydınlı kətriməlidir. Laxçın da çox bağlı qeymətlər var, dən çanik, bir çanik, bir immanat, belə xəbərlər eşidirdik. Bakın, biz 30 yıllı laxçına həstiyyət qalan bir millətik. Bu gün laxçının bu şəkildə bir biznes yuvasına çevrilməsinə cəmiyyət susqun da alabilməsiz. Bu, təkcə laxçınlı olan problemi deyil, əslində bir umurumun bireyisi buqara problemidir. Amma bu bugün davam edirsə, bu orada müyyətlə qarabaq torbaqında qanat ökülən şahidin ruhuna örmətsizdir. Bu da mənim bir şəxsi düşüncə. O xanımın dediklərdin biz aydınlaşdırmaqdan ötürü. Bizim hər zaman bir referens ki, murajiyyət etdiyimiz, dəyəri ziyalımız laxçının rəönünün sakiniyim və davamın laxçına gedib gələn bir tanımış təhsil ekspertin dostumuz, Arif bəyələ qəsəxladı. Və Arif bəyə etrəz eləmədi efrimizə çıxmalı. Hal azırda bizim canlı yayımızdadır. Arif Kürşadoğlu, xoş gördü, Arif bəyər vaxtınız xeyrolsun. Xoş gördü, er vaxtınız xeyrolsun Üfət bəyət. Teşekkür edəm, Arif bəyə. Arif bəyə, çox bilə üzücü xəbərlər alırıq. Yəni, üzücü xəbərlər o anlamda ki, laxçın biznes məki anlaşabirli. Pələ, o xanımın videosundu, mən təxminən bir iki saat öncə gəlib o video. Yenə təkrar edirəm, dəyəri izləyicilərin ki, hürmətli üçünəsimiz namizət səfər o, səifəsində mən onu gördüm. Yəni, xanım orada tikilən evlərlə bağlı, orada baş verənlərlə bağlı, elə faqqlar qoyıb ortalga ki, mən özüm inanmadım, onu görədik, dedim, Arif bəydən müdləh bundan bağlı şuanlarım olacaq. Amma Arif bəyət ümum vəziyyət necədir? Siz də bir az elə bil ki, laxçınla narazı dömsünüz. Bundan bağlı bir deyinsiz sayetlərdə sizin yazdığınızı raskəldim. Sonra həmi yazları təpə bilmədim açıqı. Hər halda izin efirdə də Arif Gürsədoğlu. Laxçında nə baş verir? İlk önce qaydışla bağlıdan şaq, siz açıqlamışdır ki, mənim bildiğim qədə üçüzdən artıq ailə yedi laxçına. Amma onların yarısı artı orda doğrudan mı qaydış yenidən paytaqda qaydış baş verir? Laxçında hansı infrastrukturlar var, hansı infrastrukturlar yoxdur. İnsanlar şuan hansı imkanları yaradılır. Bu əvvəl bir şablon və yaxud da formal karakterimi daşır. İnsanların oraya getməsi bir problemdir. Diğə problemdə indi, mən sizlə dən danışacağım. İlk önce bu məsələ aydınlık getirək ki, o problemdir ondan ibarətlikin üçün keçib artıq bizim zəfər günümüzdən. Üçülərzində laxçınlının oradönüşünü, zəngilanın oradönüşünü, aqlamlının heç dönüşünü isə alamasak belə çıxır ki, bu migiyasda məzburu köçkünlərin geri dönüşü üçün o milliklər lazım olacaq. Bu da bir başqa problemdə. Mövzut durumu sizdən dəhərləndirəcik. Arif Kürşadoğlu, lütfen Qaydış edirəm, Arif Bəya suallar olanlar da yasın. Laxçınlar özəliklə bu məsəli həssaslar. Çünki biz bugün konkret olara laxçından bağlı danış açıq, bütün bölgələrimizi ağıt edib. Buyurun Arif Bəya. Rüfət Bəya, çox təşəkür edirəm. Həm mövzu üçün, həm dəvvət üçün binət alalım sizə. Bəli, təsirəl olsun ki, elə bir vəziyyət yaranıbışı, Cərəhburda Təkə Arif Kürşadoğlu və yaxud Rüfət Bəya yox. Hər çək özəsini uzu alsın. Çünki bizim ötəm verişlərimizin birində, mənə dəvvət etdiyiniz verişin birində Qaydış mələli, onlar da xəyazan təbiriç almışdır. Çi çətinliçlər var, insanların orada Qaydışında sönü maniyalar var. Sizin də dədiyiniz kimi, hətta məhsinin dədiyinizə bərabat etmək istəyirəm ki, laksına 300 ailə və 1.205 nəfər qaydın. Mən tam məhsuliyyətimlə bildirirəm ki, 300 ailədən 80-90 maximum 100 olsun ailə yaxşır hal hazırda laksımda. 1.205 nəfər insan yaşıyor, laksınlar. Çünki o qədər çətinlihlərlə üzüləşir ki, insanlar o qədər sünü maniyarlar, sünü ən gələr yərabılır ki, insanlara burada bələ deyətə yaşama şəktlər o qədər ağırdır ki, insanlar qeyri qaytmaqa məzbur olunur. Bəzən mən Sosial Şəbəcələrdə bunu qınayam insanlarımıza darasışələrim ki, bələ çınayəli şəkildə nə istəyirdiniz, torqaqlarınızı alıqlar gəlir yaxşır yün üçün bir çirlər səsləndirilər. Təhəsür ki, bu da, o insanların zırhızlığından edələcəlir ki, insanlar gelip çöldə yaşamamalı, insanın sünün şələt yərabınmalıdır. Əslindəməsizə, biraz imumi yanaşmaq istəyən bu məsələyə, kəntlərin bərpası olmamış, şəhərin bərpası və burda məhsunlaşma doğru çir deyir. Mən belə düşünürəm, nəyə? Bu təçlətsinayət deyir. Bütün şəhərlərin təminatı, çəntlərin hesabını olun. Həmişə, bu təçlətsinayət deyir, dənciləni alıq, amma bahçiya fərbi yoxdur. Bütün şəhərlərin təminatı, bu təbi bir prosesdir, çəntlərin hesabını olun. Hanzar prosesinin bir şəhəri, bir qəsəbəsi 126 çəndi var. Hal-hazırdaysa, lətsimin bir şəhəri bərp olunur və içi çəndi bərp olunur. Bu proses təbi olaraq pozulub artır. Yəni, lətsinin təminatı yalnız başıdan cədən məhsullarla təminə olunur. Böyük bir şəhərdə bir ilərzində sağlamış bir şəhər. Mən deyim ki, bu özü çox müsbət bir haldır. Cəmi bir ilərzində, Augustun 26-sində şəhər günü qeydovunda, artıq bir ilərzində böyük bir şəhər sağlamış, çox işlərdə görürüm, amma bu işlərə körcə salma cəri elə olsun ki, insanlarımız rahat yaşayabiləsində. Kəsəbür edin, bir şəhərdə iki marçet var. Bu iki marçeti biri şəhərin tutaqçı ayağında olsa gena uğundur. Biri başında olsa gena uğundur. Şəhərin, biri ikisi də marçeti yufarladır deyəni. İnsanlar bir çöre almaq üçün, mən o gün müsabəmdə də dəmişdim. Bir çöre almaq üçün, 60 qəpif verip, 70 qəpif verip bir çöre almaq üçün, 5 manat verip, taqsi ilə gədi, çöre almaq üçün, mələdə bu, absurq bir mühütdir müdeyim, yoxsa şarayddır müdeyim. İnsanları nezə bundan sınada çəkirlər müdeyim? Üstədər, başqa bir məsələdə var burada. Latsına qədər ki, yol. Ta, Hora dizdən başlamış. Latsına qədər ki, dən 170 km təxmi ilə yol, 6-7 saatə cədir. Yəni, o qədər bərbat bir vəziyyəttir. Paşa düşürük müharibə yeni bir tip, yollar, səhçilir, bütün istiqametlərdə işləcədir. Ancaq və yəni mənada buna daha diqqət ayrılmalıdır ki, insanların gedişi ilə artır, böyük bir şəhərə qaydışın, müzdəçləri olsunlar ki, 30 ildən sonra bizə şəhərimizdə qaydışıq və burada yaşayır. Latsın elə bir strateji mövqədə yerləşir ki, isər hərbək, isər geografi, buradan məsələşmə illərim sürət raparılmalıdır. Ama mənim demə istədiyimlərdir. İnsanların sanki oradan qaydışını əncəlləmək üçün bir adımlar atılır. Bilərəkdən yaxud bilməyərəkdən, hansıda darələrdən və yaxud kimsə çimlərsə, belə bir işləri görür ki, sanki laksana qaydış prosesi ləyəngisin. Bu isə ölcəmizin həm strateji maraqlarına zeddir, həm daxılı geosiyası maraqlarına zeddir. İnsanlar orada məsələşmalıdır ki, bütün dünyada görsün ki, belə oki dildən sonradan insanlar qaydılar, laksana və burada yaşayırlar. Bələ çobuq bir yuga isə pastək, ermənlər orada yaşayırdılar. Ermənlərin təminatı da bizdə kindən çox-çox yüksə idi. Bütün iş yerlər filanlar hamsın, yaratmışlar özlər üçün. Ancaq muzəlfəl ordumuzun qırtda sünlük vətəns havaşında, müstəqəli 23 saatlır, əməliyyatından sonra, bütün torbaqlarımız demək olar azadolundur və məslumlaşma prosesi də sizin də dediniz, şimdi başladı. Ancaq yenə deyiləm, bu proses elə bir formada aparılmalıdır ki, insanlar inciq düşməsin. 30 ildən təsəbür edin, hansı şəraəti yaranıb ki, 30 il laksın həstrəti ilə yaşayan bir laksınlı, laksından bacıya qaytmaqa məzbul olur. Problemlər çoxdur. Ardızır təmaşaqlarınla suallara olarsa, zəvaqlandırmaqla davam edə, əbifəl. Arif beyi, ilk sualı mənləndi. Röşən beyi de təşəkür edirəm. Sonra burada dostlardan yazanlar var. Əlqismət beyi təşəkür edirəm. Mən interaktivdə verirəm allarım. Amma sual olanlar soruşaca mükləq. Röşən Qarabağıl da yazır ki, mən də ahdandan məzbul edirəm, çünkü üç illə bir dədə olsun ahdama. Bizi bırakma onlar, çünkü orada da albəl yedir, bu arada fikirinizi bildirəsiz. Baya mükləq. Yəni, bu analoji durundu, aşağı yukarı. Bəzlər üçün Arif beyi siz yazmış tızlasın bərabərdi Sosial şəbəkədə biznes mərkəzi. Bundan başqa da bayaq qeyd edədik ki, infrastruktur yoxdur, plasunda. Bu cəmatı üçüzdən artıq, ələni minlən artıq insanı, laçın aparmağın nə allan varə, infrastruktur yoxdur sağaq. Şəhərdən sövbət gedir, laçın şəhərindən sövbət gedir. Həmin şəhər ki dağıdıl məyib, həmin şəhər ki dağıdıl məyib asılı etrafəliyik. Bizim örmətli palitologumuz, əxan məyət deyib qubadılıda gedib evini, eşuini tapıq, şəhərdən sonra gedib görəcisində yoxdur. Bəbi sandığı da dağılırlar, yol çəkməğı dağılırlar. Bu curdları niyə məhvəyirlər, amma mən istəyərdim ki, ələ sizin gedətiğiniz sonuncu məsələdən başlamak istəyirəm. Bizim də laçın şəhərindən məhvət şunlaşmasından sonra əzizlərimiz, doğmalarımız laçını səfər edəndə, ilk olaraq səfər edəndə təsəlvir edin, atasının məzarını gedib ciharet edən qohumlar tanışlar. Artıq bir müdətlətdən istəyəndən sonra atalarına məzarın taqmırlar və qəbi sandığı müdüz mərkəzindən atomobili yolu çəkirir. Bunu mənim belə dəyək düşüncəmə görə ya belə dəyək bir nəvqislikdir, ya da xüsusi ilə edilmiş bir adımdır, ki, insanlar buradan bez işsin, laçına qayıdır prozəzi uzadılsın, başlutmasın və s. və s. Məsələ bir maraqlı pakti deyir. Laçının belə dəyək təç məzarlıq məsələsi deyir. İnsanlar burada cəlir ki, burada yaşasınlar 30 illi şəsrətlərin izçirlərindən sonra nəhayətçil atsına qovuşuqlar burada yaşasınlar və 30 il bundan əvvəl orda dəf olunmuş əzizlərinin doğmalarını, məzarlarını ziyaret etsinlər, hansı ki, 30 il bunu edə bir müdətlət. Bələ, insanlar atsını alınanda gedib sizdə dediniz kimi. Erxam bəyin gedib ziyaret etdiyi kimi evlərin ziyaret edir, sonra baxırcı evləri yoxdur. Bunu bəlçə də başa düşməy olar, hansısa yol səkilişi zamanı, hansısa hal hazırda laxısında gördüyüm, şahid etdiyim qədər Azərləri gürsək sürətli işləri cədir. Bu vaxt, ola bilər bəlçəm bir iç sələb etsin. Anca, məzarlının tam ortasından yol səkilməsi, hət nəyə sığmır, nə etik, nə əhlagi, həs bir dəyərə sığmayan bir adımdır, təsürf şi belə işlər laxısında baş verir. Erəcə də digər adaslar məsələn. Başqa bir məsələyə toxunmaq istəyirəm mən laxısında qeymətlər həddindən artıq, çoxdur sizin də gedə etdiyiniz kimi. Mən laxısının bərabərdir bizləsi mərkəz paylaşım etmişdim sosial şəvətçədə və bunu çox pələdiyək düşündükdən sonra etdim. Hətta yazdım, pozdum, yazdım, pozdum maqrda, yazmaqq qəradına gəldim. Çünki laxısın şəhərinin ciliş qulakatından başlamış ta şəhərin sərhədlər nə qədər ki, bütün ərazlər başabatlıq adlı qurunun nəzarətindədir. Başabatlıqın bizləsi mərkəzidir həqi qətində. Laxısının düz cilişində üç kafi var. Burada qeymətlər sanki başının ən bəhaq restoranlarından belə üşləkdir. Burada mən deyirdim, sonunda dostlar zəhisi vurdular ki, Arif Mələk, sizin paylaşından sonra artıq verilir. Laxısında kafədət sayfana da saadət sayf verilmir və qətmək. Ben gözümün şahidi oldum. Gözlərmə inalıb, eşdiyim yox. Gözlərimin qarşısında oradan çay içməyəcələn bizə saadət çay verin deyə, bizim kafədə saadət çay verilmir, çababını alıq qaydan insanlar görür. Bu adamlar o qədər məsaferini düşüklərin çay içsinlər, çünki neçə ilin həsirətə də bu. Bəzən bizim dostlarımız mənə bu paylaşımdan sonunda müsaqəbəmdən sonra mənə hətta belə çınayələk, bəhdə belə kəskimdə deyir, şey siz oraya yəbişməyəcə etmiştiniz. Siz oraya çay içməyəmi, çabab yəməyəmi cətmişsiniz. Belə tırızlıqın qarşısında, yaxşı bəs mər 30 ilindən sonun altında cətmişəm, sə orda çay içməyəm. Əvvələ içməmək olar. Amma bu, o qimetlərin artımına bir ehtil azdır. Məsələ çay içməyəm məsələzdir deyir. Latına isə dərihtdir. Çələm. Deməli, Arif Bey, hal azırda namzəd bəyin seifəsində paylaşılan mən videonu tapdım ki, onu izləyicilərə deyir. Necə? Onu izləyicilərə də izlətsəyə yaxşı olar. Təxminən 10 dəya qədim. Təxminə 1 dəya qəssin burada izləyicəcən. Tamam. 2-ci bir halda, səbinə vügarlı adlı izləyici bunu paylayır. Ki, hası ki, nümulə kimi rəzidətə təqdim olunan göstərlən evlər tam əşəyilən əmin olunur. Amma rəzidən baxış getirdikdən sonra həmin əşəyalar o evlərdən çıxardılır. Sağol vermək istəyərdim. Bakabattıqın saları yetişəxsdənlə. Əgər bu evlər, cənaq prezidentə tam əşəyalı göstərlirsə, niyə sakinlərə əşəyalar çıxardılırlar, evlər tədil verilir. Di, mənim anam, daim bir belə deyək, kısacası mənim daim. Burada dediklərdim, məsələn, biri budur ki, xanım deyir ki, deyilir evləri qurlu şəkildə içerisinin əşəyalarla birlikdə prezidentə göstəriblər, sonra insanlara içerisinin əşəyalar olmadan təqdim edirlər. Belə bir faktan sizdə rəslaşdınız mı? Rüfət bəy, təhsür ki, yox, mən prezidentin təqdimatı ilə verilmiş evlərdə olmamışam, və bunu yalan diyə bilmələm. Mənim olduğum qaldığım evdə yalnız mətbəq məhbəli var. Başka hət bir şey verilmiyim. Yəni, ev hazır, yalnız mətbəq məhbəli verilip, qalan bütün hava danılıqları şək söz alıb, ətisahib öz alıb. Burada tam təhəmin olulmuş evlərdən sövbət gedirdi. Prezident, o evlərə qaqıb. Məsələn, qandirələk, qurovda yazır ki, kind işlərinizə ki, işbazların əllədir, bu iş düzələn deyil, ham və ayrarı pul vəvzik, insanlar öz evlərinə evlərinin tiksində. Qanımın məsələsində qayıda çıx, bu məsələ elə bağlı bir fakta xoxmaq istəyirəm isə. Dəməli, hakimiyyət bu sosial şəbəkədə, hakimiyyət lasın rəanının zabox kəndində 223 evin tiksindisi üçün 41 milyon, 808.000 tiksindisi üçün 187.000 482 manata. Vakıda onlarla tiksindisi şirkəti şəxsi evlərinin tiksindisi üçün eləinləri verilər. Bir yaxşı iki mərtəvə deyib, 74-79.000 manata paylaşlıqım şəkirləri, o şəkirləri barədir, məsələn, onu burada göstərə bilmədim. Yəni, sosial şəkət bundan gedir ki, vaqqıda həralda paytaxtı, dünyanın hər yerində paytaxtılar vaxtdaki məmləkətlər və yaxuddaki ilişadər. 187.482 manata laxsunda tikilən evin vaşıda 74-79.000 manata arası tikillə. Laxsunda bəs nə baş verir, bu açıq karubsyə deyilmi? Mizdə düşünürsün, Arif bəyi? Rüfət bəyi, əlbət təkə açıq karubsyədir. Mən də sizin fikirinizdə səhirləm, həy qətəndi olabı 187.000 az pul deyilir. 187.000 Siz 187.000 deyəndə mən automatik bir müharibə vətranına verilən səhsəm manata olmalı. 187.000 bir paşa ona yönətdir Çirimçi, bir müharibə vətranına 80 manat verir. Mən deyim size ki, açıq cəsir Yenə bir müqaisə yaparsam 187.000-in çox cuman ki, oras ərfi olmanı elə 87.000 Qaran 100.000 edər ki, elək görcülər əsasında həll edilir. Mən başqa bir məsələyə toxunmaq istirən evlərin danışmışca üfət bək mənim üçün, tək mənim üçün yox, artıq bir nəsə gündürkü bəlacından olan bir nəsə ziyallı fəyallarla söhbətimiz olub bu barədə Başqa bir məsələyə çibdildirmə istirən, bəlacımda çox təsivər olsun ki bərpa olunmayan evlər daha doğrusu, bərpa olunan evlərin tərkisində şəhid alələri Təsəvr edin, 90. müharibələrində şəhid olmuş 11 nəfər bir məhlədə yaşayır. Laksın Ümumi 8 məhlədə hal hazırda bir məhlədə 11 şəhid evi var, çif kuların pəc biri bərpa olunmayan. Bakın, bu tamamilə başqa bir şey deyə, bu hansısa bir mərkəzdən idarə olunan, çox negativ bir prosesdir çox yaramaz bir prosesdir, hətta belə deyərdir. Bu adlı maltanlar, bu işi görənlər övbədə laksınlıları təqqir edir. Laksınlıları alçaldır. İçincin övbədə isə Azərbaycanın prezidentini aldınız. Həyqətən belədir, bir məhlədə 11 şəhid evi varsa, olmazdın mı ilk elə bu 11 şəhid evi başlanılsın bərpa olunsun, ailəsini təhvir verilsin və onlar da düşününcün ki, mənim evladım boşuna şəhid olmuyor. Mənim ölçəm, mənim vətanıdaşlarım mənim saçınlərin, mənim övlətin, mənim qədrimi bilir, və yaxud başqa bir bir deyib. Ratsının içi 6-ü müirli qəhramağımız var. Israfil şahverdi evin, oxta cüləri evin, hər ikisini evi yarım çıxqalır. Niyə? Niyə yarım çıxqalır da, o qədər 300 ev çilip, təhvir verilip, sə alə ki, bildiğim qədərlə 500-dən yufar artıq evlər deməyərlər çə hazırdır. Olmazdın mı? Məhz olar başlasın. Aqır, bizim ərazı bu təvviliyum biz, bizim suqərinliyimiz uğrunda şəhid olan olarlıq, əddə xüsusi qəhramağılıkla biz, xocaz əməliyyatının əsas memarlarından biridir, oxta cüləri. Qoradiz əməliyyatının əsas memarlarından biridir, israfil şahverdiyib. Bunları ilç olaraq oradan başlamalıydı. Hətta prezidentlə ilç olaraq, o aylə verə atar verməliydi. İnsanlarımızla görüb, görüb, bilməliydilər ki, bəli dövrət öz vətəndə şuna qəhramağına belə bir dəyər verir. Təhsur çəsirini görmürəcətdir. Nye görmürsün Zahirb bəyi? Nye bu şeylər baş görmür? Bak, ötəm Augustaində Lasun günü keçirildi. Qaziləri bırakmadılar o tədbürə. Həmən günü baştan başa mətiyyələrdən dolayıdır. Və bugün də üstündən üç ay, təxminin üç ay keçsə də ortada narazlıqlar ən bağın artır. Nye bu qərevəmizə bu şəkildə çölgə düşürlür? Çölgə sallarır. Elbət də çölgə sallarır. Nye şəhədlərimizin ruhunu incidirlər? Nye qazlərimizdən bağlı hələ də problemlər davam edir? Bunlar umre ispubika problemlərdir. Baxın deyirsiz ki, bu məsələr hələ də davam eləmir. Bunu etmirlər. Dəvamlı şey. Nye etməməlirlər bunu? Bu, bir sistemini şəkildə mi edilir? Buna da Cremil mi cazib edilir? Şəxsən, bəni düşündürür mü? Bunu, hanım bayaqlardır ki, baxı abadlıq. Məsələ, baxı abadlıq neyin əməşh oldu orada? Məsələ, onda da şiftələ, sizin dəfçinizdə məndə razıya. Məndə müsaibələrimdə bildirmişəm. Onu, sanki bir güc, sanki bir mərkəz görünən yaxıt görünməyən bilərəxtən bu prosesləri, bu halisələri idare edir. Burda mərmə oluma dələn, tək səbə, insanların o ərazilərə qaytması prosesini ləncətmək. Latsın sağa çünlərinin, latsına qaytmaq fikirimdən daşıldırmaq. Çünki, könürlü, deyilip ki, könürlüdür, kim qaydır, qaydır, kim qaydır, qaydmır. Və o əraziləri, dünya turizminin mərkəzində çevrililək biləcək o əraziləri. Nəzə deyim, ələk etirmək mi deyim, öz istəhlərini çimi idare etmək mi deyim və təzəvvür edin ki, bax biçə məsələn deyim, siz artıq burada dinləcələrimiz, iləcələrimiz hesablarını götürəzək. Təzəvür edin, Latsın şəhər və ətrafımdaki iki çent, bərpə olunur və insanlar qaydır. Amalatsının ən uzqar ərazilərində bugün fermalar var. Həyvandarlıq artıq inşaq əttirilir, kimi indi bilinmir. Vətəndaşı isə, Latsın elə bir texrafi mövqədə yerləşir ki, hələ işxaldan əvvər insanlarımızın cəmi 3 təsərfat formasi ilə istifadə edinlər. Həyvandarlıq, artıqlıq və balıqtılıq. Bunların qaydan insanlarımızın heç birinə bu icazə verilmir, təstüfər olsun ki, icazə verilmir məşğul olmalar. Amma hər üçün də artıqlatında var. Balıqtılıq da var, artıqlıq da var. Firmalarda yaradılıq, amma bunların heç biri saçirlərin deyir, üfətmək. Məqsəd yalnız budur. İnsanların bura qaydış arzularını puç etmək, insanların bura qaydış istəhlərin üstünlər fət səhmək və özlərin istədikləri çünbə rəzilərə sahibləmək. Ancaq mən bir Latsınla yanılır, müşri kendini saçın olaraq deyiləm ki, bubaç tutmayacaq. Yəni, Latsın digər vayonlarla belə pis məradı demirəm, ancaq özəlləşdirmək prosesi istədikləri çünbə olabilməz. Özəlləşdirmək demirəşdirə nələr bir məsələndə deyilm. Hal-hazırlaçı Latsınla idarətlərin əsas ortaya attığı iki məsələ var, birincisi. Latsın işqal olnanda torfa ıslahatları kətirilməyib, yəni Latsın torfa ıslahatları kətirilən ərazlar ait deyil, ona görə hətçime torfa qələb verilmir. İçindisi isə Latsın işqal olnandan sonra özəlləşdirmək proseslər olub, ona görə özəlləşdirmədə Latsın da hələ başqutmuyub, ona görə hətçimesinə özəlləşdirə bilməz. Ancaq təsəbür edin Latsın da kafələr var, özdə qimetlər bəyət edin, çox yüksək bunlar, kimindir bəs, bunlar mənimdirmi, sağa çinindirmi, orayla paça abatlığın rəhbərliyinindir. Çox özür istəyirəm. Paça abatlığın yalaxlığımı edən bəlçədə bir nəsə sağa çinindir. Bunu da demək istəyirəm. Ələcə də birisiz bu qaraları qırmızı görür, bizə bəzəndirilər sizəcəyə qara görürsüz, amma qaranı göstərdəm ki, burada mənə qırmızı göstərir, mən də görürüm. Bunlar isə təhsür ki, anıca qırmızı görürlər. Harabaxlılar üçün ki, oradan 5-3 manad, 5-3 qəpi yavrular. Ona görədə, oları Latsın və yaxud da qarabax, torbax təyə bir dəyər qalmıdır təhsürlər olsun ki. Başqa bir kəndid əmrəmdən. Latsın doyanın mişini kəndid. Mənə özümün doğulduluğum, böyüdüyüm 8-9 zinifə qədər okulduğum kəndid. Latsın doyanın mişini kəndidindir. Onsuz da çox geniş olmayan bir örüş ərağısı var. Amma hal hazırda Latsın doyanın mişini kəndidində böyük bir çöçərtmə mənitəqəsi adıyla sağlamış bir firma. Hal hazırda ticindisi gelir. İstəl, inanmayan, hər şəs yedik, bakabilər. Latsının əzəmətli mişinin əzəmətli bir ərtəfəsi var. Rüz ərtəpənin yanında. Latsın mişinin ən mükəmməl, ən şəhfaq bir qızıl bulaq adlı bulağı var. Bulaq da çəkirlir artıq ora. Mən insanlara sual verirəm, yaxşı siz buna səhsimizi çıxarmırsınız da. Siz buna belə də etiraz etmirsiniz. Siz mişiniyə qaydanda yür səviyanlarınızı harlot arasınızlar. Artıq sizin deyilmər, az idə. Az idə. Bir tərəftən də kətirib, birisiz nə qədər böyüc bir təsərifat qurulur orada. Düz çəndin ciləzəlində ərtəpəylə sual bulağın arasından ciləzəlində. Və buna da etiraz edəndə də deyilər ki, siz inkişafı qabul etmirsiniz, siz bilmirsiniz. Orada sağ olunır ki, mişini çəndi üçün bir xeyr olsun, insanlar orada işləsin. Azizim, mişini çəndi üçün xeyr vermə istiyisən, mişini qaydanda müşniyə. Mişini oradan öz təsərifatında qurazak, ələzədə qarqışdaq, ələzədə alxaslı, ələzədə minçənd, ələzədə hamısı, digər çəndiləksin, 126 çəndi var. Bir, ən orasında deyin ki, ən səfalı yerin də qurulur bu təsərifatlar. Çima ətli bilinmir. Təsvilər olsun ki, öz çəndimizdən olan bir də isən əfər da orada işlət dəmiroldur. O quruzuluxda iştirak edir. Anca, öz mənfət üçün, öz cibi üçün, adam öz torpaqını, öz yaşadığı qarazını cüdaza verməz. Mən bələ düşüncülər, təsürf ki, bütün ərazilərimizdə bu hallar var. Teşəkləyəyirəm, Arif bey. Burada deyəli izləyicilərimiz marağlı fikirlər deyir. Qadir beydir, Arif Hürşadoğlu Qaskunların ürəinlə nə keçir, hamsın deyirsiz, Allah size deyəməsin. Hürmətlə filmar, ələkmirli yazır ki, bu işbazlar ölkə başçısını belə aldatmaqa risk edirlər. 187.000 əbaçıda iki mərtəvəli villa tikmək olar. Azad əsəzadə də həmin fikiri inşaq etdirərik deyir ki, torpaqlarımızı özümüzə verirsinlər, 187.000 yox, hər aliyyə 100.000 pul verirsinlər, əbimizi özümüz bərpa ilə 87.000 də dövlətin bütcəsində qalsın. Ədbəttə ki, razıyam. Amma ələkmirli karrupsiya var. Bunlar bizim üçün arsa olaraq qalacaq. Buyur, buyur. Ələkmirli karrupsiya demir ki, bir məsələn də bildirəm, mən dünən ölçə başçısının bir rövacətin paylaşmışdım sosial şəbəcədə. Çünki həddində artıq, çox pastı var idi mənə ki, sən yə buları deyir, sən yə bu fikirlər artırsan, mənə deyir, mənə xəbərdarlıq edin, mənə məhbubar yazın, qaqmuyun, çəkim bir vəsəl vəsəl. Artıq müraciətə hazırlamışım və prezidentin, inşaAllah, ki, yaxın dostu qalımızın, yəni eynifşirdə olduğumuz insanların imzası ilə atızan, göndərəcəm mürazətidir. Okuyabilərsək, yəni müraciətini sə hazırdırsa, burada da okuyabilərsiz, problem deyir. Yəni, komputer deyəzim, konturların da deyə bilərsiz. Mənim size sualım olacaq, sual bundan ibarətdir. Yəni, məsələtini bindirin, xaşa eləm, sonra yadımdan xaza. Və mən maraqlısı odur ki, sizin dediniz o karubsa məsələsi, baharlıqla bağlı sual verən kimi, adamı bir zavaf verirlər. Siz bilirsiniz biz nə qədər haq veririydi? Yəni, adamın qarşısına qoyurlar. Amada kimi veririk, nə də veririk, niye veririk, yəni, bu şəhid qanı tökülən torpaqlarda bu olmamalıydı da. Təzəvür edin ki, vizdan səhribəsi nə aşam məsəllərdir. Təzəvür edin ki, bəyaq dediyimiz kimi, qız dört günlük müharibədə, biz üç mündən çıxarı şahidimiz olub, eləcədə birinci müharibədə, millərlə şahidimiz olub, bu qədər pələdiyəkdə göz-i çölgələr yaşamaktan sonra, vətən savaşın əticəsində torpaqlarımızı alaq, və biz doyumda səvinməyəmizdə qursarımızda qalsın, və kimlərisə bunun üzərindən pul qazansın, və biz də susaq. Təzəvür edin, o pul qazananlar yaramazlar ki var. Susanlar onlardan da yaramazdır, mən belə bir fikir bildirmək istəyirəm. ən azından, ən azından bilməlidilər ki, bunu etməyə olmaz, filan kəsi yenət çıxıptan şəzak, vizə ətiraz olacaq, vəs. Çəkəsöz bildiğini, öz istədiyini çəfnəcə estiriləli yəzəkdər susar olsunuz. Bu qədər təhsirli şeylər yazırlar dostlarımız ki, haqqamdan bir dostumuz yazdığında dağlı adlı izləyəcəyiz. Şurada mərkəzdən aralı mənim, 16 otağlı evim tam salamaddır. Anca bizimkilər oranı tavan edirlər. Bakın görün, insanlar artıq bilirlər ki, bu uzun illər, qarrupsiya bulaşmamış, və tən millət anlayışı olmuş. Yəni, rəyallıq bundan ibarətdir. Onsun fəldi yoxdur orada, şəhid qanaxı və s. Onda bilirik, hər şeyin bir həddi var. Siz oralar qurulsun, qurulandan sonra gidinəz, pis niyyətlərinizi oradan rəyallaşdırın. Bu qanımın bayağıları o səbinə, qanımın açıqlamasındır, təminə 10 də qəli bir videodur. Orada belə bir məqam var idi ki, insanlar sanki torpaqları keçiklək, keçildib onlara bilirlər. Bu məsələ necədir? Orada ümumiyyətli torpaq sahəsi, o vaxtı, cəbrayr rəumun cıra başısı deyəsən, cəbrayrlara demişdir ki, baxın, torpaq olmayacaq. Laxsunda necədir? Laxsunda torpaq olacaq mı, olur mu və necə olur? Mən istəyərdim ki, bu torpaq sahəsi necə bilir? Laxsundan deyir, infrastruktur da aşağı yoxarı qalın, çünki eirməni, düşmən orada yaşayıb. Yəni, düşməni yaşadığı yerləri sadezə insanları köstürür, burada da yaşatma olardı. Mən istəyərdim ki, o məsələ, yəni bir aydınıq yətirəsi. Bu da çox maraqlı bir məsələdi, çox təşəkül edirəm. Yoxruf etmək bilirsiniz, məsələn, aydandı cəbrayrlı fizuli deyir, bunlar tamamilət məhv edilir, laxsında bərpa olunur, evlər bərpa olunur. Amma maraqlı bir proses var burada da. Təsvəl olsun ki, bizim danış haqqında danıştığımız başa batlı, bu məsələdə bildiyini etməkdədir, necə bildiyini etməkdədir? Bildiğim qədəri ilə laxsundurlardan cəmi üç nəfər mütəxəssis orada cəlb olunub işlərə və həllədici olmayan vəzifələr, salahiyat sahibləridirlər. Çünki yerləri, sakinlərin, mütəxəssislərin üfçirlər nəzərə alımdır. Üstəcəl bərpa və lai həlləndirmə işlərində imumiyyətli olara üfçirlər nəzər alımdır. Yə, mən bunun sübutunu deyimizdir. Təsəvür edin, evlər var laxsındakı sayıda az deyir, bəlkə 5-10 bəlcədə çox olabilər ki. Təsəvür edin, Rüfət bəy, yaxın qonşuların evlərini bir ev çimi piliplər və iki qonşulara bir ev ticilər. Bir giriş qapsından iki aylə girir, biri sağa biri sağa. Təsəvür edin. Yəni, olmazdır mı bu saçınlərin çimlərin ki, evlər bərpa olanaq əvvəlcə çərib olalarla bir danışsınlar. Sizin ev bu durumu, sizin ev buydim, siz nə qədər yaxın ediniz? Başqa bir məsələn deyin. Yaxın bir qonşunun evini ticib bərpa edən zaman, dicəl qonşunun elə bir formada həyətin evin giriş qapsını məhvədiklər ki, artıq aftınmobil yolda çəkirib, o evin bərpa həzi səhdəcə mümkün deyin. Bu prosesinə olacaq sonunda böyük haikürlər olacaq. Bunun qarşısını almaqsını zamanında etsinə lazım deyilir, bura pul da lazım deyilir. Səhdəcə o insanlardan soruşmaq lazım və yaxud da laxısının başbülən aksaqqallar var, abirtələr var, demək lazımdır, çirlərini almaq lazımdır ki, franches, franches ilə qonşunu deyir. Başqa bir məsələn də deyir. Eynilə bayaq sizin dediniz, evlərin, həyat-ı yanı sahələrin balazə rəsuması şəhər üçün bu islənlən halda başa düşüləndir, bərkədə, çünki şəhərdə geniş təsərifat sahəsi qura bilməyəcə yonsuzda, ən yaxşı halda toxuca saklayacaq, hələrin içi ona da icaza verilir. Onda deyim, nə ilki heyvan, üvətə toxuca saklamama da icaza verilir. Zabox vədi gerçəntilərdə isə həyat-ı yanı sahələr var. Evlərə uğun olarak bildiğim qədəlilə, 13 sot mu 6 sot mu sahələr görülün. Ancaq azdır. 13 sot və yaxud 6 sot evin sahəsi olabilər, həyat-ı yanı sahəsi olabilər. Bəs bunu təsərifatı halda olacaq, bu taxalı mı halda heçəcək, bu dicəlişlərini halda görəcək, ona görəcək. Bayaq başlayanda demiştim onun haqqında ki, qarşımıza qoyulan əsas tərəblən, əsas səbəbin bir şərtin bir budu çi torpa ıslatı çəsirləndə laksın işgalda idi, əsasında torpa ıslatı çəsirləndə ona görə heçinə iddia edə bilmərsiniz. Buradan belə çıxır çi ürəçlər nəcə istiyirsə, o formada çətrəcələr bu ıslatı. Ancaq bərkələ bu şəhərdə mümkündir. Çəntlərdə mümkün deyim. Çəntdə təsərifat qurulmayacaqsa, çənt təsərifatı ilə insanlar məhşur olmayacaqlarsa, heyvandarlıqla məhşur olmayacaqlarsa, burda heçin məhşur ulaşmayacaqlarsa, məhşur ulaşlıktan az müddət sonu da buranın tərk edəcələr. Mən bilməsərə qələfçir bildirmə istəyirəm. Son günlər mənin bu etirazından sonudan mənə şəxsan yazılan ismarıslar var ki, elə bilirdiniz ki, laxsında çefə gədəcəyiz. Ona görə qayrıq çefmə istəyiriniz və artıq başını açı evləriniz yadımızda düşüb qayrıq yarmesiniz. Aziz Azərbaycanımızın çözər vətəndaşda bizim dostlarımız məyər başıdancaq başılı mı var? Məyər başıda şəkirli, qubalı, gəncəli yoxdumu başıda laxsındanın olmasın sizin ya bu qədər nəri haritədir? Bunu da demək istəyirəm, yürəyəmdən gələn bir fikirdir. İnanın ki, laxsında şərayet yaradılsa, ets el tihmə filan zə mən o məsələridəmir. İnsanların məşğuliyyəti olsa, insanlar işlə təmin olunsa, bu kimi məsələr, bu kimi söhbətlər heç dilə dəcə etirilməz, heç ortaya dağıtılmaz. İnsanlar onsuz da 30 ildə itirdihlərini itiriblər. Məsələn, mən sizə bir maraqlı məqamı deyim. Bildiğiniz kimi sizə qeydəyətiniz, mən imkan olduqsa təsiz edirəm ki, əziyyarat eləyirəm laxsını. Mənim çəkdiyim videoların hamsı, Allah rəhmi tərəsini sözü ilə başlayır. Çünki bizim çəkdiyim evlərin hamsının böyüzləri dünyasını dəyişir. Ömrünün çox səhsini laxsını da yaşayanlar artıq yoxdur. Ömrünün yarısını laxsını da yaşayanlar artıq tüçənmək üzrədir. Laxsını da doğulanlar isə artıq onlar da laxsını görməmiş gələcəhər, deyəsən, bu prosesi biraz daha uzansa, laxsını görməmiş, yəni, dünyadan çözüb gələcəhər. Ona görə biz narahatır. Ona görə biz tələsiriz. Ki, insanlar heç olmasa bu qədər həsrəddən sonunda, bu qədər miskindən sonra öz evinə, eşiğinə, yurduna, yuvasına qovuşa bəsimlər. Həsəm ürədin, Rufət bəyi biraz emasional olsa da bən vaxtilə bir bayatı yazmıştım laxsınsızlar, laxsınlı laxsınsızlar, eləri dəlcində həsrəddən laxsınsızlar, həryqətən laxsınsızlığı yədi. Və torqaqlar azıda doğunlandan sonundan isə belə birini yazmışdım, əzizin laxsın adı, laxsının laxsın adı, elər salamat qalın, yolumuz laxsın adı. Təsvər olsun ki, bizim bu laxsına uzanan yolumuza elə daşlar döşənir ki, insanlar çıxamdan ətçətinliklə çıxmışlılarsa qaydandan ondan bətər çətinliklə üzüləşirlər. Mənim haibşu salmağımın, mənim səhsinli ucaxmağımın səbəbi budur. İnsanlar oraya qay etmək üçün, onlara mani olmaq lazım deyil. Hət kömə etmək də lazım deyil. İnanın, laxsın elə tək laxsın yox, Qubatlıda, Zənjilanda, digər torqbaqlarımızda, Çərbəcərdə, şuşa da, o qədər mərdi insanlar yetişdirib ki, dağına dərəsinə, təbiyyətini uğrgun, möhkəm insanlar yetişdirib ki, bizi təbiyi çətinliklər qorkuda bilməz. Bizi sünnü tət çətinliklər qorkudur. Bizi sünnü əncərlər bir zəmanı olur ki, orada məs şunlaşma gecişməsin. Naralda olduğumuz əsas həbət budur. Bəzən deyildirək ki, ahı laxsınla boyda rayan dışı, burada aeroport da sağlasın. Ancaq yox, laxsınla, nənki laxsınla, həmsə elməlistanla, həmsərhəd olan, bizilə həmsərhəd olan bütün elməni şəhərlərləndə aeroport var. Niyə laxsında olmasın? Bükənməl adlındır. Zənjilanda, eləcələ fizuli də, gəlip gəldi isə görürük, bunların qorunması da mükələn də, məssunlaşma olmayandan sonra, boş yerdə aeroportun olmasını, nəmə nəsa olacaq? Təsəbhür edin, insanlar çəntilərdə yoxdur, 126 çəndin həmzı boşqsa, bu aeroportuna çim cədib cələzə. Bu laxsın şəhəri isvətirlər üçün mü, isvətirələr üçün mü tiçirir, almalılar üçün mü tiçirir, bu laxsın laxsınlar üçün tiçirir, ahı. Oladın əzər alınmalıdır, ilk növbədə. Rəhim doludu Zürlüsə. Aslında deyiləs sözlər deyilməldiyim. Təxminən, belkədə 6-7 day bundan qabaq ediyim. Adiyyər Sədri, prof. Kisadçı Alim, Qubad Badoğlu belə bir qaravalı, kənlərlə bağlı belə bir formuluya cədvəli irəli sürdü. Ona azarlı dedik buradan, təbii ki. Burada göstərdirdik ki, hükümmət qaravalın kənlərdə ixtisarı ediyir. Burada laxsının 124 kəndi. Laxsın, kəlbəcərdən sonra ikinci ən çox kəndi olan rayonuymuş. Cəmi 45 kəndi var. Stiyərdən bu məsələlədən bağlı, məsələn sizin kəndinizin durumu necədir? Mən istiyərdim, Arif, bu axtə fikirinizdə işi deyil. Çünki, mən bununla bağlı başqa efirlərdə də sövbətlərimiz olub. Bu, mən məsələn bu ta kiçəliən şəhərində dünyaya gəlmişəm. Və mən başqa gələndə dirəm ki, gedirəm məməkədə. Mən məsələn, şəhər məlkəzində dünyaya gəlmişəm. Arif bəy, müşni kəndində dünyaya gələ, Arif bəy, tünzabuq, dəlava yurdu deyil. Laxsın, tünki sabah rayon necə edilər. İnzibati ərazi bölüksünlə lərb eləsələr, sizin kəndiniz ərak qaladır. Orada dəlavalar var, orada bayar, qəbristanlıq var, torpaq var, yurdu var, uşağlı xatrələr var, duygulu məqamlar var orada. Bak, o kəndlərin durumu necədir? 124 kəndin, 45 kəndə çevirilməsi laxsınlar üçün bu məqbul durumu ney deyilər? Mən istəyərdim bunu da sizdən eşi deyil, lütfen. Əvvələ, Arzu Edəkçi tezdiyyilə Qubat bəy öz uğursun. Hamuzun Arzu-Muz budur. İçincicə bir tərəftən o vaxta elə bizim də canlı etirimizdə bu axta söhbətlərimiz olmuş ki, sizdə kəndlərin biriləşməsidir. Əvvələ deyim ki, laxsının 124 deyil, 126 kəndi var. Üsləcəl bir şəhər bir qəzəbəsi var. Bələ, 45 kənd olaraq daha doğrusu 45 yaşayış məntəqəsi olaraq biriləşdirilməsi nəzərlə tutulub. Bu, belə deyək praktikə olaraq da mümkün deyil. Hiz bu mənəvi cəhətdən də mümkün deyil. Yəni, olmamalıdır. Niyəsini deyəcəmdir. Əvvvələ deyim ki, əsəhər bir edin ki, mən öz evlatlarıma deyirəm ki, mən laxsının və müşini kəndində doğulmuşam. Bir müdətdən sonra, müşini başqa 40 kəndilə biriləşdirilir və biz laxsının qayıdanda deyil, balalar deyir ki, atab, biz haraca dir, müşini yoxdur. Təsəbür edin. Ası belə deyək emotional vəziyyət yaranaq burada. Əvvvələ deyim ki, müşini biriləşdirilməyəcə. Yəni, o siyahda müşini təqdir. Ancaq, fərbi yoxdur. Mişini olmasına alxaslı olsun, nə bilim, minçəndə olsun, qarqışlar olsun, pozunsa olsun, məsəlul deyir. Üfət bə, burada başqa bir meqam var. Mən tarixciyəm və burada böyük bir təhlüçə hiss edirəm. Bakın, bir nəsə çəntı deyəcəm sizə alxaslı, qatos, qoşa su, bir nəsəslə var, unuttum onu. Təsəbələ, 4-5 çənt bir rəşir olun bir çənt. Sizi elə gəlmirmək ki, o çəntlərin adları yavaş yavaş unudulaca və bir müddətdən sonunda bizim yaramaz qonşularımız deyəcək ki, o çəntlər, o yaşayış məntəqələri bizimdir. Elmənlər ona sahiblənəzəhlər. Bu, olduqsa böyük bir təhlüçədir və sanki biz özümüz öz tarixi yolumuza, cələcə yolumuza minava yətcədir iski, cələcə üçün hazır qarqlaması hazır olan minalardır. Təsəb vürədim ki, min çənt bozlu, əhmədli, miric, uçsu, gözəl çəntləridir. Bu çəntlər bir iləşəmlən sonunda 5 çənt, 4 çənt, 3 çənt, bir iləşəcəsə, bunun biri adlanacaq da bir çəndin adıyla adlanacaq. Bir çəndir 5 adın adı verilməsi üçün deyici. Anca, həmin qalan 5 çənt bir iləşlisə birin adalıqsa döndür qaracaq çəntdə. Ləcəcəyi, yaramaz əhrumənlər Dağlıq Qarabaq, Və Surqadın adını qoymuşlular Arsağğ. Arsağın isə əhruməni ümumətlə adət yoxdur. Arsağ qədim Türk çəriməsi deyip, fardəsi deyip mənasındır yaşarışından. Təridəm əhməli o va rəhmətiyin Alban tarixində mühtəşən bir sözü var ki, tarixin bütün dönəmlərin də Arsaq Azərbaycan arasında olub, çəlimədə Azərbaycan çəliməsi olub. Bəsələ bilirsiniz nəcdədir. Gələcəyi üçün özümüz özümüzə təhlükəyə yaratırıq. Mən başa düşürəm, kisi çəntlər var, üç ev, 4 ev, 5 ev, bunları birləştirmək ula. Anca bircə yuqaracaq paradan. Alxaslı ilə qatos, həçəri çayın, həçəri çayının, həçərimin qol olan, həçəri sunun sağında yerləşir. Və bunlar bir dağın başında bu çiçəktir, bir dağın başında bu çiçəktir. Bunlar necə birləşətlər? Bunlar çayda mı yaşayacaq? Bunlar harda yaşayacaqlar. Nəsinəyə birləşdirirlər olaraq, əgər rəliyyət bakımından da bir-birin uygun deyilsə, bunu birləşdirmək bəsələ bilirsiniz. Məsələ odur ki, yenidiləm. Bak, şəhərin salınmasında necə ki, yerli insanları, yerli sağçımları, müxəxəslərin ifcirli nəzər alınmıyor. Sən ki, xərətəni qoyublar qabaqlarına məsələ deyilbüfətmək. Sən ki, Latsının xərətəsi qoyublar qabaqlarına hansı çət bir-birinə yaxındırsa dayıq baxmır et, sayın o tayinləli, yoxsa bu tayinləli. Hansı çət bir-birinə yaxındırsa ilə xətləni qoyub şey bunlar birləşsin. Olab birləşsin, elə deyil, mümkün deyil. Məsələ, külə bir çəndi var Latsinəm, böyü çəntlərinə birləyəm. Prosesdir, külə bir 7-di çəndin birləşməsinlə yarama, 7-di para çəndin birləşməsinəm. Bu başta şeydir, təbii birləli, lazımdır bu. Arif bəyin de çəndi olmalıdır, Arif Paşa, anlayıdə mi? Arif Paşa, bizim deptatımızın çəndidir, mülət və çilimizin çəndidir, qıdrabaşqımızın çəndidir, səryanın idirabaşqısının çəndidir, sizin də, külə bir-bir çəndidir. Arif bəyin şəhərin özündə yaşayırdı, bildiğim qədərilə düzləyirsiniz. Məsələ biri siz nədir? Məsələ olunadır ki, o qədər təhlüçəri bir içdir ki, bu yenə deyirəm. Hiz bu, nə, etik baxımdan düz deyir, nə, mənəb baxımdan, nə, maddi baxımdan, tariq baxımdan. Ümid edirəm ki, bu olmayaq, olacaqsa da bildiğim qədərilə artıq 45 yox, heç olmasa, heç olmasa, 120 altını, ən azından bunu yaraya bölmək lazımdı, heç olmasa. 45-lən yaşa, laksınılmayınca, 135 kvadrat kilometrə rəzisi varsa, bunu 45 kən dolara sadecə mümkün deyir. Birləşdirmək. En azından yenə deyirəm. Saçınlərin, fikirlərin əzərəli olunadır. En azından, oradə bir, heç laksınlı olmasın, oradə bir coğrafya mələmini qoymaq lazımdır. Bir tariq mələmini, orta meytət mələmini qoymaq lazımdır ki, bu məsəlirlərin size atındır hava, bizə dəymir. Arif və biz, və iləşin sonuna yaxınlaşırıq. Bak, bu problemlərin həlli üçün, siz laksınlılar olaraq, yenəm bu bəyoları dediniz, laksınlılar ona görə deyirəm ki, həri halda bizdə ərazi bölgüsü, ərazi hizbati bölgü rayondu, laksınlıların öz icra hakimiyyətli var, öz icmaları var, adamların, cabralıların və sahir hamsınlı ayrı ayrı ayrı. Bak, siz indi nə düşünürsünüz? Bu problemlərin həlli üçün hakimiyyətin belə deyik, rəsm-i dairelərin məmurların, alıqaqların, rəsair-rəsair, onların mövqi aydındır. Bunların üçün vətən anlayışı, onların üçün ancaq cədir anlayışı var. Ancaq cədir anlayışıdır, millet anlayışı, ailə anlayışıdır. Mən belə bilirəm, o məşhur bir misal var ki, cədir vətən qeyrətə rəmşə imkansızların, yəni az imkanların boyununa düşürm, həmcə də bilə olub, indi də bilədir. Bunu qoyran bir tərəb, amma siz nə düşünürsünüz? Bu çəkil də nə qədər devam edəcək? Bu cemaat öz yur-yur yulasına qayıtmalı unutulmam, bakıram status ki ya, min nə fər qayıdıbsa, laxacının aşağı yıxarı, 100.000 nə halisi var, amma də 80.000 nə çoxu, 84.000 adı. Üç sülərzində min nə fər qəsürdürbsa, deyə ki, hər ilə də bir min nə fər qəsürdürsün, demirəm üçü də. Bu 80 nə də zaman tərəb ediyir? Bu təksi başlayın bu. Üç sülərin üçü də qətürürmüyü, çox üzrüslirə bir düzəliş verin bura, laxacının bərfası biriydi başlandı. Ə tamam, mən dələ, o üzrəyiz amma, üçübdən sonra min ailə ora kəsürləv, hər bir ilə min ailə nəzərdə tutun. Bu 80 nə də. Yə, orda infrastruktur yoxdur, orda problemlər var, orda bu gün rüşvet varsa, karrupsiya varsa, orda o xanın bəyaları, çox ciddi bürokratik əngələr var, başa vallığından bağlı çox sərt mövqə qoydu orduya. Və s. Ər və s. İnsanların iş imkanları yaratmaması üçün gəlirlər, deyə ki, bize yaratmırlar, amma istədiklər adamlara yaradırlar. Yəni, bu vaxtda gördüyümüz, sungayrda gördüyümüz, cənzədə gördüyümüz və rayonlarda gördüyümüz bu e-bəzər səhnələri biz lasınıda görməmələydik. Şurada görməmələydik. Çox tərisilər olsun. Amma nezə düşünürsün? Bu problemlər nezə elə olunmalıdır? Siz muraciyyət yazmısınız? Bəki, bu çıxınızı müəyyən sesinin o detallarını deyə bilərsiniz və sizi nən yanaşı, bu lasın ziyalları, lasın aktivləri, başqa rayonlarında nümayindələr olsa təbii ki, biz efrimizdə onlara imkan yarada biləri. Nezə bu problemin həllini düşünürsünüz? Nə olaca bu işlərin əxra bu şəkildə? Bu problemin həlli üçün, bən şəxsən, əvvəlcə o orasını deyil, Lüfət bəd. Unutmamış, lasının icra açımiyyəti dediniz. Təsür ki, hal-hazırda lasın şəhərində və cəntə lasın icra açımiyyətinin hiç bir selayatı yok. Lasınınla hal-hazırda şəxsi nümayindəliyi nəzarət edir bu işlərin hamısına. Dikər tərəftən də bütün çinti bərpə işlərinə qulaşdırma işlərinə də başa abaqlıq. Təsvər olsuncası sizində dediniz ki, başa abaqlıq lasını başı çimi idarətmə hihətinlədir. İstədiyini edir, istədiyini etmir. Bələ, çobut formala desəm, marchətdə bunundur, adı rahat olsa da nə bilim, bütün məslələr da bunundu heç bir lasın, görə bilməz, bütün qadaqası var, heç çimi iş qula bilməz. İstədiyətdə rəsmi və qeyri rəsmi qadaqaları var. Onun üçün də burada vəziyyət həddindən artır, çox ağırdır. Buradan çıxış yolu nədir? Mənim düşüncəm müraciyyətdə, prezəntdə bir başa önvandlamışam ki, zənavd prezənt onlar sizi aldaldıqlar. Olar sizin lasının bərpası prosesini əncəlləmək ilə sizin görməli olduğunuz və görmüş olduğunuz işlər çölcəs alırlar. Bu gün sabah her hansı bir hərbə məliyyat olacaqlarsa olar sizi satacaqlar olar sizin arxanızda durmayacaqlar, heç yalnızda da durmayacaqlar. Çünki yenə deyirəm, laçın elə bir strateji, çox grafi, hərbi bövqədə yerləşir ki, ölkənin bütün gücünü məsvə rəlcəyə vermək rəlcə. Təsadıfı deyil ki, qarabaq məsələsi hərli məsv laçında bitti, laçında başlamışdı məsələ, laçında da bitti bu proses. Çünki artıq qarabaqadan ərməliyyastana, ərməliyyastandan qarabaqa cədəcək, keç yol buraydı və laçının azadlığı ilə torpaqlarına azadlığı ilə bunu bərqə etmiş oldu. İnsanlarımızın oran qayıtışından sonra mən əminliş ilə size deyirəm. Bunu gələkdə, övrətdə, hakimiyyətdə nə bilim, biraz o kul qazananlar, biraz az qazansalar bilə insanları oran çözürmətlə hər əslində ola daha çox Yərin ki, bilirlər ki, insanlar oran qayıtlıktan sonra onlar mənələlər olacaq hər hansı bir əncələr olacaq ətirazlar olacaq hələ ki, insanlar qayıt mıyıq nə qədər qoparcaq, qoparaq principi ilə yaşırırlar, təsviflər olsun ki amma yenə deyirəm mənim muradiyyətim daha cəliş bir formaladır, qoşuranlarla çoxdur sayımızda az deyin mən əminləm ki, bu prezidentə də çatıcaq mənələ çatıcaq və bir nəsə müxtəlif ticər orqanlara bizim müllət və çilimizə də həməl prezidentin laksın numayindəliyində de o muradiyyətin bir formasiya, bir numunərisini göndərəcək, bir nüsqəsini və çalışacaqq ki, qabula yazılaraq bunları qarşı qarşıya tanlı olaraq sohbəti edin və öz fikirlərimi bildirim, fikirlərimizi daha doğrusu bir nəsə nəfərin qabul edirməsini edirməsinə çəhdədəcəyə inşaqla düşünürəm ki, bu fikirlər nəzəl alınsa bizdən sağçınlərdən çox onlar qazamızaqlar, çünki yenə deyirəm bizim minlərlə şəhidimiz ona görə ölmüyüb ki, şəhidolmuyub laxçı o torpaqlarında kimlərsə at oynatsın onlar şəhidolub laxçı biz laksınlı olaq, laksınlı laksınlı olsun, adamlı, adamlı olsun ona görə şəhidolub laxçı yoxsa eləhamımız bacıda şəhidə cənzələ qubada yaşayırdık cəmi qıqdört gün müddətinə bizim qəddimizi düzələn, bizim alnımıza çıx edən, üzümüze ağ edən şəhidlərin ruhudan arahattır onların qanıq bahasına, onların qazilərimizin qanıq bahasına, şəhidlərimizin canıq bahasına qazanılan torpaqdan biraz az qazansalar azından ölməzdir nə ulaçı biraz az qazansınlar ən azından sağda vətəndaşların insan olduğu hərdən-herdən yablağına düşsün çəkləyilə muharib bəyik ki, şəhidən torpaq üzərindəki insanla dəyər qazanı bu mənim şəhzib kirimdir və yaqilsiz dəmən də razılaşırsınız laxçının torpaqı bildiğim qədər laxçının 1300 kvadrat kilometrə ərazisi olma oldu 1875 kvadrat kilometrə ərazisi olma oldu gəli qarabağın ən böyük ərazisi olan torpaqlarından biridir kəlbəzərdən sonra və orasında deyil kürifət bəyil laxçının bütün ərazisi 16 yer üstü sərvətlərdir bütün suqurlarından tutmuş qırmızı paladına qədər tutmuş çayları, göluləri hamısı sərvət elə laxçınların da başına belə olubdur sərvətlər mizəki 10 milyon əhalinin başına nifbel olduğu kimi laxçınları da onun belə dəzərbəsinə görürlər də bilək ki, bundan mən dedim laxçın laxçınlı ilə dəyər qəzanır biz hər yurdumuz öz orada yaşan insanı ilə dəyər qəzanır gəncəli gəncəlisi ilə şəkili şəkilisi ilə və s. və s. və s. başı bayaqlarda qeydirdiniz həldə paytaxtı burada hərə bir rəundan bir müdəkətdən gəli burada fəaliyyət göstərir, yaşayır hər kəs gədəcək bir yeri var bugün başıda yaşan laxçının üçün də bir yurda olmalıdır cəbrəliyyət üçün də yurda olmalıdır, qubadlıq, kəlbəzər ağdağımlı füzüldü hamiyyə bir mən alı şəkildi hamiyyə bir mən alı şəkildi və biz bu beləliş ona görə hürmətlə arıq beydəyəmət ettik bu baş verənlər bu e-bəzər durma bir düzen verirsinlər bu şəkildə olmaz onsuzda problemlərlər insanlar onsuzda 30 ildə əzizlərini triblər 30 ildə görün bir nəsil qara vaqı görmədən vaqq başının qəbristanlıqında nə qədər ilə sonunu dəfinlər misiniz nə qədər füzüldü, nə qədər ağdağımlı mən özüm dəfinlərində şəksən dostların iştirak etmişim və əzləri yaşları bu belədiyə təqad-ı yaşında olay insanları buraqın getirsin, qədərləşin yurdunda yaşasın şirkizi böylülən üzülülü səri bir məsələrdə bildirmək istəyirəm vaxtımız azıb mənim müraciyyətində bir məsələrdə qeydə etmişəm ki təçlətın yox ümumiyyətlə torqbaqları azad olunmuş bütün insanlarımıza dünyasını dəyişən insanların o torqbaqlarıda dəfn olunmasını şəra et yaratırsın artıq lazım azaddır mənim bir əzlizin bir doğmam dünyasını dəyişibsə bunu artıq paçıda dəfn etməyət bunu şəhçidə dəfn etməyət bunun lartsında dəfn edəm çünki bu insanlar lartsında çözüb cədəndən sonra artıq buraq ziyaret edəcəyə bilmək biz 30 il ordaçları ziyaret edə bilmə deyik bundan sonra da buraçları ziyaret edəcəyik bu əsas müraciyyətin bir məqamı da budur azad olunmuş ərazlərin saçınlərinin dünyasını əzlizlərinin doğmalarını həmin ərazlılərdə dəfn etməyəcə azə verirsiniz İnanıram ki, buna da müşbətiyan açıq azıq Valla inanaq, amma indiyə qədər hansı işlərim nazibətiyadır bizdə sizin o çay məsələ sələli olun ki sade çay veriblər bu özü də rəliyyə atılmış bir adımdır ün biləliyək ən azından o çay səviyyəsində məyəm məsələri həll eləsinlər amma bunlar deyilməldir həzi sayətlər, yəzlər, qoyullar, silirlər ayı bilgir şeydən bədə şey olunmaz bu bizim milli problemimizdir bizim orada şəhidlərimiz var hər şey qoyurəm ki, hanıram mələrin məsələdi mələrin məsələ olanda lütfen, lütfen məsələrdə yenə də nəyin sözünü ərtbastır etməyə çalışmayın kimlərisə təlifləməyə çalışmayın şəhidlərimizin ruhları şad olsun diyərik və laçınlının laçına aqlamlın aqlama fizulidən olanların fizuliyyə cəbraylıların, kəlbəcərlərin cəngilanların hər kəsini öz yurduna şalların şüya qarabağın dalıq sesində xan kəndində, aqdərədə, qocalıda həcli yerləşdirmək lazımdı yəgər biz bugün xan kəndində nə qədər tələsməlik ki bizim orada ahalimiz yerləşsin ki, sabah geriyə dönən elməni orada yenidən biz onu yaşamışız dönəmində oranın ahali tərkibini sünü şəkildə qaldırdılar arıbəcə o təşəkkür edirəm izləyicilərimizdə bələ mövqi bildirib, bizim belə işimizi rəqqadan hər kəsə öz təşəkkürüm bildirirəm ümum deyirəm ki, bizim bu fəriyadımız mı deyim, bu çağrışımız mı deyim, bu münasibətimiz əla qədər qurumlara hiç olmazsa və azı silkələsin ki, bak, millət görür millət sizin əyri əməllərinizi görür və düzəldin bu işləri arıbəcə, çox sağ olun, izləyicilərə təşəkkür edirəm tanrıbətəmizi qorusun deyirəm tanrıbətəmizi qorusun deyirəm Allah hamanda deyirəm mən təşəkkür edirəm, Allah hamanda Sağ olun