 उன उवरोमेसे ज़ुदू तवाफ यहुज और उऴरे और हच से हटग था वो और मक्कके कर्याम की बिध्री निवादद्ध है का दबाग तवाफ हर वो तवाप जो उऴरे यह धजमे की आजाए वो वाजिप तवाप कायलाथा है रवो तवाव जो आजा और उमले के आल्टावा किया जा। उसे सुन्नत तवाब कहतें ल्कि तवाँझ कोई साभी हो वाजिब तवाभ हो के सुन्नत उमले के तवाज्खा धवाज्का पहलग तवाज्खो के थूसरा क्सी بھی कisim ka buzu kare सรफ planner aalag hoti मैं नमासके लिए बुзू करता हो नगल केLabas keliye buzu karta hoon मैं शौरानके कहूँ करता हो मैं ताहरत के लिए बुзू करता हो। main khuran ke liye buzu karta hoon मैं नमासके लिए बुзू करता हो। main taharaad ke liye buzu karta haon मैं, सून् NAS.. profesion for sunnahd namaz के لियے वूजू करता हूँ मैं, यह नियते हलागे, तरीका एक हैर। गुसल।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।.।।।।।।।।।।।।।।।।।।। अगुष्टे मच्टे मएएत करताँगुष्टे जुमाक नियते अलाग अलाग, तटरीका एक, यही मसालाद तवाफ का है। तवाख अभी हम बतारहे है, अच्के पहले इस्से भाला, लेकिन ये वाले मसाले हर तवाफ में आपके काम आई। तवाफ के बहुत से मसाले है, नमाद से मिलते जुलते है। अगुगिए में बड़ा एक्तलाव बी है, वो हलका हलका मैं इशारा करूग। अब इस बौकलेट के एज शिक्स पर और बोड़ के पहले चार्ट बर। तवाप के तवाप लिखा लिखा है, इस में पहले है शराएत तवाप, शरायत उन चीजों को कहती है, जो आमल शुरू करने से पहले चेक करना जरूरी है। और फिर तवीखा है, तवीखा माने ये आमल कैसे किया जाए। यह से नमाद पदते है, शरायत नमाद यह है, भक्छ चेक करने के आया के नहीं? धाएरेखशन चेक करने, उजु चेक करने उसी तवाप शूरू करने से पहले है, पाछ बाथों को चेक करना जरूरी है, मर्दो के लिए, और तों के लिए चारूर। ये तवार शुरू करने से पहले है नमास की बात आई तमें रुक्के एक एलान कर दूं और वो ये है कि चोगे हमारी ये वाली किलास हर साल जो इत्वार को होती है हाने काबा के मोडिल की मजद से होती है ये बोत लंबी किलास होती है इस लिए अजान भी हो जाएकी तब भी हमारा बयान चलता रहेगा जब मेरी तक्रील खटम होगे उसके बात इसी हाल में जूहर रसर की नमास जमात के साथ होगे तो नमास की आपको टेंश्यर नहीं लेना है के बख्त आगया अगर आसान की जमात मस्सल निकली जारे ही यापी जमात होगे जमात के बात खाने का अंटिजाम है और फिर आखरी अंटिजामी जीजे वो आपको बतादी जाएगी तो तक्रील के वख्त की बजासे आपकी नमाजे जमात मिस नहीं होगी जीई इलान हर साल होता है और स्पर आमल रही लिए होता है और आभी भी होगे लेकिं, तवाज के मुआज सारे मसाल हुसुसन शरायत तवाज यानि तवाज शुरू करने से भहिटी जीजे ये नमास के मसाल से मिलती जूलती है जब आप होतल की बिल्टिंग से तवाव के लिए चलेंगे उसी वक चेख कर लिजेगा के ये चीजे आप के पास हैंके नहीं ये को लंबे चाँडी चीजे नहीं वही नमास जैसी नमबर एक तवाव शुरू करने से पहले आप को नीयत करना तो आभी तो अमलो यही नीयत करेंगे कि मैं अपने वाजी बच्छ के पहले हिस से उम्राइ तमत्तो का तवाव करता यह करती लेकिं चोंगे पूरे 40 दिन के खयाम में आप को बहुत सारे तवाव करना तो हर तवाव की अपनी नीयत होती वो आप को नीयत का एक बुकलेट दिया गया उस्बे भी है और जहां जहां वाजी बात माली तवाव होंगे तो हीशाल ला मैं खुद भी आप को नीयत करहोंगे तो पहले नीयत नमबर तो नमास की तवाव में जिस्म और लिबास दोनो पाक होने चाही इह्राम में गुदरा के इह्राम तो आप को मुस्टकिल पाक रखना जिस्म अगर रास्ते में नजी सोजाए तो कोई हरज नहीं लेकिं जो वाजिब नमाजे आप को भीज में पनना पडे उसके लिए भी जिस्म पाक होना चाही अजब तवाब शुभो करे तो आपने बज़न रो लिबास को चेक कर ले के पाक है के नहीं नमर तीं बुजु यह उसुल नमाज भी बख़ेर बुजु और उसुल के नहीं तवाब भी तवाब शुभ करने से बहले बुजु होनाज जरूरी और जैसा के कल दो निसाले आई आई थी अगर किसी अरत के पीरियर सायं तो वो अपना तवाब रोग देग नहीं करेगी पाक होने के बाद वो उसुल कर के तवाब करेगी या कोई नुजवान आजने बहराल तवाब से पहले वुजु या गुसुल जरूरी और ये वुजु अगुसुल पूरे तवाब तक रहना चाही है चाती चीस यह आई के जितना लिबास नमाज में जरूरी है वो पहना हूँ ये मर्दों के लिए तो नहीं है तो वैसे इतना लिबास बहतें खवाती जब भी कोई तवाब करेग अवी तो उमरे के तवाब है हचका तो इसमे तो इह्राम होगा बाद में जब इह्राम के बग़्वार बाधे तवाब करेगे तब भी उसको बिल्कुल नमास की तना सबजे नमास जैसी चाह्दर ये मसला भी इतना पेश नहीं आता मर्दों के लिए एक पाच्वा मसला ये इत्तबाव के लिए जरूरी या आत्मी खतने के मरहले से गुज्रा हूँँँ तो के अंदीया और पाकिस्टान में बच्छे की पहदाएच के साथ में दिनी ये मुस्ता प्रीजा अंजाम देते हैं तो इतना कोई एहें मसला नहीं आब ये पाच चीजें इन में से चार चीजे तो यही नमास वाली नियत जिसिम और कपडे कपाच अर इतना लिबास पहनना को मर्दों के लिए तो मसला है लेकिन वो वैसे यमल हो रहा खवाती कोई भी तवाप करे इह्राम वाली चादर पहचन के करे चाहे इह्राम हो चाहे इह्राम नहु आच आब यहां पर ये सारे मसले अभी तख के इतने आसान सिवाए एक मसले के जिस में थोडी वजात जरूरी है और वो यहां के शरायत तवाप में तीसरी शर्ट वूजु वूजू के हवाले से जबात मुझे कहना पहली बात यह कहना है ये वाली शर्ट सुन्न तवाप में सुन्न तवाप बगर वूजु के हो सकता लेकिन ये तो मक्के पहुच के तवसी लाई आसर जो मुझे बताना है बोई ये के आज एकल गैस्ट्रिक प्रबलम बगजाने की वजास बोग सारे लोगों को गैस का प्रबलम वूजु में परिशानी पयदा कर देता उस में भी दोख लिस में कुछ लोगों को बाकान ये मसला कुछ लोगों को मसला ये कि अंको बिला वजा श्वक होता रहता तवाप नमास के मुखाबलेग कैई गुना ज्यादा वखत लेगा नमास आप परतें 4-5 मिनें उस में भी मुखसे लोगों को अपने बुजु में शक रहता तवाप कम से कम अभी भीस मिन्नत लगें अगे चलके पचास मिन्नत पचास मिन्नत तक आपका बुजु बरकरार महना चाहिया अब बरकरार रहता है लेकिं जे मसला अद्मी सुल्ले फिर पहला वाला उमरा जो हम करेंगे तो चो कि संजिकी का सारा रूटींट चेंज हो चुका होगा तक रिएबन दो रातों से आप जाग रहे हूंगे ये मिलने मिलाने वाले और ये सारे लोग फिर इतना जियादा सफर की तक लीप है खाने पीने के अगाद भी बड़लेंगे खाने पीने की छीजे भी बडलेंगे यो संजिकी में कभी नी खाएज वो खाना पडले तो ये सब मिल मिलाने आद्मी को और जियादा शक में डलता है आप वूजो तूटा आप वूजो तूटा आप नमाज की तरा तवाव में ज़ोरी के अवल तवाव से आखिर तवाव तक आपका वूजो बरकरार रहें आगर तवाव के भीच में वूजो तूट तूट गया तो क्या करें? ये जो चाट के तो इस से हैं आखिर तवाव के दवाव बूजो तूट तूट गया पहली बाद याद रहें के आजकल जैसे बहुज से लोग बलड प्रेशर के मरीज हैं शुगर के मरीज हैं कोरोनरी दिसीज हैं और बहुज सारी भी मरीज वैसे ही इक बीमारी, शरीब में लिखी रहें शक की बीमारी ये शुगर अब बलड प्रेशर उखवलट स्थोर के प्रोबडम से कम नहीं उखजास तोर पर जितनी अहें मिबादाद तवादत करेंगे उतना शैयतान आप अपको शक में डलेगा ये शुगर अ भिल्ट्परेश्यर अ खोले स्वर के प्रब्लम से कम नहीं खास तोर पर जितनी एहें मिबादत करेंगे उतना शायतान आप को शक्मे डालेगा वुजु बहुत एहें सही लेकिन अगर शक हो रहा कत अन, कत अन, कत अन अपने शक पर तवज्यो नदे अपने अपने अपने शक पर तवज्यो देदि़ अप शैटान अपको पुरे चालिस दिन चैंसे नहीं बगतने देग ना अप उमरा कर रहेंगे ना अप फच कर रहेंगे आप गर से बुजू कर के निकलें यकीन ता के बुजू किया अप जब तक के यतना ही यकीन नहों 95% यह 100% वुजू तूटने है जब तक के 100% यकीन नहों जब भी शको उस चक पे तवज्यो नद वरना आप एक तवआप भी मुकमल नहीं कर पाए यप खुद अप से यह कैरा आप जब अलाप से यह कैरा यप खुद असलाम आप से यह कैरा आप अलाप से यह कैरा के अपने शक्पे तवज्यो नद अगर वाखन भी तमारा वुजू तूट गया था अप तुमे शक ठा तु मैंनेस कुम आप किया वो हम कोन है के अलाप से जयाजा शरीयत और तवआप के हिमाएती बने खास तोर पर खाली पेप ती आबाजे यह गुडगराहाथ यह इस कसिम का अंदाजे यह वुजू नहीं तोडता यह तो होगी पही बाद तुस्री बाथ यह के हाँ चहाँ यक्रीनी तोर पे वुजू तुट गया सो फीसद यक्रीन अब आप को वुजू तुबारा करना है हरम के, अई खाने काबा के चारो तर सहन है उसके बाद मसजिद बनी है उसके फोरं बाहर जगा जगा वुजू खाने है तो अगर वुजू आप का तुट गया तो आप बाहर जाएए होतल तक या किमारत तक जाने की जारूरत नहीं हरम के अतराप नहीं वुजू खाने है तो इं तारीखों में तो खासे, नीट अं ख्लीन, साप सुत्रे होंगे जाएगे वुजू कर के आगी अलबद ता खुद हरम बहुत बड़ा दस मिनत नकते है खाली हरम से बाहर निकलने है तो दूसरे भी तो टीन तरीख है क्या आप हरम के अंडर ही वुजू करने जो बहत्रीन तरीखा है भो जी कि अपने साथ पानी की बोटल रक्षी अपने साथ लेके हरम में आईए जहां वुजू तूटर जाए तो लोग तवाख कर रहा उस मजमे से निकले किसी कोने में जाए बहुती कम पानी के साथ ये कीचो बगरा नहां होने पाए बहुती कम पानी के साथ वाजजब वाजब वुजू कर लिजे और आजाए उस में यहे गए आप तो तीन मिनत में आजाएएए यह उसी मजजित के अंदर ही आप कही पे रहीं अक सर लोग मर्धो के अरते वो आपने ह्राम की चादर ही पे वुजू करते उसको आगे पहला दिया, वुजू के अपानी उसी भे गिरा योंके खान है खदा का सहें मर्बल की एक खास कसिम से बना है, जो खासा चिकना है पानी वानी जियादा गिरेगा, तो जुसरे लोग सिलिप हो सकते है अपना पानी अपने वोटल में अपने साथ रखी किसी कोने में जाएकर अपने खिल तो कि योंके बानी जो गुजू में अपने साथ में हो कपलो बे गिरेगा कप़े पाख सब से असांग यही तरीखा है अग तीसरा भी एक तरीखा है बहला यह के हरम के बाहर बिलकुल करीब में गुजू काने है तो बाहरम में जगा जगा पीने के पानी के लिया पूलर रखे गये हर दो कदम कर जिसके अंदर जमजम के बानी बहरा जाता है लिख्खा भी होता है यह सर्फ पीने के लिए उसे बुजु करना सर्व आगा पूइने काए के वो इजाजद बागी मराजे ने काए कि नहीं जो पानी पीने के लिए रख्खा गया है उसे बुजु नहीं हो सकता लेकिन अगर बुजु कर लिया तो आद्मी गुनाधार तो होगा वुजु उसका सहीं क्योगे हुकुमद का जेरे अंतिजाब आप अगर किसी आप आदनी के अपनी मिलटिएत में हो। कोई पानी और आब बगएर इजाजद के वुजु करे तो हराम भी है वुजु भी खलत यहाड एवुजु तो सही रहेगा यहाड वाद बाग नमाजे बी सहीं लेकिन इस में सबसे बहतर अपने साथ अपने पानी खुडिले के जाएगी अब बहुति कम पानी में भुजु करने कि प्रक्तिस कर गे जाएगी वाजवाद मी पूरे हो जाये पानी मी बहुत जीआजा जाय नहो और कीचरनो ये तो हुँआ ये मसला के अगर आपका वुजु तूट गया बसुप इसद यकिने तो यह आप आमल करेंगे मगर इस में एक अब जरा आसानी वाला मसला नमाज में अगर अपका वुजु तूट जाये तो कही भी तूट ये नमाज में पूरी नमाज गलत है वुजू तो कर के आएंगे नमाज दुबारा पतना पूरी चार नमाज गलत यो आप पपचुके है तो बारा पतना तवाफ में ये मसला नहीं तवाफ में बुजु तूट आसान मसला अगर आदा तवाफ बो गया और फिर बुजु तूट आए तो रुजू तो जोबारा कर के आना अगर आदा तवाफ मोग गया अर फिर बुजु तूट आ आए तो वुजू तो जोबारा कर के आना आएकिन चो अदा तवाफ मोगगा आए तो जब अब उजु तुट आए वाप इस वही से आखे बाखे तवाफ मुखं़मल कर अगर आदे से पहले वुजु तुटा है, तब यह पें के वुजु कर के पूरा तवाप नए से करना होगा। तोड़ा जो शक्कीयाते नमास का मसलाग, ये आदी नमास हो गगए, फिर अगर शकुवा तो नमास सहीग. इस भी याद रखिएगा शहन में जराशा निशानी-विशानी रख्लीजेगा कहाए वुजु तूता वहाँ से निकलीए जाएगे वुजु किजे बाँिस वही पे आगे वहीसे अपने तवाउको रिजysium किजे धोबारा नया तवाउक नहीं करना अगर सारे तींचकर से पहले वूजु तूटा तो दोबारा वूजू करके आईए, नैं सिरे से हज्रे आस्वत के बास खडे होगे नैं नियत करके पूरा तवाव दोबारा करना तो ये वूजू अगर तूट जाए, तो वूजू भाहराल तोबारा करना वूजु तूट पूरा तवाव बी तोबारा करना है, के जितना हो गया वूजु सही, तो दारो मदार आदे का, हमारे यही चार मराजे है, जिनके मसले में बता रहां, इन में से बास केटे, के सारे का को इसाब नहीं होता. वूजु तूट तूट है तो सही, उसे पहले तूट है तो नहीं तवाव करना है, लेकिन उनो नहीं इठियाते वाजिम लगाई, जेसे आगा ए खुई, अब बाखि मराजे नहीं इजाजत दी है, तो जो कल रात वाला मसला था, अगर आप के लिए मेरा ये जुमला कामिले बहरोसा है, तो साले तीन कभी इसाब रखिए, और अगर आप खुड आखी करे तो आगा ए खुई वाले, चार चकर के बाज वूजु तूट है, तो वही से तवाव करे, तीन से पहले बुज्बूड तूट है तो नहीं तवाव करे, और तीन और चार के बीच में तूट है, तो ये तवाव भी पूरा करे और नहीं तवाव दी करे है, लेकिन मेरा अंदाजा है के बहत कर लोग एस होंगे, तो आदा तवाव, ये बात होगग, तवाव से पहले के पाज्मसाएज, नियत करेंगे, बदन लिबास पाग होगग, वुजु या उसुल होना चाही, और भीच में तूट गया तो आपने सुल लिए, लिबास जिसं छुपा रहा हो, बात न लिबास पाग होगग, वुजु या उसुल होना चाही, और भीच में तूट गया तो आपने सुल लिए, लिबास जिसं छुपा रहा हो, और पाज्मपीच यिस खतना, आप वुजु बे एक मसला और आता है, बाज आपने से अप्रात होते हैं, बाज आपने से अप्रात होते हैं, जिनको, ये पीमारी होती है, तो वुजु बाहर बार तूट है जाता, जो मैंने मसला अप तक बताया, इस से वुजु मसला हल नहीं होगा, इसली है, कि वुजु तूट है, या बार बार पेशाब का खतरा लिए, चने वुजु कर के आए, तो बार आए यही तवाव चुरूक यहा, फिर आदा चकर लगा है, फिर वुजु तूट है, जिसको वुजु तूटने की बीमारी है, या बार बार पेशाब का खतरा लिए, या गैस खारीज होती है, तो उसके लिए, शरीएत ने बडी सहुलत रखी ए, एक वुजु करे, उसके अंदर पूरा तवाव करे, इस दवार जितनी बार भी उसको वुजु तूटे, तवज्जो ही नदी, यहागीन हो के पेशाब निकला है, एक तवाव के लिए, एक वुजु काफी, उसके दवाराव जितनी मरटबा भी पेशाब, यह गेस खारी जोग, यह उसके लिए है, जिसको यह भीमारी है, इप्तिफाखन, तम्रेरी तवर पे 2-4 दिन के लिए, यह प्रवलम वह, उसके लिए तो वही पुराना मसला है, अचा आब आए इसके बाद, आब इसके अंगर मजीज भी कुछ मसले हूँँँँँँँँँ, लेकिन वो इंडिविज्ँल सके इंडिविज्ँल मसले हूँँँँँँ, सब कब वक उस में लगाने की ज़ूँँँँँँँँँँँँँँँँ. अपको खाने काबा नजर आगा यह नजर नहीं आगा खासवरपर पहली दफाने वाल आखे नम है आसु आखो में है दूःाय परदाहा है अर चवान पे लदक्टा एगा इक अजीब कैफ्येत हूनी चाही और होती लेकिन वाजवात थो वाजवात अब आप वो तवाव सरू करना तववाप कटतरीखा यह से नमाज कटरीखा गया बहली आल्मवएखबर का पेर वाज्बात पभी रुको किया फीर सच्टा किया तवव कटरीखा नमाज में रखते होती है अखसर लोग ये खलती करते हैं एक तो तीन, चार नहीं अखसर ये सरा साव कनपीजवे कुंसे शक्कर है। उनुने साथ कि बाद एख्तियाता ने काट्मा लगा दियाते है। नहीं साथ नक्कम नस दियादा येखे नमाज में अगर चार अखत की नमाज यह तो तोला सा किसी रखत में आप को ड़ूए ता अप ये नहीं के विड़ें जादा, ने ख़गत आप नहीं बच्टी लोग बहोगत करते हैं। जी नहीं पूर ये साथ चकर लगाना है, नक्कम होने चाये नस दियादा अगर इं साथ में कही कोई गल्ती होग़ाई, तो उसका मसाला अगे चल के आएगा अपनी तरव से अपना इष्तिहाथ करते हुए, अपनी तरव से एक एक अच्टा चकर लगा के ये मस समझे, किविशाए बीच में अगल्ती होग़ाई यो तो ये उसके बद्रे में, नहीं स अपनी तीसरी हैं के चोड़ोई, फीर मदर से में बछवको ये कुरा चारथ सउमजाते एख ये ये चवगो तो ये तरीखा है, ये चवगो तो ये तरीखा है, तिन अच्टार के चवगो तो नमास से एक अगर गख नमाज एध पर लूँँ क्याद बगर, नमाज सगाई एक अक अक नमाज एहती आत पूल लुए चार अपाज कषको तो शिज़ो के बाड तो नमाज सजाई यह सहफ कर लुए यो सारातलए तवाआप में बॆते आसान उसुल है lakin मुषकिल मसाला तो तु तु तु इत ती सहूलत दी है, ये दोबारा नमाद ना प़ो, प्चतीन मिनत लकती, नमाद सब यह सरग यह स्वल एक रकत बाद में प़ो. तवाग जिस में पचाच मिन्नत लक रही, और इस में अगर शकोगिया ताकए Dhobara puara thordho और नैसे रे से करो. बदाईर बदा अजीप सामसरा लगे नमाज जिसको दोबारा पलडेना निसवतना साम उस में तो नमाज एतियात अस्सीजदा इसाव कर कर के हमारी नमाज छीक कर दीगे तवाख में कोई तरीकान नहीं पहली दखा तवाख करने वाला खाने खुडा को देख कर ही तना इमोशनलो जस्बाती हुता इसली है मुझे खास्थोर पे ताखीट करना पर रही कि हत्तल इमकान अपने जस्बात के खाबुप आईए आपको बाद में बहुत वक्त मिलेग. अपने वाजिबात को सहीं कर लिजे अपने वाजिब बहुत है कि पूरे तवाग में सब से जियाद इस भाद को याद रख है कि चकर कितने है ये आप को शकना होने पाए और यही पर रुख कर एक मसला जो मैं आखिर में बताता हूँ यहने जब तवाग का तरीका पूरा हो जाता है वो मैं आभी बतार हूँ वो यहे है कि तवाग में शरान कोई चीस बहुतना वाजिब नहीं अटल्विया तो खर वैसे ही हराम हो गया कि वो तो मक्के से पहले आप को बंद कर देना पूरा रहमें इसलावा तवाग में इतनी दुमाय पर रहा होता और इतनी अच्छी अच्छी दुमा है आमें तरजमा नहीं भी पता लेकिन हल्फाज बकुरान की आयते हमारा जिल चाडा हम भी कुछ बहुडें पहली मरतबाग तवाग करने वाले को मैं मना करता हो यह मसरा बताग के पूरे तवाग में कुछ बाजी बना कल यह बात हाँगे पूरे हजम सरभे खतल भी आब आजम है पहने वाली कोई चीज ही नहीं लेकिन खास तवाग अं, मुस्तहाँब है बहुत सारी चीज पहना और उसका आपको वगत भी मिलेगा 10 दिन, 8 दिन का हच करते, उनको ये सारी बेचाइनी हो, के सारी चीजे एक साथ कर लो, बाद में वक्त नहीं होगा, तो जरा समज में आता, आप जिसे 30 दिन मक्के में रहना, बहत वकत है, अभी वाजिब खीख करे, तुनाज ये तवाख में कोई चीज वाजिम नहीं, सवा� आप ये साथ करो में पुरा जोर रहें, अब इसके लिए, वो लोग के जिन को, जिन की मेंमारी ये और कन स्वंट्प्रेशान इतना अच्छा, कि वो सब याज रख्खेंगे पहला आप तुस्राए चाहोता, उनके लिए कोई मसालान नहीं, जिन को शक हो जाता, उनके लि� अप टो ञीं का फीं, नमबर दो, साथ दाने की एक तस्भी आती,ं, रहें भी अभरी साथ धाने. नमबर तीन, कुछ लोगों लें एक फुज्सै के तरीखा बनाया कि साथ एहम तरीन शकसीझटों के नाम जो फुआ रहें लेद है, ۑ ۚ ۛ ۚ ۪ ۜ ۪ ۵ ۛ ۠ ۛ ۛ ۚ ۛ ۛ ۛ ۪ ۚ ۛ ۛ ۛ ۛ ۛ ۛ ۛ ە ۛ ۜ ە ۚ ۛ ۛ ە ۛ ۜ ۢ ۛ ۛ ۛ ۛ ۗ ۜ ۛ ە ە ی ۮ ۟ ۑ ۣ ۱ ۜ ۛ ۙ ە ۚ ې ۛ ە. ۪ ۛ ۛ ۜ ۛ ۛ ۛ ۑ ۤ ۜ ۛ ۚ ۛ ە ە यो आगे चलकर हम खुद भी आपको मश्वराद देगें वो ये है के तवाव के साथ चकर हैं तो हर चकर की एक आलक दूवा ओलमाने बनाई उकिसी हदीस में नहीं है हर चकर की आलक दूवा अवे छोटे से कार्ट पी दी जाती आप पहला वाजिब तवाव से आप गुदर जाएं तोडी मश्खोग डाएगी वो आपके आप में कार्ट है, हर चकर में उसकी दूवा परड़ा है शकवैं चोथा चकर है, पाच्मा आपने देखा मैं चोथे की दूवा परड़ा हों आप बाखी रहा के ये चोथा है के पाच्मा शक्र आप ये साच्मा है के चता उपूर तवाप पूड़ गया तो दीजे तवाप को बहार निकल जाएगे मज्मे से बहार से मचलब हो, एक मज्मा होता है जिसके अंदर तवाप आप पोड़ी देर के बाग,नैस थ्रे से तवाप कीजे लिकिन जो तरीख ए मैंने बताこれで, इन्मे से किसी एकपर फिर आमाल करे, तो, अईशाल लाप पहला तवापब हगड्का ठीक होगाईगा, थिर toch इंशा एक तेशन हखतम होगाएगा, बाजिबात माले तवाद नहीं रहेंगे तो आपको और मशख हो जाएगे इसके बहाद आईगे तीस्रा वाजी तवाद के तरीखे की तीस्रीज जील ये नमाज मे भी है के मवालात नमबर तीन, मवालात यानी चकर पैदर पैदर नमाज मे भी है मवालात को मतलबे बीज मे गेप नहीं बाड़ तवाद के साज चकर मुसल्सल नहीं आपके अईसा नहीं के जकर लगाए फिर आप गेज फिर गेज सिग्रत पीग, पाण काया खाना काया, गवषवप की फिर आगे तुस्रा तब आपके मज्मे के भीज्मे आप चल रहा हैं, वहां कही रुकना पड़े अलक बात हैं, लेकिन मज्मे से निकल के जाएं, कोई काम करें, और वापिस आई इसकी इजाजत नहीं. आल बता इस में तीन मसाले जरा सहुलत बाले हैं, सहुलत और जरुरत, वह यह आगर, इसी भी बजासे तवाव के तवाव के तवाव के रहां, कोई आपनी बहुज ज्याडा थगद ड़ाया, उसे शुरू में अंदाजा नहीं तवाव के रहां, तवाव के बाद, यह आदे � तोडी देर कही बैट के आराम करे, उसी सहिन, बिल्डिंग बिल्डिंग नहीं, वहीब, तो चार पाइत मिनेद पानी भानी पीए और आसकता, तब गया हो, और चार चकर हो गया, तुसरी चीस, खाने खुदा के सहिन, इतना मज्मा आता है, तो हर वक कभी गंदिगी, कभी आप सबाई के बेट्रीन अंटिजामे वाचानक आता है, पुरा आमला सबाई शुरू कर देता, उस वक अगत फोडी देर आप आराम कर में, सबाई करते वे भी आप तवाब जारी रक सकते हैं, तो बी उजागत, लेकि इन तो से आहीं मसला तीसरा बहले डो तो वो है, के अखशर लोग कहते है, इने माराना जब अप शुरू कर दे आप तवाब कभी अप करही ले, अगर आप कवाअप आसे वक में शुरूक करेंगे किसी जमात कवाअक बहुत करीव मैंने फोली जर पहले बताया था के उमरा हम आसे वक करते हैं के कोई जमात हमसे नट्टख रहा है खासा वक मीष में रकते गया रवजे जोर के नमास के मज्मात कोई जमात कवाअक बहुत करीव मैंने फोली जर बहुले बताया था के उमरा हम आसे वक करते हैं के कोई जमात हमसे नट्टख रहा है खासा वक मीष में रकते गया रवजे जोर के नमास के मज्मात 6 बजे सुभा कर लेते रवजे के 9 बजे करते हैं रवक के 9 बजे करते हैं ताके फजर की नमास नट्टख रहा है लेकिन कुछ लोग आसें के किसी बजा से उनको जल्दी फोलं जा के उमरा करना देखने के नमास कवाक करीवे फिर भी जार है तवाव के बीट में अगर नमास जमास शुरू हो जाए तवाव कु रोग देखे तवाव के भीट में स्चमासशूरू हो सिब नमाजへ तरावी वावी तमाज है के नमास mehr होती रही रहा पूर नमास लठ गी वाज कर नमास जमास शुरू हो गै आब अब अठने डोध क्यर रगा ऐसे कुछ नमास शुरू होग गईप होगे, पूरी जमात होगी, वो खत्म होगी, फिर तवाज शुरू होगे. तो मसला यह बना, पैद और पै, मुसल सल साथ चकर, लेकिन अकर नमाजे जमात कर गईप आजा है, तो इंटिजामी आटिवार से में मषवरा देता हों, के आईसे वाख में तवाज ना कर, अगर शरन इजाजात, और नमाजे जमात कर गईप माज, जमात से पहले, जहां तक तवाज की आप, वो जगा याद रगी है, अगर याजा याद रगी है, जमात के बाज मही से आप बाखी तवाज को मुखंपल गगी, चाहे आदे से पहले हो, चाहे आदे के बागी, तो जगकर लगाए तेर जमात शूरुग हो गगे, बापिस आके आप नया तवाज नहीं करेंगे, तीसरे चकर से, दाई चकर लगाए ते, तीसरे मसले की बजाएद, चोथा मसला, हाजरे अस्वच से तवाज शूरुग करें, और साथ में पाच्वा मसला भी, साथ मैं समझले तवाज अजरे अस्वच पेख ख़तम करें, खाना एक अबागे गिर थमे, साथ चकर लगाएद, शर्थ नमबर चार, शर्थ नमबर पाच, तोड़ा सब वोट कोग़ाएगा यह आजरे अस्वच नजराएग, यह गे तवाज साथ चकर है, रगे की मरदीः पे चोड दिया, जिसका जहा से दिल चाहे शुरूकर है, फिर मही आगे ख़तम कर, यह इसलान ने स्थार्टिंग और पनिशिंग कौईंट अपने हाच में रख्खा, देखे खाने ख़दा की चार कोले, एक चोथाई मखके के होटल इदर है, एक अथाई मखके के होटल उदर है, इसलाम ने स्थार्टिंग और पनिशिंग कौईंट अपने हाच में रख्खा, हर तब आप हाजरे अस्वत से शुरूग होगा, हाजरे अस्वत की पहच्जान, तो फिल हाल को इतना बड़ा मसला न नहीं, जब बहुस यह देखाद मज्मा हो जाए, तब मसला हो सकता, लेकि उस वह खड़, आप लोग इतनी बार खाने खड़ा के करीव जाए के आच्छुके होगे, इन नहीं आने बालो किलिए जो आख्री तारीखो में आते है, मसला होगा अप किलिए नहीं होगा. हाजरे अस्वत, खाने काबा के दर्वाजे से पहले, दर्वाजे से जस भी फोर का जो कुरनर, उस में एक पत्धर लगा है, उसके चारो तरफ यह चांदी का एक खोल है, और जो लोग भोसा देते हैं वो इसके अंदर, मुड आलके भोसा देते है, और यही पर, पूलिस का एक सब आही ख़ा होता है, जो बहुत दूर से भी नजर आता है, जो लोगो को मना नहीं करता है, और गनाइस करता है, लाईन में आई, जियादा बखना लगाएं, अब यह जो अजरे अस्वत है, इसी की सीज में, विलकोल आखर में, गरीन तूब लाइट पी गोर में ने लगाए, ताके जो लोग, बहुत दूर से तवाब करें, आजी अस्वत नजर ना आए, तो गरीन तूब लाइट, तवाब शूरू यहासे करना, यहासे आप शूरू करेंगे, तो और ओ़काने काबा के गिर गूम के जब दूबारा यहाआ आप यहाँ एक चकर वोग।, फिर यसी दरान से, और वोग बहुत बार रुकना नहीं है, जैसे नमाज, चार गटा परते, रुक ते वुकते नहीं, वो परते चले जाए लिए, उआप आप आप आप इत्मा यकीन मुषकिल है उरा खाली अखसैने काभा आप हिल रे आस्ववत के कन्डा मिला। अप ना उसक्टी लाईन में तो तो यकीन हूँसकता है और यह महल आप को कवी नहीं मिलेों तो शरन वाजिप है दिल में खयाल रहा है, याब में चल नहां, जब में आजरे आस्वद के समने पहुचुग़ा, जे हमें भी नहीं पड़ा कब पहुचेगें, लेगिं निया था ज़ा में पहुचुगगा, वहां से मेरा तवाफ शूगोगा. रोजे का ताई मगर फोर फिव्टी है, तो हमारे ताईं तेबिल में, लिका होता है, फोर फोटी फाइप पे पाईग मिनड पहले रोजा बगगगग. अगर वुजु में हाद कोहनी से जोना है, तो कुछ उपर से शूगगग. ताई के यह यकीन हो जाए के जो असल जगा है, वहां तुपहानी पहुचेगी पहुचे. तो अब देखी है में अप इस को दरा सा जिहालत भाला जुमला बनादे. यह तो हम खुद ये कल्कूलेशन करें के कब हम भी लिकुल हज्रे अस्वद के सामने. एक कदम पहले नहीं है, कदम बाद में नहीं. यह तर यह भी आम खुट करें यह हम आला के वाले करें. आला मारे पास तो इतनी मालुमात रहीं है, लिसाब कि तब तू करता रहें. हम यहां से शुरू कर रहें, जब हज्रे अस्वद के सामने आएंगे. हमें नहीं पता. तुजे तो पता है, वहां से मेरे तवाष शुरू. इत्ती लंभी जोड़ी नियत नहीं बनाईगेगा. नियत से वित नहीं होगी. कि जब मैं आज्रे अस्वद के सामने पाज़ू, आसल तवाष वहां से शुरू. इस जुमले का मतलग यहाए, कि जो चन कदम पहले मेंने की है, वो तवाष में शामिल नहीं. यह जबान पे निलाना है, दिल में यह खयाल काफी है. दिल के खयाल का मतलग क्या? कोई आप से बूच ले, कि तवाष तो आज्रे अस्वद से होता, तुमने पहले से क्यों शूरू किया. तो आप इत्ना कै दे एख्ती आतन. अगर आप के दिल में इतना खयाल है, कोई पूषे तो आप उसको बता से है. मवो खाफी है. इस तरा साज चकर लगवाए. और साज में चकर में इसी तना से, अज्रे अस्वद से जोडा आगे बरके, अपने तवाष को मुकम्मल करे. तवाष को मुकम्मल करे. दिल में खयाल रहा है, कि जब मैं हद्रे अस्वद के सामने से गुजर रहा था, साज में जोडा, वहा मेरा तवाष कूडा होगे. ये चन कदम तो मैंने इसी लगाए. ताक ये अपका तवाष साज चकर कना हो, तवाष अगज्स्ध साज होने इज़ाए. तवाष अगज्ध साज होने चाहीजे. जन कदम अगर में आब अगे वड़ेंगे, चन कदम शुरू में पीछे से चब गय. ये एकस्च्बना हिचच्सा. इसके लिए दिल में नहीं तो, चलते चलते, तो चलते चलते जब में यहाँ आजरी आस्वत के सामने बहुचा असल तबाख वहां शुरूग। और आखरी चकर में जबने पहुचा वहां तबाख होगे जा मेरा आप मैं आजरी चलूग। यह बोथ रहें मसला है जिसको लोग सरा सा खुष खोने के बिनापे नजर अंदास करतें और इसी में पुरा हज गलत हो जाता तो आब उखम चाथ से जियादा आब यह आजरी आच्वत से तबाख शुरूग करे अजरी आस्वत पहखतबे खष्वत करे थुआ आब दो आब दो अब दो कर औगम तब भाश यह बख्च Zhenil तो ढरे इनूए आतु knife तब आप लिजरे इस्माईल के बाहर से होग, बहुत यह आसांची श़त, लेकिन बहुत यहें, आहें मानो मैं के यह गलती करते हुए मैंने, 20% हाँजीों को देखा, अकसर यह तो नहीं, 20% अप वो यहें के आप आप ने तब आप श्रू किया हज्रे अस्वस, यह तक मुच तब आप अप को खाने के गिर्ट करना, इह गोल दीमार, आर काने खाबा के भीچ में प़्ा रास्ता भी है, अगर गोल दीमार खासी लंभी भी है. तो आप अप कर, इह आस्वोचे की, मुझे आसलतो खाने खाबा के गिर्ट गूमना. क्यो मैं द्या लंबब चक्कर लगाँ, ये शौट कत है, खाने काबा के साथ वो मुड़जा है, ये जो एक आम्मर दिदर से देखी, इजो बाखाजा एक रास्ता, इस में चलने में, गुमने में, नमास पडने में, तुवा पडने में कोई हरज नहीं, तवाप में हरज, या खुष इसके बाहर-बार से तवाप करने, इसके अंदर से नकरे, तुष्रे आलफाज में, तवाप खाली काभे का नहीं, आमत आस्फृसर तोई है, क्या काबा के तवाप काभे के गिर साथ चाथ चक्कर लगा, नहीं, तवाप है, काबा रीज रे इस्माईल तो डोनो का � तीस दिन आपके बास, देश्यक इस रास्टे में आए जाएएए, बैक ये दुवाई कीजे, नमाजे पड़ीए, जनाभे इस्माईल का वास्ता दीजे, उनकी माई हाजरा भी यही दफुने. उस में कोयारज नहीं. तबाब के द़व्ँरान यह biblical ृचायिस नहीं. और आगर, कोया दिन अगर तबाब के डव्ँरान यहुग ग़ाया, तबाब उसा ग़रत नहीं. उसको बापी सावके यह चलागे, पिक्डम यह डाया. अपिसा के अपने तवाप को सहीख कर रहें लेकिन हमारे काफलो में खुसुसन कराची के जितने काफले यह गल्ती करने वाले बहुत कम लोग है। इस्टे जियादा ताईन नहीं दे रहां अब इसके बाद सात्मी शर्ट को में फिल्हाल चोड रहां यह तर्तीब अच्छी तर्तीब सात्मी शर्ट अगर, देकिजो शर्ट नहीं सात्मा बाजिब इस्टे बेरे यह किसां से पूरे चाटम आहें तरीएं छीसने तीन नंबरे क्षकरों की तागाद में शकना हो उरुद तो बहुती आसां आल्फाज में आसा लगरा इस में कोई पेशिजगी नहीं और आगे जल के पता चलेगा के अक्सरियत के तवाफ इसी से खलत होतनें तीन भाते बहुत आहें में तवाफ उन तीनो में भी सबसे आहिम यह बात बढ़ाएर देखें तो किता आसान मसला है सात्मी शर्टी है कि तवाफ के दर्मियान खाने काबा बाई तरहो अब यह मसला शुरु यहां से होता कि आप से काबा है यह काबा है इसके किर चकर लगाना तो आप 2 तरह से चकर लग सकते है तो आप 2 तरह से चकर लग सकते है एक एक हम यहु चले गूम कि आजा उबित काबे के गिर्द गूम रहें अववस जियादा इसलामी लग रहा क्यों क्यों क्यों दाया कनदा अदायी साएट इसलाम में जियादा मोतबर लेकि शर्ट ही है तबाव यस्तरा नी होगा इस्तराव बगा यु चलंग याव कि उचान एखाब याव के बाय हाद याव दिल के साएट पर होगा तो बजायर दूए शर्ट बहुत आफान यू नहीं जाना है उदर से आलग अप मजीद आफान तवाव के दीरेक्शन की हद्टक मुसल्मानु में कोई इख्टिलाफ नहीं। मलके अगर अप उल्टा जाना भी चाहें तो नहीं जासकते। पच्छिस लाक का मज्मा उदर से आरा आप कैसे जाएं। तो बजाहिर तो यह शर्थ पहुत आसान। इखान अगाबा आप के बाई तरव। यहनी, आब आँजके डियान जब तक गे, अंगरेखजिग का कोई लव्सना टाखा जाए, वो मुत्भर नहीं बंदा, अव अप एंटी ख्लोकवाईज होना चाहें, यह ख्लोकवाईज नहीं। लेकिन यह तो आसान सा मसाला कि तवाग आपको स्तना करना जिस्तना पूर आला में स्लाम कर रहा है के काबा आपके बाई तरण. लेकिन अब इसकी पेछीद गी हों अब इसके कौम्प्निकेश्यल्स. इसका असल मतलब ही अगी है जो आपने सुना है. सुना क्या आगे हानै काबा बाई तरफ. तो मैंने काब उतो पूरा ज्मा उसी ड़ा चलगा. असल मतलब इसके ये तवाग के तवाग हों. काबा अपके बाई तरफ. इसटरा तवाग नक करे. कवि अपकी पीट काबे की तरफ हो जाए. रब याजे को याजे कुई आजा गुरुप आगगया जो वागे रुग गया तेहर गया कुछ वाप नाय को यों आप नाय कर राय अप दे रुग जाए एह उजनने की बर तो वानी खेरें कि आप गी याजा आप याजा प्टाब लगा यह आप तवाप करने है, आपके आगे कुई आँसा गुरुप आगया जो वहार रुग गया, ख़ेर गया, कुई जुवाप आगया, कुई और औमल कर रहा, आप भी रुग जाए, उजन्दिगी बर तो मानी ख़ेरेंगे नहीं जो चलें, लेकिन जल्दी, आप आम उस गुरुप को बाईपास करने है, ये यूचल है, आप ये जो वम यूचल रहे है, हमारा कंदा कावे की तरफ नहीं, हमारी पीट कावे की तरफ, और जब आम उस गुरुप के उपर से वापिस मुडे, तो आप हमारा सीना कावे की तरफ, इतना हिस्सा, आप ने इतना दिस्टेंस तो कवर किया, बगर इस दोरान आदे वक्ने आप की पीट कावे की तरफ ती, आदे में जब भापिस आरे थे सीना कंदा हदगे है, तब आप के यहिस्सा गलत, नमबर दूर, आप कोई रडा नहीं, आप तब आप कर रहे है, पीचे से कोगी गुरुप आप को आप को आप से दखका जी, आप में आप एक कंटोल की आ समाला, फिर आप आप आप आप आप है, यहि जो जहाई से आप को दखका लगा दा, इतटा जो आप चले है, करव में, यह कोस की शकल में, काब आप का बाई तरव नहीं रास, सीना और पीट होगे, इस में आप के खलती भी नहीं, तीस्री इस रवाले से मिसाल, और वह यहे है, क्याब तबआप कर रहा है, और रही ओख्त होगेँ, σεहन की सफ़ा है, आ वो सपाए करने वह रसी लेक आते है, आगे से पुरा रस्तबन कर देल, आब तबआप करते खेता है, आप वह गे रस्टबन क्याजाए, खासा दूर तग, आप जहतको सपाए करने वह आप उसके आगे से जैएएग।, ये जो आप चल रहा है, आपकी पीट कापे की तरव, पीट और सीना कापे की तरव हो जाना मसला नहीं, इस हालत में एक कडम भी आगे नहीं बालना, तो ये सारी चीजे पो हैं, जो शर्ट नमबर साथ में आते, बजाहिर बहुत आसांसी शर्ट ही, काबा बही तरव, लेकिन तीज बड़े बड़े गुर्प आगे रास्ता रोकते, कुछ लंभी नंबी दुवाई पूरते है, उसकी बजास, और और और बी वुजु आत हो सकती, मसालः, और वुजु हात में यह कि शोहर बीवी, माबेटा कबाब कर रहें, कोई एक अलग हो गया, अब वो कहाँ गय अब चल भी रही, ये जच्चन कदम उसने तैकिए, गलत होगा और इसकी बगजा से पूरा तवाप, गलत, एक अर गलती, लेकिन वो हमारे यह नहीं होती, ये बो लोगों के साथ होती है, जो उमरे पे जाती ही, और चोटे बच्छो को लेगे जाती, बजजे को भी एह रा तो इसना चल रहा है, कि असकबाया कंदा है, बच्छे कदाया कंदा, उसका हे राम गलत होगा, लेकिन उतो खैर, मैंने ये बताने के लिए, कि इसकी और बहुत सारी मिसाले है, तवाप में सब से बड़ी, गलती, या बलंडर यही, अखास तवर पर पहली मरतबा, इसली है तवाप करेंगे, तो अपको �ANDAZA हो डाएका, कि खाने कछ़ा में, तवाप के, तवाप के डवरा है, गंगे मजमा वोई मज्मा आई मसलन पच्छासधार का. वोई पच्छासधार, ये पच्छासधार है, जरिया सवथ के करीब जाएंगे तो आपको बहुत परिशान करेंगे यही पचासदार आगे जाएंगे तो बहुत आसानी हो जाएंगे तो यह आपको खुथ तज्रबे से मालमोगा कहापे जीआदा केर्फूल रहना आए कहापे ज़रा सर्रेलेक्स हो सकतें. लेकिन पहले दिन हम जैसे लोगों की सिब मिलारी है कि आपको बताएं कि यहा यहा गलतिया हो सकती और उन गलतियों का तान्लॉख्छों कि पूरे उमरे के खलत होने से इस्लिए डवायं करबान कर दिजे पहले दिन और कंदे के मसलेप का खयाल रहकी हैगा. अब इसके अंदर आखरी तो बाते बताओं और आगे के मसले पिजाओं. पहली बात यह कि अभी अभी जो इस से पहले कि बात गुदरी कि तवाप काभे की तरव भी होगा और हिजरे इस्माएल. आब यह कंदे के मसलेने एक मसला यह जहन में आता आब जो यह पहुचे, काबा तो हमारी बाई तरव रहाई नहीं. यह दीवार बाई तरव एक काबा तो लिजे जलागे. आब देखिए, बहुज आद बारी भीन मन्तिखी लोग, कुचा अप्लातुन और अरस्सु भी तो हजकरने आते है ना, अगर दीवार की तरव जाएंगे, तो लामवाला काभा तो पीट पे आगे. इसी यह मैंने कहाखा, यह यह समझीए के तवाअप काभे और इसका भी हो रहा है. तो बाई तरव रहे, जब काभे के सामने हो तो काबा बाई तरव, इसी ने दखका देके हमें वहाप वहाचा दिए, अब हम क्या करे, अपना तवाअप कैसे सहीं करे, इसके तो तरीके है, पहला तरीका आचकल के लिए, तुस्रा तरीका जब बहुत मज्मा हो जाए, तब के लिए लोग बताते है. पहला तरीका तो यह है, यह आपके खलती की बजाए से आप रखाई काभे से, और इग्डम रेलाइस होगे है, यह किसी आरने दखका देए, और यु चलेगा आप, वहापिस वही आईए जहाए से मोड़े थे, और अग्टेक तो याद नहीं होगा, तो चन कदम पहले हथी आता, अब यु मुड़ गया आप, अब आप वापिस, इब ये दरवाजे तकतो में टीक सा, यह से आराँ, यह से चले, और दिल में वही खयाल रखा, यह आई खॉडा जब में चलते चलते, वहां पाच्छुंगा जहां से मेरा खंडा हटाग, वहां से वही, मिरा तबाख वहां से मानाजा अग्टे, ये ज जेआडा आसां, अज ज्याडा लोगिकल तरीका एक, बही जहां से आप एप हटे लगा, वाबा पातेंगे बापिस वैही आगे वापी से start की हाँजिक के करीष मजमा इतना होँ जाता के यह भापी साणे वालामसाला मच्लाग रोता इतना मजमा हैपपیک यह से कार्या होती बंपर तो बंपर चलती हैं से लोग कैसे वापी साणे तो दूसा भी एक तरीखा एक जाहमत वाला है, लेकिन जाएस लिए जाएस लिए के अब आप दिल में खयाल करें, कि मेरे तवाप वहांपे रुगगया जाएस यह में हताता, पूर राूं मज्मे कि साथ लगा के वापिस वहांपे पूँँँँँँँँँँँँँँँ� लेकिन यह सारे तरीखों का खलासा यह तवाप की आहिंटरीन शर्टी है, के पूरे साथ चकरों के हर-हर कदम में, एक एक इस्टेप तवाप आपके खानई काबा और हिज्र इस्माईल आपके लेफ्ट साथ पर यह बाई तरव अब यह बाई तरव यह उर्फी तवाप प आपको काबा देखना है यह काभे के करीब जाना, तो अबना तवाप प वहाप के रोके अब वजगागा यह तवाप के रोका, माँ बहुत साथ यह सी निशानिया भी होती है, ताईल भी स्थना लगे होते है, तवाप जाए, फिर बापिस वही से आपके अबना तवाप कन मषवरा दूंगा कि यह न ना करे होता क्या? अभी आभ जाए बहाप पहली बाप, तवाप कर रें, तवाप के डवाप के दवाप को, कभी आचा लगे जाए धिली आस्वद के बास मज्मा नहीं, यह दिवार के बास मज्मा नहीं, काबा यही बर है, कही नहीं जारहा, और चोगी हमारी प्लाइद बहुज जल्दी है अपने का, अपने तो सूना है बड़ा मजमा होता यह शाएड आल्लाने खास मुखा बनाये बहाक्के जा। इसको बूसा दो पतनी बाद में मुखा मिले किना में अपने अपने आप को जितना कंट्रोल कर सकते हों कंट्रोल कीजे काबा यही बर है, कही नहीं जारहा, और चोगी हमारी प्लाइद बहुज जल्दीर तो जो चूरूग के आपके पहले तबाआप में आपको मज्मा मिलेगा तब आपको मज्मा मिलेगा, चार पाज दिन तक उतना ही कम मज्मा होगा तब जो चास अभी आपको नदर आराई तबाआप के तबाआप के बाआप के बाद भी होगा और क्या एक देर गंटे में उमरा पूरा होगाएगा अगर तबाभ करते हुए भी आप किसी वजासे काभे की तरव जाना चाही तो रोगने अपने तबाब को वापकी स्वाईएगा वही वापकी सावकी सूकि बाद में खुड आपको मज्मा होगा लेगन पहले तबाब के मना कर रहा हो अगाबे की तरव जाना चाही तो रोग दिया अपने तबाब को वाखिस जाएगे वही वाखिस अखे शहाखे शूगी बाद में खुड आपको मच्वरा दूगा लेकिन पहले तबाब में मना कर रहा हो और इस में एक बाद और के सर जो है इस मसले में यानी अने काबा के तबाख में आपका जिसिम काबा लेफ साइट पर हो सर को मोडने और गूमाने की इजादा जिसिम नहिलने पाए चुनाच अगर अपने साथी के साथ अप बाते करते विजार आया कभी गर्दन गूमा के देखने है को यह रगे कभी बीचे देखना परता है को रिष्तिदार कोग है वो भी जाएज़े बस वही रुग जाएज़ वही देखिए एक गदम आगे नबवर और वही से शुरुकार है कोई बजा है कि बजाएर इतने आम नजर आने वाले मसले पर मैं इतना जोर दे रहा है कोई जैसा कि मैं देखा कि तवाव की गलतियों में सब से ज्याडा कोमन गलती जही और यह इसलीए भी बड़जाती कि तवाव में पचास हदार का मज्मात तवाव कर रहा तो मोमीन कितने होंगे मुषकिल से पाँस सो बाई सारा मज्माजों के इस मसले का खयाली नहीं कर रहा उदाए बी मुडेंगे उटा बी चलेंगे उछलते बे भी जाएंगे उगुते बे जाएंगे तो आज्मी भी तेध खयाली में आम मज्मे को देखा देखी यह गलती खडद अब आई ये सबाले से आख्री बात अर्स्करूू। और फिर्द आख्री दो शर्टों के साथ आज की मसाईल की किलास मुकर्पलू। इसके लिए जरा से ये बोड़ हटाए। अव आख्री बात क्या? अव आख्री बात ये है के अगर्चे अप को साथचक्र रज � climashwad से लगाना लेकिन ये साथचकर नमास की रहें यैसे नमाख नाभ् एप एक रकत पे जुस्स्री जुस्री बे तीस्री तीस्री तसाथचक्र म साथच्र लगाना लिकिन आम आलमे अश्लाम जिसकी अकसरियत होगी अग्सर्यत भी वो वाली नहीं कि वो सिक्ष्पीम फोटी वो नाइंटी नाई नहीं और हम वन परसन नहीं इन तारीखों इरान, लबनान, कुवैद, बहरन के खापले आंगे तो मंदर बदलेगा तो नाइंटी नाई परसन अख्सर्यत ये ज़रूरी समष्टी के हर चकर पर रुकी नैई चकर की जौबारा नियत कर है फिर आगे बड़ा कहर रुकें? हजर्यस्वत के बस तो हर चकर के अख्तिताम और पहला चकर अपने लगाया आप आप अजर्यस्वत के खड़ी पहुषेंगे पूरा मजमा रुक जाएं. वो रुकेंगे लिए. रुकगर इसना ने रुकेंग, मुडिएंग. रुकगर अस्वत को देखेंग. और ए जुमला कहेंगे बिस्मिला है वल्ला हुडब. हात हेला कें! जो हमारे आभी सारी चीजे मुस्थाब है. अफिर वागे बड़ेग अब इस में ये होता है कोई बाया कंदे वंदे को खयालत नहीं रखते अपको देखें हमारा मसाला ही है के हाज्रे आस्ववत को देखकर बहुत दूर से हर चक्कर आल्ला हो अबबर कैना सबाब मगर कंदे का खयाल कर देग मज्मा अपके आगे रुकेगा जहां और भी रुकेग अप फैर जेगे इस से मवालात नहीं कुछता कितना ती सेखें, पी सेखें, पंदरा सेखें इतना रुकेगे फिर वागे बड़ेगे हर एक कुटबाज की जल्दी तर आप भी आगे बड़ेगे अप वागे बड़ेगे। कनडा हडा दाई बगाए याप अगे बड़ेगे कनडा ये श्तீल का नहीं मसल्स अग गोच्त का बनाय में लिए हिले का खोडा बवध वो माँफ़ मगers याः पर भी ये बड़ी गलतिख हो ती अगरी तो शर्ट ये जिन में से तुसरी शर्ट को इमा में खुमेनी वाजव समशते हैं बाखे तीन मराजे वाजव नहीं समषते बस नहीं काफी ये सएगी दरववाजव नहीं आप मी शर्थ है क्या तबाब की दर्मियान काबा की न चर्ट अ नवी शर्थ है के बहुतर है के तबाब, काबी अर मकाम एब्राहीम की दर्मियान तोडी देर पहले मैंने बताया था के शादर्वान उस सुलोप का नाम एक छोटा सा चबूत्रा ये प्लेट्पार्म अने काबे की दिवार के बिल्कुल आईन्ट पर बना जे इतना चाँडा है के एक आपनी तो औरामसे चल सकता अर मकाम एब्राहीं काबे की दिवार से तेरा मीटग या तेरा गस के फासले पार है अब ये जो दो शरते है ना जी तो बिल्कुल लेगा है इनको इक उसुल में हम लेके आते है इक फारमूला फारमूला यहे कि तबाव खाने काबा का करेगे कितना कریब जा चक्ते है और किनना ज� एक आच्तगते है कम से कम यह इतना � dal ये एक तरान से है के मिनिमम कितना दिस्टेंस आपके और काभे के वीच में होना चाही। के वो जो काभे के दिवार के बाद एक छोटा सा चबुत्रा ये पलेट्फार्म उसके भी बाहर-बाहर से तवाफ करें और कोशिष करें के दवाराने तवाफ आप का हाद ये आप के बदंक को इस्सा काभे से नट्टा कराए। गर च्यागा है खामेनाई और इमामे खुमैनिने सकी जाजद दी है लिएं बेहतार उनुने भी कहागा तो इत्रा करीब नहों थोडा सा दिस्टेंस रखी है। अब आप सोच रहे होंगे अब दो भी तब चोग़ नहीं है काभे की बीषी वली दी वार वाजगा एक मज्मध कापी बिखर जाता है प्फल जाता है वाब इतना करीब हो जाते है काभे की दीवार पे आप अप खंजा लखगत तब आप कर सकते इग दिस्टेंस रखी ॐक इक धिस्तेंश राखी, भी दो़ कितना जासकते, ौए माम ख्मैनि तर्माते है, काढ़े से तेरा मीटर से जीआदा दो जाने की आजधध नहीं, तवाप आप को, 13 मीटर के, अंडर अंदर करनाग, 13 मीटरच, तो जीदर,ं दर्वादा, अदर तो मखाम एब्राही में पहच्चान है क्लैन मार्ख है कि ये है तेरा मीटर दूर यानी दीवार और मखाम एब्राहीं के भीच से गुडरी है मगर बागी तीन तरभ भी यही मसला रहे है वाहापे आपको खुद अपने दिमाग में क्यल्कूलेशन दगाना के मैं तेरा गस से जैदा दूर नहोने पाओं लेकिन इमामे खुमैनी के मुकलिदों के लिए बागी आगा एखुई, आगा एख खामिनाई, और आगा एख सीस्तानी तीनो कहते है, कि तबाव जहाँ आपको जगा मिले मखाम एब्राहीं कोई जरूरी नहीं तो बिल्कुल खुली चूड देदे, पूरे सहन में आप आगर सहन कक से तबाव कर सकते है, चाहे, मीज में बहुत जगा भी खाली लेकिन आगा एखुई खामिनाई और आगा एखुई सीस्तानी कहते है, अगर जगा मिल रही है, तो बहिधटर है, बहिधटर है के मकामिएब्राईं के अंदर से करे, बहिधटर अगर ये बेचिद्गी से बची, बागी तीनो मराजे कहते है, तबाव कही भी पूरे सहन में कर सकते है, कोई फासले की शवर्ध नहीं है, चाहे, आजकल के दिनों, जब मज्मा कम, तीस लाग, मसला एक है, जितना दूर चाहे मकामिएब्राईं से बहर-बहर सबी करे, अमामे खुमेनी के नस्दीक लाजिम, के मज्मा कम हो, तभी हो, जियादा हो, तभी है, मकामिएब्राईं के काभे यो की दिवार, मकामिएब्राईं के दर मियान, तेरा गस के अंथर तबाओ, अगर मمكن ही रही होरा, अगर मोंकी नहीं हो अग़्ा, फरमाते आत तो आप बाहर जासक थे, लिक औल अग्गरए फलडऊ, यानी, तेरा गस में मंकि नहीं, तब अईसा नहीं हैं कि अप खदम होगे तेरा गज़ की शर्ट जहाँ चाँ जे लेए नहीं फिर चोदमा गज़ भूग वहा मिल जगा जगा चोदा गज्मे करों भीज गज्मी जासागे चोदा गज्मी मुमकिन नहीं है फंदर में गज्मे जगा भूगे पहले चकर में जगा में मिल रही थी अट्हार में में गगे दूसरे में 16 में जगा 16 में आजज़ा दीवार एक अबार मकाम एभ्राएम के भीज में यह शर्ट नहीं उस में अप साथ के साथ चकरो में जिस सरा से चाहित तवाव करे लेकिन अगर मज्में की बजासे मकाम एभ्राएम के अंगर मुमकिन नहीं स्रब इमामे खुमेनी का फत्वा तो मकाम एभ्राएम के बाहर यानी 13 गस से दूर तवाव कर सकते है लेकिन आल अखरब फल अखरब जितना करीवा सकते है 14 गस में जगा है तो 20 गस में जगा है 20 गस में जगा है तो 28 गस दूर मज्गा एकिन बागी मराजे कहते है ये बिहतर है वाजिब नहीं लेकिन ये नमी शर्ट आप मी शर्ट के साथ मिलकर तवाव का दिस्टेंस बनाती है कितना करीव जाएंगे दिवार एक अबाव शादर्वान से दूर रहें अखितना दूर जाएंगे तो बागी मराजे नहीं कहाए जितना बड़ा सहिं कही भी आप जाएंगे और आगर कभी मज्ँमा बहुत जियादाव पूरा सहिं भी बहुराव तो सहिं के बहाद बहाद एक कववड मस्ँजिद है उसमे भी जाज सकते है लेकिन याजकल के माहाल में ये मसला बहुत पेशाता आजकल के माहाल का मतलव अब उमरा करनेवालों खास तोर पे रमाजाग और आजकरनेवालों की तादाद बहुगग ना तो सफा मरवा का इलाका मज्मे के लिए कापी है ना तवाव का तब इनो ने इसको मलताइ स्फोरी बना दिया एक जरा सी लोगिकल बात कर रही थी क्या मज्मा बहुत बड़ गया जगा नहीं इसको तो मनजिला कर दे आदे लोग निचे जाए आदे हुपर जाए तो तवाव के लिए भी इतना मज्मा हो गया के उनो ने तवाव की जगाड दबल कर दी एक ग्रुंग फ्लोर है जहां के मजले आप सूल मैं जाए काबा फिर एक फस फ्लोर फिर एक उसके वी उपर फिल आल हमारे मुष्ताहेदीन के इष्तिहात का अर फत्भे का ख्लासा यह के उपर की मनजल से तवाव बन नाक करे और यह मैं बताद हूँ अपने सारे ख़रभे की रोषनी की अभी तक आईसी सुरह तिहाल कभी बनेग भी नहीं कि उबर की मनजल के लावा रास्ता नारहें निजे हमेशा दूर सहीं और दूर सहीं और दूर सहीं जगा मिल जाएगी लेकि कि यह मसला फिर मैंने क्यो बताएग इक तो इसी बचाएग कि आला मैं अस्लाम में बगत से उपर की मनजल से तबाअफ कर रहें तो यह गलती आपके जहन्में आरहें क्याम भी कर सकतें तुस्रा ही कि अगर्च निजे जगा मिल जाएगी है लेकि जब मज्मा ज्यागा होता तो निजे जगा है जो लोग वील चीर पे तबाअफ करतें बूडे लोग बूडे लोग अब उदर में तो को यह नहीं बीमार बीमार तो कोई भी किसी वक पल सकता किसी कप फ्रक्च्यर हो सकता जबान अस सहत्मा जाएगी कप तो पहले हो से डोली पर यह खाथ पे बिठागे तबाफ करातें अब वो ममनु वो बुब रोग बज़गा गिरतेज तो बाप वील चीर के बिटागे तबाफ करातें जब मज्मा का मोग, तो वील चीर आम मज्मे कि साथ चल ती जब मज्मा बहुत बड़रृ तो वील चीर को मना कर देतें गरान ख्लोर पर, जगा है तब भी मना करतें वील चीर चानजाती है टिने मज्में अब जो वील चीर कोई केस कवी बन जाए खोडा ना करे उसके लिए लिए कोई च्वाइसी नहीं उदेग बी राए के साएन में जगा है लेकिन वील चीर कोई जानी नहीं देर है आइसे आपनी के लिए हुकुम ये कि फिर वो वील चीर पर उपर की मनजल से तवाव करे और किसी को अपना नाएप बो बनाए या पैसे देकर यागर को रिष्तटार है तो वैसे रिखवेस करके के वो उसके बियाग कर नीचे भी तवाव कर इसके तो तवाव कोई लिए एक नाएप करेगा उसके साथ ही तवाव के मखम्मल हुए और उमरा इतमतो का दुस्रा वाजिप पूरा होगया आप गर से निकले सही लिबास आपने पहना हुए के बदन शुपा बदन और लिबास बाख वूजु आप कस बरकरा है नीएत आपने के काने काबा के गिर साथ मरतबाग गूमे चकरों को अचीतरा से याद रखना हर चकर अजरे अस्वत से शुरू करना है मगर एख्तियातन चन कडम पहलेस साथ चकर मुखम्मल कर के अजरे अस्वत के थोडा आगे चकर को खडम कर देना अगर अचीतरा से शुरू कर पहलेस साथ चकर मुखम्मल कर के अजरे अस्वत के थोडा आगे चकर को खडम कर देना दिल में खयाल रखना है कि चलते-चलते जब में अजरे अस्वत के सामने आयात वाशे में तबाख शुरूवा वही पे खडम बाइं कानधे की तरहे शिर्प हजरे अस्माईल और काबे कुवर्ट कवर्ट में तो थो तोगा साब क्रोष हो जाएंगे वो माप ना इतने करीब जाएं एक काबे से मस हों और ना ही मकामे अब्राहीं के बाएर से जाएं काबे और हेज्र इस्माईल के दर्मियान से बाहत के दर्मियान के रास्टे से तवाअफ नहीं हो सकता तवाअफ के बाखता तीस्रा वाजिप अप चार्ट में अप खुदी देख्लीजे नमाजे तवाअफ किसको तोड़ा पीषे तरना पड़े हो गया हो गया ये मकाम एब्राहीं इमाम खुमेनी के फत्वे में तवाअफ के लिए भी एक एहम हद बनी लेकिन इसकी जयादा जरूरत पड़ेगी तीस्रे वाजिप के लिए तीस्रा वाजिप यह है के तवाअफ के बाद उसकी नमास पहना कह वाजिप भी तवाअफ जो वाजिप हो ता उसकी बाद नमास बी उसके लिए लाजदें वाजिप तवाअफ उसके औयतें Standard इह्राम के हालत्मे की आजा यहिराम के वाजगे यहाजा हर वाAJिप तवाअफ अपकी असान मसल ऐ अब दो रकत नमाज बिल्कुल इस्तरा परना है जैसे पजर की नमाज अल्बता बहतर यहे के इस में पहली रकत मैं यहल काफिरूं अदूसी रकत में खलोवल्ला हो आहत कसुरा पहनें लेकिन बहतर यह नमाज मर्दों के लिए सोर से भी पडीजा सकती और आहिस्ताग यह नमाज जो पडीजाएगी तो सहने काबा में पडीजाएगी और वहागा का जो पपत्ठर है उसके उपर बगयर सच्देगा रक्छेव दारेग भी सच्च्टा सही लेकिन मुष्किल मसला इस में सच्ट एक और वो भी खावातीन के लिए मसला पहले तो मसला सूनी है पिर इसकी एक कौमप्लिकेष्यान अबात खतन तबाअग मुक्कम्मल की आपने जो महाँ आजर आस्वत के करी थोड़ा अगे खतन होग दो रकी तमाच मकाम इब्राहीं के पीषे पटना यानी एक आसी नमाज होगी इस में आबके थोड़ा अगे बगिबले बनेगे मकाम इब्राहीम आबके साज़्ने, और उसके पीषेक काब मकाम इब्राहीम को तसकरा खॉराने क社ina Kareem में 1 नहीं को 2 जगा अया इसके पीछे एक सफ बनेगे आर्दद सादनी तो इसके पीछे आप पडेंगे और जितना पीछे जाएंगे वो आंगल उतना चोड़ा होता चला जाएगे बाराल मकाम एब्राहीं के इस्टरा से पीछे पडें के अच्जक आपकी पेशानी की अच्छनी की लकी रिस्ट तक्राइ यह जरूरी नहीं मैं जैसे सब लोग परने वो देखने वाले कहें के याद्नी मकाम एब्राहीं के पीछे खवातीं के यह मसाला यह बनता कभी-कभी वहाप एक बात यह यह याज रचीएगा कि बहुज सारे खानून एसे यह मदीने में भी होगा यह बखी में भी होगा यह रोजा रसुल पे भी होगा एक दिन एक चीस से रोका जाएगा शिर को भीदा थे तुसरे जिन को लीनिएंट आद्मी आजगा इजाज़ा से तो मकाम एब्राहीं के पीछे अब मर्दो रोटों को अलग अलग रक्खा जाए इसली है खास तोर पर यह भाली तारीखो में जब मज्मा कम वो और्टों को मकाम एब्राहीं के भीछे नमास परने ही नहीं देदे यह मज्मा बहुज द्यादा होता है अब मज्मा कम अर्टों के लिए को ना बोना यह एक प्लोजर सा बनाया हूँआ है जो मकाम एब्राहीं से बहुज दूर जाए तो कोर और्टों को खो खोशिज यही करना ये माँका बहुल देख कर इदार उदार वो सुपरभाई दूर जाता दूर भी जाए तो कोई हरज नहीं अगर उसी सीद में तो भाहराल अर्दोगो कोशिष यही करना यह मागा महल देखकर इदार उदार वो सुपरभाई नमाद आप शुरू कर दें फिर वो नमास तोडेगा तो नहीं आजकल यह जल्टी जल्टी हुष वूष आज्जी आज्जी आई कै के बहगाएगा लेके नमाद आपकी हो जाएगी तो जैसा मैं गिमला कै गया कि मकाम एब राहीं के पीछे दूर में जगा मिलगया है, बोगत दूर वो भी सब यह कुछ फैसले उन्दा इस्पोट करना पडेगी असके लिया भी से बताना जरूरी नहीं को से क्या जरूर रहा थी ना पडेगे वहाँ पूजके पोजिशन देखेंगे लेके बहराल खोलासा हिए कि जब अर्टों को मकाम एब राहीं के करीब नमाद ना पडेगे तो टीगे हो दूर पडेगे लेके पूजिश करे कि जो इन्खुलोजर बनाया है अर्टों के लियो उस में नाजा है जाए इसी मकाम एब राहीं के सीद में पिलकुल, पिलकुल, पिलकुल पिलकुल, बिलकुल, पिलकुल बिलकुल, बिलकुल, बिलKुल जाए सहन खडम अदा वाब यो मुमन कोईस क्ती नहीं होदू ये बध दूर सपी लेके उनको मकाम एब राहीं सीद में नदरा है अगरी बाट अगा ए खुए की तकलीज करने वालों के लिए अगर में भी जो नमास परते है, इस में अवरत नमाद की नमाद के दरम्यान जिस्टेस कितना हूना चाए. क्या ये इजाजध के मरद अवरत बराभर खडे हो के नमास परडे है? इं यां कराची की बात कर रहूं. अब आप अपनी माथ के साथ, या बहिन की साथ, या भीटी की साथ, बीवी की साथ नमास पर ड़़हीग, नहीं जी ता एक मिसला आता है क्या होट रहमत के तरमयान एक फास्ला अवियान चाहूना चाए. औना बभार, यह औरद आगे है लग वर्थ पीछे हो तो इमाम खुमेनि के अप बे ट्बे नहीं इमाम खुमेनि और वर्ब लाड गो नमाज में किसी पोजिशन में भी फासला नहीं सबाब है, सुन्नत है, बआजीव नहीं तुव सबाब है सुन्नत है यह वाजिब नहींग. अगाय कोई ख़ुए फर्माते हैं, वेंद आगे हो तो टीख, कोई फासला नहीं. बराब़ रो, यह मर्ट पीछी हो. तो एक भालिष्ट का फासला जोनो के बीछ में हो ना चाहें. मर्द आगे हो तो तीख, कोई पासला नहीं बराबर हो या मर्द पीछी हो तो एक बालिष का पासला जोनो के बीच में होना चाहें और यही आगा एक खामेनाई का पबा और आगा एक सीसानी फरमाते इतिया देवाजे वे दस थाद का पासला हो यह तो आम संजेगी का मसला हारा खाने खाद, हुडा, सहें इतना मज्मा और रहेग को मखाम एब रहीं के पीछे जगा दूँनना आब अबी खडे हो के आला हो बहाँ के नहीं दर से कोई औरत आगे अगे खड़ी हो जाए उसको पता बी नहीं होगा बाँ रहीि, इसको तर इक जगा नदराय है अपनि नमास पर ना इक पए किषातू, नमास शुडुकरने ला, दर से कोई नमर दाुए उनके पीछे आब रहावर ख़ला होगे और उसको पता बी नहीं खे में किसी औरद के तो आप ग़ाबर ख़ा उसको तो आपनी नमाज जल्जी से ख़दूं करना फिर पटानी जगा मिले नमिले तो ये जो औरग तो मरद की नमाज का पासला मरद अगर आगे है औरग पीषे कईप आप तो तो कोई मसराने अगर दोनो बब बराअबर यानी आप नमाज परने गय आपने देखा जहाँ भी दगा दून। सब औरते हैं एक बीज में जगा खाली खुई केटे हैं के खरम में बी आपको फासले का खयाल तरना यानी जब कोई मरद नमाज शुरू करें बागए तीनो मराजे कहते है के आम जन्जिके में फासला हो के नवू जा मजमा जियादा हो तो मखाम एब्राएम के तवाग की नमाज में फासले का कोई मसला लिए बराबर में मर्द अरत खले हो जाए औरत आगे मर्ग पीछे हो बाखाम एब्राएम पर जब हुजु खाली खाली पलावाए तो तो बहाभी फासले का खयाल कर लेकिन अभी इतना ये मसला भी प्रेष नहीं है तो 2 रकत नमाजे तवाग आपने पहली अब इसके बाद हज्रे आस्वत की सीध में करोस में दिवार पे गिरीन लाइट है उसी के नीटे से निकल जाएए तो 2 पहरिया सफा और मरवा उसके बीछ में साथ चकर लगाना है तो फिर थोडे से बाल काटना है तो आपके हज्का पहला हिस्सा मुकमल होगा मगर मसाएल की अथ दक ये हिस्सा बरकिंटे खिलास, जिन को तो नहीं हो सकती है अमरी लास्थ खिलास है जिसके आंदर शुरो में ये मैं और्तो के लिए कैरो था एक वो हत्तलिमकान वक बहुत बहुत शुरो में और्तो में एह्राम्त की ज़ुहराम्त की तरगा है अरतुँ में एहरांत की जो दूहारांत की अढिए रहाए गई भो बताएजाई। यह बचझाईमें। उसके बाध अंग।ी कराज राज रहाएगाईगाईगाईगाई, अआ अंग।ी किम आग़वाएजाऊ त़ा रहा एक हूँँँँँँँ, तो जिन्विन आएगा उसकी बजासे के क्या होगा उसके बाद उम्राइ तमत्तो के आख्री दो भाजिब भयान की है जाएं और उसके बाद खास कर्वाने अबुजर का प्रोग्राम बताया जाएगा के हमने जो दिन पहले यरस कि याग उसके बादके हमारा हECH श्रु होगा मदीने से वापसी पर जो यिशाल्ऱ, बी सक्तुबर को होगी मसلभ, और हम याग से जारें चैबीस सिकमवर को तो जबीस सितंवर से भीस अक्तुबर तक जब हम हजीzip नहीं करेंगे, तो जब हम क्या करेंगे ये वाला मसलः, ये खास कारवान अबुजर का, जब मसाईले हज्जे उमरा इतमत्तो में पाज वाजिबात पूरे होंगे फिर, आम लोगों से गुप्तुगो खत्म, खास कारवान अबुजर वालों का प्रोग्राँ, और उसी में, इस तीस की बदाध होगे, कि आमारे काप ले से अलग हो जाएं, अलग से मत्रब ये कि उबारान उंके साथ, बीज बाइस और बी होंगे, लेकिन जो अकसर्यएप है उस से वो अलग हो जाएं, अंके लिब वाजिब, अब कारवान के अंतिजामिया उंके वाजिब कि बबजी, पूरी पूरी कोशिष कर रही है के उंको वाजिब मिल जाएं, योंके अमेशा से मारा तरीका रहा, यह हम खुद किसी की भी तकलीट करे, काफले में जितने मुष्तहे दीन के मुकलिद, हरे को उसके मरजे के इसाथ से, मसलार भी बताया जाएं, अगर उसके मरजे के मसले प्यामल कराएं, यह सारी चीज़े है, इनिशाल्ला जुमे के देन आईगें, तो शुरू के तीस मिनक, उस में मसाल पूरे हो जाएं, अप फिर ता करीबन देल गंका, यह जुमे की किलास का खुलासा होगें, अब हर साल, हम अपनी किलास को खतम करते है, इस एक मजाहत पर यह सारे मरज खडे होंगें, हाजरे आस्वस से पहले नहां खडे होंगें, पूरा राूंग इस काभे का लगाएं, वो अपने हसाब से मसाल जेहन में रखें, खास्तोर पर कांदा बाई तरग, आजर और आजर से आजर आजर आजर आजीं तो वो जुमे की किलास में बताएं, मरगों के राूं कमपीट होने के फोरं बाद वो हाल छोड के भुजो करें, तरिए खबाती ने कराूं लगागाएं, उनकी एक भगती आज़ भी नहीं बताएगाएं, मैं چیک कर के अगली किलास में बताओग़। तो आईए, इस दमाउस्टेशन के अख्तिताम एक एक चकर मर्दों और और्टों को काभे का लगाना ये वालक काभा मगर, आगाद हम इसे पहले भाले जुम्ले से करें के मेरे साथ तल्विया दुह्रा लिगे लबभाईक अलागम लबबाईक लउश्रीक लका लबबईक, एना लहम्दा वन्नि�ихवाता लखाद वाल मूल्क लगाद हाईग वालागा लभबाईक इस्मन लगे हाईग एण वास्वासिब लगाद