 नमस्कार अप सब का अपके अपने सज्ठान तारगडिटालोक में बहुत-बहुत स्वागत है मैं हो अपका दोश तोक्रमिध कुमार शुक्ल कैसे है प्यर तोस्तों आए सुरू करें आजका प्रक्टिसेशन आजका सान्दार प्रक्टिसेशन आजकी खु आजका क्य़ाजको और आजको याजके अप देखेंगे फिच्छे ख्लास में हम लोगो ने दुस्तों अब भ्रन सैली, पाल सेली यानि कि कुल मिलाखर लगुचिटर क्लास शैली का दिचन कर रहे ते आजकी ख्लास में भी हम अज्की क्लास्ट में भी हम लगु चित्र कला शाएली से समवन्दीत बड़े महत्पूर प्रश्न। पूछेंगे और अज्से महत्पूर प्रश्नों के साथ हमें ये भिश्वास है कि अगर आप इमंदारी से शाल्ब करते हैं जुडे रहते हैं तो बहुत लाब आपको मिलने वाला है दुस्तों इसी श्रिंख्ला में भारती लगु चित्र कला के अंतरगत आज दुस्रा महत्पूर प्रश्व है आई देखते ही श्प्रव के बारे में दुस्तों ये इन्फरमेशन तिस्टी पिस्टी अल्टिगरेट तो हजार चोबिस � जेंसेलि को आपडरन्सaks देशानं चоїलिक अप्रब्रन्स Precepts नाम किशने दीयान. जैंसेलि के देजाए दाए afterwhich नाम चह लाप gallery तो अनेक नामोसे जाना जाता है jai VS everywhere सबाल लिए खटार री लरे पढ़ि at the knowledge कै औघ ढवाल ओई नतर उंद इस्प् креп जेंषायली को अबध्रन् सैली, गुजराती सैली, पष्मी सैली, जैसे 4 प्रमुख नामों से जानाचाता है, इसकी चरचा अमने पिछटे कलास में की दी. इसी तरीके से प्रष्ने हाँ पर सिम्पल यह है कि उन चार सैलियो मेसे किसने जैं सैलि को अब्रन सैलि नाम दिया था बहुत बडिया पहला जबाब जो है इसका पावन कुमार जीन दिया है पुष्पेंद सिंग, उद्सो, आनुज, हरेंद, गया सुद्दीन, गो आस्ता पर्यवार, बहुत बडिया दिपक सिंग अच्छा लगा अपके जबाब देख कर दूस्तों तो सब लोगो ने जो जबाब दिया है यह तो अपसन ए यह अपसन भी अगला स्वात, इसी करी में आजका दूस्रा महत्पूर स्वात चंदायन के लेखा कुन ते? आपको बताना है, चंदायन, एक बडी महत्पूर मदेकालीन पुस्टक, जो सुर्वाती जो हिंदी साहिटते है, अब्रन साहिटते, उस में लिखी गए एक बडी महत्पूर स्वात, चंदायन के लेखा कुन है, अपसन नागार जुन, अपसन भी राई किषन्दास, अपसन स्वी मुल्ला दाब, अपसन दी शिराज, अपने अपने उतर सो समचकर दीखे, वेरी गुड, क्योशा नब दोग का सब से पहला जबाब, हरेंद्र, अक्षे पतेल, जिया दोस्तो, सब लोग अपने पने जबाब दीखे, बहुती मुत्मून सवाल है, चंदायन के लेखा कुन ते, नागवšुन, राज, नोज़, ड़ाद, शिराज, बहुत बडीय न, अभी जब,ईळंे है, सोथसमचकर जबाब दीखेगे, छंद navigating सhommeर अक, क्योशी वेरी, आप जबाब पने वेरी जोड़र तो मी अपने गलत होंगा, पोड़। और में �елен द Kennedy is there a chance to answer it. अगर्जुन रएक्शन्दास्मुल्लादाउट शिराज बहुत बडीः अबही तक इस प्रश्न का जबाब आया है वो तोटली अनसटिस्टिष्ट्ट्री है मैं आपके इन जबाब से भूरी तरा से अजधिस्टर्ष्पाई हूँ जबखी उआ बढ़ीमहणत्खिट्रोग्र punishment उइटनी लेहकख पुस्तक कया पुस्तक के लेक्ख के बारे मैं। अग्ला सवाल पूछने कि पूरी समबावना है अग्ला सवाल बांधु बांधु, मदेकाल में भारत का एक बहुत बड़ा ख्फला संसक्रतिका कींद्र है बांधु, अपने संस्क्रतिक उपलबधियों के जाना जाता है बांधु किس चित्र कला कींद्र सबी जबाबने, बहुत महद्मू� hebben Sahibine, वहुत मोझक्मूझक सबाल... सूभाम जी अभीस के बारे में रहींग, sertie sabi jababne, bhabhi mahat mahat moed sabal... सुबज्म जी अबहीस के बारे में कोई फुत रही है। subam-ji abhiis ke bhaare mein khui information mere pas nahin thoey, बते है में आपका प्रहडा होगे मांदू किस छिट्र कला केंट्र के प्रमुक केंट्र के रूप में प्रशिथ है य कुशिज बहात की आज्याद तर लोगने अप्सन्दी लगाय highlighter तुस तो मन्दू जैं कला के रूभ में प्रसिथ, एक प्रमुक केंदर है मैंदू, जैं आपव्र pedestrians कला पूर्मदे काल में जब बिक्सित हौँत, मां दृ उस छेत्र में अगए चलकर इसका एक बहुत बड़ा प्रत्निदी केंदर के रुप में स्थापिद हूँ ता तो सही उत्तर होगा अपसन दी अगला सवाल आपके सामने चे प्रमुक पुस्तके है दियान से देखेगेगा निमलिखित लगु गरन्त ये सब क्या है लगु गरन्त ढिकवстी किल्द्र नि diamonds अपको बताना एं सक्चhip安 दियान सैसे से कों कुन से जों गरन्त हैं जरन्त लगु ईझिप्ट्रन ये चिटरित होगे है बसन भिलास पांज्टन्त कतका स�로िथ सागत कल्ब सुट्र विहारी चंद्रिका तरیस्स्टि thanks laws त्रिशस्ती शलाका पूरूस, भिहारी चंद्रिका, कल्प सुत्र, वसन्भिलास, पंच्तन्त, कता सरिद्सागर, सोच समच्कर, मान्दु जगाग कानाम है, आलोग गे दून्सी जी, मान्दु क्या हैस, अफ, सर्, मान्दु इक जगाग कानाम भिटा, बड़ा चर्चित है, इक बार उत्तर भी दे देंगे, तो भी माना जाएगा, सब लोग सोच समच्कर उत्तर दीजी, क्या बात है, बसन्द्भिलास, कता सरिद्सागर, कल्प सुत्र, और त्रिशस्ती शलाका पूरूस, यही चार ग्रन्त है, जो लगु चित्र शाएली से समवन्दी थे, क्या क्या दोस्त, बसन्द्भिलास, कता सरिद्सागर, कल्प सुत्र, और त्रिशस्ती शलाका पूरूस, यहां से समजनाग, बात महोट्मों, प्रग्या पर्मिता पोछि किस द्रम से समवन्दित है, प्रग्या पर्मिता पोथी किस द्रम से सम्मन्तित है वेरी वेरी इंपार्ट्ट्टट बवधिया बवधिया बवधिया दिपिका प्रदी प्रज्नीष एरेंद पावन अख्छट़ किर्ती अवी कननोज्या दीपक्सिं आलोक रज्नीष वोड्दागा दूस्त पावना अपने अपने उत्टर दिजगे प्रग्या पर्मिता पोथी चेत्र किस द्रम से सम्मन्तित है बोद जाएन वैश्नो या इंमेसे कोई नेई वेरी वेरी इंपार्ट्टटट बताए। नहत्मता अबस्तमा.. अखे आभाँ ॐौझ। ॐौझ। । ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।� अन्जू ने बताए है, हम लोगने कन्फुजन में उत्तर दिया था, राजनीस मेरा सही ता सर, हम भिलकुल आपका सही ता भैई, सोज समचक चब जब जबाब दीजी, तान्का का अर्थ है, क्या अर्थ है, भितिचेत्र, मोहरे, सिक्के, मंदिर का पता काए, या मंदिर की प तुस्तो, तान्का पूर मदेकाल में, या शव्द प्रसलित हुए भिसे स्थ तोर पर, मंदिर का पता काए, या बैनर्स के लिए, जो मंदिरों पुए उपर पता का या बैनर्स लगे हुते ते उसी को तान्का कहा जाता, अप आपने भार्तिए स्थापते कला देखा होग कि evstythapat ke under जो आपने मंदिर काला देखाओगा मंदिर काला ke sabse mahatpudhi seesta keya है, इस की बनावड्फ और आब अप kahan सगी के मंदिर को अदेखे, न्दान से देखे, sana kort raha dakh-né, matter-celly girls to look at the city temple..... ये पातरन देखेंगे क्या देखेंगे पातरन उस पातरन में दियान देना आपको मंदिर के अंदर सबोज देख जब भी एक नागर साइली की आप मंदिर देखते हैं तो आपको कुछ इस तरासे दिखाई देता है औके, चवूटरा एनी चवूटरे पर बना होगा सीड़या हुँगी, गरविगरी होगा, दिवाल होगी मंदिर का, शिकर होगा, आमलक होगा, कलस होगा, दन्ड होगा, पताका होगा और यह प्रदच्छिडठा पद, और इस प्रकार जो नागर साइली के मंदिर है, उसके पताका को बैनरस को मंद्र का उसे तानका भी कहाजाता था कनफर्मोंगया सब को वेरी वेरी बोट्थेँ ये सारे पोईंट्स याज रख्छेगा दोस तो विल्ला नी जो बतारा हूँँँँ ये पोईंट्स मंदिर में नागर खेली का मंद्र चबुत्रे पर बनता है चबुत्रा सीडि प्रदष्ट्डापत मंदिर की दिवार गर्भ्ग्री प्रवेस द्वार गर्भ्ग्री मुख्ह देवता अंदर भाग्वान शीव भिराज्मान है आपर ये देखे शिखर आमलक क्या है आमलक कलश दन्द पताका यान इसी को अगर पताका की जगा क्या लिखा रहेगा तान्का तो समझ लेना ये वही है अगे दियान दीजे वेरी वेरी इंपोट्रेण दीख है अवी करनोजिया जी हो गया अप की बात मेंने सुन लिया बेटा अच्छत देव भी कहतें अच्छता देव या इरुगपादवारा सो समच कर जबाब दीजे कुशमर एट सब लो बताही जली ये बताही सब लो लेपाख छी मंदिर तता था भी तिच्छतर किस ने बनवाए वेरी वेरी इंपोट्रेण सब लो सो समच के जबाब दीजे मैं एई देख रहा हूं लगातार की आप ने से किसी ने गलत जबाब नहीं दिया तैट्स वेरी गुड इसका मतल ये सवाल आप सब को पात पता है अच्छत राए देव या अच्छता देव धियान देना विजेन अगर साम्राजग की अन्तरगत जो मंदिर स्तापत की चैली शुडू हूँ उस में लेपाक्षी मंदिर तता उसके भिर्ती चित्र का बिसेस महत्तो है इनो नहीं ये शुरू की ती बोड बडियान अगला सवाल तुर्गा सब तो सती जाछलोग बहुत चर्चित तुर्गा की चित्र एन � rob. वेरी वेरी इमपार्टेन तुर्गा सब सती की चित्र किश शैली के है भतलग गरा में सैली अप रभदछ सैली कुच्राती सैली या पाल सैली सोच समच इकर ज़ाब तीजि औवडियदटर link Qur'anaya for life Love Love Love Love Love Love Love Love Love Love Love Love Love Love Love love त्रिपिटक सर प्रत्ठम किस पर लिखे गये त्यान देना कितनी महत्मुड बाध, पाच्मी सदी इस्पूर में, जब चार्सो त्तिरासी इस्पी में, गोतम भुद्द की मरत्टी हूई चार्सो त्तिरासी इस्पी इस्पूर. असी वर्स परठम बाध संगती का इयुजन हूँः. और दोस त्रिपिति को में से तो पिटक इसी समे लिए गयागे, धियान देना इस्टि तुम्याएं। उसकर भाध त्रिती बाध संगती हूई और तीसरा प्टग बी इस्टिफ्ट्म में आयागे, नब डर्पट्र पर कागच पर दिवार पर या पट्ट यानिकि कपड़़ पर अपना जवाप सब लोग सोध समथ कर दीजी है। अब दोस तो यहा पर थो विकल्प है अन विकल्पों को देखे तो इसा पूर या इस्भी के प्रारंभिख सदियो में प्रारंभिक सदियो में तागज तो आया नहीं था तो कागज पर ये मुमकिन नहीं दिवारो पर पुरा प्रिब्टक लिखपाना या कही लिखा हो ये तो ग्याथ नहीं अप दो ही विकल बन सकता है या तो ताडपत्र पर या पत कपडे पर टूर् चित्र क्ला है इसा पुर याезжियक के प्रारंभिक सदिय मुख्ही र। से प्रषलित नहीं दा फ्रीड क्पड्� metaph alum आ roads ताड़ पत्र, जैसे प्राक्रतिख चीजों परही पान्दुलिपींगा तैयार होती दहीए. पाल सैली में चुकि पाल सैली का सम listened, बोद दल्म से है. अट्रिपिटक, प्रपिटक का सम बोद दल्म से है, तो द्रिपिटक का स हर परधम जो लேक्ठं है, अपने अभ्टर दीजेग कुश्टर नंबर ईलबन वुल्ला नी, कली सैद इसका में जबाब आपको दिया ता कोई गलत नहीं कहेगा आप ये पीटध हूँए है लेंकिन वेरी भे नहीं पोटिंग कुश्टर चोर पंचाची कागे रचना कार कोर वूश्यनमबर डाल को सब लो जवाब दीजेगा वूश्यनमबर जब डाल के जवाब देते हैं तो वाना याता है कि आप लोग उनी उसी प्रशनक का उध्तर देर हैं दोस तो इस प्रशनक मे भी एक आत लोगने गलती कर दिया है तो गलती नहीं होनी चाही? विक्रमांक डेओ चरिज लिखा है भिक्रमा दिटते कहुश्ट के स contributions दरबार मे देटे ते है इनो ये विक्रमांक चरिज लिखा है बिल्ल्डन उसा प्रकार कलहडन ले राज तरंगडी लिखा packaging दियान देन बूश्यन् सीवाजी केवहाँ रँजरा सो इस्भी के मद्टद्यों की चित्रठायबार्ढिली का उप्युथ तनाम क्या है इर ऐसो इस्भी के नद्द्च्यों के मुल्रूप से पूर मद्धे काल अर मद्धे काल भारत में अपको बताना इस दोरान जितने भी रचित पोतियों की चित्र शैली है, उसका उप्युक्त नाम क्या है, या क्या होना चाही, जैंस, गुज्राती, अब रन्स, या पश्मी भार्ती शैली, क्या नाम देना चाहते है। सब के लिए अलग अलग अलग नाम क्या है। अपको बताना इस दोरान जितने भी रचित पोतियों की चित्र शैली है, उसका उप्युक्त नाम क्या है, या क्या होना चाही, जैंस, गुज्राती, अब रन्स, या पश्मी भारती शैली, क्या नाम देना चाहते है। सब के लिए अलग अलग नाम अलग अलग भी द्वान प्रुप्त करते है, आप क्या प्रुप्त करना चाहेंगे, एक 1100 से 1500 के मद्द रचित पोतियों की चित्र शैली का उप्युक्त नाम क्या देना चाहेंगे, सोथ समजकर जब आप देना सोथ समजकर आसे कुष्टन्स मल्ती दीमेंसनल होतें आसे कुष्टन्स जो एक निसित समय लगभक 400 वर्सों का समय है तो क्या जिन लोगो ने आपसन ए लगाया है वो लोग मानते है की 1100 से 1500 इस्भी के बीच में जितने भी पोथी चित्र बनें के मत जो पोथी चित्र शैली बनी उप्युक्त भी कलपो में से उंको लगता है, उस सब जैन सैली थे जैन दर्म परादारित थे, सोथ से 1100 से 1500 सो इस्भी के भीच रचित पोथी नों की चित्र सैली क्या सब की जैन सैली थी, ये कहना उप्युक्त होगा क्या जैन दर्म के अट्रिक्त कोई अन्निड विषे नहीं नहाँ क्या इसे गुज्राती सैली कहाजाया, केईवल गुज्राती विषे ही क्या ये केईवल पस्मी भारत में भिषे ही, जी नहीं दोस, इसका सब से स्ट्रेष्ट भीखल्प है, अब बच्टे समच चुके हैं, इसले आन्सर आपका बड़ल गया, सब से स्ट्रेष्ट भीखल्प होगा अब्रन्स सैली, अप ब्रन्स, अप ब्रन्स एक अईसी शाएली होती है, जो अपना मूल वजुद, मूल अस्तित तो, अपने भिख्सित स्वरूप को खो चुकी होती हैं, खो चुकी होती हैं, एक गयारसो से पन्दरसो इस्वी के भीच में, चाहे उ मद्द प्रदेसो, मद्दिभारत का चेत्र, उसुच्तर पश्विबहरतंय, बहरत में पये चाहिने और साली हु, दब्�">च्थ्रंimag artific खेटर कीू शाएली हू, चेत्रगी जो सारी�好的 चाएली हो, हम जैन सारीट, कुझरात सारी, पश्विबहरती सारी कहने के बआए, अब्रन्स यहली कहें, तो जाडा उप्युक्त होगा, खृकी इसके एर्या भी अलग है, और इसके भीशे भी भिन्न भिन है. तेखाए, बिश्यो में भिन्ता भी है, और इसके चेत्रो में भिन्नता है. इसले ना तो इसे गुज्राती कहें, ना जैं कहें. और केवल पष्वि में ही है, उस्टे ना अज्चो पष्वि कहीं, बलकी अब्रन्स नाम देना जेडा ठिख होगा, अवराद. निमलिखित में से कुंसा द्यान देना वेधी वेडी, बहुट्यूँ गरन्त पाल सेली का नहीं. आपके सामने 4 गरनत है आपको भताना है में से कुम्ता गरनत, पाल, सेली का नहीं गंड भी। सेली तximdena kaunta grant... गंड भी। गरनत सादनमाला चकर भी। परँग्या परमिता बता ये अपन हुद्या भी तुछट्या बता है, सब Lo bhataya लिन्निम्ल्खित में से कहँत्त्में से खं्याज्द्ताउ आद्बाल साईली कानने है बढद भ्डिया अख्टर देरिना है आप्लो सैईूद्तर है चक्र वू बाकि गंद वू अख्ट्दाउ आप्दल प्रग्या परमिता पाल सैली से सबमंदonomy ऑब दहडन से सम्वंदiami和 पालषली nuanced से सम्मंदन आ�の बाडना लगे नॉडर रगी according to the path of Bで अख� rounded ययै कि सेंगे ललू़ � nowell people while fruit trails of this अप्द्रन्स, मुगल, पाल, या इन्मे से कोई नहीं सोथ समचकर उत्टर दीजेगा किस शाएली के चित्रो में वर्ड या रंगो, वह, सुआड़ चित्रो में सोझ़ रंगों का प्रियोग नहीं मिलता सोथ समचकर जबाद देना सोथ समचकर जबाद दीजेगा सोथ समचकर जबाद दीजेगा दोस तो इसका रही उत्टर जितने लोगोने आपसन ए, लगाई है अप्फ्रंचडली कि उनोन अईसा ख्छवाया अप्रंचडली में सुनहरे रंग का प्रिवग है, कि नहीं है, मुक्ह रूब से लाल, हरा नीला का प्रियोग है, लेकिन उसके सात्ती सुनहरे रंका प्रियोग भी किया गया है, देखि साब लोग उतर बडलने लगे, स्रिगर साए नम, एसे कैसे चलेगा? देखि साब ने अब उतर सही कर लिया, इसले साही उतर होगा, पाल, शाएली अप देवा पसनो जियान देन, ब 102 तलểm, गिस dollam, に कि मेंने का है, ञरागिज अपना झल्एगा like伊 द्यान देवा पसनो बडलते कर Laboratoryなん drove ashta birthi, वैनी की नक्isfलक יותר एक्स better and more urll忙 गेश्त लिखित का चित्रना कह घर नाज, नक्स कला अपने के नके � combats pris about a इन में से किस कला सवरुब से प्रभीत था वार्सी भार्ती अफ्रिकी या यूरोपी ये और थीक है दिपिका वे आर मोस्ट वेल्कंड मेरा सही था रजनीस वेरी गुड सब लोग उतर दिजे देवा पष्नो पाडो वेरी वेरी इंपार्टें कल्ब सुत्र हास्त लिखित जो है का चित्रड इन में से किस कला सवरुप से प्रभीत था सोथ समच कर जबाब दीजे मेरे प्यारे दूस्तों जिन लोगों ने पी भी भी उतर दिया है मैं भरोसे के साथ कै सकता हूं सब तुक्का मारे हो आरे बहाई देवा पस्नो पारो जो कल्प सुत्र है उतो बहारती है वो बहारती तो है बहारत के ही एक पाल सावली के नतर गता है लेकिन इन में से किस से प्रभीत है सही उतर होगा अबसन ए फार्षी फार्षी देखे बी भी मार दी आप लोग वी ना सोचे संजे मार दी ए और फार्षी कला यसका सही उतर होगा एसको मोस्ट इंपोटेंग कर लीजे सब लोग, एसको मोस्ट इंपोटेंग कर ए मोस्ट इंपोटेंग कुश्चन अब बता ए ताकृर गोल्डी राना क्या बात है क्या बात है तुमारे इमोजिस देख क्या रोसी हारे है मुजे अगला सवाल प्री इंपोटेंग जाएन लगु चित्रों की जाएन लगु चित्रों की द्यान देना वेरी वेरी इंपोटेंग विसस ताये जैसे गालो पर आखो का उभर लगो के जाएन लगु चित्रों भीसस्सता सवालiser बातां को नाझी क्या वाक हो ना त्रिकोडियता ये कहां के भिट्छित से अपनाई गई गई बाग, एलोरा, लेपाक, चिया, अजन्ता सो समच के जबाब दीजे इस भार अजनिस गलात हो गया कोई नहीं कुशनमबस्टूला का जबाब दीजे बहुत महत्म। सवाल है, दोस्तों अपना अपना कोशिष करीए बताई ये सही उट्टर क्या होगा और इस बार भी मुझे लग रहा है की गलती होने की पुरी गुन्जाई साप की दिख रही है क्यों, क्यों कि आप मुझे बताई जितने लोग अजन्ता उट्टर दे रहे है क्यों अपना गालों पर आखों का उब्रा होना जैसी कभी कभी कोई बात पडीए क्या आप लोगा ने बताई एग, वेरी वेरी इमपोट्ट्ट्झें दोस्तों सही उट्टर है एलोरा एलोरा के वित ती चित्रम से ही प्रभावित है जैन लगु चित्रों की कुछ भी से च्ताये अथा दे एलोरा से लिगगे है उस में दो भी से च्ताये बडी महत्पूर थी जैसे गालों पर आखों का उब्रा होना और त्रिकोडियता टिक है, तो सही उट्टर होगा अपसन भी उतड़ा आगला किस बभारती डंचरा भेरी वेरी अपनँछ छित्र सेटी में मनुस्स के चेहरे का 3-4thái भाग छित्रित खया गया बती �我有 किस बारती छित्र सेटी में मनुस्स के च्हरे का 3-4thái भाग छित्रित की अगया अथ पाल बिकानेर गूलेर्या जैन बता ही, बड़ा असान सवाल है तुमारे लिए अभी लगु चित्र साँली चली रही है और तुमे पता है कि सर इस तमें सवाल काँ से देरे हैं या तो पाल नहीं, तो जैन से देरे हैं अपाल या जैन, चाही उतर है जैन दियान देना, जैन बार्तिय चित्र कला में, या चित्र साँली में मनुस्से के चहरे का 3-4thái बाग चित्रित की आगया है 3-4thái, मतलप कितना चहरा ये दियान दो 3-4thái मतलप कितना होता है, 3 by 4 is equal to 75% कितना हुँँँँँँँ, 3 by 4 is equal to 75% तीक है, आब आज यहा दियान देना आगर हम आज से खडे है, तो ये क्या हुँँँ, ये एक चस्म हूँँँँँँ अर हम थोडा आज़े होगे तो क्या होगे? देडचस्म होगेः? सवन में आया? तो इस में प्राया देडचस्म कुँसर्ट ख्लीर है? चिट्र मिले है जैन शैलि में अगे समजे की नहीं समजे गदादरों आगे जोन पुर से प्राप्त वेरी बहुञन मुएक। जोन पुर से प्राप्त सहुर अख pert 145 सन्सत की खब स� चाब सुर अग ख्यर अगلا है पनदर हमी शडी की है 1464 कल्ब सुट्र की सब से उत्टम प्रतीस समें कहाए पर सुरछषीद है जब आप दीज़े सब लो भसुम अळ्धारा सब लोग जब आप दीज़े कुष्य terrorism 18 बताईए आप लो किस बच्चे सोथ्ये जब आप देराए अगष्य है क्या बात है बड़ोदा के नर्सिंग जी के पालको गयान मंदिर में सुरच्छित है अप्सा ने इस्ड्राइटन से जोंपूर से मिला था प्रश्न एभी आपको पिष्ले ख्लासे ने पुच्छाता सबसे सुरच्छित प्रती कहा से मिली जोंपूर से मिली अप्रश्न एभी आपको पिष्ले ख्लासे ने पुच्छाता सबसे सुरच्छित प्रती कहा से मिली जोंपूर से मिली लेकन प्रश्न यह है उपंद्राहमी सदीवाली कल्ब सुत्र की द्यान देना जो प्रती है, सबसे निप्पोट्टन कहा इस समे सुरच्छित है तो बडवदा के नरसी जी अलको ग्यान मंदिर मे सुरच्छित है तीख है देख लिए कितने महत्मूर कुश्छन है अके करत करत अब भ्यासते ज़मत इफोट सुजान जो निरन्तर मेहनत करते सफलता उनहीं को मिलती है और आप को मिलेगी निरन्तर मेहनत करते रही है एक से एक बडभेहत्रीं सवाल से गुजर रहे है अगला सवाल जैन सैली के चितरो में पार सुनाथ को किस रंग से दिखाया गया बभागान पार सुनाथ जैनो के तेस्वेट तिर खंकर पार सुनाथजी को जैन सैली के चितरो में बहुत से चितर बने है उनकिस ठशी di saints nap הini किस रंग से use. लह लझ, पीला, Nila Kala अताए revised लझ, तीला, Nila Kala वह ढालVEw, Tele Stack P papa राल, ँप नी ला Fuck आप बटे आप टेजी song tak conceptual अप दूब completing यी टेजी इस्वे प्रात्मिक रंग दोही है, लाल और नीला, तो आपका अपसन भी डोही में से आना चाही है. तीक है, बहुत बडिया, बहुत बडिया, लेकिन जो लोग अप पीला या काला दे रहे है है, आपका नीला, थो वो आपका आपज़ा, आपका ळोग में से ग़ा ग़ा गात नीला। और आपका आपका रही है। आपका आपका दाना है, इन में से जैं डरम से शमबन दित प्रफम गुफा। बीस्वा का सब से पहला उदतर, कुष्रन मेट च्छन्वा़्ती का सब से पहला उदतर। धेकते है कुन धेता है जयन द्रमा से सम्वंटीत, परथम गुफा है सित्तन्वास्ता लजंता, अलोडा एन में से ख़उवन कोई नहीं का सब से पहला उत्तर, देखते है कुन देता है, जैन दर्म से सम्मन्दित, परत्हम गुफा है, सित्तन वास्ता लजन्ता है, लोरा यान में से कोई नहीं, सब से पहले गया सुद्दिन दिया जब आप, और कोई क्या बात है, राजनीस कुमार, पावन, शादना, अख्छे, � बाई आप लो मुझे ये बताएए, जितने लोग जैन दर्म से सम्मन्दित गुफा की बात करते है, आप लो मुझे ये बताएए, आजन्ता कैसे हो सकता है, आजन्ता का सम्मन्द पुरी तर बोड दर्म से है, तो फिर आप ने जितने लोग लोग ने भी लगाया है, कुमन सेझस क्यो ने अपलाए किया, आजन्ता का सम्म्द जैन दर्म से है रही नहीं, आप दो है गुफाए, एलोरा तता सितन वासल, अप एलोरा जो है वहां पर बोड दर्म से भी सम्मन्दित गुफाए है, जैन द याily से ज्यान्दर्म के अछितिएर हो थोंग़ भाडने बने हो उसके पहले ही, पलो काल में, च्छति सदी में, सिट्नावाऽल गौफाया अऽतित्मे आगएं, और यСпका समझं विसुध रूप से ज्यान्दर्म से है, सब आब स्रनठ सsedh li  foreigner  से वित्षौद दिरुब सही सामवन्येचिर दर्म Chris AM & Jain Dharma अखवप्रात्द्यंग क бл兾iniz  अखिक आगि आखिक खर्य आ�ëlु। Avoid make some mistakes like this. खृस्रा नब छिबषpants Monster इस्ट्ट्मंट बिश़ क्यादार पर पशले क्लास्टिम पशहबादे है ने गा देखना छाता हूए, अब भन सैलि में अंग प्रत्टिंग कैसे बने है.ِ इस्टिका शवेड़वादिवादिटग आप फफहाच्ट्टिएगी में ख़ाँप देखना थे. आप देखना था शुटता है उस्मेह अक्कर है अथा दब हाँ हीनता है या बाओ सूनिता है इसले अप्स्रन्सी अजादा साढ अच्फ़ार है आच्फ़ाँ लगा आईसे कुष्शन पड़ीज दिखे कभी खलत नहीए लगा अग्ला सबान भारती ये लक्षिट्रों सबलो उत्र जी줘जी कुछनमवाद बार्टी लग चित्रोग प्रमप्रा च़ाँ़ि सड्टी। अजक्या आखुग्री कुष्छन वड़ा हि महच्वल प्रास्न्त् पाल पोठिया कहान यह लिख्ही गँई? आथा पाल पोठिया, जो ग्रन्त च्टी, तो कहान लिख्ही गँई? अप्रद्यान यह सबी शेत्रों से लगाए नेपाल तक पाल कला का बिकासुवात है। और पाल पोठिया अच के वरतमान प्रदिष्च में मुक्यरुब्विहार और भंगाल के चेत्र में लिखिगगें आज मैंने आपके सामने तेइस महत्पोर प्रषन नक्के को मन से पुरा अब तक कभर करिये एक पेपर आपका पुरा पीछे का रीविजन करादें अब तक का और फिर अगले प्रक्टिष्ट से हम आगे बड़ेंगे तब तक के लिए आप सब को ड़र मित कुमार शुकल का बहुत-बहुत तेख क्या