 اور یہاں پر وکاہ سیوشنہ اس پرکار سے ہوں یہاں پر ملبھوٹ سویدہوں کا وستار اس پرکار سے ہوں کی لوگ کے آنے میں ان کو سویدہ ہو اور وہ بہتری کے ساتھ میں یہاں پر آئے اور اپنا ایک سوخد انور لے کر جائیں ایسے میں پردھارن منطری کا وہاں پہنچنا اور ایسی ان تصویروں سے پہلے ہم نے دیکھا کہ امبا جی مندر میں بھی پردھارن منطری نے پوجارچنا کی وہاں پر وہ آرطی انہوں نے کی اور اب اس وقت گبھر تیرت اس تل پر پردھار منطری پہنچے ہو گئے ہیں اور ایک پہلی نمہ ملاکہ پر ماپرت دورگہ کی ایک طریقے سے وہاں پر تصویر نظر آ رہی ہے اور یہ تصویر اپنے آپ نے دیکھا دیخاتی ہے کیسے پرمپرہ اور آستہ کے ساتھ میں تکنیک کا جب ملن ہوتا ہے تو تصویریں اپنے آپ میں ایک انوک ہی نظر آتی ہیں اور وہ ایک انوکہ انداز ساف طور پر اس وقت دکھائی پر رہا ہے اس گبھر تیرت اس تل پر امبا جی کے گبھر تیرت میں پردھار منطری موڈی اس وقت پہنچے ہوئے ہیں کیا اندریہ ریل منطری ایشونی ویشٹا ملن کے ساتھ میں ہیں گجرات کے موکہ منطری اوپنڈر پٹیل ان کے ساتھ میں ہیں تمام ان ورشت میں لوگ ہیں گجرات سے جڑے ہوئے وہ بھی وہاں پر اس وقت موجود اور پردھار منطری کا دو دن کا دورہ اور یہ تصویریں بھی اپنے آپ میں بہت کچھ بیا کرتی ہیں کہ ایک آستھہ کا سعلان صاف طور پر دکھائی پر رہا ہے نوراتری کا موقع اور نوراتری کے موقع پر پردھار منطری کا اس تمام سماغم میں موجود ہونا ان کی اس آستھہ کو دکھاتا ہے درشاتا ہے بتاتا ہے کہ کیسے تمام ویسطاتوں کے بیش میں بھی پردھار منطری کوشش ہمیشہ کرتے ہیں اپنی اس آستھہ کے ساتھ ساتھ آگے چلنے کا و شاید یہی وجہ ہے کہ یہ تصویریں بھی اپنے آپ میں بہت کچھ بیا کرتی ہیں تکنی کے مادہ ہم سے اس پورے چگہے پر ماکی جو پتیمان نظر آرہی ہے جو ان کی تصویر نظر آرہی ہے یہ صاف طور سے دکھاتا ہے کہ کیسے تکنی کے ساتھ میں آستھہ کا ملن ہونے کے بعد میں خوبصورت نظارہ صاف طور پر دکھا جا سکتا ہے اور یہاں پر مہا آرتی بھی ایک طریقے سے ہوگی اس میں بھی پردھار منطری شامل ہوگے تو یہ تصویریں ہمارے پاس اس وقت گجراد سے یہاں پہ امباجی مندر میں پردھار منطری پہ گئے تھے اس کے بعد میں اب گب تیرت پے بھی پردھار منطری کا پہنچنا وہاں پہ جڑے ہوئے جو لوگ ہیں ان سب کے بیچھ بھی خوشی کا ایک موقع کیونکہ ان کے ساتھ اس وقت پردھار منطری وہاں پہ موجود ہیں اور مادرگا کی ایک انوکی ایک تصویر صاف طور پر دکھے جا سکتی ہے آستہ کے لیہاں سے گربات کی جائے تو ہندو دھار میں کمانتاؤ میں گربات کی جائے تو یہ نوراتری کا پر بہت مہد پون بہت ایک خاص اور نو دنوں تک دیش بھر میں کرونوں کرونوں لوگ یا کہا جائے دنیا بھر میں کرونوں لوگ نو دن کا عورت رہتے ہیں پریوار سمیت رہتے ہیں اپنی اپنی آستہ اور شمطہ کیا نصار رہتے ہیں مادرگا کی تمام جو نوروب ہیں ان کی پوجا کرتے ہیں ارچنا کرتے ہیں اور ایسے ہی ایک طریقے سے گھجرات کی اگر بات کی جائے تو خاص اور سے ما کو پرسن کرنے کے لیے گربہ نرد کی بھی ایک علک چھٹا اور دھوم دیکھنے کو ملتی ہے اور وہ تصویرِ گھجرات کو اپنے اپنے اس کی سانس کے دیکھ براست کے ساتھ میں ایک علگ ہی مقام تک لی جاتی ہے اور گربہ کی جو دھوم ہے وہ صرف نا گھجرات تک بلکہ دیش دنیا کی کونے کونے تک دکھائی پڑتے ہیں نوراتری کے ان موقع پر اور ایسے ہی طریقے سے تمام جو مندر ہیں جو تیرت اسطل ہیں جو تمام پانڈال ہیں ان کو خوبصورتی سے سجائے جاتا ہے اور نشت طور سے ایک علاوک چھٹا بھی صاف طور پہ دکھائی پڑتی ہے اور ایسی ہی علاوک چھٹا ایک خوبصورسی تصویریں اس وقت گبر تیرت میں جہاں پردھار منتری اس وقت موجود ہے اور یہ امباجی مندر کے پاس ہی اسطت ہے پردھار منتری جب یہاں کا راستہ تی کر رہے تھے اہمدوات سے جب وہ ایدھر آ رہے تھے تو پورا راستے میں دونوں اور ہزاروں کی سنگحہ میں لوگ موجود تھے انہوں نے پردھار منتری کیا سواجت کیا ان کے اوپر فول برس موائل کے ساتھ میں وہ تصویرہ قید کر لینا چاہتے تھے اور شاید یہی پردھار منتری کو تمام ان لوگوں سے علاق بناتا ہے کیونکہ ان کے پتی لوگوں کا لگاو ان کے پتی لوگوں کا بشواس ان کے پتی لوگوں کا اکرشن کی ان کو علاق بناتا اور شاید یہ تصویریں آج ہم نے ایک بار فرصے مجرات پر دیکھی ہیں اور کل بھی ہم نے یہ دیکھا دو دن کا پردھار منتری کا یہ دورہ بہت خاص بہد اہم اور یہ تصویریں اس کا گوہ ساکشی منتری ہوئی بہت مہت پون امبا جی مندر جو کی گجرات میں موجود ہے اور یہاں کے پتی لوگوں کی بہت بڑی آستہ ہے لوگ بڑی سنگحہ میں پہنچتے ہیں صرف گجرات سے ہی نہیں بلکی اپنے آپ میں جو رائستان اور ان پدیشوں سے آتے ہیں ایک کیاون شکتی پیٹھوں میں سے ایک شکتی پیٹھ کے طور پر ما امبا جی کا بہت پراچین مندر ہے اور امبا بھوانی کے شکتی پیٹھوں میں سے ایک مندر کے طور پر بڑی سنگحہ میں لوگ یہاں پر آتے ہیں مندر کے گرب گرہ میں معاقی کوئی اپرتمائس تھاپت ہے اپنے آپ نے اس کو لکر لگاتا رہے وہاں پہنچتے ہیں پردھان منتری بھی پہنچے ہوئے ہیں اور اپنے آپ میں اس پورے علاقے کو گجرات اور آستان کی سیما کے ایک طریقے سے پاس کا یہ علاقہ ہے اور یہاں پر بہت اپنے آپ میں مانتا ہے اور اس مانتا کے آدھار پر ہی پڑی سنگحہ میں لوگ پہنچتے ہیں اور اس مندر میں آج پردھار منتری بھی پہنچے ہوئے ہیں 2017 میں اس سے پہلے وہ پہنچے تھے اور اب ایک پر ان کا پھر سے پہنچنا اور بکاس یوجناوں کو آگے بہانا کیس طرح سے ان کے اس لگاو کو بھی درشاتا ہے اس بات کو انگیٹ کرتا ہے کہ اس علاقے کو وکاس کے آدھار پر دھار میک اور سانس کرتک پردھان کے آدھار پر آگے بہانے کی ان کی لگاتار کوشش ہے اور اس کوشش کے تحت پردھار منتری وکاس یوجناوں کی سوقات کے ساتھ آج امبا جی پہنچے ہوئے ہیں اور گبر تیرت کی ہے تصویرے نشتور سے عدبت علاقیک اور اپنے آپ میں ویہنگم بھی کہا جا سکتا ہے ان تصویروں کو جو یہ بتانے کے لیے کافی ہیں کہ یہاں پر لوگوں کے بیچ کتنا عطسہ ہے پردھار منتری کو اپنے بیچ پا کر اور یہاں سے امبا جی مندر سےگر بات کی جائے تو مونٹ آووی بھی بہت دور نہیں پاس کا ہی علاقہ اور یہ مونٹ آوو پروت شنکلا کے پاس کا ہی علاقہ جہاں پر امبا جی تیرت اس تھل موجود ہے اور یہ تصویر ہیں دہر منتری جب آرتی کرتے ہوئے گبر تیرت میں ہی انہوں نے مہا آرتی کی اور یہ آرتی بھی اپنے آپ میں بہت مہت پون اور ما کی جو ایک طریقے سے جو تصویر ہے وہ ایک مونٹ آوو کی پروت شنکلا کے اوپر صاف طور پر لیزا طریقے سے دکھائی پر رہی ہے اور وہاں پر وہ ویہنگم درش بھی دکھائی پر رہا ہے جس میں مہا آرتی ہو رہی ہے اور اس ویہنگم درش کی تصویرے آپ گواہ بن پا رہے ہیں کس طریقے سے بہت پون اور بلی سنخحہ ملوگ یہاں پر اس پوجہ ارچنا میں شامل ہوتے ہوئے پردھار منتری بھی اس مہا آرتی میں شامل ہوئے اور یہ اپنے آپ میں بہت بلے تیرت کے طور پر پورے علاقے میں مشہور ہے وجراتی نہیں راجستان بلکی تمام انہی پردیشوں سے لوگ بلی سنخحہ میں یہاں پہنچتے ہیں اور ماہ کے پردی اپنا اپنا جو ایک سمر پول ہیں ان کے پردی جو شدہ ہے اس کا پردیشن کرتے ہیں کیاون شکتی پیٹھوں میں سے ایک امبا جی مندر ہندو دھار بک پانتاؤں کے عادہر پر بہت مہت پون بہت بلی سنخحہ میں لوگ آتے ہیں اور یہاں پر ماہ کے سامنے اپنا شیش نہ آتے ہیں اور امبا جی مندر کے لحاظ سےگر بات کی جائے تو آس پاس ایک طریقے سے بہت بلا علاقہ ایسا بھی ہے اس کو ہم سامان روپ سے ایک جنگل کا علاقہ بھی کہہ سکتے ہیں پرکت سے سجا سورہ علاقہ بھی کہہ سکتے ہیں گھومنے کے لحاظ سے رمانی اسطل کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے اور بلی سنخحہ میں جب لوگ یہاں آتے ہیں تو پرکت کے ساتھ بھی ان کا ایک طریقے سے ساخشات کار ہوتا اور وہ لوگوں کو موقع ملتا ہے پرکت کے ساتھ میں گھلنے ملنے کا اس آس پاس کے علاقے میں بلی سنخحہ میں ون نے جیب بھی پائے جاتے ہیں اور ایسے میں ماونٹاوو پروت شنکلہ کے لحاظ سے اس پورے علاقے کو بھی جانا جاتا ہے پاس میں ہی ماونٹاوو بھی ہے اور وہاں سے بھی راجستان سے بھی گجرات سے بھی ہر سالیا کہا جائے ہر دن بلی سنخحہ میں لوگ یہاں پہنچتے ہیں ماتا کے درشن کرنے کے لیے اور نوراتری کے موقع پر ایک بہت بڑا ایوزن بھی دیکھنو کو ملتا ہے لوگوں کا آستہ اور زادہ عمرتی نظر آتی ہے نوراتری کے سموقح پر لوگ پہنچتے ہیں ما کے پاس شیش نواتے ہیں تمام اپنی فریادے کرتے ہیں ان سے اپنے آنونہ ونے کرتے ہیں اور شکتیوں کو پرسان کرنے کے لحاظ سے جو ایک مہا آرتی ہوتی اس میں وہ شامل ہوتے ہیں یہ تصویرے بھی اسی مہا آرتی سے جولی ہوئی اور بھکتی کا ایک سیلاب سے نظر آتا ہے جب اس پرکار کے درش کے ساتھ آپ ساکشات کار کرتے ہیں اور ویہنگم درش اپنے آپ میں عدبت علاقیک اور ویہنگم صاف طور پر کیونکی ماونٹ آبو پروت شنکلا کے آس پاس کی درش پرکت کے ساتھ جوڑے ہوئے ہیں تو اس میں تکنیک کا ویہنگم صاف طور پر نظر آ رہا ہے اور بہا آرتی میں شامل ہو کر جو لوگ اس انوحب کو محسوس کرتے ہیں وہ شاید شبدوں سے پرے ہوتا ہے اور جو محسوس کرتا ہے وہ ہی جانتا ہے کہ اس کو کس پرکار کی انوبھوت ہوتی اور ایسی ہی انوبھوتی کو ساکشات کار کرنے کے لئے پدھان منٹری خود پہنچے ہوئے ہیں امبا جی مندر میں اور تمام وصشت لوگ بھی پدھان منٹری کے ساتھ میں موجود ہیں فلال یہ تصویر اے امبا جی کے گبر تیرت سے جوڑی ہوئی اور اب سے کس تیر پہلے پدھان منٹری نے امبا جی مندر میں بھی پوجارچنا کی ویدی ویدھان کے ساتھ میں وہاں پہ وہ انہوں نے آرتی میں شامل ہوئے اس سے پہلے تمام وکاس ایوشنو کی شروعات کی انہوں نے امبا جی میں وکاس ایوشنو سے جوڑے ہوئے لابحارتیوں سے انہوں نے سمواد استابت کیا تمام ہزاروں کی سنگحہ میں پدھان منٹری نے جو آواز ہیں وہ سوپے اور محلووں سے بات چیٹ کی جن کے نام پہ وہ آواز ہیں کس پرکار کی خوشی ہے کیسی ان کے زندگی میں پریورتن آئے گا اسطانی اس طر پر کیسا ایک بطلاو آ رہا ہے وکاس کی اسگتی سے ان سب کو سیدہ پدھان منٹری نے لابحارتیوں سے سمجھنے کی کوشش کیا اور سیدہ سمواد بھی آپ نے دیکھا کیسے ایک ان مکت سمواد صاف طور پر دکھائی پڑا جہاں پر لوگ تمام یوجناوں سے لابحانے کے بعد میں خوش نظر آ رہے تھے اور وہ خوشی ان کے چہرے پر نظر آ رہی تھی پدھان منٹری نے چابیاں بھی بھیٹ کی جن لوگوں کو گھر ملا ہے تمام جو ریل سے جولی ہوئی پریوشنا ہے اس کو بھی پردھان منٹری نے شروع کیا کلیکٹیویٹی کی لیہ سے بہت مہت پون ہے اور جس ریل کھڑ کو آگے بڑھانے کا ذکر پدھان منٹری نے کیا اس کے وارے میں پردھان منٹری نے کہا کہ یہ لگ بگ سو سال پہلے اس ریل پریوشنا کا ایک وکلپ سوچا گیا تھا یہاں پر اس پرکار کی کوشش ہو سکتی ہے اس بات کو ایک بچار کے طور پر لائے گیا تھا لیکن سو سال تک اس پر کوئی زمینی کام نہیں ہوا اب جاکر پردھان منٹری مودی نے کہا کہ مجھے شاہد امبان اس کام کے لیے چھون کے رکھا تھا اور شاہد اب میرے حصے ہی کام ہوگا اس پرکار کی بات پردھان منٹری نے کیا اور اپنے آپ میں کریکٹیوٹی کو آگے بڑھانے کے لیے یہ بہت ہی مہد پر اور آپ نے دیکھا تھا کہ کابنٹ سے جب اس پورے پرستاؤ کی جب پاس کیا گیا تھا اس سمے بھی اس بات کا ذکر اور چرچا لنمے درمے سے ہوئی تھی کی اب با جی مندری کو کریکٹیوٹی کے لحاظ سے جوڑنا ریل مادھیم سے سلاک کے مادھیم سے یہ کوشش لگا تار کی جا رہی ہے اور اس کو زمین پر اٹارنے کی کوشش آج فرصے پردھان منٹری کے مادھیم سے ان پریعجناو کو جلد سے جلد پورا کر کے لوگوں کوئے انوحب کو صغم بنانے کے لیے کنیکٹیوٹی کو بہتر کرنے کے لیے اس علاقے جوڑنے کے لیے دو دن کا پردھان منٹری نید رموڈی کا گجرات دورا اور آج دوسرا دن لگا تار ہم نے دیکھا کہ پردھان منٹری نوراتری کے باکے پر جہاں وکازی اوجناو کو گجرات کو سوپ رہے ہیں سوگات دے رہے ہیں تو آستہ کے سعلاب سے بھی خود کو علق نہیں رکھوا رہے ہیں کل بھی ہم نے دیکھا جب نوراتری اٹسب میں پردھان منٹری شامل ہوئے تھے احمد آباد میں اور انہوں نے مہا آرتی میں شامل ہوئے اور آج بھی ہم ایسی ہی تصفیرے دیکھ رہے ہیں جب امبا جی مندر کے پاس گبتیرت کی یہ تصفیرے اور پردھان منٹری وہاں پر پورے بھکتی بہو کے ساتھ میں موجود ہیں وہاں آرتی میں شامل ہوئے ہیں اور پردھان منٹری نوراتری کے نو دن مرت رہتے ہیں چاہے وہ شاردی نوراتری ہو یا پھر وہ چیٹر وہاں کی نوراتری ہو پردھان منٹری کا درگا کے پرتی شکتی کی دیوی کے پرتی جس پرکار کا سمر پہن ہے نشہ طور سے یہ بتانے کے لیے کافی ہے یہ تصفیر اپنے آپ میں کافی ہیں بھلے ہی کتی وصطہ ہو لیکن انہوں نے سوائے نکالا اور ما کے دروار پہنچے ہیں اور یہ تصویریں اس مہا آرتی کی جہاں پر تمام انہ لوگ بھی تمام انہ آچار بھی اس مہا آرتی کو انسطان کو پورا کرتے ہوئے وشال پروت پر ما کی جو ایک پرتی نظر آرہی ہے یہ اپنے آپ میں ویھنگم ہے الوکک ہے اور یہ درشاتی ہے ماتا کی اس بھب و سروب کو اور نوراتری کے موقع پر یہ بھب و سروب دیکھنا اور اس کے درشن کرنا بھی اپنے آپ میں بہت بہت پڑھا ہے سمبھپتا یہ تصویریں لیزر کے بادہ ہم سے لیزر شو جس طریقے کہو تصویروں کے طریقے سے اس مونٹ آبو پروت شنگلا کا جو پہال ہے وہاں پر اکیری گئی ہے اور یہ ایک تقنیق کے بادہ ہم سے اس پورے پرٹن اس تھلمیک آکرشن کا کیندر کے طور پر بھی دیکھا جاتا اور اس لیزر شو کے بادہ ہم سے ماتا کی جو تصویر ہے ویہنگم ترصویر اس پورے پہال پر نظر آ رہی ہے یہ اپنے اپنے آس پاس کے پورے علاقے میں آکرشن کا ایک مکھ کندر کے طور پر ہے اور اس پورے علاقے کو آدھیاتبک اور سانسکتک روپ سے وکسٹ کرنے کے لیے تمام پرکلپوں کا جن کی آبارے میں ذکر کر رہے تھے پردھان منتری ان میں سے ایک ہے اور یہاں پر بھکتی کا بھا و سنچار وہ ساف طور سے دکھائی پر رہا ہے پردھان منتری و اس مہا آرطی میں شامل ہوئے ہیں ماتا کی ایک وشال ایک پتحما کی طریقے سے پورے پہال پر وہ ماتا کی تصویر نظر آ رہی ہے ان کا وشال روپ ویرات روپ اس بات کو بتانے اور سمجھانے کے لیے کافی ہے کہ نوراتری میں ماتا کیس طرح سے پرکٹ ہوتی ہیں اور اپنے تمام بھکتوں کو تمام ان کی جو مرادیں ہیں جو تمام ان کی جو مانگیں ہیں ان کو مانتی ہیں اور یہ مراد پوری کرنے یا کہا جائے مراد مانگنے کا ایک موقع ہوتا جو لوگ شکتی کو پاسکھا ہے مادورگا کو سے جو کے پتی اپنا بھو رکھتے ہیں شدہ رکھتے ہیں اور وہ ان کے پتی ایک لگاو رکھتے ہیں ورط رکھتے ہیں اس کے بعد میں شام کو نشطور سے ایک آرطی کا موقع ہوتا اور یہاں پر بھی مہا آرطی کا ودرش جہاں پر تمام مندر سے جڑے ہوئے آچار اس مہا آرطی کا انوستان کو پورا کر رہے ہیں انوستان میں شامل ہوئے پردھان مندر بودی یہ تصویریں امبا جی مندر کے پاس کا ودرط کی مہا آرطی سے جڑی ہوئی پردھان مندر ان تصویروں میں ساف طور سے ایک طریقے سے وہاں جو اسطانی ہے زمدار لوگ ہیں ان سے بات کرتے ہوئے یہاں پر جو ویوستان ہیں اس کے وارے میں جانکاری حاصل کرتے ہوئے اور سممندت ان جانکاریوں کو لیکر جو سجاو ہو سکتا ہے اس کا وہ نشطور سے وہ سجاو دے رہے ہوئے جانکاری لے رہے ہوں کیونکہ پردھان مندری کا زور اس وات کو لیکر ہوتا ہے کہ بنیادی جو صویدہ ہیں ان کا وستار ہو جو آکرشن کے کیندر ہیں اس کو کیسے تقنیق کے ساتھ جولا جائے جو آنے والے جو شردھالوں ہیں ان کی ویوستان بہتر طریقے سے کیجائے اور ساتھی ساتھ اس پرکار کا ایک انوبھب رہ سکے لوگوں کے یہاں پر آنے کے بعد میں جو سکت انوب میں تبدیل ہو اور یہ تمام جانکاری پردھان مندری حاصل کرتے ہوئے کیسے تمام ویوستان کو بہتر کر سکتے ہیں ان ویوستان کو آگے بلھا جا سکتا ہے تقنیق کے ساتھ میں جوڑنا پرمپراغت سوچ سے آگے بلھکر اور اس طریقے سے آگے بڑنا کی آستہ کے ساتھ میں کسی بھی پرکار کا سمجھوطہ نہ ہو اور اس کے ساتھ آگے تقنیق کو جوڑ کر کیسے بلھا جائے نشطور سے یہ بہت مہد پر پردھان مندری جو کرتے رہتے ہیں اور وہی کوشش ان تصویروں میں بھی نظر آ رہے پردھان مندری جانکاری حاصل کرتے ہوئے ویوستان کو بہتر کرنے کے لیے کیسے آگے بلھا جائے اور یہ دو دن کا دورہ پردھان مندری نہدر مودی کا گجرات اور آج یہ دوسرہ دن گجرات میں پردھان مندری کا اور آج ہم نے دیکھا سب ہے تمام وکاسی اوجنو کی انہوں نے شروعات کی ہے دیش کو 21 سدی کے ٹرانسپورٹ موڈل کے طور پر اس تھاپت کرنے میں جہاں وندے بھارت ایکسپریس کو آج شروعات کی جھنڈی دکھائی پردھان مندری نے مٹروں کی شروعات کی تو وہی اس وقت آستہ کے سیلاب میں دو بے پردھان مندری نظر آ رہے ہیں امبا جی تیرت اس تل جو اپنے آپ میں کیاون شکتی پیٹوں سے جڑا ہوا ان میں سے ایک ایک کیاون شکتی پیٹوں میں سے ایک اور یہاں پر ہونے والی بہا آرتی میں پردھان مندری شامل ہوئے پر ہم موڈی قبر تیرت کی مہارتی میں