 क्या मैं स्वामिना या गुर्कूलों से, आज एक प्राथना कर सक्ता हूँ। हमारा जो नोर्तिष्ट है, अप्ताय करे, कि हर वर्ष, कम से कम सो युवक पंडरा दिन के लिए, नोर्तिष्ट जाएंगे, नागालेंट है, मिस्वोरम है, अरूना चल पदेश है, त्रिपूरा है, सिक्कीम है, पन्रा दीन वहां जाना, वहां युवकों से मिलना, उन से परिषे बडाना, वहें की चीजो गयाना, अगर के उसके उपर लिखना, हर वर्ष, कम से कम देड सो युवक पंडरा दिन के लिए वहां जाए, आप देखिए, पच्टर साल पहले, हमारे सन्तोने कितनी कतिनायो में, इस यात्रा को आरंब किया होगा, आप को वहां जाएंगे, लिगेगा कि कितने होनहार युवक हमारे नोर्टिष में है, अगर उनके साथ, हमारा नाता जुर जाता है, तो देश के लिए एक नहीं ताकत जुर जाएगी, आप कोशिष किजिए, उसी प्रकार से क्या हमारे सन्त समुदाय में, मुझे आद है जब भेटी बचाओ अभ्यान हम कर रहे थे, तो चोटी चोटी बालि काए, मंच पन आकर के साथ मिनेट, आप मिनेट, दस मिनेट का, बड़ा रदाय द्रावक और बड़ अभीनाई के साथ बाशन करती थी, सारो अडियंस को रूला देती थी, और वो कैती थी, माग के गर्ब में से वो बोलती थी, कि माँ मुझे मत मारो. ब्रन हत्या कि खलाब अन्दोलन का, बहत बड़ा नित्र तो हमारी भेटी हो ने गुजात में गिया था, कि आमारे गुर्कुल के बिद्यार ती, दर्ती माता के रूप में, लोगो को संबोदित करे, कि मैं तमारी माँ हो, मैं तमारा लिया अन्न, फाल, फुल, सब पडा करती हो, मुझे मत मारो, ये फर्टी लाईजर, ये केमिकाल, ये दवायया, मुझे उसे मुक्ती दो, और प्राक्रुते खेती की तरव, प्रेरित करने गले किसानों के भीछ मैं, मेरे गुर्कुल के विद्यार दिस प्रकार से, स्त्रीट प्ले करे, शेरी नाटक करे, बहुत बआदा भ्यान गुर्कुल हमारे चला सकते है। और मुझे खुषी है, के गुजरात के हमारे गबरनर सिमान, अब भी जेसे मनुश्य को विसन से मुक्ती का भ्यान चला रहें, वैजे ही दर्ती माता को, इस प्रकार के जहर से मुक्ती का, प्रान लेने के खिसानों को प्रेरित करने का का खाम कर सते है। क्यों किगुर्कुल में जो लोग आते है, इसे हिस दर्ती माता को, इस प्रकार के जहर से मुक्ती का, प्रान लेने के लिए किसानों को प्रेरित करने का का खाम कर सते है। क्यों किगुर्कुल में जो लोग आते है, वो मूल गाँसे किसानी परिवार्त से आते है। तो आजा दीज के इस आम्रित काल मैं, हमारे गुर्कुल, हमारे संवस्कारित शिक्षित योक, उज्वल भविष्य के लिए, पर्यावरन की रक्षा के लिए, एक भारत स्रेष्ट भारत के सबने को साखार करने के लिए, अने एक नहीं बिचारो अदर्श्यों संकल्पों को लेकर के चल चकते है।