 मैं पन्दि तम्रेश भट, तार्गेट विद आलोग के अनलाईन इस शुट में, लेक पाल के बेच में आप सभी च्यात्रों का सवागत करते हैं. मेरे प्यारे च्यात्रों, कल मैंने समास का तापिक लिया दा, अर समास को एक काभाबन के माध्दम संजाने का अपको प्यास की अठा. और यह आप आताए था की यह एक समान नहीं जान कारी है, जिस को काभाबन की माध्दम से हम ने समजाएं. आज, हम उसी समास को बिश्तार से बाट करते हैं. तो आईए चलते हैं समास के सेँमेंट पर यहापर पहली बात समास आता है तो पहला जेहन में आना चाहिए की समास किन शब्डों से मिलकर बना है यहनी पहला चीच किस सब्ड थुसरा यहानट चाहिए परिभासा क्यहोती है यहनी समास की परिभासा क्यहोती है और तीस्रा आना चाहिए यह शम्दहन आसे मिलकर बना हूए, सम्दहन आसे मिलकर बना हूए, जिस्मी सम्का वर्त होता है सम्यक या सम्पूर्न, आस्का वर्त होता है आसे, यहनी सम्पूर्न आसे, और इन दोनो शब्द, येरername समास का जो मूल आर्त होता है, या संछिखती करान, या श siempre करान. संछिप्त, या संछिप्ती करान झे पेः साँ मुल आर्� layers. अगर कोई पूच है, समास का एरिठ, चमास का एर में स्छिप्त करान? तो तो आब्बहाँ करनाया सयच् उछठी करन्तू इसके बाईड हम पर्वाशावाँ पर आते हैं पर्वाषा में आगर हम बाध कर हैं तो ढो या डोसे अदिख्पद मिलते हैं और मिल करके एक सब्द की रच्ना करते हैं तो तो समास कैते हैं वहली चीझ Ishme yata hai Collection comes out with 2 of more than 2. दोया GOD DOSJE��יखभधě है chantre has 2 veins and 2 veins. यहागा पर यह तो समज मे आपड है Yehaa paard hiye, this shows that there are 2 veins. दोा पद होते है Wagawade hoathe hi लेकिं 20 déjà depois 2uta आप दोयाolic हँ होते है है applications are given to 2 of more than 2. तो क्या Samaash mein 2 Robotics समास में 2 से अदिक पद भी आसकते है अगर आएंगे, तो समास का निरमार के से होगा और कोंसा समास होगा तो उस पर आभी हम चर्षा करेंगे यहां परिवासावो पर बात के रहें तो परिवासा यहनी 2 यह 2 से अदिक सबदो से मिलकर जें सब्दो की, या जन पदो की रचना की जाती है, उसे ہी हम के तै। समास करते हैं इह इसमके बै caracter हैं, पर slog direction water परकार की बानahhगे कर exceptionally तो परकार,मुक्ध्धंगर, अवी भ seguir कर में 2, अपको बात wished � Aiki तो पहली चीँ, अगर समास के परखाद प्र भात के है। अरे ज़र 3 तенить अ़ाई बाचाडू हि из ढो quelque वत बनन दो 就 of clear and clear sad cultivate mantra पल � bank दौ KOB कि न कदाई बढ़ता थी न हैं तियण चह समास तर बागध कर the principle, that even of this society, वत्°रिन हैखनु आप समास थो थी बढते अपदे यहार इंजी। how of amidst the main way of Downtown येHAHA पर मुभौख्छत्ह जो समास होते immune Nature that over國 and the Green four are calledющencias. �θηशग कर जो साखना थो जो बाह हो formatting and minha तो कोि णोफतूद होते कोषेम थ Somebody will say , उआ पक्षित मुप्भर, भीगतешьागम लlide तो वो आपने कितना होगा. औए थ्झी From the healthier chain to have, हiyorsun ह revolt is absent. उ मुखफत चाध प्रकार के कितना आएगा चार और ओ़ प्रकार मेगितना आएगा चार यानी मुखफत चार प्रकार के और गूल तच चार थे होते हैं यह आपर मुखफत चार से हैं यह आपर मुखफत closer to the masas fingers अर थब एक एक की मह चअट्यो्न करते हैं यर negative socialism अर द्श kennt सेlls हैं खरा समासएं आभाईइब्हं समास Constitution अभ भव भव समास अभ भव समास है। यह पह् cling त dissoगळ कर होता है है, थसरा जो प्राकार होता है извो wonderful तत पुरुवเลย की सम olsa है थ שלי तत पुरुष समस है तु ततप�春 समนะคะ के म्सरई करasket , अब यही बगान तत पुरुष शमास के बात है कोpe, तत पुरूज समस समास थ्यसा ठूस. अब कर मग्व्रेः समाच कर, 10 perceptions अब कर मग्व्रेः समाच करplement अब व्य कर मग्व्रेः समाच करเลग gere दौ़्क्च्नूए दूच़ियाचियाच्नूझ़ embroidery समाच करो Mand probably अंँवाण समाच तत्थ्याच्नूट औंद समाच करूو elections ौ ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  वاحवते तर्हिं ही करमथारे स 맡ा है. करमथारे समथ हो जग � Jordi karmedhana samas अप करमथारे शमास मउछुझ मैब जग number basin यह यह अगर ग़ूग समस ना लिकरके दिग समस लिकता है, तब ही यह समजीगा की यह दिग़ शमासी है. यह इस यह यह तब ही ठतपृुष समासी है. तो पाच्वा और च्फाट्फा नमवर आब देते हैं और यह मिलाकर के च्फै प्रकार के समाज हो जाते हैं जब यह तापिक समाज छ़ायेगा समाज का हम आपको अबजक्टिप कोश्छन करवाहेंगे इसी में करमदार है और दिवके बाद आलुक तत्पृुश भी एक समाज होता है, उस पर भी हम बाट करेंगे यह आन्य समाज पर भी इसके तत्पृृस के ही भेदो पर बाट करेंगे लेकिन यह भेद प्रकार में नहीं गीने जाते हैं, यह सुतन्त रुप से नहीं है, बलकि इसके अदहीन हैं तो एक हम आलुक तत्पृृश समाज यही आयगा, यहनी आलुक तत्पृृश समाज इस पर भी बाट करेंगे, आलुक तत्पृृश पर अर इसी में एक और समाज है, नाउ तत्पृृश. नाउ, तत्पृृश समाज. यह यह तत्पृृश काही सब पार्ट है, एक प्रकार से समजी एं? तो अलुक तत्पृृश से भी कभी कबी कुश्चन पूछ लिया जाता है, यह नाउ तत्पृृश के उदाहरान यह गर दे दिया गया है, और से पुछेगा, की इस में काँसा समाज है, आपसन में अलुक तत्पृृश भी रहेगा. कभी- कभी यह जाता है, नाउ तत्पृष भी डे दिया जाता है, तो इन पर भी हम क्या करेंगे, बात करेंगे। और जो आपको नोट्स मिलेगा, उस नोट्स में क्रमवद तरीके से सब कुछ रहेगा, यह नि सभे जितना में पडाहोंगा, उतना वन बायवन उस में रहेगा, जो आपको पीडिव के रुक में मिल लेगा, समस्ते चलीए, और कुछ नोट करते चलीए, तो एक आपका सुभ्योस्तित नोट्स, खलास नोट्स बन जाएगा, बाकी जो प्रिंटेट नोट्स हैं वो आपको प्रवाइट कर दिया जाएगा, तंद समास पर भी हम कुछ बात करेंगे, इतरे तदवन्स समस MIKEे तान्तर्ख अते हैं यस फर भी हम बात kerenगे, भव्रisisमास पर भी बात करेंगे, तो पहले आज �हूम आते हैं अब Penn pension मथँर समास, हम उगhthaate हैं, या एब यह इब stock बढ़ भात करते है, अभ्वेइबऔव समास इसको हम देखते हैं की अभ्वेइबऔव समास अभवेइबऔव अभवेइबऔव समास यहां कल अगर आपको खबिता याध हो तो उस में आप पड़िएगा तो लिखा है अभवेइ में आबभेपु्रववचीपे अब येब हो समास, यानी मैं कल भी जिक्र किया था, और आज भी इसको थोड़ा सा गहराई में लेकर के चलते हैं, कि कैसे यहा अब येब हो समास में इसके अतरिक्त क्या क्या आते हैं? तहली चीच मैंने कल बी जिक्र किया था आज भी बता दे रहा हो, इस में अब येब होते हैं, पहला पद क्या होगा अब येब होगा, यानी अगर हम परिभासावो पर बात करें, तो परिभासा में जिस समास का पहला पद अब येब हो, अब पहला पद अब येब होगा, अब पहला पद अब येब होगा, अब अब हमें येब है और औ हैॖ है, सावड है, भी पहलापद अब पवाब हो, अआ़ से समास को जहाएएप पहलापद अबभे हो पहलापड प्रदान हो, पहलापद मुख हो तो हंपर अबभेई भऔ समास होता है यहापर इदहं देने, योगी येबाते हैं की पहलापड हमारा पुदान तो हुगा, ही होगा अगर पहचान के लिए आपको बतावने हैं, तो पहला पद जो होगा उप्राया हो उप्सर्ग होते हैं, अवी चुकि मैं उप्सर्ग पड़ाया नहीं हों, इसलिये इसके बारे में हम जिक्र नहीं करेंगे, लेकि जब उप्सर्ग पड़ायेंगे तबही भी हम समास की बात � समास में 2 से थritt पड भी होते हैं तो उस कर भी हम बात करेंगे, यहं केवल हम दो पड पक बात गर रहे हैं欢 peligं रहüman समास में 블� statues is shown all around the refreshed subs. आप दो पड जो हो�味 हुते हैं, तो जो सब्द लिखा रहा अप, उस नहीं पहला पड होता हैं, तूल तग़ मद हो था है तो मिला पद तूल बठ यह पद को पुर्वखपद भी खय तेर आगर आगर मान लिजे लिखागेया है अगर यह सब्ध लिखाग 레 mein lige liquhonya hai यहाँ पर येक पत क्या हूँ यता  remained in here अव येक पत क्या हूँ ד् élm seriya hua和 एक पद ख्या हूँ समiva आभ यहाँ पर यता को हम khenki purva pad इया इसे ही ऑन्हमों केंही प्रत्ह listeners उत्तर्पद यानी यहापर प्रचंपद या पुरुर्पद और उत्तर्पदाता है तो कretsे ہیں finans अभयह वहाँ समाच उदार माहकोत् flows लेक लादवा़ लेकचा तो आखर बा� Well थो अखर यहा फ़ यतнут from which you have been promised the blessings. यता शद्धय लिखा लिखा लिखा लिखा लिगा लिगा. यता करम लिखा लिखा लिगा लिगा लिगा कुहा है. यहा यता में कोई परीवरतन नहीं हुरा है. तो पहली चीज आपके दीमाक में होना च्यए, अगर आप किसी भी सब्द में यता आप ने देख लिया कुँसा सब्द यता अगर पहला पद देखे तो आप समजीगा कि अब येई भाँ समास होगा पहला ये एक सास सात अनने लोगो की बासा में ट्रिक या इसे कहीए समच कहीए यानी जहाँ पर आप को यता सब्द मिल जाए और ये पूचा जाए कि इस में कुँसा समास होगा आप अब येई भाँ समास प्टिप कर दीखेगा चहें जो भी हो अब अनने उदाहरा अपर अगर हम बात करते हैं प्रति को लिए ले लेते हैं आ गर मेंते है प्रती सबई आप बफिसर टीखा श anthrop ad और सबई आप सबई ब्रती सभई प्रति पहला सबई और सबई अब भब येई आप बबतु आप बफबité श आप सबई अडो मरा के आया Pahla pad kaayaya prathee yaa और दूसरे पद के उपर पहले पद के उपर कोई प्रभाँ नहीं प्रथ अहें अगर हां पल को औगाटाकर के चत रख दिये तबई भी प्रथ के उपर उपर कोई प्रभाँ नहीं प्रथबगा सब्द प्र्ट्ष को हताटा कर एक प्रती र肯े,टबही कोई हमरा प्रटी के उपर कोई प्रटी के अपुछ़े नई पडा. यह यह क्या होगर,हमारा मुख़ लोगागा यह प्रमुक होगे, यह इसे हम उष्टर के नाम से भी जानते है. यह यह से कैए सेकते हैं, कि यह आब्भेय हैं 하는 a prop और निकने सELLER J higher धुरती बendra अभ Jelly अद थे ये तर divine नम दुर आन孩 लिकहाग आए प्रत्ऄ्च्यू यँसंधी जब करेंगे अः, मैई संधी पभाएंगा तो वहाखः एस बाध को बतावगा संधी जब करेंगे तो यँसका जब हुम संधी करते हैं तो आपको नधी मिलेगा प्रथिद्हनाष्च मिलेगा यहनी एस का संधी क्या होगा अच, यनeri yahan se bhi ham ko kyea mila aprateh meela अगर हम प्रतिख को आ� healthier haam pratek kii baat kara वो जने क्याम्या है। liberwaapratithan haiyaan tovan प्रत्ति मिल्�ena praty millega प्रति धन,一點, yani, yaha se bhi vacc. Phti mila परति मिल्ँ प्रति धन, ang, yaaha se bhi kya mila प्रत्धन, pratuyanga yani, yaha se bhi keomila हम � ritualis via Nora बह continue, issana हमैं Strongest प्रति, deeeeee चिपा है yaha serushandi र५ में turh mai अम jab sandoeku उस्ट्वाँ अप हम समजने का पूएको प्रयास करेंगे कि बाते पूरी समझ में आजाएं अप पूनसे निकाना एस्ट्वो यानी आप पर भे प्रत मिल या तो जिस सबडमे पहला पद क्या हो उःत प्रति हो तो सर्जघेगगा क्या हूँ आईः भर वैशमास हो चाई masters, then there is despair. इसके बादख मैख ख़ार चल्ते हैं, आग थ BJ六 will follow this topic. तो इजे देकते हैं, गे देसे खेचे ख़ार ख़ अगर मान लिजे लिखागा है, आजी भन लिगागागा है ук औद. आजजन्मलिख हागे है तो यह तो आपको आ मिल जआएगा तो समजेगा, कि पहला पद क्या होगया पहले पद के उपर कुई प्रभाओ नहीं पड़रहा है यह भी क्या होगया, अब भी वहो समाश होगया यह प्रति के साच साद अगर जिसपद में पहला पद अर जिस पत में पहला पद अगर आ आद आद आद आद आद आद, तो यहा में भी समजेगा क्या हो जायगा अब बी भाँ समास होजाएगा. आभ यहाप कभी कभी दे देदेटा है, आय सा दे देदेगा मान लिजे दे दिया यावड जीवन, यावड जीवन, जबतóc जीवन कर दीुग क�Collворation. जबतक जीना थर तक तक म्फॉआज्उर करते है. झाबतक कभी आपर गर कर थी कै. आर्भाक दर सन न बड़ते है. चारुवाक दर सन कषकयय है ०ौरनी ओह. याब जीव खंब्न्रीप दे ہے. अगर रेड लेकर के भी गवत नहीं गीपीना हो, तो कोई शंकोच नहां करहें। आँईसा हो चारवाग दरसं भोतिवाद कप्रतीक है। यहनी यहा पर क्या है, यावद जीवन का भी क्या औरत है, आजीवन ही एरत है, तो यावग जीव professionally किन सामस होगा अभवे वहो समाषी होगा अगर मालコ� knob replace लिखा ते है अब योजक छिन को कही हम समाशिक चिन भी कहते हैं वियांग चिन हो में बात की आजा हैं तो यहां पर अगर एक ही सबद की पुनरा ब्रित्ती हो जाएं जैसे आप लोग लिकते हैं कभी-कवी लिकते हैं तो कवी आप से लिक देते हैं आप लोग अजक लिक टेते हैं, लिकन फिंदिमे यह खलत माना जाता है अगर इसको पणा जाय, तो यह पणा जो लिका हैं उसको जब पड़ेंगे तो यह लिका आप कवी दो यह कवी-kabhi पभी नहीं लिखा गया है यह लिखा गया है कभी, तो यह आपर हम हिंदी में कैसे लिखते है, यह दो नो लिख कर के, हम क्या करते है, इसके अस्थान पर एक बार और लिख देते हैं, कभी, कभी, और बीच में क्या लगा देते है, योजक छिन. अब यह यह वहाँ समास लिएं, आप योजक छिन पर भत जाएगा, कि यह अस्थे योजक छिन लगा है, इसली दोंद समास होगा मैं कल जिकर किया था, अब यह मैं दोंद समास पर बावाँँगा, वहाँ पर भी आपको ख्लिर करूंगा, योजक छिन वहाँ भी आपा है अर शबद छिपा हूँः भी रहता है, लेकिं कैसे आता है तोवद नद समास होगा, अब यह यह वहाँ समास में पुन्रा वर्ति होगाएगी, आपा होगागा, इसका एक रूपी है भी है, यैंसका एक रूपवर भी है, की या धुसरे रूपो में भी पुचाजा सकता है, यो क्या रूप है? यो रूपी ये है की अगर मान लिजे दे दे थींआ रहें, शब्द दे दीआ गया, हाथंहो हात अगर सबद दे दी आ गया यैंसा दे दी आ गया है, हातो रहन, औव यहाँ प्ञाँ यहां बी्ञाउ हाद बीफ यहाँ का बे। और और त� light तब चालाग देखाउ पстаточно उ Train आप उत Say उत आप 쓰ट鄁त कही हो गए यहाँ भी फो laboratory उत Hill आ richness आप उत आप रद चालागे प्च्ट поэтому便 छम समग छ्रत,Keep it in三 senses So Snake is in thelag which are in the Jack ministers तु ञ्म। तुम तुम तुम तुम तुम तुम तुम तुम düşün। तुम तुम तुम तुम तुम तुम तो रथो रात काम कर ल लीए अब्दके पूड्राव्र्प्ति हो रही है उसली एहाप़ बहाँ समास होगा अगर वानलीजे लिखा लिखा लिखा लिखा है तो यहांपर भी कोछा, भात भात, यहनी अबभेवाओ समास लिका गया है, कानो कान लिका गया है कानो कान, तब ही बी क्या हो जायेगा अब भेवाओ समास हो जायेगा सबत की, यह प्रगार से कहते हैं यह कानो, कान सूनी होई भाते हैं तो आवे आवा कर जो है इन निज में भी, कान कान हुआ यह एक ही सब्द्यकी पुन्रब्रत्वोई तब भी आब भेवरु समाज स्फोय। आवा यह आवा पर भी, एस से भी अप पर भी एसे भी अभी तक जो ट्रेंड था वोहर ट्रेंड ये था की आप को याथा से पुछ लेता था या था साद देप्रतिपल आजन में आजीवन आसा पुछ लेता था तो आप लगा देते थे अप छोगा साथ तोडी इसके गेराई पे जाना परेगा बारहम बार है अब येभapersास्स्म� happlita अब आप रही समसी थोगा अखर मान लिजे इसी को फुच लिया गया, यसे भी पुच लिया यह, कभी-कभी ही लगाकर के पुछ लिजे खया एक? तो ही लगाकर के पुछ दहा है, जसे पुचह गया मन ही मन, मन ही मन में काँन सामास है. और मैं ہیں और मन hairstyle man. और औरसमनियारें, हनाजदे दर, हैं ताए हैग स़ीजी ऑाग की कसता थ Wahin rah. हैं उसा तरूमृ, ढ़ाष सकनात, देंबी मुन個人, थफीखक यासनीो त क्यसकॉत समनंी यह कुझर से, योत की सो Bare完全 णफुग, पी� textile's थब भी look at body of神, तेिज़ृ, इसका भी अरती होता है मान-मन यानी मन-ही मन मन-DBश्जनमे मन-मन मेही सोचे गर ही गर यानी गर-खर मेही सोचे आप ही आप आप मेही आनी आप ही आप सोचे किसी �プुषरे का साहरा ने लिये तो यानी यहाँप भी इस सबद की क्या हो रही है पौनुराव्रख्टी हो रहीं है, लेकिन भहले हीही आगयः है, सब्दो की पौनुराव्रख्टी के कारफ्ट, यहापर भी क्या होगा, अबदेभ्यबहव समासी होगा. तो यहनी इस रूप मे भी अबदेभ्यभव समास, क्या कर सकते है, फुचे जासकते हैं. तो यहाँ पर इस प्रकार से भी आपनो पुज़ा जा सकता है नहीं अबईभवव समास को. तो यहाँ पर आसा एक टे है कि आपको अबईभव समास से बातें कलीझर हो गे. तो आब जो है हम दुसरे समास पर बटे हैं.esses' उन्तियोग के त्रुए Meyer कारकचिनशीइथे हो, तो अहां �EXEH proposed Mahadeva included. थो यहाषleft oh how long why do we have the sufficient��는 of all of these words तोई आब है हैं की कड eating the two types of herbs कुन्यसरबत क्या ठौज Где।I remain the one types of herbs आब ही बाहुसमाश पुबhata hook will become the main response अब ही हम ने क्या पिल हा था आब येवहूसमाश पुबhataingly I said Abhihisavaas spends अब इ�だけ stiff innerראל मुकھḥ Yo Rsya bathamthamukhye तकरम्श समाष में भूल�只是a t�장purushyasamas mé pit... मुक्छ होते है hai मुक्र होते है ya chut vehicles whisrt Pardhan hieda और जो पहला बorters य भारुपर ते बिएच ग Sisra padayin एख और भीूँ भीच में लView liked कारख्चिण जिएर्पे हुए हो , उआपा समजेगा की, एद्पूरुस् समास वापर होगा, तो कारख्चिण हिंदि mein कितने होते है, हिंदी में कारख्चिण है, अथ होते है. कुन कों से कारख्चिण होते है, तो फहलकारख्चिन हो पर बाद कर है, तئम मीहाक बत एक हział भागते देखना। टेगना करता ईके अचन ने � flavour has been promised, टो पुद्ता इस वेद, तरमकरक, तीस्रा, करण, चोथा, संप्रदान, पाच्वा, अपादान, चधा, सम्बंद, और साथा, अदिकरण, अपाच्वा, संबोदन यह आप भीबकतिया, आप करच्चिन यह एसे कहते हैं, आप पर सर्ग होते हैं तो करता की, करता की बीबकति कहते है, करता से करदान, से संप्रदान को, के लिए, अपादान से समच्द काके की, राडेरी, और नाने नी, ये गी तीनो होते हैं खाखे की, रारेरी और नाने नी अदिकरन मे पर संबवोदन खे ओ औग़े यहापर जब देखेगा, जब मैं आपको भिवध पर सर्ग परवंगा तो यहापर जो समानता है, यहापर से है, वहापर अपादान मे भी से है, करन मे भी से है इसका distance को बताव मुगा है? membrane क़े तुब करे समथर düşün hygaa karma ka ko hai yahan warfare misdhikeAAAA आम 마�न लुदिये खेलॐ礎 डेता है दे देहीं तो आम करे हैं Coulda karma ka ko hai yahan warfare misdhikeaaaa आम एक अप नास दियो त профессी क्यर में التबते कहिया ता को jein wherei yaam the other side . एके. एक भैज़ा में,कर सात्मस्या, तब कर., than then only every, दिको कर कारत चिन, यह करत चिन न sunglasses, अप््टलगävेगे, तब करुष्च्संया ऊवी एक लगी. ऒे वो था और था यह स奶 him. जुषा उस्में होता है झफ़्तसा तक अशा ठूरय może भाख्ती तर Speaker of the Incarnation of aggregation of the यह स� � Enlightened O Cocoon of the Infinite दुशा उस्में होता है ज़त्तक चहने आप गफ तूभागती आए। ॑उरन बनाभरफ्वी बं्छं itta purush malas me kitnilam haane français Pañ ch petre Four felony उज़िकी सोगज़्ये लिएम सब तरीवाँ Village हो सकता है।Kishu samas me bibhakti jo ka priyoka jaasakttaha ती of karachcihanzenia ka priyoka jaataha तbaren prIoke acaba r заvarga cupcakes तीṢ़ भिकि जोईज़े, ती नकतर ना होashedu 1 karachchen ती ती ती ती अब यहाप़ हम कुश सबडो पर बाद कर हैं तो उसको देख हैं कुश से अशे सबद हैं और कैसे हमें जानें गे कि यहाप़ क्या हैं ततपृष समास होते हैं हम कैसे जानें आप फम से सांचारिक माद्धम से जुडे हुए हैं लेकिन आप को सबद आते ही यहे चला जाना जाना जीए संदेस माद्ध को देना जीए किस में कुश समास होगा तो उस पर हम बाद करते हैं कि अगर आपसा होगया तो समझेगा कि कवही गलत नहीं होगा अगर मेरे प्रोलप्रयास होगा कि आपको यह है कोई भी सबद आए और आपको यह समझाजा है एस में कुश समास होगा इसली एक-ेक समास कैदे से दे़े-दे़े पर थेवे चलिए चलो बर्च्छोर विन सदारेस यहनी दे़े-चलिए लेकिन जीईत पक्कि करिए और यह मेरे वादा है, कि मैं आप में प्रसंसा नहीं कर रहा हूं लेकिन अगर मेरे साथ आप चले वेज से आगे भी मच्चलिये मुस से पीचे भी मच्चलिये अगर आप मेरे साथ चला, तो यह निस्छित है, अपका हिंडि से एक प्रश्न गलत नहीं होने देखे यह आज हो सकता है कि आज आपको लगे यह ती सयुखती बात है इसलिये बहुत जादे नावोल कर के जब में आप परिक्षा देकर के निकलेंगे तो समवोता उस दिन अगर को याद आगा तो पन्दि तम्रेश भद याद आएंगे कोई भी कोस्छन बाहर नहीं जागे तो इस कन्षेप्ष्प्पप वे हम पभार ड़े हैं की आपको बाते समझ में आजाए आए और पबिच्शाम ये जो कोस्छन से पॉचछाजाय वो हमारे ही नोच से हमारे ही तो थो यहां पक्पूर समास में आगर हम बातकते हैं तो यह देखते हैं कुस सब्दों पर ठाच्टने हैं जैसे मान लिजे की शब्द लिका गया है विदःान सब हाड हम आप असा नहीं है कि आपको आपको अचा सब लिखे खे वीद्हान सबाद अम आसा नहीं है कि आपको आसा सब्द लिकेंगे कि आप एकदम आसान सब्द हो और आप सुने हो सूने उए सब्द को विद्ट्याल है और गंगाजल ये तो सभी लोग जानते है आप जो बोलेंगे तो बोलेंगे तो बतादेंगे भिद्या के लिया लैसा हो जाए, रसोई के लिये गर एसा हो जाए, गगंगा का जाए लैसा. यहनी राज पुत्र राजा का पुत्र यह तो हम कुछ हैसे सबढ़ों पर बाद कने, तो उस पर हम भाख करे, तो भिद्हान सबढ़ागर लिख हूँ, तो भिद्हान सबढ़ा का अगर विग्रग की आजाए, तो पहली चीजे जानीगा एक सबद विदान है, और एक पद क्या है, शबढ ठाच, याप यापड पूरूभड और उतर पड यापड यापड यापड दोनौ पडों के भीच में क्या चीपा रहेगा? बिबखत या कारट्चिन शिपे रहेगे ये कारट्चिन शिए अप अपनी आपसे अप अपनी आपसे यिसको भीग्रे करिएग. टौ बियहान के लिये सभा, थौ आआ उदे, तोरहना केा, क्यलीए जुडग़ा based nation落. अगर मान लिजए, अगर लिगते है राम काहनी, राम कहानीतु, राम कहानी मेख जा होँ जा Auf Ramwierri Ram Khaani tu, Ram entails the same story अगर हम बिगर है करेणदा spray kharainade agar h Tibet बिग्र है... अद़ग है, उसको हमने क्या कर दिया बिना आर्थ पर परिवर्तन हुए ही हमने आझसा प्रियो किया कि आर्थ बिए ना परिवर्तन हो और हम आरे सबद भी क्या होएा और चोटे हो जायन तो उसे ही हम रेद, चलने बारी ख़ी। उया मे़ पकतिया गती। lares is some words already mentioned. 黃 दब को िब एक दी pregunta this word was mentioned.  meiner Mathis.  क्यों बूत्ये करटि ended nahme पुछना कोई वि मु kale lagal , नमत चरुद बि �そँ थे करूझा क्यों comunque काूनि कording. पुई ऎ है, externally put. पुछना के ज़ागे कर्ती के उस कते रिए से. तो अव आप को पता चल लगा की यहापर कोंसा समास होगा अगर इसको एक रूपो में और पुचा जा सकता है तो वो कैसा हो सकता है, आप को पुना मैं आता हूँ यहापर यहापर अगर हम देख है अव देख है यहापर जो यहापर देख है यहापर क् YA अपना थेख है पुँना है पुचा मैं देख है अपको भी बखछ धि फोक देख है बिदान के लिय ऍेश सबह अप बिदान के लिए सबह तो ऑग मोगनीी अग विientoक सबह बिदान के लिए सबह समप्रदாन میں आगा, तो यह पासक्ते हैं, समप्रदान को के लिए हैं तो समप्रदान आगा. और समप्रदान इसको यह पी कहा जा सकता है,एulsive समप्रदान, तत्कृ समास का उदारन है। आगर मान लिजिए सब्द लिखा गया है, विदान सबा में, कुन सा समास है, बदे वेतनवाखात्याा तफ साथलावोकणिकी कहाँनी, आप आध्शन में जीए दियाजिा समप्रडान तप्रुषमास या समप्रडाічऔ तपदंवाध अआदीत गं जा cualquier च समप्रुषमास या समबडन तप्रुष मास satyyagya desenvol wrapper saampradan tadporu Samas ja san jiyan tadporuosh kamaas yade estão Positive ! अगूग of the same increase थानि कझाएर। the Lord Kaurashtra ओवयकशु लग तावगॉऻ़यartz ओवयकषॄ Nallay यह थी कुन्सा समासुवा समबन्ध तत्पूरुश्समासुवा यहाँ पर जो भी आप से पुचा जाएगा यह नहीं है, के आप से केबल अप सीदा सीदा यह आज़ाई बस यस को बताए, यह तो पुचाई जाएगा, इस में कोई नोडव। अप कोई पुचा जाएगा, लेकिन अज़ाई की इस को दुसरे तरप से पुचा जाएगा, क्योंकी यहाँ कुछ किलिष्ट सबद बही रखे जाते है, तो अज़ा हो सकता है, तो इस को निकालना आप जानचे, जो आप को पीडिएप तव रहा उड़क, पीडिएप मिलेगा वह सब ड़़़ग ड़ग है, करम का रहा रहेगा, अदिकरन कारड़़़गा, संबनद का रहा ड़़़़़़़़़़़़़़़ghan�, यह नहीं की केवल एक ही में पुरा तप्रू समास लिख करके, और पुरा आपको सारे उदाहरन दे दे देगें, तो उसको मैंने बाई फरकेट कर दिया है, ताकी आपको समजने में आसानी होग. आसा हो सकता है, और माल लिजे लिखा गया है, एसा भी सब द आसकता है, आपको की हत गडी, हत गडी एसा भी हो सकता है. तो हत गडी में क्या होगा, हाथ के लिए गडी, या देखेगा, हात की गडी नहीं होगा. हाथ की गडी, आब लोग प्राया क्या कर देते है, मैं कलास में जब पुसता हो तो एह उतराता है हाथ की गडी, नाछ की घरी नी होगा? अखर मानलि Says अपका ही खलाई है तो � Islamic 색�ay haizn wa opponents of the group यह ठाखی तो सकते हो। Lo... ना पास्ढान वी जिनका से ब्हडाना � unaware cosmetics laws तू अभ यान इं यह के लेल का ही तीकत होgl. उआप आप आपो अओट करती करटी को थिक्त करीट, । थू है अब क्या होगा यह लेल के लिए 나गा को, लिएा केball छछ में। तो बางले राध की ़ेग लेका, वोग nearApplause on may lats in china यानी आपको आचनी होगी योंकि वहाँ जो चार सबद दिये रहंगे जम मैं आपको कुश्चन कराँँगा, तो इसको मैं कुष्चन फाम में भी समज अदे चलुगगा तो आप ये देखेंगे कि आसानी से तीन कोष्च तीन आपसं देखे वो एक दम आलग रहते हैं, तो कोई कनफुजें नहीं रहता है, लेकिन अगर समज में आगया, तो नहीं समझ में आया तो आपको नहीं आयागा. तो इलेनी यहापर जो है, आयसे हम को बहु सारे शब्द मिल सकते हैं, एक सब्द बड़ा फिमस सब्द है, और उस पर भी हम देख लेते हैं, अगर मान लिजे की लिखा गया है, आमरस, अमरस लिखा गया है, अम्रस में क्या होगा, आम्का और स, अम्रस होगा है यही तो होगा, आम्रस. अम्छूर, आम्छूर मतलप, आसा आम्का चूरन, चूर मतलप होता है, चूरन, , चुरोनः, यहां, भी कहोगा थत्क�צםमासी होगा, एक सद है एक ठर风 म economics, करकनमोल, करकनtsåसित्या अभी यहां, वह करकनमोला में कुँसा समाऽसोगा strategic economy? वह करकनमोला में क्रकनमोला में एक है?​{\search아니 फenced money】 का है, करकनमें क्रकनमोला , मोला मत 어�لः कि यहां, इकुछा det recoll आपन lo speakers इकुछउछउछउ प्रुएenes वेछा囉 अज़ुगे अगो है जद kave pungo अज़ुएे तो हँदÉ अब रवीऐ संदेै के Hari इसर्ब आप Puṉame अब अब अब आप कुछ अप आप आप कुछ All अपके बहुब रहीद वंद्ध, यहने जो पड़ेंगे तबही भी आम तूलना करेंगे देखेंगे, तो आपको आसानी से क्या होगा निकल जाएगा. तो कभी पुंगो अभी इसको भिग्र है करीए, क्या कर सकते है आप भिग्र है? जो भी भिग्र है करेंगे आप और कर कर देखे, वान लिजे क्या बिग्र है कभी का पुंगो? थीख है आपको पता नहीं है पुंगो मतलब क्या है, वह बहुआ जाएगा है, मुझे भिँँँँँँँँँँँँँँँँ भ्वोगे है, अब आपसन में जो दीया गय आगे है यो वड़ ऐist considered बैबका समस दीया जते हैैगा बomething समस दीya jayaga तरस ataque दोन्ह समस दीya jayaga आपसन में चार में से ईक Aifsonmais caa उठ Kollegen अब आमान लेगे लिखा ग�ंगो मतलबा � ok routine आप तो यह कुशं कद Bureau is concerned about the distinction between the two, is it wrong? इस �すे मतलब नहीं आप को you shouldn't cooperate with it मतलब यह हए워요 Money is için, the meaning is कि आप इस को Natural शबच्ञा, आप ज 사랑 the Love यह वह ver 어려 the Sec blown अप द groom उ हम तो यो ईो ता करे पीनी ढोंद बा� Punkt of strategyCE… एक तहीए जाँथ तो पुहन्दह थब मुतलप कयेखा sir अख औaccord, any way.. जानकाइग किलिमताज़ है… अप की जानकाआरी के बाताद है.. फुंगो मतलप होता है उस्टट बहुँ सारे शब्द आपको बिल सकते हैं लेकिन आपको गब्राने की आज्सकता वह नहीं रहे ही आप दियान से सोची एगा इद्मिदान से सोची एगा उस्टटन कर अझशर निकल जाएगा दूर दूर तक आपस्न नहीं लगा इंद्मि डान से सोचीइएगा तो आपको कोश्चन का प्सर निकल जायगा दूर दूर तक अपसन नहीं बनाया जायगा अचा नहीं देशे जायगा की اس में अपको देशे खरान अदिकरान या अनबही आपको अपसन देशे बस ये पुच़ा जायगा तधष्थ, अँ में, उज़़ाशी कामेदा जो आपढ़ organ main, au saani考aaj might be a simple measure Scroll of wisdom वेश़ क्या थो आवसल्ताjinan caste उचो आषा लग Orion थी पूट किःाँ छोग कोुं। आपको उटाशीक holistic आप लाषा क्या जो कंग 꽃 blessings