 Ukrayna nə qalif gəlməyi azadlıqın qalif gəlməyi. Ukrayna nə qalif gəlməyi pıxovlara tısar olmuş milli xaqlarına azadlıqdır. Ukrayna nə qalif gəlməyi Gürcistanın Azərbaycanı məyəm problemlərin həllidir. Həşi Ukrayna dən azaddır. Dəyəliz lecdilər, kanalonsu neferindən sizləri salamlayıram. Eferindən mən şaməyimi sizləyəm. Konağım isə tanınmış şair yaslar birliğinin uşak ələbiyatı şövbəsin müdürü Qəşəm Nəzafsadədir. Qəşəm məlim, hoş gördün sizi. Hoş gördün. Qəşəm məlim, İsmail televiziyanın neferində dəsliklərdə bəzi şehrilərin mənasız olduğunu, mətinləri sapın olan imzaların isə saxtı olduğunu qeyd etmisiz. Zəhmət olmasa, bunu bir az detallı izaydərdir. Hansıl dəsliklərdə daha çox problemlər var. Və bu, saxtı imzaların olması nədən əlgəlir? Mən, çox sağ olun. Zə təşəktir eləyirəm. Qəşəm məzəf saxtı azərbəzən yasrə bilin, şəhidəyəm və tüşəyəm mədiri əməkdər dəni etsin. Bu yaxınlarda sabaha saxlam yaxıyır, şəhidə dəsliklərdən bağlı bir svəqət oldu və çoxdən bəri mənim araşdırdım. İsmail görülüf qalan problemləri dedim və problemləri də azərbəcəndə, azərbəcə meryasında sosial şəbəkələrdə böyük rezanas doğurdu. Əslində, mən dediyim onun ıksanlar, Azərbəcə yasrə bilinləri nələvətlə kurulta yöncəsi şəhidə bilətlərin bu dünəni, bu günlə və sabaha məvslində mərzəm mənidir. Və ədəvət qəziddə çaburulmuşdur. Və oradan bir hissəni, bu sən dəsliklərdən bağlıq olan hissəni ilə orada televiziya bir ilişində mən dediyim. Çünki hansı ki, təngid elədiyəm dəsliklərin mələfi də 6 nəçiliyyatının direkt doğru Raif İsmailoydur, o da bir iliştə işirak eləyirdi. Və mən inonilə bir iki dəfə də ondan tədbirdə olmuşdur. Bu nöksanları demişdim, o mənə çabaf verməmişdir oncaq. Televiziyyələ bir şeydir ki, də özət dayanmışdı, o məhzaf verməlidir. Mən nə qədər o problemləri dedim, o mənə çabaf verə bilməldir. Çünki hansıq verməyə nə haqqı var idi, nə haqqı var idi, heç bir argumenti də qəquydu. Bu sadəcə bir dayana vizumə baxdı, sikrətlən keşdi. Mən dediyim məsələlərdən qaçaraq ayrı mətləbə dəxil olmayan məsələlərdən danışıq. Mən Azar Vəzəndə də dəxilərinə danışıdım orda məyən, şiirlərin həm zəifliyi, qurulutsa, həm qafiyyəcə, hejzəzə düzgün olmadığını, heç bir estetik şaqlara nəyətə bir estetik, ya vətən pərbər, nişrubu aşılamayan. Yəni, bəli başa düştüm ki, şair olan kez yazmaz, birə şiiri yazmaz. Və orda də hətta mən dedim ki, şairləri, niyə, atlarını, en nöqdə, əsanuf, bilad olmaz, ilə qayıt ki, şairlərin şiiri nə dəxilə var. Şairləri çox məlifləri bilməsələri də olalar. Mən də qayıda mənə dedim ki, biz Abbas Səhəti, Müzələpər Sabri, Abdullah Şahegi, və bizin başqa görəcəmli klasikləri vəzən hansını, staftan öyrənmişik, onları simmişik və yaşatmışıq. Yəni, Azar Vəzəndə bütün orta nəsildən, orta və yaşlı nəsimi soruzsa, bunlar şaq şairlərinə orta məhdəhlərdə öyrənir. Və sizin təhdim etdiyengiz, uşaq şairləri çim olacaq, en növdə həsanoğur. Bu nə adlı və bilə başa tüşünəm ki, bunlar nəmsi Qura Mahandardır, özləri quruflar, yalana kiməsə adlar nə şiiri yazıqlar, quruflar oran. Qəşəlməli, Həmin Rafiq Smilov size belə bir iradını bildirdi ki, siz nəzəmasa ona öz kitabınızı təqdim etmişsiniz, o sizin şairlərin güzəl olduğunu, en zamanda şairlərinizin təsliyə salması olmadığını bildirdi. Həmin belə şizlərim, maraqlıdır, en zamanda həm güzəl olduğunu deyir, həm də təsliyə salması olmadığını deyir. Nəyə maraqlıdır ki, sizin şairləri təsliyələrə salmaq istərim, yəni? Yəni, görürsünüz mü elə bu nöxsanı birəyi onun fikirində ki, nöxsan ilə göz önündədir. Yəni, həm gözələrin təşkiləri salmaq lazım bilmədir. Gönül olar bəyaqı və bən deyəm ki, bu, ucur şairləri istəyirlər ki, dəsliyələrə salsa, nə qafiyyəsi düz olsun, nə bir vətən pərvərli yoxunda olmasın, bunlar gönülür, aslan şey istəyirlər, o dərin tövhli şairləri istəminlər. Ona yədə bu olarlı ilə əssas nöxsanları da olaldadır. Sövbət, bəndən yetimdə işmə şairlərimi salmasınlar. Və bizim nə qədir görkəmli, bizim şairlərimiz var. Yəni, gəncədən aləmdə rəlzada var. Onun 70 yaşıncısı və gözəl şairləri onu salsınlar. Bizi xan qərbətdən gözəl şair var, əl əsqələli olun, uçak şiirlər var, onu salsınlar. Gözəl-i İbrahimə babanı salsınlar, əfsanəlarsını salsınlar, qəşəm-i sabrə elini salsınlar, rafiqüstru onu salsınlar, ancum biniyət sadərin salsınlar. Gözəl nə qədir uçak şairlərimiz var, özlək gözəl. Bunlardan salsınlar, özlək etməyən salmağımın yetmir. İndi bəxər amca sosial şəbəcədə, bu mənin böyhləri üçün olan çay təsini fəaləli şiirin var. Modernin şiiri de onu paylaşacaq, əşan bu şiiri deyirlik ki, dəsləyər salın. Halbuki o mən böyhləri üçün olan kitabınlandı və kitabı da ona verimə bilcəm. Mən ona Tiyas Presnəşiriyyatının çafilədiyi və mədəniyyət nazirlərinin qızı kelməyə mükəfədən lağa gördüyü çəkli xalçak kitabımı təqdim eləmişim. O gədim bərim ayrı böyhləri üçün kitabımı göstərək ki, elə də. Mən ona təqdim eləməyənmişim. Maraqlıdır, bu dəsləyələri şarlərin yaxud yalçıların əsələrinin salınması üçün bir tapşırıq yaxud dostluq rol oynuyumu? Gördür oynuyum ki, mən ki, salın onlarda. Bir neçə şaklar için şehr kitabım çabalır? Səşdədən cildən bərim. Hiçbir şehrimi dəsləyə saldırmır. Bir gönlür burada yaxınlıq, doğmalıq, ərafıq simaylıq gönlür özünə yaxın olan adam varını salır. Ya altın əşiriyyatının iççiləri var, əməktaşları var, reyadaklırlar, reyadaklırlar var, onların adlarına şehriyyadır saldırmır. İndi orada dedin Dilurubar, mürəddin qızı televiziyada. Mürəddin Rıza Yəvən qızıda bizim Allah rəhəmət eləsin. Bu demək deyik ki, Oskar üniversitetini qutara yaxşı şehr yazmalıdır. Ya böyük bir insanın qızı yaxşı şehri yazmalıdır. Yaza bilmirsə, ne dəxli var ki, səndərsəyə sarsın. O şehr şehr deyil aqı. Və yaxud, orada deyir ki, felan yeri bəlsənə qutara, fəsərə doktoru. Də qardaş bu doktoru quran akademiklə deyin. Uşak şehrinin məlfi şair olmalıdır, özə tanımı şair olmalıdır. Bu uşak şehri ismə şehri ilə yazmaz. Bunlar ilə bilirlər ki, səndək ki, böyük bir tariçdə müştir qutarbısan, yaxfəl səfə doktoru, səndək ki, akademiklə, yaxf ulan tanımış adamın qızısan, yedim adamın insanı, səndək ki, yaxşı şehri yazmalıdır. Bunlar anlaşılma şehrilə, mən təsir edəmirəmən bir şehrilər və salsındır. Səndək ki, mən şəhd eviyyatına şövbəsinin müdürəi kimidir, azərbəcinin ziyalısı kimdir, vətəndasa kimdir, şəhri kimdir, mağırlar mı demişəm? Mən Rafiq İsmailoqlarının his bir problemin yoxdur. Onu mən nəç evləri dəşləyi çakılır. Hətta mən bu dəşlikləri oqanda dəşətə gəldim. Dəmək ki, təsir nazirləyinin mağabini vardı, mühəbbət qanım. Mən dək ki, biz dəşli işlərinə qarışmırıq. Mən də bu məsələli həm inandım, həm inanmadım. İnanmadım ki, qarışmırlar şehrilə dəşliliq bu gündə deyi. İnanmadım ki, niziyəm? Dəşli, təsir nazirləyinin və saəti ilə çıtaq çabiliyirsən, təsir nazirləyində hər hansı bir adiyatı qurum, bu dəşliklərə baxmıya yawn çabu üçsün icaza verir. Nətər olabilir ki, bucur dəşliyə nətər icaza verir. Nəyə baxmıyaqlar? Burada Azərbaycan dili çorlamır. Azərbaycan şahirinin adı düzgün yazılmır, əlgər ona şahir demək mümkünsə. Həm əskər çasına, qaramahtiyaksin, taksi səhvlərdən dolu şehriləri, qafiyasi şehriləri doldur bura, uşaqların zövbün çoruyurlar, uşaqları çor eliyirlər. Niziyəm? Təsir nazirləyim onları təsdiq eləsin, ya iləməsin. Nəyə baxmıyaqlar? Adiyatı qurumlar. Mən bu ağırlın dilə gətirdim. Mənim rafiq Sumali oradan ayrı bir hiç problemim yoxdur. Dəslik ilə bağlı problemlərim eləsin. Mən də xaşa etmək ki, o aydınlığı kətirsin. Qərşəlmalım, dil problemi ancaq dəsliklərdə demək, cəmiyyətdə də iki faət qədər dilimizin təhürki altında olduğu müşahid olunur, küçələrdə uşaqların o sülində dansıqlarının attığı görsənir. Yəni, bir millət olaraq öz dilimizi qorumuq yoxsa qorumuq istəməkim. Nəyə büzü vəzədiyək anladın? Mən mərzəmdə də dedim, məni anır məlum haqqıya sürdün sədirimiz. Mənim mərzəmə qulağın sürdün. Məsələn, bax, biz fəvvarilər bağına düşəkdə, burada bir denə azərbaycan dilində heçini yoxdur, tam singilistində. Və uşaqda, ilk tə və uşaqda şəhərət çıxanda zərbaycan dilin ətikanların ya şardıl saraylarının əksəliyyətin nə, adlı İngiliz sündəz, bələ. Olardan öyrənir. Yəni, o divarlara yazdan yazdırır. Bunlar yazdan öyrənir, hə də eqər, bu da İngiliz dilində isə və uşaq bu dili hardan öyrənir. Yə qələ, tarqova dediğimiz nizamı küçəsi ya şardıl saraylarımızın adları, həmsi İngiliz dilindədir. Yəni, olabilməz ki, də eqər, çökət uşaqda deyibətinin İngilizlə, çözdüm ki, o şəf qatmadan də bir şardıl sarayımız olsun, məli Mehmet adında bir şardıl sarayımız olsun, çıçdan adında bir uşaq dükkanımız olsun. Həmsi İngiliz sündə. Yəni, arsı çifəri varlar, bağında mən gələndə, en İngiliz süladda roku-rokuya gəldim, gördüm ki, İngiliz süladdanın arasında çıxlan bir dənə yəməkxanalar. Adın qoyublar fəsəli. Fəsəli Azarbaycan sözüdü, milli sözüdü, rəmkövrəldü, Bəsəli İngiliz sündə qoyublar, fəsəli qoyublar, nəzəbirin gibi sadın. Bunu kimləri yəniyir? Bu dəfələr mən Tildizya verilişlərində də deyilər ki, bunu də ki, şirkət rəhbərləri ya reqlam içlərində, reqlam agentliyində sifarış verən, tizara sahəkləri sifarış verilir. Virsində, rəmkün dili qormaq lazımdaq. Bilə, adları yazmaq lazım, deyilə qələf yazırsan, rəmkünlə bir ikinci adda olsun. Bu də azərbaycan dilində olsun. Səm niyə gətəlir? İngiliz dili adlar inə, şəhərimizin dilini, həm qormasını, şaqlar çaşbaş qalıdır. Və yaxudu, o dən tərəfdən bahçir şəhərində giririkdə. Orada balaca bir dəmirlöyfədə balaca hərifləndən bahçir sözü yazılır. Eri zamanda xırdalın tərəfdən şəhərə giririk, balaca dəmirlöyfədə bahçir yazılır. Demək ki, klinkalar var. Ufların hatları o bahki sözündən büyükdir. Qəşəm bələm, öz dilimizdən utanırq mı? Nə özümüz olmaq istəməyik? Bunlar indi, biz xarici alidəyikdə, istər dəsliklərdə, istər isə, restoranlarımızda, indi gədə orda verilən yeminli yeməklərdən başqa hatları var, də dən kələmə hiç birə tanış deyib. Unu gəlir. Bak, görsən, yəni, bəxə sözündə vələlə, qubiya gəlirsən ilə demək, çavrana gəlirsən ilə başqa rövənləri gəlirsən, hamsında möhtəşən adlar yazılır. Tən Azarbaycanın paytaxtına gəlirsən, istər, Böyükbətlən, dəirəsi tərəfdən, istər səxrıdalan tərəfdən gəlirsən, bu boyda Azarbaycan paytaxtın mədə keçik balaca hərəklərləmdən bahçir yazılır. Rəvəndən gələn üça, o adı görmərinə deyib, o bilməlidir ki, qəhrəman bövlətimizin Azarbaycanın paytaxtı olan bu bahki şəhərdir, üça bunun görür istəyəmən, üça bahkiya dağıl olduğunu bilmir, gəlirsən varılər və azarbaycan dilini görmür. Bütün yiyəməklər şazlı sarıqa hamsıd digər dillər dədir. Mən möhrəcəmdə də buları qeyd eləmişim. Bini zamanda bak, şəhərimiz kim, kitaflı, əlpa kitaflarımızda bilər, Azarbaycan dili kitaflarımızda bilədir. Azarbaycan dilini kitablarını yazanlar, Azarbaycan dilini yaxşı bilməlidir. Azarbaycan dilini də tanışmaq, əl Azarbaycan dilini bilmək deyir. Təbiiq. Rafiq isməli, məzəlur istirlidir, masr doda qeyd, Azarbaycan dilini yaxşı bilmir. Unətəl dəsi hazır yə bilər. Bu adam bizim ismindir, pulu var, və yaxud, kaftalı var, disimli başa şeyləri səhviləsin. Ya özü kitafları çabiləsin, amma dəsliyi başkasına yazısınlar. Özü dəsliyi məlfi olmasın, özü savahətli dil kimi, önəmli bir tafşaqı verirlər, kitəslihləri özü məliflər hazır yələr. Yeni bilmirəm də, mən ona vaxtı onu elə, mən sualın donadı kətərsin nazirini, yəni dək ki, uzun müddət, orta məktəflərdə məllim işləmiş. Yəlimdə jurnal sinifə girən, məllimlər hazırlanırlar, gəlir, təhkiyərdəsə bir bu adamlara biznesmirlərək tafşırırlar. Düzgün hal deyil və mən bilət davam doldu. Kəsil nazirini, agiyapur qanlarında muradcı etiriyəsiz, olabdan müsaibələr olasınız ki, və dəksiklərinin xaqlığında belə iraqda səsləndədir, və siz nə deyiriz? Yolarafik Smailov nözünlən, altın əşiriyyatının brefter nözünlən, yedi müsaibələ olasınız ki, gəşən nəcəvsa edə bilə problemlər deyir, və siz şiiriniz nədir? Mən müsaibələrimin, ancaq dəksiklərinin bağlı problem var, nöksanlarla bağlıdır. Çünki, uşaqlar bizim gələcəyimiz, yolaraq kürriləmə yolmaz. Doğrudur. Qəşən məlum, bir ziyal olaraq, ölkədə gidən bu bağlasmaya dəqət məniz istərdim, əksər bazarlarda, marketlərdə, girmətlər son vaxtlar daha da artır. Doğrudur, objektiv səbəblər var, uqvaniya da gidən müharibiyə görə girmət artımı varsa, ancaq ölkədəki subjektiv səbəblərə görədə girmət artımı kəskindir. Manapolya hesasılıq, bütün bunlar hamsi girmət artımına zildə təsəyildir. Ancaq ziyal olaraq isə bu bağrədə demək ula səstərinə çıxatmırlar. Sizin bu bağrədə fikəliniz nədir? Valla nə bilim, gənək deyim ki, biz qalip bir ölçəyik, çox kürə olsun ki, qarabamızı ya deliş kaşılardan azad elədiyik, şu anıza azad elədiyik, və azərbaycan qalip ölçəkimi öz torfalarına sahibsizdir. Bündizm qarabamızdır, çəlir, quru ruh, yaradırız, ölçəni məyən imkanları, maddi imkanları uğraq yünəlifə, yünəlməli deyib hər verimiz, qarabağın tükilməsinin, kurulmasının elimizdən gələn etməliyik, biz yəni. İngizamanda da Qurana da da müharvə qiydir, Rusiya da problemlər var və bizim məyən mallarımız oradan gəlir, bizim məyən iş adamlar məsə oğullarımız orda iştir, furq azanı, azərbaycan aliləni gönlərir. Bu da da problemlər yaradır. Bilbəlçədə havanı da böcür, yaxşı çizmir məni səbəbın müharvədir. Bulutları qorlar, dağdırlar, təbiyyət paşa yaxşır, bulutlar bilmirlər, külələl bilmirlər ki, sütüləri, bücür ultunum, təyarlər nəllən harı yesindir. Bulutlar da yerini səfsalıv. Və bulutlar da yerini səfsalıv, bu üçün iqsadiyyətdə məyən məsələlər da yerini səfsalıv. Bu qalı vayrəri iş adamlarının, şirkət sahiblərinin insatına biz müsləlmanıq, biz imamsiyyin tərqətini qulluq eləmişik, bəsək gənci imamsiyyin şəhəri deyirlər, niyə deyirlər, gəncədə qonuşu varsar, qonuş azından ölməz. Ona girdi, bizim iş adamlarının, bizim məyən şirkət sahiblərinin ürəinə bir imamsiyyin sitəyi sevgisi konusun ki, öz qalgını bu ağır qaladan qorusun. Bu nə deyip, prezident niynəsin. Bizim prezidentimiz böyük dünyada sözlədiyən prezident. Bölgədə elə məsələr var, ki, bizim prezidentimizin orada söz sahibindir. Qunaylı məsələsindir söz sahibindir. Dünyada söz sahibindir, Avropa şurasında söz sahibindir. Bizim qurumuzdur. İndi, hər şeyi hakimətini üzərini atıva olun. Sadəcə, yər bu yün mən, bir, deyək, un işinə şəkəskini attın deyəm. Mən mullanın xalqa xidməti etmədiyin dəfələ də. Diyir, və bu elə elə gələndən cənaq prezident elə gələn şey görür. Amma yenə də deyərim. Mən şəkəs sahibiyəm, sadəcə, un şəkətən varsa yə, başqa bir yaxı, yəni ərzax varsa mənim özümün insafıma qalqı ki, xalqama xidmət ediyim. Bizim mən mullanın şəkət sahibləri insafından hərkət edərlərməsinizdir? Gənə deyirəm ki, də bu əli sevgisi olsun olan rəndə, bizim misalmanlar quyma malı ki, bazı qardaşları yətəcəsəsində dünyalarına dəyişsin ya azıq və saf alətdə boğulsunlar, qurum aladılar, təşkil eləməndir. Bizim məqələr hazılarımız var. Hazılar qalqa kömü eləməndir, gəlmətlə bizdə bütün hazılarlarımızın və məki, validatı var, kömü eləsin, hər də xalqa. Hazıda ilə budur, həcə yetmək budur. Bəhari nədir? Bəhari nə olabilərsiniz? Bayağı eləyəri gəlmişkən sosial şəbəkədə bir nəfər qeyd etmişdir. Təxminlə, səhviyyət müəbbət 5300 dolar qeyd etmişdir. Həcə yetmək gəlmətini ki, bu pulu verib həcə yetmək məhdənsa ölkəmizdə olan Eləyəri gəlmişkən sizlə hacilərin olmasına toqundunuz ki, bu insanlara bunlar kömə yetməkdir. Hazıda bizim hacılar köməyə edilmi? Bəhari kədənlər də var, Allah oların imanını imanını çamil etsin. Kədənlər var, bəmərəm ki, yoxdur. Məhdənlər də var, bunlar bilmək, hazırıq da bir reklon miniyirlər. Yəni, həcə gittim, gəldim, həcə ol. Həcə gittim, o zaman həyata keçir ki, sən yanındakı az qonşuna millətinə həmişal mana xidimət ediyəsin. Ona köməklik göstərisin. Və ya qoruş tutmağın özü, Allah bütün qoruştanların orucunu qavriləsinlə, böyledin, aynlərə, həc ziyaretinə də, məşət şəhərini gedib ziyaret ediyənlərə də yaxşı vaxırın. İmkələrin bu sə mən də gidelim. Amma mənim qonşum azısa mənim millətində azından əziyyət çəkinlər var, sə mən gittim, məki, Allah tə ağlamın yanında xazı yetmək bir az uşağının qarını doyundurmaq. Doyundurmaq. Amma baxırsan ki, və ya sən qiyumət dedin ki, ödədən var ki, 5 də həzə gedib. Bir də və gedin, bir də və gedin, 5 də, bu həzə də bir biznesə çevirənlər var, həz ziyaretin, biznesə çevirənlər var, yaxı qoruş tuturlar, bu orucu orucunu reklama çevirənlər var, bu küsənin başında, küsədə kışqırı küsədə var, nəsələ də, bu dirayı bilsin, sanki oruç tutmağını həyan eləyirlər ki, bu oruçdur. Məncə, bu düzgün deyir. Oruç tutmaq, sən bu həyədə sən reqlam eləyirsən, bunu əyan eləyirsən, bunu bildirirsən, yaxı bir tezəl sören yerlə sonra yaxsır ki, akşam tezələsən, elə bir yaxımağının özü də orucu batil eləmək. Bəm ümumiyyətlə, siz gürəklən Allah istəmək, yürəklən istəmək, onu adətlər nəməli etmək lazımdır. Bu lazımdır, mən bunu təqdir eləyirən. Həcədə, məşədədə, Yəni, səsələ ilə alətli vicdanlı olmaq lazımdır. Yəni, amma təsəmini olmaq lazımdır. Allah təsəmin biləri sevir. Allah kimin rengində sevgi varsa, onu sevir. Bizim, biz Allah tala yaradır. Biz onun əmirinə tabiq. Yəni, eləyir ki, bizim hənimiz oruç tutarıq biynimizə salır, həylət tutar ki, hənimiz həcə gedirik. Bu, bizi iradəmizi özümüzə tavşır ki, bunu sen özün gelin. Bize, bizim ağırlığımızı kâmil eləyir ki, biz bu aynləri yerinə yetirik. Qalqımıza kömü yolu. Şəhid ayrıları ne? Bizim şəhid anaları var. Şəhid ayrıları var. Qazilərimiz var. Bunları kömü ilə. Bunları vəhtan uğrunda, torpa uğrunda canlarını qurban verirlər. Mənim şəhid biricidə və suçumda eləyir ki, şəhid anaların heykiləli, onları qurban verirlər. Bir uşağı buya başa getirəcə satırma qurban olur. 17-18-20-20-səsindir zoxlana verirlər. Vəhtan uğrunda verirlər. Şovrunda verirlər. Və ki, şuşada halaç olan ilə ilə ilə şuşanın girləcəyində hikaylələr qurbanı. Bu, şəhid üçün bu oğulun verirlər. Buna girdi, nən ilə gəlir ki, bax bizim insanlarımız evinə kömü ilə məldi və itiməlidir. Rıkef rizindir, canat rizindir ilham məlir. Bütün duyular i nəm, əqli i nəm, hissləri i nəm, dünyanın siyasət meydanlarında azərbaycan siyasətini uğrla davam ehtirir. İngi zamanda, oğun siyasətindən də yubun bizim hərbi quruculuğumuz elimi şəkildə inkişaf edir. Elimi şəkildə inkişaf edin hərbi quruculuğumuzdan elimi şəkildə rizindətimiz affardığı siyasət biriləşərək qarabamızı azərbaycanı müstək elinin bərtasını tam təmin edir. Qəşənmalıb, Ukrayna da giden muhabiyyə də münasibət bilir mənzi xaşilərdim. Bili siz ki, artıq üç aydı Rusya Ukrayna şəhərlərini, yaşarış məntəgələrini xabaya çevirib, şunaxsız, kölpələr, insanlar öldürülür. Bir şair olaraq buyun ki, duyum, bu Ukrayna xalqının bu çox azı bir duyuma düşməsi, sizə necə təsir edir? Təsir edir, Ukrayna bizə yaxın ölkədir. Bizə yaxın dəndə, o məndə yaxın görəkdir. İnsanlığa yaxın ölkədir. Çüncəya yaxın ölkədir. Azatılığa yaxın ölkədir. İslivda da ölkəsiz deyil. Broqraq da ölkəsiz deyil. Taraş şehrcən qanı şiiri var. Mən öləndə mənə basıdarsınız. Rusya bu təbədə bir dağ başında. Mən öləndən sonra gönüm nələr var. Nəfri şən sahilində nədən suyqa təsir bu düz alaqalar. Taraş şehrcən qö nə vaxt sərbını yazanda da Ukrayna nə başıdal alıydın bu şair. Ukrayna nə sanki bu günü ifad edin. Ukrayna nə qalif gəlməyi azatılığın qalif gəlməyi. Ukrayna nə qalif gəlməyi pıxovlara tüsər olmuş milli haqlarına azatılırdır. Ukrayna nə qalif gəlməyi Gürcistanın, Azarbaycanın məyəm problemlərin həllidir. Həşi quraynədən asılıdır. Rus şuonizmi mitlə şuonizmi deyikdə başkasının ölçəsini istilay eləməyə nə qalif gələ bilməz. Gürc hissa qalif gəlmir o məyəm bir məddətdən sonra ölür. Gürc yox əsas beyin mərkəzləri düşüncə mərkəzi inkişaf ilin məlidim və özür bilirsiniz ki, ölkəmiz dayı Ukrayna qalif yənin yanında Qəşəmlərim, dediniz kimi Ukrayna nə nə azatılırı bu vəcün ölkələrin haqqlarının da azatılırı, eləcədə azarbaycanın bəzi problemlərin həllidir. Ancaq ölkəmizdə Rus şuanın bu təcavüzünlə haqq qazandaran insanlar var. Marahlıdır Rus şuya bu sevci haradan, nə dən qaynaqlanır? Bin neçəsi də mən arası gəlif. Bilə də Rus yəni mən yəni alaq eləri olan insanlardır. Rus yəni qalif görmək istəyir amma azarbaycanın 98 faizi Ukrayna qalifin yanındadır və elə bizim ölkəmizin rəqqəlili və dəvulətimizdə Ukrayna yanda da ona maddi yardımlar göstərir rədiyon ölkələrdə cənab prizidin ilhamələyir söz sahibidir türkəs söz sahibidir bu da azarbaycanı uğrudur. Yəni bu məsələlərdə azarbaycan böyük belələlərdən cənab ilhamələyir dərin siyasətlə ilə qurtulur və siyasətlə qalif gelir. Ukrayna şəhid olan bir ölkədir. Və bu şəhid ölkənin bu hası şüncəsi böyükt adı böyükt və o at hisslat sömməyəcəkdə Ukrayna qalif gələcək. Çünki ona gələk qalif gələcək Ukrayna'nın istədiyi haxt haxın varcası bu və dəvulət cənab prizidin çıxışında irməni analarına müracətilədi ki bağlarınız qarabağda ölür sizdə ağılırsınız. İmdər bin qarabağda, nə gönlərirsiniz? Yət torbaqda evlatlarınızı nə işə var? Bilmiridiniz öləzdir. Haxlı bir sval, haxlı bir çəbaqda. Və bir dəvə Avrupa şurası minis qurupu ya atətin minis qurupu Dürük gəlif paççıya cənab prizidin tədiyi ki qarabaq məsələsi atətin minis qurupu vasitəsin həll edilsin prezident müt çox güzel bir sözü dedik, qarabaq məsələsi yoxdur da məsələsi nə həll edilsiniz? Əgər həll ediliyəngin eləyirdiniz soksizləni eləməniriz. Buna azərbaycan ordus elədi azərbaycan prizident elədi, azərbaycan qalq elədi. Qarabaq problemi da yoxdur. Doğrudan obusat qarabaq problemi yoxdur. Əgər orada bir iki eləmənə varsa quralda terroristi. Azərbaycan da oraları hərli, həmi qüvi, həm siyasi yolla məlub eləyəcir. Sağ olun qəşən məlləmi Əgər həll edilsiniz? Əgər həll edilsiniz? Əgər həll edilsiniz?