 स्त्ट किल्आद and कुन्ट्ळ्व्ऩक बेश्ट �banekasht कास्त is an important topic of discussion, under the umbrella of social segmentation, especially in the context of India where the caste system exists, even today. अम जब बाद करते हैं स्टर्टिकेशन की, तो हमें इस बाद को समजना है, कास्प एक एहम चनाखत है, इस सवाले से. वो किस तरा से, खास्थ और पर जब अम बाद इन्टिया की करते हैं, इन्टिया की अंदर शुरू से ही उनका मजब और कास्प, वो आलमोस्थ एक ही समझे जाते हैं. यह वहांपर भी चार हवालो से मुश्रे को चार गरोहो में तकसीम की आगया है, और वही उनकी मजबी पहचान है, वही उनका कास्सिस्टम है. चुनाचे हम यह कै सकते हैं, के देरा 3 थ्योरेटिकल प्रेमवर्क्त तिन सुष्योलोगी, बालिसिue को दूअ। यह कनाचे है, वहां according to the basis of some specific caste. Then definitely there are the lenses of structural functionalism, symbolic enjoyment, interactionism and conflict theory. 철 के अग तो वो रवाएती तक्सीम है, छो बहरत में वोजुद है, लेकिन अग तक्सीम वो भी है, जो पाकिस्तान जएसे मलकों में वोजुद है, जहांपरकद जाधपाद का निजाम है, अर जात्पात के निजाम की बूनियात पर भी मुश्रे में मुखतलिफ गरोज यों है मुजुद है और मुखतलिफ की सम की जातें जों हैं यों आप भी काम कर रही हैं लेकें उसके साथ साथ मोडरन वल्ट के अंधर जो स्पूल अप तोट्ट्स हैं उंके अंधर पहला जो फुंक्षनलिजम हैं फुंक्षनलिजम की बूनियात यही हैं देड दाहारमनीन अवरी अस्पक्ट तो फुमन अग्जिस्टन्स यें सुसाथी कास्ट और पर जब कास्ट की बूनियात पे तक्सीम करेंगे तो अप्राद एक तुस्ड़े के साथ उनका ताल्लुक जो है वो कम से कमतर होता चैला जाएगा जैसे मैंने पहले बाद की के अंधिया की अंधर वहांपर भिल खसुस इंसानो को उनकी दरजा बंदी है कास्ट के साथ लिंग करते हुए तो आफ से ही है के अगर अं ये समजले केहम तरीन काम जो है वो दिल का है दिल के निजाम का है बाके निजाम कमतर है तो दिल अखेला क्या कर सकता है आफ से ही बारत के अंधर तो चार जाते ही बुनियादी है अगर उंका अपस में इंटिरेक्ष्यन नहीं है तो इसी बगरा से आज भी वहांपर उंके मुश्रे की अंधर बहुत साथे मिसायल जो है वो मुजुद है तो look at this school of thought that a symbolic interactionism this theoretical perspective regards every facet of social life as constructed by people to represent symbols अगर तो यह जो जो वहांप्रापधा से होते है यह टीदित होते है यह यह यह नसानों ती अपस में अंधर स्तुन्टिंग के लिये उनकी पूजीशन के लिये हम होते है अगर यही सिंबल्स के साथ लिंग कर दिया जाएं के एक कास कास जो है वो मजबी फराइसर इंजाएं देगी और एक कास जो है उसका काम सरफ यह है के उसने लोवर ग्रेद की दूटीस पर फाँम करनी है तो जाहिर है मूश्टे में यह सिंबलिक अंटिरक्षिनिजम साथ है यह सिर्फ वो सिर्फ तफ्रीक पेडा करती है और इस से मूश्टरे के अंडर जिन्दगी उस मुकाम पर आजाती है जहाएं सान आपस में तुस्टरे को बरदाश जो है वो नहीं करते इसी तरीके से हम यह कै सकते हैं के जो देली खिमन कमिन्केशिन है इसकी बुन्यादी स सकता फिर जो कुन्ट्लिक �theorists नहीं उंका यह ख्याल है के अगर किसी एक कास तबके के पास पावर चली जाएगी तु मूश्टरे के अंडर जो होस्टलेती आजाएगी वो भी मूश्टरती कुन्ट्लिक्त की रीजन बनती है यह आगर फिर हम के बात को समज लें के जैसे वो अपनी पीख पर पूँचा हुए यह अगर को यह कास तबके तालोग रखने वाला शक्स सर्फ वो हकुमत में आसकता है और दुस्रा अंसान अगर वो अपनी महनत के बल पर कुछ करना भी चाहे तो उसके लिया मवाखे ना हूं तो हम यह कै सकते हैं के जो स्ट्राटि� अपनी में वाल है जिसे बहुत कुछ सीखने की जरूरत है