 लला भी राज्मान के दर्शं और पूजा करेंगे इसके बाद श्री राम जन्मपूमी तिर्ट्षेट्र स्खल का निजीख शंकरेंगे प्रदान मंत्री शाम करी पाजबचकर प्यन्दालिश मिनद्पर प्रतिकात्मक भग्वान त्री राम का राज्ज़ भी शेख करेंगे बाद में शाम लगभग साथे छे बजे प्रदान मंत्री सर्यु नदी के न्युखहाट पर आर्टी देखेंगे के बाद प्रदान मंत्री ज़ारा भभ्वे दिपोट सब समारोहो की शुर्वात की जोएगे इस वर्ष दिपोट सब का चटा संसकरन आयुजित क्या जारा है और ये पहली बार है जब प्रदान मंत्री इस समारोहो में व्यप्ती कत रूप से बागलेंगे बिदन्मन्त्री नरिन्र मोदी की रामंदर आंदूलन को लेकर भख्ती जग जाहिर है इसी करी में मोदी आगाए़्काईज्स मी तॉईत कर की उनकी यात्रा को यात्रा की आगा गागा तॉईत में काहा गया है that पाचसो साल पॉअराने राम्मंदर आंदूलन पूराने राम्मन्दिर आन्दूलन, और मोदी की वेक्तिगत भक्त यात्रा पाच अगस्त दोहसार भीस को सब तुई आयोद्ध्या में भग्वान्त्री राम्के मन्दिर के आदार शिला मोदीने रख्गी. राम्मन्द्र सिंग नहीं राम्लला विराज्मान का जोईसा लिया. अप तुई राम्मन्दिर के वो पूज़ा अच्चना करेंगे देखेंगे गरबग्वेग को देखेंगे पूज़ा अच्चना करेंगे उसके बाद यहाँ से पस्थान करेंगे. सब से पहले वो बगवान सी राम्लाला जहाँ अस्थापी तुबवर्ठ्वान में वहाँ बगवान राम्लाला के पूज़ा करेंगे. फिर इस मंदिर को देखेंगे जो बहारत की संसकती का आने अगे समवे में बला केंद होने जारा है. पूलो से पूरे सज़ाया गया है नीचे जहाँ प्रदान मंदिर जी का काफिला रुकेगा वाँक उस्ट्रमिख होंगे जो नहीं से बात करेंगे. ती सब देखे किसरी के से नकासी की गे है. और यही से जो आगे की पिलर खले हो रहे है मंदिर के वो सुरोग है. ती सब नद फुर पर यहागर के मंदिर खला हो गया है. जहाँ बभाग्वान राम्डिला बिराज्मान होंगे. सामने गर्व गरे है. जहाँ प्रदान मंदिर पूजा करेंगे. और उस में जो दच्च्ना देनी हो गी वो डालेंगे. ये पुरा करक्म प्रदान मंदिर गी का. जिस मंदिर का, इंटिजार पुरा देस कर रहा था, के बवाग्वान डाम्डिला अपने मंदिर जाए, वो मंदिर दिर दिरे पहली श्टेज पर आगर के खला हो गया है. जहाँ प्रदान मंदिर जी आए. अप रामेंट्सिंग आएद्धया. तो एक अनुथे अलोकिक द्रिष्य का, सक्ष बनेगी आज अएद्धया नगरी, आएद्धया का सर्यु. तत हमारे समवादाता. रामेंट्र हमारे साथ तो जुडे हुए है. ये पुरी अलोकिक आप यहाँ पर होती आप्रमादी. तो आप देख्छी ती शरीके दिजाएं क्या जारा. पुरी सांखतिख केंद, पुरी सांखतिख भिराथच, पुरी सांखतिख ज़रो हर को लेकर के मंदिष खलावारा. ये पुरी सांखतिख भिराथच, पुरी सांखतिख ज़रो हर को लेकर के मंदिष खलावारा. ये तो तो तो देख्छी एक बादाब कि ज़रो लोग करेए ते तमाम बाते थी. मंदिर का जो गान का पैसा उसे वें रूटीच पलतारा उसे बभे मंदिष खलावारा. अगर अगर अगर अज्जा का अप छीं देख रही होंगी चारो ज़रो गोगे चुखार्चम है. और पुरी अज्जा यही नहीं आप तलाग भिजनी पानी किगिसा आप यहागा तो नहीं रेंडे शेटन मुना उसको आप देखे तो अप बबता में सुतो गी. अप बबता में सुतो गी. यह कानी किता है, पुरा द्रोल्पल जो रहा. जाब भाप भिरों की, दिप भिरों की. और महाराच वाप श्वाप्रिष शंखती को बोगतृ देने वाली होगी. इस तरीके से तेहार की यहे रहावा. वल्कुल. आप आप की ही नाजरो से देखना चाहेंगे. रामेंद्र क्योकी देश का एक इक नागरी ग्जनजन यह जान ना चाता है, कि किस तरान से वहाँ पर तटयारे की गय है. किस तरान से वहाँ पर जो हमारी सांस्क्रते का अनुती परंपरा है. और दीपोट सब का एक चाता संस करन है. इसे किस तरान से अलग बना आगया है. और वहाँ बना आगया है, बहँराँद कुड़ जाए, नंदी वन जाए, तो आप पाँसे जो चोरासी को ती परछ्वाँ से जब्नी रस्खाँ है, उनको तरड़ब क्या जाए, के एश भी आपी आपी आपी और द्द्जाए के लोष में जाए. अर मर्यादा पुर्शोटम राम जिऊस्तंठाँ का उनुने एक चंदेष दिया जिस्तंठाँ का उनका एक जीवन पदडदि का जिसे के腐 सकते है कि संदेष था सबही लोगों कि लिक चाइना से जीवन पदडदि ह veto बेहाद महतुपुन रामेंद्र ये भी होजाता है, कि इस बारके इस आयोजन में देशी नहीं, विदेशो के लोग, प्रतेनिदी और कलाकार भी शामिल हो रहे है। दिके रामादी खम बारती संसकती को, जो स्थरेके तेखाया या वो सरेके किषी नहीं। वो साथ मैंगो सर्षकती के ताए दून्या के तमाम देखॉष्ते, विंदौनेस्या के लोग राम को अप्वोज मानते है, तो हमारे साथ दून्या के ताख शुड़के के लोग, और पुरि दून्या के लोग जुख़े, उता गया की नहीं आप तो जम्गल काना आप भज़ाना आप तर जबे लेगे तो कोई वो नेवेप येश्वाव तो वहानोग तेवाग की कोई चववखार नहीं जीवन का तामान आदी बन के टियो, तामान आदी को जीवन की परदशी चिखागे बहारत यह बहारती संस्सट्त्ति क्या है और भारत यह के लोग कैई जीटे है यह गान थे प�रे आदर उस्टे आजरं को नहीं जीवन को लिए देखोटी लिए रहा है थिक ये परंपर आदा आमारी येश्वे ये प�रटष भीखोष्पाई तुछजाले अप हमारे साथ रामेंट्र बने रहीए और हमारे समवादाता विकास सिंगने भी आयुद्ध्या में दिपोट सब तयारियूं का जायसा लिया है लोगो से बाचित की है आए देखते हैं सजगगगी है आए अविद्ध्या हम है राम की पैडी में यहांपर सत्रा लाग दिये लगाय गे हैं कल प्रदान मंत्री की मुजुदगी में दिवे और भब दिपोस्सो का आएवजन यहां होगा पूरी अविद्ध्या दिपको के रोसनी से नहाजाएगी अविद्ध्या बिशाने काम यहांपर लगभक पूरा होगया है अवविष्वुद्ध्या लिया के कुलपती जी हमरे साथ हैं इस पूरे कारिक्रम को किस तरीके से आप लोगोने औरगनाइज की है इस बार रिकार्ट बड़ा है अवविष्वुद्ध्या लिया के कुलपती जी हमरे साथ है इस पूरे कारिक्रम को किस तरीके से आप लोगोने औरगनाइज की है इस बार रिकार्ट बड़ा है 17 लाक दिय जलेंगे इस बार राम के पैडिपे कितनी महनत फुई बहुत महनत फुई अश्वस्त है कि हम वो लक्ष जरुब प्राट करेंगे उनके आज आने से पूरा अजुड़्द्या और हम लोग गर्वान्मिध मासुच कर रहे है कि उनके सामने हम बबड़ कारिक्रम है प्रटां म securities नरेन मुदी की मोजोड़ँगी मे कल यहां सछ्ट्रा लाक दिये प्रज्च्जलित होंगे त्रेता की अबबा, दिखेके कल यहां प्रटां जाँँई मुजोड़ँँ अर उनकी मुजोडँँँ यहां बलोगो में दुगन उस्चाओ लीए ह। कल यहाँ सत्रा लाक दिये प्रज्जलित होंगे त्रेता की अबहा दिखेगी कल यहाँ पर प्रज्जान मन्त्री के मुजुद्गी में और उनकी मुजुद्गी यहाँपर लोगो में दुगना उस्साह भी लिये हुए है लगा तार दिन रात महिनत कर रहे है, वालेंटीरो के चेहरे पर आवी भी मुस्कान है और उनकी महिनत सफल होगी कल यहाँपर साम को जब सत्रा लाक दिये एक सात प्रज्जलित होंगे राम जी बाजबेई के सात विकात सिंग, दिदी नुस अवद्ध्या और आएउद्या के निमास्यो में भी दिपोस सब को लेकार भारी उच्साहा है आई आई आपको दिखाते है तेदी को रास्टे मेलावी बना गया उसवाद स्वाग धिदान मिंतीघगा रहे है तो अद्ध्या के जन्ठा में कला गुठसा है अद्दान्म्त्री शीका आलाया जो है, पुरे अद्द्यावासीव के साच साच पुरे आपास के लोगों के लिए जो है, बड़े हर्स का विसा है. बहुत सब को यह आपे बहुत आच्ट लगर है, कि यह यह आपे कोई पच्टिस लाग दिये जालानेवाल है कल, और मोदी जी भी आर है कल. अदा मंतिया आप बोल बड़हलावे है, अच्छा भी लगर है, देखने भी भी लगर आएगा, एसा पहली कभी नहीं हुए दुचासा से हो रहा है, बोग अच्चा हो रहा है. तो बहद उट्षा है आएउद्दिया में, उटर प्रप्टेश के परद्टरन मंत्री जैविर सींग ले, आएउद्दिया में दिपोट सब से बहले भगवान राम की जांकी को जंदे दिखा कर रवाना किया. बहद उट्षा हा लिए दे रहा है, आएउद्दिया में, आएउद्दिया में ही देश बर में, इस दिपोट सब पुले कर बहद उट्षा है, चाहे उद्षांस कते काजपमो के माद्द्खम से जलत्ता हो, उद्षा हा तैयारिया चरम पर, आबुद पुर्वा है, अनुधि है, और इस भार विश्वर रकोट बनाने की तैयारि है, अद्षा है किस तहा से अपनी कुरातन संस्क्रुदी को आगे लेजाने में, और उसके दरषं को समचने के लोग तब पर है, लालाइत है, और उसे एक मिशन के रूप ले रहे हैं, उस में शामिल है, हमारी समाथा ता अजी मिश्रा हमारे साथ बने हूए है, अजे आप से जाने चाहेंगे इस बार का दीपोद सव्, किस तरान से खास है, किस तरान से अलग है, क्या कुछ तट्यारिया है, कितना उद्साहा है? देखे तब आजी पी नी सुक्रवार तो ता है, इदे आप शुक्रवार शमथे ही है, अजे मिश्रा बता रहे है, के किस तरान से सावार है, जी आजे जी या बता की यहाप और आएवड्या के करीब सावितो पर, अच्छारे लाक करने के पैंज़ भिष्र लिकोट होगा, और आप को बता है कि से पहले भिष्र लिकोट आएवड्याख बना चुका है, लेकिन फिर उज्जैन में शिप्रा नदी के तक पर इस लिकोट को तोडा गया, और आएवड्या इस बर फिर से यह पोषिष कर रहा है, कि उवल दिकोट मनाए, तो पुरी आएवड्या इस बक्त पर्षो राच से ही, दुलन की तरा सजीव है, और इस पक हम जो अनुमान लगा यार लिकाजों के दोरा, उसके मुथाबि करी पचास लाक दी है, पुरे शहर में जलाए जाने की तयारी है. तो बहुती जबर दिस्ता है, तुम नाजान पछास से है, तुम वागड़ दुर बनाए गाए खाई, करी प्चाँवन हजार से जाता पता काए, इस पक परटक है उनके, सुवगद के लिए आपको यापको रही शहर, शहर के अलागला गिस्तों नहीं दिख़ाए देंगी, बीपोट्षा तो सर्ट एक इसता है उस्ठे पहले तो पूरी की पूरी जिए सबयायाया तीगगी है सुविक्ष्षा को लेकरके यहान की सजावत को लेकरके यहान का जो अवड्विवृ्ष्विध्धाल है औसके जात्र है उनो ने किसच्छल यहान पेंतिंख को तरहे पू यो दार्मेद क्यो संक्रती है, उसको अक्षून रकते हुए, उसको बचाई रकते हुए, कैसे एक आदूनिक आदूनिक आद्ध्या की आदार वूत शिला रक्षी जाए, उसकी प्यारी यहां पर की जारे है, एक तराप आपको, यो मंदेर और जो गाथ है सरीव के वो पवत्र गाथ वो आपको सजज़े हूए दिखाए देंगे, तुसी तराप आपको एक नहीं अविद्ध्या जिसका नरमार होने जारा है, पूरी दुनिया के लिए एक खारत के सब से बड़े सांस्किटिक राजानी के पूर गारा है, अगले तीन छार जालो में उआपनी एक अलक कहानी है, तुए पूरी के पूरी का Law के दबोये पूरी दूनिया को यह बडाशाने की कोज़िष नतेष की संडेष की आबएजन तन्यार है, पूरी दूनिया का सबढ़द कोगरने कया और इसको एक स्माड्सिची थे तरबखर, से एक अनुटा बवे आयोजन हो रहा है, आप से हम ये जामन चाहेंगे जो इसकी फीम है, अलोकिक आयोद्या और आदूनिक आयोद्या. प्रदान मंत्री कहते है, कि संसक्रति और विकास साथ साथ. इसे किस तरान से आगे बड़ाया गया है? दिके हमारी संसक्रति में, कभी भी विकास पीछे नहीरा, पूरे सनातं दर्म का अगर आप पिसलेशन कर लिजे, तो आप पाएंगे कि संसक्रति सब़ता और आदूनिकता. आदूनिकता सा मेरे पुत्तब है, जैसे-जैसे समाज आगे बड़ा है, रवान राम् के साथ मैं, अगर हुनमान है, तो सबरी लिए. अगर सबरी है, तो उसी साथ के वड़ भी है, उगेसाथ छत्री वी है, उगेसाथ व़शिस्त भी है, यह सब जिजे आप को ये बडताती है, कैसे पूरे समाज भो साथ लिके चलना है, समय के साथ चलना है औसी के साथ साथ अपनी सारी परमपराओं और अपनी सारी संस्कृतीगों को साथ लेका चलना है बल कलाए जी अप से हम यह जान चाहेंगे कि जिस्चना सी दीपोट सव है यह केवल अंदकार पर प्रकाष की विजे का प्रतीक नहीं है बल की बारत की जो परमपर एक सनातन परमपरा है संस्कृती है, उसका एक भव्या दर्षन है जो जीवन की पडदती है उसको किस तरहा सी जी आजाए वो बताता है आप जब की इस दीपोट सव में विबिन राष्टो के लोग, अलग लग देषो के लोग किस तरहा सी देखते है कि बारतिय संस्कृती की बारतिय दर्षन की पताका अब विष्व बर में और जाएद जीसे कहते हैं कि बुलन्दी के साथ लहरा रही है देखे इस बहुत अच्छी बाद कही लेकिन हम जरा साथ एक बाद कैदे हैं कि विष्व में बहुत भूलन्दी के साथ आज नही लहरा रही है आज आज अछ आल पहले लहरा है इस डिए आज आब को दिखारी डे रही है अगर आज आज अछ आल पहले ये पताका दूनिया के चाल catastroph न गए हुळ वो टी तो आज सनातं दर्म के इस सरुप को आपना देखबाते और इसी जगफ पे यह फिर शाएद ब्रिबत करेंगे कि भगुवान राम का जो आदर्ष हैं बगुवान राम का जो चरिक रहें भगुवान राम की निगाह में जो सनातं धर्म का तर्बके पवित्रता और निरन्तरता है, उसे ये शाभिट होता है कि किस तरे से विष्ष्वे सारे संसार के लोगों उसे आग्वु साथ किया, उसे माना, और आज दक हाजारू साल से, वो आज दक सब के रदर में समही ती नहीं है, पर लक्षित होती है, अमेशा साल में एक बार, जब दिपोव्सब होता है, तो हम उसारे आदरष्यूं को याज करते है, हम उसारी परमपरावो को याज करते है, जो हजारू सालों से चली आभ रही है, और हमेशा समह के साथ हम चले है, ना की कभी अस्तूर लगे बलकुल, समय के साथ चलना जो है, वो बहुती जरूरी है। और जिस तना से आप बतार हैं, की ये निरन्तर्ता लगातार जारी है तो इस प्रभाह को, और कितनी दार दी प्र्दान्मन्त्री मोदी के विबहन कध्वों है आजके दिन मैं कोई कतु बात नहीं कहना चाता, या एसी बात नहीं कहचात, जिसे की किषी को बूरा लगे, लेकिन पहली बार पिछले अंग्रेजों के जाने के बाद तो चोड दीजे, अंग्रेजों को पहले तो चोड दीजे, हमारे जितने दर्म अस्तल से सब को रवाद किया गया, लेकिन उनिश्छो स्थालिष के बाध से, जिस तरसे हिन्दू तर्म अस्तलों को इगनोर किया गया, मुझे याज नहीं आता कभी पन्टित नहीं और योध्जा जेशी जगर से गया, अना कि उनकी उनका जन्मस्तान प्रयाग राज रहे, लेकिन मुझे नहीं लगता कभी उनो नहीं इस को इस तरसे देखा, इक बार कुम में जानिक ज़रूर जेए, लेकिन उसे दख्या हूए, लेकिन जब से कुदान मंत्री नरें द्रमूदी आए हैं, तब से बहारत की परम पराव, बहारत की सब्भिता भारत के, जो सब का साथ, सब का विकास, जो मुल प्रकित रही है, वह प्रकित रही है, सनातन दर्म की, उचाहे एकं सत्विष फ्राभवदंत की बात रही हो, चाहे कुरा स् políticasरे को एकं सत्विष प्रभवदंत की बात रही है, अथित, देवो भहो की बात है, ये शाटी चीजे प्रकھर रूब से, अगर द्रमोडी जी के खाल से आना सुगी हैं उसके पहले मुझे याज है इत्यास्क में अद्जन करतिवएच याली सल का लंभा समय वह मुझे याज है कि कोई भी प्रदान मंत्री कोई भी ब्रानेता आयोद्जया का नाम लेने से चकताता अजजयन नगरी महाकाल का नाम लेने से चकताता इसे जो हमारी संख्क्रती उपहुत ही जाडा इगनूर की गईग अवसका नतीजा ये हूँआ हम वी सुमे अपना स्थान को बहते कोई भी देश, कोई भी समाज, कोई भी राष्ट आपनी संख्रत को चोडव कर विस्षो में कषबी सम्मान नहीं बासकता आज जो आपका विस्षो में सम्मान है जो आजु नग भाषा में कहे जाए तो आपके खे पास्पोड की जो आप थागत और समान एप खेपास्पोड का इसके पहले कदबी नहींता मैं इसके पहले भी गया अब भी गया दोनों में प्रख पाता हूँ इसी लिए प्दान मंत्री इस बाद के अदिकारी है साथ-साथ उनका सबमान है भार्द के बड़ उनहोंने जो खारि किया और सब से अच्छी बात यह उनहोंने कभी किसी को नीचा दिखाने की कोशिष नहीं की जो हमारी सनातन परमपरा का हिस्टा है हम सब को साथ लेके चलते हैं वाशुदयो कुटम्बकम की बात है अब प्दान मंत्री जीनी इस बात को साभिट किया अगर गो सनातन दर्म को विकने तो किसी को पीचे नहीं किसिवी दर्म को किसिवी समाज के इसस्चे को किस्वी पेचे नहीं जोड़नें सब का साथ सब का वीकाय्स इस्दे पर लइक्षित होता है होग रामका जीवन उसिसे जॅड़ोग बगा है बलकुल, कि आपने भुहत से पन्फों को जीएओग, भुहत से प्ष्टों को समाजगागे अछ़टवान में जिस भरतमान काम हो रहे हैं ज televonement.org, Kedarnathश्र, you have worked on organ development. इसके अलावा विवेन संउक्रतिक च्फ़र के भी अच्टत, अब अंकी विराचान पहेट्चानती उसकी चमक को उसे अवगत कराने का ताम भी किया जारा है, ये कितना जरूरी है? दिखशे कोई भी समाज जैसा में निका, कोई भी राश्क, अपनी पहचान खोए ने के बाद आगे नहीं बरसकता, और ये कहा जाता है, की तिहाश आपकी इस्मरती है, और इस्मरती आपाक पहचान है, हमेंशा जैन बखियागा, जाई वेक्तिगत आस्तर्पहे हो चाये सामाजीग आस्तर्पहे हो, चाये पार्वारीगिट आस्तर्पहो, और उसी को आप बड़े राश्क आस्तर्पहे ले लिए अगर आपकी इस्मरती खोगयी, अप विस्मुर्टि वाली इस्टित में गए तो आप आप की पहचान कहत्म हो जाती हैं इस बाद को बहुत सदरन सब दो में गर कहें किसी वेख्त की अपनी अगर इस्मुर्टी चली जाए अपनी याजदास मजबूत हो जिसे अपना इतिहाच पता हो कि हम क्या ते और राज क्या है हमें कहाँ जाना है इसलिये हमेंशे द्यान रखंगेगा कि। इतिहाच की ही ऱाई सारी जन्या में चली है इतिहाच को बदलने की कोशी सिफ ले कि जाती है क्याप अपना अचली थियाज तब गल जाएन क्योंकि अपको अपना अपना आशली थियाज प्याच आप में गोरो का इसचास तिलाटा है आप में यक तब खूरा आत मिश्वाज दिताए कि हम ये ते लिहाजा हमेशा जम�еशन से जमएशनत रोड आपने यहां तक की बारत वर्ष सब्भिता के उच्टम शिखर पे उस वकता जब तीं चोथाई से जादा दुन्या पाशान काल में ती रिगवेद का जोजार वीषी अगर कनजरेटिब ले लिए, आना की मेरे हिसाब से पाशाथार वीषी कि आस्पाते ताज से साथ जादार साल तो चोड़ दीजे आस्टे दोजाथाई से आप साल पहले भी, तीं चोथाई दुन्या पाशान युब में ती, जब हम रिगवेद जेशाग्रन् विष्षुको दे रहे थे, यह दियान बकीगा, हम उस इतियास के फाति के दरोवर के हिसा आई, तो विष्ष्वे बारत ने शिर्फ सांति का संदेश दिया है, और यहाई याद बलादू, चीन के राज्दूत ने, आप चीन याद रेखिएगा बारत के कंटेख्स में, चीन के राज्दूत भी युएनुने क्या कहाए, अदिया दिदनोट सेन्गिल सोलजर अब सालडर, ब आईज बाईट शिबलिजेशन ये बारत का है देन, की चीन के परमवनेन्ट प्रविज़न्टेटी भीवनो में खबतेगे ने, आप बारत ने एक भी सेनिग भीडेश नहीं भेजे, फिर भी चीन से पूरे उसने इश्केश्या का विजे कर लिया कदर्म से, और शांति के स बार ब रहाग वो ना चाही है, और आज जो ऱ, पिछले आट वर्शों से, जो को राए, वो इसी रास्ते की तरब जारई है, और हमेश्या दिन बेकेगा, ये रास्ता लंभा रास्ता होता, क्चव्टा रास्ता नहीं होता, ये चथे चुते चूते एचीबमेट से रास् अगर की वोती है, लेकिन इसका प्फल हाजारों सालत चलता है। बलकुल, मखलाल जी आप से यही समझे चाहेंगे, कि इस गोरव की इस गरिमा की यात्रा को आगे मधाने में, किस जो अब तक का जो सफर रहा है, उसे आप किस तना से देखते है। मैं दिद, जो अब अबी भताए देशा, की उन्निव्स्छो सुट्टालीस के बाज, फरत्तरस से एकनोर किया लिए, और आज के दिन मैं एक उदाहरन पेषक रहुंगा, जब सोमनात् मन्दिर बना, बन्ने की कहनी अपनी जगयपे है, सरदार पटेल और क्यमुषी और वियन गाडगिल को ले लिया जाए, लेकि सोमनात् मन्दिर जब बना, तो क्यमुषी ने दुक्र दागेंद पुसाच से पार्टना की कि आप इसका इनौगरेशन करीए, प्रा तो उसमे के प्रदान मन्त्री थे, उनोने पत्र लिखा राजें तुषाद को, के आप को अईसा नहीं करना जाहीए, और आप प्राड प्रदिष्चा जैसी चीज में नहीं जाएंगे, राजें तुषाद की एक लंबा पत्र है, नेरु के नाम लिखाओवा, और उनो ने लिखा की यह सनातन दर्म भी यह मारी संसक्रत का मुल मन्त्र है, अगर हम इसको बूल गय, तो हम कहीं के नहीं रहेंगे, और पन्दित नेरु सेकूलरीजम का नाम लिया, की सेकूलरीजम यह कहता है, की आप बारत के रास्पती हो जाएंगे, अगर आप सारी जुन्या को लेकर सा चलना चातते है, तो सनातन दर्म का बने रहना बहुत जरूरी है, कोंकी आप पूरी जुन्या को उड़ा दिगलीत, चाहे यह इंगलेंड हो, सेकूलरीजम का सबसरा जंदाबरदार, अमेरिका है, इंगलेंड है, फ्रान्त है, जर्मनी है, सब में दिकलेएड यहुदी रिलियन है, दिकलेएड, लेकिन अपने है, अकेला बारते कैसे देश है, जो अदिक होने के बाओजुद, नमबर में जादा प्रच्षत होने के बाजुद,क्रीए दिनया में, एक डेश आशाभ धेलिजे, देहान islam अगर मजर्टिम में है, तो क्या islam is skate religion नाई है, आगर, created majority तो, एक वगरन अगर is skate. वारत अगेला आशा डेश है, जियस्में, चवनातन न्दर्म गे लोग मजर्डिम में है, फिर भी, हम सो काल कैसे, कुलर कहलीजे, पंच्निर्पेख कर दर्म दिपेख कहलीजे, वो हैं, तुकि सबहाउ गति ही हम हैं, हमने कही शे उड़ा नहीं है, हमने कोई नियम नहीं बनाया है, हमारा सनातं दर्म का सबहाउ ही है, कि हम सब को साट लिके चलेंगे, सब के साथ चलेंगे, सब के वीटाच के साथ चलेंगे. इसी लिये, नइई जेंवेशन्ट्ऌः को यह समजना आवस्स्झक है, कि जिस धिन शनातं दर्म इस दर्थی से कम हो जाहेगा, उसे दिन आप इसी अन्न्दर्म इस्टेट विलिजन को जाएगा दून्या की पूरी तिहाँस, दून्या की पूरी कानी इस्वाद को बताती है लिहाजा अगर आपको एक शेकुलर दर्फ इस्टेक में दर्मनिर्पेच पंट्निर्पेच देश में रहना है आपको आपको आपको बताना जाएगी प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी पहाथ चुके है दिपोट्सो में शामिल होने के लिए एक अनोखे एक शाख्षी के लिए हम आपको ये द्रिष्य दिखाएंगे किस तरहाँ से वहाँ पर एक इतिहाँस रचा जारा है विपों के प्रज्वलन में भी इतिहाँस रचा जारा है लिकि निस्खा भी अपना एक अनुथा दर्षन है जो हमारी संस्क्रती को बताता है जो बहरत के दर्षन को बताता है और उसी दर्षन में जो भरत है आदुनिक्ता का वीद्रषे है आदुनिक्ता caste सतेंदर्दास जी महराच दीप देकर प्रदान्मन्त्री नरेंद्रमोदी राश्ट्खल्यान की कामना कर रहे हैं क्योंकी अस्तो मासद्गमें, तम्सो माज्योतिर्गमें, म्रित्योर्मा, अम्रितम्गमें यह हमारे वेदो में कहा गया है, ब्रदान्मन्त्री, जो कि नहीं भारत के अभ्विदोय की कामना लेकर यहां पहुचे है, पुष्पांजली अरपित कर रहे हैं, शिर्राम लला विराज्मान को. ब्रदान्मन्त्री इसके बाद, राश्ट्ट्रोडारा प्रस्तुत की जारही, कार्यान्जली का भी आभ्विलोकन करेंगे, जबके दिब्वे, भब्वे, नव्वे, भब्वान्ष्री राम के मंदर के निर्मान्तारे के, वो साक्षी बनेंगे, और जिसका सोबहागे उने माहसिल हुए ता, पाच अगस साल 2020 को भूमी पुजन करने के जरिये. तो इससमवे दिब पज्ज्ट्गलित करके, बबागवान्षी राम लेला वी राज्मान के दर्बार में प्दान्म्ट्री नरिंड्मूदी, सम्झे राँश्ट्र की खोर से, राश्ट्ट्खर्यान्ध खमना कर रहें, विश्वकडल्यान्ध की कामना कर रहें, अर एक डिजग� लद, ऻर द्रदां, लडिजग. आप्र्दान करने किलिए, राष्टर की तरबषे कामना करने किलिए, पुजा आरचना करने किलिए, इस समय, प्रस्तुत है, बवाग्वान शिरी रामलला विराज्मान के दर्बार में. स्वामी सत्रेंद दाज्रीदे, तिलक लगाकर और अंगवस्त्र देकर, जननाएक का भिवादन किया है, रष्ट्दावनत है, विन्यावनत है, प्रदाद्मन्त्री समुचे राष्ट्र की उर से संथ, महात्माों, मनिश्यों और समुचे नर और नारायड की, संकल्पना को सा आएउद्ध्या की मह मा� Sega Chaubhuwal मे व्यापते है, ये विए बलावन, श кошयस ढवतार की बहूमी है, ये वैब आन शिरी राँम's जनमस्स्तान की बहूमी है, आएउद्ध्या की महीमाو उर घ्रिमां जगद प्रसिट्ध है, आद्रत प्रदान्मुत्री नरेंद्रमोदी बबाग्वान शिरेराम के शिरेराम लला विराज्मान के दर्बार में पहुचे है, राष्टमंगल की कामना करने के लिए युगो-युगो की साक्षी है, ये आयुद्द्धया की पावंद्धरती कहा गया है, आयुद्द्धया मतूरा मया काषी, कानची, आवंतिका, पूरी जवारा वती, चविव, सबताईते, मोक्षदाईका, मोक्षदाई नगरो में सरवर्षेष्ट स्थान हासिल है, आयुद्द्धया को. हमारी ही संसक्रती कहती है, बाग्वान शिरी राम ने आयुद्द्धया की महीमा का गुडगान करते हुए, लक्षमल से कहा, अपिस्वर्डमाई लंका मेना लक्षमल रोचुते, जननी जन्मभूमिष् सवर्गा दपी गरीय सी, जननी जन्मभूमि सवर्ग से महान है, और इसके लिए समर्पित, तन्मन और प्रान है, इसी बावना को आत्मसाथ करते हुए, प्दान्मन्त्री नरेंद्रमोदी पहुचे है, भग्वान शिरी राम के, शिरी राम ललावी राज्मान के, दर्बार में, आरादना कि है, राम चरित मानस्मे गो सुमि तुल्सी दास जीने, उनुन कहा कि शिरी राम चंद्र क्रिपाल भजुमन, हरड भवभाय दारुडम, नव कंज लोचन कंज मुख, कर कंज पद कंज रुडम, कंदर्प अगडित आमित चवी, नव नील नीरद सुन्दरम, पत पीट मानहु तडित रुच शुची, नव मिजनक सुतावरम, राश्टमंगल की कामना, विष्वकल्यान की कामना, जगत गुरु भारत की संकलपना को साकार करने, की संकलप की सिद्धे, विष्वास को और प्रगल और प्रगाल करने के लिए, प्रदान मुन्तरी नरेंद्रमोदी पहुचे है, शिरि राम्लला विराज्मान के दर्बार में, रुट्र प्रदेश की राज्जपाल आनन्दिवेन पतेल, इस समय शिरि राम्लला विराज्मान का, अवद्पूरी की दूल मिले, सोने में काटे चुबते है, मिट्टी में है, फूल के पाश्टाए प्रदान मुन्द्रमोदी पहुचे है, अराज्दना करने के लिए, वनना करने के लिए, शिरि राम्लला विराज्मान के दर्बार में, कहा गया है, कहा गया है, सुरल मैं लंकान मिले मा, अवद्पूरी की दूल मिले, सोने में काटे चुबते है, मिट्टी में है, फूल खिले, जब ये भाँना होती है, जब ये तपश्षर्या होती है, जब ये संकल्प होता है, जिनो आजीवन इस मन्त्र का जाएब किया, कि अईद्रासन वैबहो नहीं प्यारा, माता की गोदी प्यारी, नमो नमो जगजननी माता, कनकन पर सुत भलिहारी, पूषपो की शयान मिले मा, कदम कदम पर शूल मिले, सोने में काटे चुबते है, मिٹ्टी में है, फुल किले. सुरल मैं लन्कान मीले मा, अवध्पूरी की दूल मिले. मर्यादा पुर्शोट्तम, भगवान शुरी राम नहीं, अवध्पुरी की जूल को. सुरब के सुख कों से भी जाडा, श्प्रेस करमाना, और साति साथ, सुवरके सुकों से भी जादा स्रेस कर माना और साती सात मर्यदा पूर्षोट्तम भबाईन स्रिडाम नकिवल सनातन संसक्रती के बल कि विष्व की अनेक संसक्रती यों के भीच्ज मे भी राम् से तुका दे करते हैं कि तब जब की पश्छम की संसक्रती या वनो मेरहकर आदिमानो जेसी जिन्दगी जीती तब हमारे गंगा और यमना के तटो पर सामगान का हमने उद्गोष किया था कहागे आ है जब पष्छम ने वनपल खाकर चाल पहनकर लाज बचाए तब भारत में सामगान का स्वार्गिक स्वरत हा दिया सूनाई कार्यानजली जो राष्टुदारा और पिट की जारही है बबाग्वान शिरी राम के दिब भब्ब्द मंदर के निरमाल की जो हरनिष प्रक्रिया पाच अगस सन 2020 से जारी है बब्ब्ब् बुँम पुजं करने का सुब भार्गिँ प्रदं मेंत्री नरिविन्त्री को मिला आज उस उच्प्मके साखार होटे हुए एक स्वैपना दरस्स्टा उस्व्प्िन को साखार करने कि देकते हुग दिखने भी जारहा है तंबीग दोग की त्रेके से जो सब्ना पाच सताब दियों से आनेगो पीर्टी होने देखी, अब वो सब्ना साखार होर है आग पाच अगस संदो हजर भीस को भुमी पुजंग का गवरो भो च्रेः बीप्रदःन्मन्त्री नरिद्मोदि को मेला तो भब प्रदान मंत्री नरेंद्रमोदी उत्र प्रदेशकी राजजबाल आनन्दी भेन पतेल और मुक्य मंत्री योगी आधिट्तिनाद के साथ इस समय जा रहे हैं सुप्नो को साकार होते देखने के लिए उसके साक्षी वनने के लिए अगे काने के प्डिवियोंने देखी बारत भारतीयगता के एक एक व्यक्तिने डेखी और जिसके लिए आने को हुत अतमावोंने आने को पुने आतमावोंने अपना सरवस्वस्तो नेउचावर किया असी के सक्षी बनने के लिए प्रदाद्मन्त्री नरेंद्र्वोदी इस समय पहुचे है बहुग्वान शिरि राम ललावि राज्मान के मंदिर के परिसर में जहापर जन्मुस्तान पर दिव्द भब्द नव्व्व्मंदिर का निर्माड हो रहा है ॐरी अन्त रुआ चिरी ता अन्ता राम चंटर के क्यरित सुहा ए खलप कोटि लगि जाही निगाये बहुग्वान शिरि राम के महिमा को अने को कोटी कोटी खल्पो तक भी बहखाणा नहीं जासकता और वह बहुग्वान शिरि राम को ड़ाए प्रदत किया गया और भगवान शिरी राम के इस दिब भब मनदिर के निरमान में लगी एजेन्सिया यस में तीस्यस, लवर से निन्ट्रूब वरो और अने अनेक वग्यानिक शोथ संस्तागो के परामरष के बाद इस विषध कारे को जो निरमान दिया जा रहा है वो इस समय स्वागत कर रहे हैं शिरी राम जन्भूम तीर तिक्षेट्र के पडादिकारी और साति सात इस पूरे सपने को साकार करने में जुटे हुए हमारे कर्मवीर हमारे श्रमजीवी यों के प्रतिनिद और साति सात अब आप देक रहे हैं ये प्रदान मंत्री नरेंद्र वोदी सोपान के वो लही च़र रहे हैं ये उस दिब भभ्व मंदिल योंके भग्वान शिरी राम को समर पित है पाच सताब दियों के महायगे की जो पुर्डा हुती के रूप में उजँिस का सोपान च़र रहे हैं उजँिस का रस्त नरमाल का उजँिस औब निस चित्तोड सनातन संशकलती के पन्रस्तापना का And this is the अरएण को अरपिट की नहीं एक-ेक कारे को प्रदान मंत्री वोदी पहोचे है उस दिब भभ्व नवव मंदिल और पूरे कारे को साकार करने के लिए दरातल परुतारने के लिए आहर निश सेवा कर रही जो वैग्यानिक शोध संस्तावो के बाद कारे प्रदाई एजंसिया है अनके प्रतिदिद इस समप्रदाल मंतरी नरेंद्रमोदी को जानकारी दे रहे हैं तीउआपा चाँज्ठी तीउप्ट्ट। और आप तो प्चाज्ठी तीउट। और जो तो लोगा बागान का ये शिखर होगा योंकी इतिहाज्छ में काल के कपाल परमगे रही ने हस्ताखशर के रूप में होगा योंकी सनातन संस्क्रति के दिब वस्तम्भ के रूप में होगा और उस नम्मक मंदर निरमाल की जो प्रक्रीया रही ये बेहत गहन, शोथ, और वग्यानिक परामरश के बाज शुरू हुए CBRI, अनेक IITS, और साथि साथ, भवन निरमाल के संस्ता के जो विषे सक ये कमपनिया है, उनहोने अपने विषत परामरश के बाज जिस रूप रेखा को तयार किया, उरूप रेखा अप साथार रूप ले रही है, इस समय प्रदाल मंत्री नरेंद्र मोदी गर्बगरी के पहले इस छित मंदर के नाट्टेग्री हिक शेटर में है, नाटेग्री हीक शेटर के बाद, गोडगरी हिक शेटर है, जहां से सब लोग इस मंदर भे बभाग्वान शरी रामलः, भी राज्मान के दर्शन करेंगे, अग छोटी सी प्रदर्षनी जो की कारेदाई संस्ताऊ दवारा लगाई गई है उसका अब लोकन करने प्रदान मंत्री नरेंद्रमोदी पहुचे हैं दर्षकों को ये बताना जरूरी है कि जब इस दरा दाम पर इस स्थान पर मंद्र दिरमाड की प्रक्रिया शुरू हुई तिया माना गया कि शताभ्टीो पहले यही से कभी मासरीो की दारा बहाकरती तुवैसे में ये छुनाउती याई की मंदिर अईसा निरमाड हो जो समय की शिला परमवित हिस्ताक्षर हो ये अपनी पुर सरच्ना में रहे तु नीचे से जल की दारा कभी शताभ्टीो वर्ष्पूर वो होने की बजेसे इस मंदिर को एसा आदार और अकार दिया जा रहा है जो की आभेद दे है और करीब हाजार वर्षो तक ये सनातन संसक्रती के दिव वस्तम्भ के रूप में स्ताभित रहेगा इसके लिए तकरीबन बीस लाक दस हाजार गं मीटर इस खेत्र से पुरा रेट निकाला गया और ये पूरा का पुरा खेत्र जो ता चार सो फीट, चवडा थींसो पचास फीट, और पच्पन फीट गहरा था पच्पन फीट गहरे निचे तक जाकर खुडाई करने के बाद तो लाक दस हाजार गं मीटर रेट यहां से निकाला गया और उसके बाद इस पूरे के पूरे खेत्र को IIT और CBRI वरा जो विषेस रोयल कोंपेक्त कोंक्रीट उसके लेयर मुसको तबडील किया गया एक फीट का लेयर दबाकर उसे एक इंच में परिवरतित किया जाता ता और एसे एसे तक्रीबन आरतालीस अस्तर यान लेयर यहां पर हुए और 480 इंचे से जाडा यानी कि तक्रीबन 40 फीट से जाडा गहरा एक आप से आदार तभागा वह चीद को दबाकर एक इंच में परिवरतित किया गया इतना वो ख़ाँपैक्त किया गया जिसे कि मन्दिर की औधार शिला रहे राश्तर के बुन्यात की तरह मज़ुत हो हमारे संकलप की तरह वो मज़ुत हो बवव मंद्र के निर्माड की प्रक्रिया शुरू की गई गई गरभग्रे हिका जो शेत्र है जहाँ आभी प्रदाद मंत्री नरेंद्र मोदी अप से कुईज देर बाद इस प्रदर्षुनी क्या वो लोकन के बाद जाएंगे वहाँ इसकी ग़राई चे फीट और नीचे तक की गई याई याई की तकरीबन पच्पन फीट से जादा और चे फीट अदिक्तम याई एक सथ फीट से जादा र्चीसी की डलाई वहाँ पर कर के और उसके बाद मंदिर के निर्माड की प्रक्रिया शुरू की गई अर मंदिर निरमाड में कारइडाई संस थाये उसके प्रत्नेद अछए्समड प्रदान म्मन्त्री लंडर मोदी को एक एक कारे की जाँग कारी देरे हैं अर बता रहे हैं के कैसे यस मंदिर को काल जैए शवरुپkke धिया जातेएगा कैसे इस मन्दिर को समः के शिला पर आमित हस्टाच्षर बनाया जारा है और कैसे इस मन्दिर को सनातन संसक्रती का दिव, भव, नभ, प्रकाश, स्तम्ब के रूप में रूप अंतरित की आ जारा है वास्तो में ये कैसे सपने का साकार होना है अगर वास्तो में एक सपने के साकार होने जैसा है मन्दिर निरमान की इस पूरेक शेतर की अगर बाद करे तो इस पूरेक एक सब फीट के RCC के डलाए के बाद इस मन्दिर के शेतर में पाच फीट का डो लेयर्स है अगर असे ग्रेनाइट के प्लिंथ बनाए गये है जिस अभी जो सीडिया चलकर प्रदाद मंत्री नरेनर्वोदी आए उचाई उने प्लिंथ की है और ये तकरीबन पाच डशमलो पाच गूडे 3 दशमलो पाच गूडे 2 दशमलो पाच फीट अगर वजन तकरीबन एक एक पटर का वजनः साडे 3 टन से जाडा है और इं पत्टरो को आपस में फ्चाखर जो की प्राछीन काल के मन्दिर के निर्मान में जो तकनीक स्थापित की जाती जाती उसी आदार से पत्टरो को आपस में जोड़कर एक अईसा पलिंट बनाया गया है जुस गो गरनाइट के पलिंट है और उसके उपर फ्र भब वे दिभब मन्दिर का निर्मार हो रहा है यानी की तकरीबन इक सथ फीट का आदार स्थम् कोंकरीट का अर्चीषी अर्चीषी उपर वब वे दिभब मन्दिर का निर्मार हो रहा है यानी की तकरीबन इक सथ फीट का आदार स्थम् कोंकरीट का अर्चीषी और उसके उपर अप द्रुके गुलाबी पट्ध्धर लाड़ भलुवा पट्धर में जो कि राज़ास्टान के भरेदप्वर जीले के बयाना से लाए जाते हैं और इस समवे कारे दाई संच्ताआो के प्रत्नदि प्रदद्मंट्ट्री न रेंद्रभोदी को अ� uppなんか अन सकनो खूछगो। प्चछदिखे को टुजबाहक अर सात इसाonom किसात प्र्दं टु्र्त जननायक गर॥ में उ halluc, और समथगऎल देक जा मन्दिर निर्मारकी अगी देवोonymया जिस कित चर्चा खुत में. पषर्णब उरत्दाने केपस्मे, ढपस्मे। तुस्रे पषर्णब को जोड़ने के लिए बीच में गुरेथ बनाकर। और पत्खरों से ही टूर दिया जाता ता कहीवी बी इस पोरे मड़र में सी मंत का इस्तमाल नहीं हो रहा है अर पत्टरो को पत्टरो से ही जोडा जा रहा है आप देक सकते हैं कि किस टरीके से उस चोटे से पत्टर में तुसरे शिलाकहन्डो को फसाया गया है और इसका सबसे बड़ा लाप यह होता है कि बूकं पाने की कैसी भी अस्थितिती में किसी भी कमपन और दोलन की अस्थिती में यह पत्टर एक तुसरे से हट्टे नहीं हैं और जो निरमाड कारे है, वो आहरनिष और निरन्तर चिरस्थाई रूप में विद्टिमान रहाता है आएसे मंदिरो का निरमाड, आएसी तकनीक का निरमाड साटाब्दियो पहले दक्षन भारत के मंदिरो में उठर भारत के मंदिरो में विषध रूप से की अगी और जिस से पत्टरो को पत्टरो से हिजोडा गया है और जिस में कोंक्रीत यह लोहे का कही भी किसी तरीके का इसतिमाल नहीं किया गया है रामशिलाो कर पुजन का वो दिन भी बारत भारती एए ताके लोगो को याद होगा बारत वासिलो को याद होगा ज़ रामशिला पुजन और रास्ट निरमाल के रास्ट मंदिर के निरमाल के आन्डोलन चला था जिस में सहगामी ते प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी तत कालीन भाजपा के वरिष्ट नेता लाल किष्टा आद्वानी जी के साथ सोमनाद से आयुद्ध्या की उसे यात्रा के भी आप सहभागी रहें और साथी साथ आपको गव्रों रासिल होगा आज यहाँ पाज्द आगस्ट तो आजार भीश को इस सस्थान पर पबिद्र स्थान पर भूमी पुजन का और रास्टे की तरब से रास्टो को ये खार्यानजली प्रस्थुट करने का एक एसे स्वपनो को साकार करने का भी आपको गव्रो प्राप्तो हो रहा है और उसी स्वपनो को साकार होता देख रहे हैं प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी किस तरीके से दिव, भव, नव, सनातन संसक्रती के दिव, प्रकाश, स्तंव का निरमाल की आजार रहा है अगर देखे तो आदूनिक, आयुद्ध्या, अद्द्या अलऍकिक आयुद्ध्या, अद्द्यातमिक आयुद्ध्या, इसके भी निरमाल की प्रकरीया सततजारी है, आजरनिषचजाри है, अय०्ध्या के आतमा को समेट कर मुल आतमा को सजोगर अदून्यकता के कलेवर में शिर-, फुरातन, सग्यों से बात करके, उन से जानकारी हासिल करके, मंद्र निर्माल की प्रक्रिया में, जो अनने आवशक छीजे है, उनको भी समज रहे हैं, उनको समजा रहे हैं. ये बतान आवशक हैं कि और भी थाई के जो भी विष्द दिपभ बब निरमाण ओटःें तुकदार प åरी करनिरमाण हो, चाहु हो काशि कारी रोग तोर के दर्शनार थी श्रद्धाल। राम बख्त वहां से भग्वान श्री राम लला भी राज्मान के दर्शन कर पाएंगे। और ये मन्दिर निर्माल का जो काम शुरू हुए तो अनेक चुनोतिया भिती पर्यावरली चुनोतिया बात्तर लाने की प्रकरीया थी उसको भी सरल करते हुए प्रयावरल सर्वक्ष्ल के मूल्लिँंको सर्चित करते हुए लेकिन वहां से प्थट्ब्रोगा की आपोर्त सुनिषित करने का भिकार इ प्रदान मंत्री कार्याब दूरा समय बद्दतरीके से किया गया उस्ट्वे आब देक्रेगें कि जो मंदिरों के च्तम्ः जो वो मंदिरों के जो स्वरुफ आंप पच्चिकारी और जिस उज़्टरीके का शिलपा और विन्यास किया जारा है वो भी भेधा दबूथ है और ये मंदिर जो की आभी जहाँ पर आप प्रदाद मंत्री नरेंड वो मित्तिर तिख्षेतर के महसच्चु शिर चंपत्रा है दीप प्रज्वलित करके प्रदाद मंत्री नरेंड मोदी यहाँ पर भबान श्री राम ललाब भी राज्मान की आरादना कर दे पहुचे हैं प्दान मंत्री नरेंड मोदी सुबहाग विषाली है किकि भूमई पुझंड का भी उनहीं सुबहाग या मिला और इस दिब बब मंदिर क्या शाक्षात दरशन कर ले पहुचे हैं कि किस तरीके से संकल्प की सिदियो रही है और किस तरीके से इस समय भब विराश्टर निरमाड के साथ भब विराश्टर निरमाड की बिप्रक्रिया जारी है शुभम करोटी कल्याडम आरोग्यम दहन समपदा शत्र बुद्दिध, विनाशाय, दीपजोती, नमोस तुते दीपख हमारी संसक्रती का, अएसा प्रतीक है तिमिर को समाप्त करता है, आंधार KO समाप्त करता है। उरग्यान का प्रकाष समुछी दुनिया मैं जिस दरेजओसे, भारद्ध दे फैलाया है तो उसी तरिके से, हमारी सनाटन संसक्रती में दउब का बिषे आज्च सुभन लाज्बान के ब्र्दान मुत्री नरीण्रमोदी ने दीप प्रज्जूलित करके आच्छोटी दीपाओली के बाओसर पर भग्वान शिरी राम ललावी राज्मान के दिब भव नव्व नव्व दाम के निरमाल के गर्वगरी में उनो ने पुजा आर्चना भी की समुचे रास्ट्र की तर कर्म जीवियो का आभान करते हैं कि लोग रास्ट्र निरमाल में जुटे शत शत दीप एक थे होंगे अपनी अपनी चमक लिए अपने अपने त्याग तबस्या श्रम सैयम की दमक लिए निश तोर से एक दीप जलाने की परमपरा एक विक्ति दोरा की जाए और अगर इसी � विक्ति आदेरा मैं पाँल APIॏ Him उसा इक विक्कोई। एक जाए बुल रास्भ विक्र में नौगे आपने आभम। कया दुठ दें हो र deficiency करते हैं कि कमा Technologies is only a negative thing that our population can live in प्रड़ से जोट जाएं प्रडद्मन्त्री नध्रमोदी के साथ इस समें शिरी राम जन्ब भूम इक्षेटर के पडदादिकारी महा सच्यो पन्द्र निरमार समित के अद्ध्यक्श उत्रप्र देश के मुक्हिमंत्री योगी आदित्तेनात वो बागी नागा नाद्बादा बागा राजपाल अनन्दी भेंपटेल इस समझ शाज्चर के रूप में और इस समझ प्रडद्मन्ट्री नेरिन्द्रमोदी देक तेखे से पाच सताब्टीों के महायगगे का प्लीबहुत हो रहा है वो स्पना तपो भूम हर ग्राम है, हर भाला देवी की प्रतिमा, बच्चा बच्चा राम है. म्रिदपिच चंदन अस्मिन देशे, ग्रामो ग्रामह, सिद्धवनम, यत्रच भाला देवी स्वरुपा, बालाह सर्वे श्री रामा, यानी की चंदन है इस देश की माती, हर भाला देवी की प्रतिमा, बच्चा बच्चा राम है. हर शरीर मन्दिर सा पावन, हर मानो उपकारी है, जहां सिंध बन गे खिलोंने, गाय जहामा प्यारी है, जहां सवेरा शंक बजाता, लोरी गाती शाम है, हर भाला देवी की प्रतिमा, बच्चा बच्चा राम है. जहां करम से भागे बदलता, श्रम निष्था कल्यानी है, त्याग और तपकी गाताय, गाती कविकी वानी है, ग्यान जहां का गंगा जलसा, निरमल है, अविराम है, ररा तब आला देवी की प्रதिमा मग्चा बच्चा राम है. जिसके सआनिकं समर रोमिकेगाया, करते गीता है! जहां गेत में हलके निचे खेला करती सीबडा है. जिवند का आदरष जहाँ पर पर्मेश्वर कादाम है, री बाला तिब भक्चा बच्चा राम है. प्रदबिच्छंदन अस्मिन्न देशे ग़्ामो- ग्रामहा, सिद्धphranam yatra ca bala devi swaroopa balah sarve shri Rama भगवान स्रीराम की जन्मसतली पर, भगवान स्रीराम भी राजमान की जन्मसतली पर, भव्व्दिव्व्निर्माड, अथा इसकार्यानजली क्या साख्षात दरशन कर रहे हैं साख्षात अनबूति कर रहे हैं प्रदान्मन्त्री नरी न्रमोदी इक तिस तरीके से समय की शिलापर आमिध रास्थाख्शर करूप में सदातन संस्क्रती के इस दिव कीरति स्तम्वो को स्तापित की आजा रहा है अगर देखे तो निष्छित तोर से यह यसा निरमाड है जो आदूनिक, आयुद्ध्या और आद्ध्यात्मिक, आयुद्ध्या का संगम है जो की चिर्व पुरातन और नित्णुतन होती आयुद्या का संँव है जो की हमारी वैग्यानिकता और हमारी पृाव्राडिक्ता, हमारी � doga, thought, our ideology, our spiritualism समवेश है, कुकिस महन्दर निरमाड में, अनेक-नेक अएसे वएग्ँन्गश्त्यो ,रैसेवएग्ँनिक तक्नीको का, अईस जारा है, कि जिस से निरमाडर को चेरस्ताइ और काल के कापाफ पर औमित स्थक्षर करुब में, सथाप पड्फित किः जाकै. और यह भाज़ी बारे मुदर बताए, तो जैए सबवेप्र्धाध मंठ्री है, यह मंदर का पलिंट है. और इसके बाथ पचीस मीटर दोनो तरभ दूर मंदर के पर कोटे का निरमार होना है, उमंदर का पर कोटा मंदर के गरवग़ी से पचीस मीटर दूर होगा, वह दिबबभबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबब� वग्वानश्डरी रहाम् भी इस मंद्र की आनुक्रती थेप्रतिनक्रती इस सब मैं प्रदान मा स्टबटर्णन्र objet स्मेध ठीस करती है मंन्धर च्मित की तरँई से पनीद काभे लगेखातिस तरनवीर अर साति साति साति सातिसचारे�्का� hero kar distinction अगे कारे समपादन को सुनिषिट करने की प्रेडना भी देते हैं और साति सात्त समवाद करते हैं अलहाद समवाद शैली और विलक्षन विक्तित तो है प्रदान मंत्री नरेद्र मोदी का जब उसी भी विषेस कारे में लगे हुए लोगो से और साति सात्त समवाद करते हैं अलहाद समवाद शैली और विलक्षन विक्तित तो है प्रदान मंतरी नरेद्र मोदी का जब उसी भी विषेस कारे में लगे हुए लोगो से चाहे वो इंजीनिर हों, चाहे उंगर्मजी भी हों, च्रमजी भी हों इसा दीगबी हो, ज़हे वहमारे नविवोग हो, च़रे किसी पुनीध कारे में सनलगण हमारे यूवाग हो, उन्फे संवाद करते हैं। अप्रदान मुत्री नरेन्द्रमोदी ने समवाद किया मंदर निरमान में लगी कारेदाई संस्तावो के नोयोगो से इंजीनेरो से अभ्यान्त्र की खेट्र से जुडे हुए लोगो से और साथिसात उनहे प्रेरना दी और ये प्रेरना दाएक और साथिसात एक उर्जा से बहर देता है लोगो का मन और मस्तिष्क कि किस तरीके से जननाएक जन समानने के रूप में उनसे बाद शीट कर के समवाद कर के उनकी स्तितियों को जान के अपने अबोस आजा कर के अगे का मुख्यरमारग अगे की कारे शाएली को प्रषस्त करते है और अगे के कारों को बहतर करने की प्रेरना देते है इस समवे प्रदान बंत्री नरे नरमोदी शिर्राम जन्म भूमी मंद्र खेत्र के परिसर में है जहां पर दिब भब मंद्र का नरमाल हो रहा है विगनाहारक शत्रुगन भी यहा विराजमान है सर्यो की अविरल दारा युगो-युगो से शिर्राम के अस्तितो की यहा साक्षी है और साति सात यही वो पोड़े भूमी है जहां बहवान शिर्राम की किलकारी गुजी यहां के मंदिरो में और यह द्रिष आप देख रहे है है उस वक्त के जब प्रदान मंत्री नरिंद्र मूदी ने राम जन्मभूमी तीर्ठस्तल का दोरा किया बारीखी से निरिक्षन करते हुए प्रदान मंत्री और वहापर जो लोग है उनसे बाचीत करते हुए बाच्ते हुए प्रदान मंत्री ने गर्ब गरह का भी निरिक्षन किया उस समहे के द्रिष्च जब प्रदान मंत्री राम जन्मभूमी तीर्ठस्तल का निरिक्षन करे देख शे पहले उनो लाँ बे राज्मान का पुजन आर्चन किया औस के बाद तरजाःन मंत्री बागर उंके उंके सात मुख्वंट्री योगी आदे तनात राज्चि पाल भी मोजुत थे मंद्र निरमान से ज़ोडे तमाम लोग उंके सात मुजुथ प्रदान मंत्री ले पुरी परमप्रा के अनुठ़ार दर्षन किये स्थतार्दھ न्रीक्षन किया उसुस थ्स्ताल का, नொक्यम्रन्रीक्षन किया प्रदान्मन्त्री последंही काउ जैसा लिया उने समझा कि किस चरहा से ये कारे आगे बड़नुहें। विद्रिश आपने आपने दिखाते है, प्रदान्मन्तरी की श्रद्ध्ध, भक्ती, और जिजी विशा जिस तरहा से इस पूरी प्रक्रिया में प्रदान्मन्तरी लगे रहे और उसके बाद संकलप से सिद्धी का येख्षान आया और लगतार जो है ये काम आगे बड़ा है � यो वास्तु शिल्प है वो बही यह सा बने जो योगो योगो तक स्मरनीर रहे, का जा जा रहा है किस तना की तकनीक का उप्योग कि आजा रहा है, यो किसी भी आपदा रोदी तकनीक से युखत होगा तो अपने आपने बहद महध तो पून येख्षान ये उस्वमे के द् इस से और हमारे संवादा दा आजे मिष्ष्रा इस वकत हमारे साथ जुडे हूए है, आजे आलोकिक पलों का साखषी बन रही है आएउद्द्ध्या, और उसके माद्धियम से हम सभी आप से जान न चाहेंगे कि प्रदान मनत्री नरेन्र मोदी जिस तना से इस पूरे कारे ये भी पूरी तरहा से अगर देखा जाए तो उनके विजन में है ये बहुविष्ष्टे के आएउद्द्ध्यारी है, जो प्रदान मनत्री पूरी दुन्या को आपने माद्धियम से अपने वापस अपने संचारों की ज़नोग पर जाना होगा वहापर पास दीख प्रजलन करने के बात मुने परिक्रमा की और उसके बात उनको भेट उफार बेष यागया वाप मुझो बिकास खाडिवाँ पाजु रेदिक्षन कर रहे तो उस में और उसके बात उनको भेट उफार बेष यागया वाप मुझो बिकास खाडिवाँ पाजु रेदिक्षन कर रहे तो उस में एक एक यीच कहापर उस्तिमाल की जानी है पैसे पिलर्स का निरमाड होगा जारा है आप उसंगिनने की प्र लिए अगा की आप अप पर है उसबी जिजों की समिक्षा कर ते होग और खालग-खलग सथरोग पर तारे कीजा रहे है विसकों अगर परिषानी आ रहे है तो उसका संभागिट येख उस्तर भी देते होगे अपने सुजाव के तोड़ पर प्रदान मंत्री लगाता रापने देखा कि मुक्त मंत्री के ताद वो संवाद कर रहेते, जो वागा के एंजिनेडिन तीम से उंगे ताद संवाद कर रहेते, उन वो कार्यों की तो समविख्षा है, उतो अलग है, जो वागा पर परम्चारी ह के जाता है, जिस में प्रडान मंजी एक जनना आए, के रुप में जब आपने लोगो के साथ, अपने लोगो के वीच में होते हैं, तो उसको लगता है, यह से पंका काम नहीं है, बहुत ठारी लोग है, इस पुनिख कारे में लगे हुए है, और उसबी को एक ताद जोड़ अपनी लगतार यह पुरक अपुरा जो आएवज्जा शहर है, तुरन किडर सच्छुका है, पच्छा साथार पता का इस प्रद आस्मान में लेडा रहा रही है, सरियू नबी के लेद पर रमान कालीन सुद्द, सुंदर अख्रितिया इसी जबबर्दस लग रही है, कि अ� नबी के तद साथार मंदिरो में दीए जलाने के तयारी है, और सभी रेकोर्ट्स को पार करने के तयारी है, तु यह जो रेकोर्ट्स बनाने का जो सिल्प्ला है, मुझे लगता है कि आज जो पुरी जुन्या देखेगी, और आज यह आज यह चथा दिभ भी पोट्सा डो अजार भाईज वूसके शबाराम की यह सबी लोग यह पर प्रटिक्षा तर रहे है, और अजी नहीं पिष्टे चार गंटों से लगाता पुर्दान मंद्री की प्रटिक्षा में लोगे लोग, और बवी ने कारे तमों के ज़र यह उनका मनुरंजन तो तीया जारा है, लेकिन सभी लोग यह चाते है, कब हो सर्यों के तर पर आए, कब हो आर्टी करें, कब आर्टी का जोगों को दर्षन हो, कब भी पोट्षा का दर्षन हो, स्वतारी दुनिया कब यह तुब पोट्षा का अननले और उसके बाज जो आतिष भाजी ग्रीं ग्रीं क्राकर स्फुडाए जाने है, उसका एक अदिप यह लोग हो आपको हम दूर दर्षन के बाजें से जरुग कराते रहे हैं। जी बल्कुल जिस तर हांसी यह निरमान कारे चल रहा है आजें और आपने बताहे है कि प्रडान मनत्री जो है विषिज तूब संदेश भी देते हैं, विषिज संदेश देते हैं पाज द्यो का आपने उदारन दिया, वोकल फोर लोकल का आपने उदारन दिया, पुरी आर्धिकी को भी तमाम पक्षो से जोड़ता हूँ दिखाए देता है जी अगर आदने का योज्द्धिया की बात ग़ें तो यहाँ पर बहुत सच्छी आप पर्योजना है तो इसको आएक आजनिक्टा कितर पले जाती है आपो अगर में उदारन दू तो जो सरी उनदी के किनारे बताए जारा पुरा का पुरा जो आएउद्द्खा के रेलिवे स्टेशन है तो पुरी तरहां से एक रामायन के उसको दर्षन होते है पुरे राम परिवार के नाम से जो अप अंचुए पहलु जीने हम कै सकते है, उनको भे उजागर की आगर किया गया है तो अप दीवाल को आप डिए ळेखेंगे तो आप को स्वियाम चंदर्फिपाल बजिमन ये जो पुरा स्थोट्र है, वो पुरी धिवालों पर टिवालों पर ळता है, तो अगर आप आप पफले पुरते है, और अप मेहऽ॑ सौच करते है, और अप मैहशुस करते है, और � आपको कनेट करने की पूषिष कर रहा हूँ इसिटर से मैं जब पहता हूँ की साँस्विक्ती का दिया की साँज तो सुबम आएउद्चा बनाना है जी आजे भेहत आहम जानकारी आप दे रहा है आमारे साँँवादाता रामेंद्र भी इसवक्त जुडे हूँ है रामेंद्र बहुत भागेषाली है आप जो इन लोकिक शनो का साखषी इसवक्त बन रहे है है और हमें और हमारे दर्षको को भी करा रहे है हाँ आप से यह जान दा चाहेंगे की जो आगे भी है भेहत महतोपोन कारिक्रम है प्रदान मंतरी हुँ भी बहुँन राम राम बी शेक मे भी हियी आप से लेंगे किस तरा का एे कारिक्रम है, किस तरा के इस छिकूए परिकल्पना की देगाई है, क्या फुऽ तरयारी है? क्या आगे और कारिक्रम है? प्रदाम मंचीज जब यहाँ आई उलोन भज्माद्राम राला के दख्संचर नेगवा जो मंदिद परसर में आई तो अभी भोग से बाच्ट वीजो स्विजे बाच्ट भीजे बाच्ट ये पुज्ट मनेजर से बाच्ट बहुत प्रस्टन से उलोन ताए कि तो बहुत भा� उनी तउढ़ते ख्री अष्चल है लिष्यों ठागो आच्ट ली हैजो बभाच्ट ब्रामप्रष्ट बबोग स्विजट एकट लेव तअख में द्खब सविजट लेगाट भाच्ट तो उगे प्टिश भारी तिश देखा कि कैसे प्टिश यहाँ थे खडे के जाने जो खमदे हैं वो कैसे खडे के जाने खडे खाडे हैं क्या ब्योट्ता है तो जेख मैंगदर से एक ती श्पूँची कैसे यह प्लिव्च कैसे आप जोडते हो जोडते रब बच्टा यहाँ प्लिवागे साँगे वर्खांगा चाख चाँजा है तो लोगो से ड़ागी कच पूँट्ट्मू कबी काम छीः अपा जित्रे दब्रे, अजर कों भूमभाई से आए, कुई दूस्री जुल्या ज्रे से आए, तो उसको लगे कि यहां क्या क्या, देख सक्तें, कहां जा सक्तें, इस सरी के तिजाएं करने काई, और यही भाद तुदामन तिज्या नहीं आा गाए, और आज तो अज्या बद्ब अज्या है, अचवी बच्वाँन राम लंका जीज्रे क्वाजे जा आए होंगे, जिसरे अज्या सजी हो गी त्रेषा है उसे अज्या क्या अप खल्पना रमाजी कर तक्ती हो, उस्ए यह छरीए थी बआप आप पे राव्दे आप है कि, तो जल्छु़ा है तरीवो के पावन सक्फर वो भी प्रडाम कर रहा है, नवंत गर अज्या को यह एक बासे रवदे आप पने पुरे बैखाओ पुरे यदाब थे साभाप ते ठाज़्ी होई, और भगवाम के जो ताइस यह संपी है, तो उनकी कला है, उसब तो लेते हो पुरी जुनिया में भिच्छे रही है, यो बलाना आद्टर है, और मिच्छिद्रुज़ जाए दिप रहाद्टर है, कि हम बभाजिताली है, कि सवसर तो देख बार है, रहें, रहें, रहें. जिसे हम कैते हैं, कि जो यह कारे में लगे हुए लोग है, उनका जोश, जस्भा, उच्षाह, दोगना हो जाता है, और वो इस जिस, जिसे कहेंगे कि पूनीत कारे के बागी हो जाते हैं, और पूरे तन मन दन के समर पन से इस में लग जाते हैं. रहां, एक कल, एक मही लाज शे मारी बूल अचाछुज लेंठि में काम करें, तो, उस पूरे पूरे पोज्द्ख को बनारा है. उनको डोन दा, कि एक में आम खोषिल्ला है, अपने पूज्ग में, आम पूरे रहां किया क्या खोषिल्ला, भज्वाल हुल स्याग की तुज़िख मरवावावी तो जो प्यनेनकी दे भी ज़े तेश्याग है तो इसरीके तेच्याग तेश्याग है या दात्म और खल्च्छर है जो सब नहिख ते न्हों वरकत में बिके केकर पुशिल्ड्या नाम रषा गया, आप जाईरे क्य बार्ची संच्ग, बाख्षी सबता बार्ची लोग तला यी किज्या रहे हूंगी तो यही बात उसा मन्ती जीले भी उसे कीए, ता अब बड़े पुजिक्म जाम करो, अब बवगान राम रला का मंजिद बनागे जारे, विस्बलस अब मंजिर है, तुछ भब बड़े लोगो ने इसको प्याक तीया है, बल आम दीया है, तंदर तीया है, उस्भी भाद ये अ राम कर रहे है, बो अब देस तो समर्ज्ठ यहंग तिया कि खे लईगा खे बने बी खाम் मुछ्टे चोटे सहयोग से इक बढ़े लक्ष्छे की प्राभ्टि की भादक ही है और जिस्तरान से अदारंग भी देके बताया है कि वहांपर लोग हैं उनके मन में किस तरा की बावनाय है किस तरा का समरपनका भाव है जो उपादान प्रभ्टी کرने थाई की यह थाई, प्रभ्टी आमाज्इ के देना है, नाना तो तीना फ्रषना भीना साब ज़ा करने को आपको पहलाई देश कर पना वाह। तो व्रबी न्वें ता प्रभ्टी लापने त spraying खुदा देता है. यह के प्दान मंची कज़ भ्योंार है आमाची के ताद यो वो करेच होटे है, तो प्दान मंची नहीं होते उदेज के दिछा को ड़ेज को, तहीं दिछा न लेज रहा है, उपके नाये कोटे और नाये कर तब येजे कर तब येख, उस्दक तो साप लिखर चले जुतरे को प्रेजा मीची है, और इसी के देज कर औरा है, और साप प्दीड से कन्या कुमारि की तच़् से लेकर केगुज्रात और रगीज आंत कचांट तक जले लेग आँए, तो प्दान मंची के नाम की माला जब लेज लोग अए, वो तो लोका जो समवः प्याष जंद का और लेटप का उटी कितारे रास खला है इती कितारे रास विकार हमाशी. तो रामेंद ज्ब हम लेगा कि प्रदान मंत्री निरिक्षन कर रहे थे राम जन मुभुमी तीर्ठस्तल का तो बड़ी बारी की से वो समज भी रहे थे और एक जगा इस तरहा का आया कि वहांपर दिखाए जारा था कि कि स्तरहा से कि पत्ठर के उपर पत्ठर रखकर बिना जोड की जो तकनीक है उस्से अग़्े अग़्े गे राम चंडर की जैए श्टी राम बलो स्यापती राम चं� अब अद्टर प्रदेश के लोकप्री ये मुक्ष्यमंत्री शीवोगी आदितनाच जी को उनके स्वाजत पुद्बोदन के लिए आमंदिद करता हूँ वाननी मुक्ष्यमंत्री महोदै अवध पुरी प्रबो अवध जानी बह्ये सकल सोभा के खानी दिपोधसो के सज्टम संसकरन में आद्पुरी आयोध्ध्यापुरी इसी उच्साए के साथ उच्साही दिखाई देरे है जब देस के यसोष्सी प्रदान मंत्री जी का मर्यादा प्रषोट्टम भग्वान सी डाम के स्पावन दाम पर आगमन का समाचार यहां के वास्योने सुना, प्रदेस वास्योने सुना है कभी त्रेता युब में दिपावली का आयोजन आयोध्ध्या वास्योने मर्यादा प्रषोट्टम भग्वान सी राम के 14 वर्स के बन्वास के अप्रान्त जे दुच्सार उमंग के साथ आयोजित क्या थार कुरी देस का एक माहान प्रव दिपावली के रुप में वहा प्र नाम के आभी यहापर विसेक ते कारेक्रम के साथ जुडने के सायोजन के साथ मैं आयोध्ध्ध्या पूरी की वर से उटर्प्र देस वास्यों की वर से आदनिए प्रदान प्रदान मंत्री जी का आजके एस आयोजन में हिर्दे से स्वागत करता हो अपनन्दन करता हों आ� बैवेनो हम सब जानते हैं आयुद्द्धा कुछ लोगोने अपनी कुछषिद राजनीती के ले भिरान वनादी थी लेकिन जिस आयुद्द्धा के मारे में मर्याजा प्रसुद्द्धा मबकान सरी राम ने सोयम इस भाद को खाहा हो कि जनुद भूम मम पूरी सुहावनी उतर दिसिबहा सरजु पावनी आखिर वह आयुद्द्धा कैसे दिरान हो सकती ती आसे चै वर्स पहले आदने प्रदान मंत्री जी के मार्ग दर्सन उनकी पेना से और सोग को अपने जीवन भे उतार ने वाले उन अदर सोग का एं रूग दिस के उनदर राम राजग कि उस परकल्पना को काँर करने वाले जिनों और तब आद साथे आद सूर्सके गोरान दिस के अनदर जों राम राजग की बाज़ ब कर के है तो संद तुल्सी दाज्दी ने पहोथ अच्छी ब्याख्या उसकी कुई की है कि दैफिक, दैएविक भ्हुतिक तापा, राम राज नहीं काहों ब्यापा यहनी चाई वहा आदी दैविक हो, आदी दैविक भो आदी भ्हुतिक हो, आदियात्मिक हो किसी भी प्रकार के दूखके ले जहा कोई जगगे नहीं वहा राम राज्जक के उस परेकल्पना को जो एक दार्मिक राज्जन होकर के एक सो प्यं्तीॐस करोलोगों की भावना का प्रतिनिट्थ तो करने वाला प्रीयब हम बारत्त का एक ढ़हईद स्रेष्फ्वारत बनाने की प्रे कलपना को साकार करने भाला बारत की वर्तमान भीवस्था और भायोवेमो पिस्ने आद वर्सों के गोरान इस देइस ने अर जुनीाने देखाहै भीगर्ट्थ्धाई वर्ज्के दोरान कुरिदुन्याने कच्वास को देकाऔना जैसी महमाली के सामना कीा आई, लेकिन कच्वास करोन्ठा जैसी महमाली के बादखुत मोल्ग, आदर् सोंका पाडं करतेः, भर दकिन 155 करोड लोगों को थे परिवार की तरे भेखभाल करनेवाले फ्री मेग तेस, ख्री मेग उप्चार और 80 करोड ग्रीबाएं को आप्री मेग रासन देने की भिवस्टा आदने प्रदानम्म्तरी जीने लगा तास दाई वर्स्से भिना भेजव भाँ उने प्रदान वंत्री सवबह के योछना मे थिरी में विड्धुद के कनेक्सन उ प्रब्त करवाने का अगे हो या थिर पन्ने के ले प्री में पाच लाग रुपे की सास्ट्गे भीमा का कवर देने का कागे हो अपने देखाओगा कली ही मिसन रोजगार के रंदर दस लाग नोजवानों को नोकरी देने के खारे क्रम को आगे वड़ाया और इस से पहले दस लाग नोजवानों को अगनी भीर के रुप में पाए री हो एस सवी राम राज्च कि इस पर कलपना को साखार करता है बिकाज की तेश के अंदर देख के अंफ्रास्ट्चर को भी इस माग सीती के मिसन को भी और आदर्स गाओँ की पर कलपना को साखार हो देवे हम सब देख रहे हैं और यही नहीं अश से मुबति हो लेकिन विरासत का सम्मान हो विरासत का ही सम्मान है आएउद्ध्या में भब्ब्य मंदर के निर्मान का एक करिक्रम अन भिश्वनाद का बब्ब्यदाम आज एक ने किन्या किर्टिमान स्थापित कर रहा है अदने प्रदान मंत्री जी स्व्यम के दार पुरी गये ते वूटि हर भार द्वासी को कराता है और महा काल का वा काल लोग भी हर भेक्ति को अपनी वोर अबवूद कर देता है यही तो है विरासत का सम्मान योग की परमप्रा को बैश्विग मंच प्रस्टा निजों को यह औचायों के पूछाने काईउद्दिया का एदिःठोक का एक कार करम उसी विरासत को समान देने की कडी का अदने प्रदान मंत्री जी की पेना से केगई प्रियाष का परनाम है आज उध्टर प्रदेज के देन्डार अद शंकल्प क्या अँस्च्ता ती वो शंकल्प आज साकार वहा है उनके दिटच्छा सक्ती जोड़नी की एक प्रवु राम करे कर रा है और आद आदनी प्रदान मंत्री जी का अग्मन से मिस करे करम में हापर वहा है मैं बड़े समान के सात तुछग को साथर आमंतित करता ह दिपोसो के खाले ख्रम के जुड़ेए आदनी प्रभान मंत्री जी अपास इरा अगर तव दवनी के साथ स्वागत करीए, माननी प्ड़ान मंत्री महुदे के शुब इन शब्गो के साथ जो राम का नहीं वो किसी का अगर कम में उपस्तित उतर पदेश की राज्पाल, स्रिमत्री आनन्दिवेन पतेल, यहा के लोग प्रिया, कर्म योगी, मुक्ठ मंत्री प्रभुद्दजन, स्रद्धालुगन, देवि और सजजनो, स्री राम लला के दर्षन, और उसके बाद, राजा राम का अविषे, ये सवबागिय, राम जी की कुर्पासे ही मिलता, जब स्री राम का अविषेग होता है, तो हमारे भीतर, भगवान राम के आदर्ष, और मुल्य अर द्रड़ हो जातने है, राम के अविषेग के साथी, उनका दिखाया पत्स, और प्रदिप्त हो उडटा है, आयो द्यागी तो रज रज में, कन में, उनका दर्सन समाहीत आयो द्यागी राम लिलाओ के माद्धम से, सरी उ आरती के माद्धम से, दिपोट सव के माद्धम से, और रामाइन पर शोद और अनुसन्दान के माद्धम से, ये दर्खं पूरे विष्व में प्रसारिथ हो रहा, मुझे खुसी है कि आयो द्यागे लोग, पूरे उत्रप्र देज और देज के लोग इस प्रवाग का हिस्सा बन रहे है, देज में जन कल्यान की दारा को गती दे रहे है, मैं इस अवसर पर आप को देज वास्यों को और विष्ववर में फैले हुए, राम भक्तों को भी हार दिख बदाए दे ताम।, मैं प्रवूसी राम की पामन जन्ब बूमे से, सबही देज वास्यों को आज छोटी दिपावली के परव पर, कल के दिपावली के भी हार दिख शुब कामनाए देता, साद्यों इस बार दिपावली एक आइसे समय में आईए है, जब हमने कुछ समय पहले ही, आज हादी के पच्टर बरस पूरे की है, हम आज हादी का आम्रित महो सो मना रहे है, आज हादी के आम्रित काल मैं, भगवान राम जैसी संकल प्षकती, देज को नहीं उचाए पर लेजाएगी, भगवान राम डे अपने बچन मैं, अपने वी closure और असी सासं मैं, जित मूल्ल्यوں को गडा ऴो सब का चाज, सब का भिकास ती प्रेना है है, और सब का विष्छास, सब का परयास का आदार भी***, आदार भी अगले पच्छीस वरसो में भिक्सिद भारत की आखांच्या लिए आगे बद रहे हम हिदुस्तान्यो के लिए सी राम के आदर्ष उस प्रकास तम्प की तरहे हैं जो हमें कठीं से कठीं लक्षों को हासिल करने का होसला देंगे सात्यों इस बार लाल कीले से मैंने सभी देस वास्यों से पंच्प्रानो को आत्मसात करने का अवहां किया इन पंच्प्रानो की उर्जा जिस एक तत्व से जूडी है वो है दारत के नागरी को का कर तब यों आज आयोद्धा नगरी में दिपोट सव के इस पामन अवसर पर हमें अपने इस शंकल्प को दोराना है शी राम से जितना शिख सके शिखना है बहुगवान राम मैंयादा पूर्सोटम कहे जाते है मैंयादा मान रखना भी सिकाती है और मान देना भी सिकाती है और मैंयादा जिस बोद की आगराई होती है वो बोद कर तब ये है हमारे द्र्मगरन्तो में कहा गया है, रामो भिग्रावान द्र्महा, अथा राम साच्षा द्र्मगे, यानी कर्टब्यों के स्वाजीव स्वरूप है, बख्वान राम जब जिस बूमी का में रहे, उनहोंने कर्टब्यों पर सब से जाडा बल दिया, बोजब राज कुमार थे, तो रुष्यों की उनके आस्रमों और गुरुकलों की सुरक्षा का कर्टब्य निभाया, राज भी से एक के समाए, सी राम ने एक आग्याकारी बेटे का कर्टब बे निभाया, उना ने पीता और परिवार के वचनों को प्रात्फिक्ता देते हुए, राज के त्याथ को बन जाने को अपना कर्टब बे समच कर के सुकार किया, वो वन में होते हैं तो बन vêाछयों को ज़े खले लगाते हैं आस्रमोबे जाते हैं, तो मा सऋalloदली का आश्रवाड transformed, वो सब को साभले कर, लमका पर रिजे प्रझत रते है।, और जब सीहा जोंपर बआते हैं, तो वन के बही सब साथी राम के साथ खडे होते हैं क्योंकि राम किसी को पीछे नहीं चोडते राम कर्तब भ्यबावना से मुखन नहीं मोडते इसलिये राम भारत क्यों साथना के प्रतीख है जो मान्ती है के हमारे अदिकार हमारे कर्तब यों से स्वयम सिथ रहो जाते हैं इसलिये हमें कर्तब यों के प्रती समत्पीद होने की जरूरत है और संयों से किये हमारे समविदान की जिस मुल प्रतीपर भागवान राम मासीता और लक्ष्मन जी का चित्र अंकीद है समविदान का वो प्रस्ख भी मोलिक अदिकारो की बात करता है यानी एक और हमारे समविदान अदिकारो की गारन्ती तो साथ ही प्रभु राम के रुक में करतब्यों का सास्वत सास्क्रतिग भोड इसलिये हम जीतना करतब्यों के संकल को मज्वूत करेंगे राम जेसे राज की संकल संकल पना उतनी ही साकार होती जाएगी साथ क्यों, आजादी के हमरित काल मैं अपनी भी रासत पर गर्व आर गुलामी की मान ुचिक्टा से मुभ्टी का अबाहां की आगे एप प्रिरेना भी हमें प्रभु राम से मिलती है उनो अने कहाता जन्नी जन्ब्हु मिष्चर सवर्गाद अपी ग़ी अशी याने वो स्वान्वाई लंका के सामने भी खील भाँना में नहीं आए बलकि उनो ले कहा, कि माव और मात्र भूमी स्वर्ग से भी बडखर के है इसी आत्मव विस्वाज के साथ जब औएवद्धा में लोट कर आपते है तब आएवद्धा के बारे में कहा जाता है नवग्र निकर अनिक बनाई जनुद हे आम्रा वती आई यानी आएवद्धा की तुल्ना स्वर्ग से की गये है इसले बहाई योर बहनु जब राज्क निर्मार का संकल्प होता है नागरिकों में देश के लिए सेवा बहाव होता है तो भी और तभी राज्द विकास की असीम उचाईों को चुता है एक समय ता जब राम के बारे में हमारी संसकरती और सब भिता के बारे में बाद करने तक से बचा जाता है इसी देश में राम के अस्टित पर परस चिन लगाए जाते है उसका परनाम क्या हूए हमारे दार में संसकरती सान और नगर पीछे चुटते चले गय हम यही आद्द्ध्या के राम गार्ट कोर आते है तो दूर्द सा देख कर मन्दू की हो जाता काशी की तंग हाली वो गंदगी और वो गलिया परेशान कर देसी जिन सानो को हम अपनी पहचान का अपने अस्टिट्वा का प्रतीग मानते थे जब बही बदहाल देख तो देख के उठान का मडवर अपने आप तूट जाता साच्यो भिते आध वर्षो में देस ने हिन भाँना की न भीडियों को तोडा है हमने भारग के तिल्ठो के विकास के समग रसोज को सामले रखा है हमने राम मंदीर और काशी विष्वनाद दाम से लेकर के दालनार और महा काल महा लोग तक गंगो रुपे चाके शिकार हमारी आस्था के स्थानो के गवरोग को पुनर जीविट कि आए एक समगर प्यास कैसे समगर विकास का जर्या मंजाता है आध देस इसका साच्छी है आजा योद्धा के विकास के लिए हाजारों करो रुप्ये की आजारों करो रुप्ये की नहीं योजना है शुरू की लिए सद्धकों का विकास होँगा है चो राहों और गातों का सवंदरी करो होगा नहीं अए एंप्राष्टर मंध है यहने आजाद्धा का विकास नहीं आयाम चू रहा है आयोध्धा रेलवे श्टरसन के साथ साथ बयान क्लास अरपोध का निरमाल भी कि या जाएगा यहने कनेच्तिवी की वरन्त्राष्ट्ध्धी पर्यएकं का लास इस पुरे ख्प्रो को रहेखा आयोध्धा के विकास के साथ साथ राहाहा है सब आहीं लेगा इवेजाँ के लिकाजके साच साच रामएर सरकिट के विकास पर बि खाम चल रहागा यानी आवेव्टिया से जो विकास अब्यानचु्वा उसका विस्टार आस पास के पूरे चेत्र में हो गा सात्यों, इस सास्त्रुतिक विकास के कैई सामाजिक और अंत्राश्त्रे आयाम भी है. सुंग वेर्पुर्धाम में निशाद राज्पार का निरमान किया जा रहा है. यहा बग्वान, राम अन्निशाद राज्की इक्यावन फिडूची काईच से प्रतिमा बनाई जा रही है. ये प्रतिमा रामाएड के उस सर्वस समावेषी संदेश को भी जंजन तक पहुचाएगी, जो हमे समान्ता और सम्रस्ता के लिए संकल को बड़ करता है. इसी तरह आयो द्यामे प्विन हो ममोरिल पार का निरमाड की रागा है. ये पार, भार्व और दक्षिन कोर्या अंतराज्चे समंदों को प्रगाड बड़ाने के लिए, तोनो देशों के संसक्रतिग रिस्तों को मजबूत करने का एक माद्धम बनेगा. अप खल्प्रा कर सकते है. इस विकाड से, पर ये तन की तने समभावना हो से, यवागों के लिए, रोजगार के कितने अवसर पहदा हूंगे. सरकार ले, जो रामायन अस्प्रे स्ट्रेंग चलाए है, वो स्पिर्ट्ट्ट्रीजम के दीशा में एक बहतरीम शुडवाद है. आज देश में चार्दाम प्रोजेक्त हो, बुद्द सरकीथ हो, या प्रसाद योजना के तहे चल रहे विकाज कार्ये हो, हमारे एक सासक्रतिग उतर्ष, नहीं भारत के समग्र उतान का स्वी गनेश है, सास्क्यो, आज आएउद्ध नगरी से मेरा, पुरे देश के लोगो के लिए, एक प्राष्रा भी है, एक नमर दिवेदन भी है, आएउद्ध आ, भारत के महां सासक्तिग विरासत का पतिम है, राम आएउद्धा के राज कुमार थे, लेकिन आराज दिवो पुरे देश के है, उनकी प्रेडा, उनकी तब तबस्या, उनका दिखाया मार, हर देश माचि के लिए है, बख्वान राम के आदर्सों पर चलना, हम सभी बारतियों का कर्तब दे है, उनकी आदर्सों को हमें निरंता जीना है, जीमल में उतार रा है, और इस आदर्स पर पर चलते विए, आएउद्धा वास्योग पर, दोहरा दाईत्व है, आपकी दबल दिस्पोंसमिलिती है, मेरे आएउद्धा के बायो बैनों, वो दिन दूर नहीं, जब भी स्ववर दे, यहा आने वालो की संचा, आने गुना बड़याएगी, जहां कण कण में राम व्याप्त हो, वहां का जन जन कैसा हो, वहां के लोगों का मन कैसा हो, ये भी उतना ही एहेम है, जेज राम जीने, शब गो अपना पन दिया, बैसे ही, आएउद्या बाच्यों को, यहां आने वाले प्रतेग वेक्ति का सागत, अपनत्व से करना है, आएउद्या की पहटान, कर्टब के नगरी के तोर पर भी बन निचाही है. आएउद्या, सब से सवच नगरी हो, यहां के रास्टे चोडे हो, सुंदरता अप्रपीम हो, इसके लिए, योगी जिवरूं की सरकार, दिर्गद्र्ष्टे के साच, अनेध प्रकल्पों को आगे बडारही है, प्रयास कर रही है. लेकिन इस प्रयास में, आएउद्या के लोगों का साच, आएउद्या की पुन्ने भूमी पार, प्रभूसी राम से यही काम्ना करता हूँ, की देश के जंजन की करतब यह सकती से, शिखर तक कोईचे, अगरी अगरी अनुशासन की बात हो, आएउद्या के लोगों का नाम, सब से आगे आए, मैं आएउद्या की पुन्ने भूमी पार, प्रभूसी राम से यही काम्ना करता हूँ, की देश के जंजन की करतब यह सकती से, शिखर तक कोईचे, अगता के कल्यान का माद्ध्यम मने, इसी काम्ना के साच, मैं अपनी बात समाप्त के बार फिर, सबही डेस वाज्यों को, दिपावली की बहुत बाग़ को, बहुत बहुत द्धंबाद, स्थरी बहुत यह आपका बहुत बहुत द्धंबाद, आप सर पर आप यहाप पर पदारे, और इसके पशाथ माननी है, अजै मिश्र, हमारी संबाद दाता, हमारी साथ जोडे हुए है, आजै मिश्र, अबी हमने देखा, प्रदान अदी, नरेंद्र मुदी ने अपना, संबोदित किया, वहां पर आएउद्दिया में, लोगों को, अजै मिश्र, हमारी संबाद दाता, हमारी साथ जोडे हुए है, आजै मिश्र, अबी हमने देखा, प्रदान अदी, नरेंद्र मुदी ने अपना, संबोदित किया, वहां पर आएउद्दिया में, लोगों को, हम देख रहे है, किस तर से, आएउद्दिया, किस तर से, जग्मग है, राम की पेडी, और, राम कता पार, कर दिवाली, के मुके पर, छोटी दिवाली पर, आएउद्दिया, एक बहवे, नगरी में, तबदील होती भी दिख गया है, ये पुरी कोषिष की गया है, और, आएउद्दिया, करतब नगरी को रोग में, बिकसिष करना है, फिर से, पंच प्रानो की याद दिलाते होगे, आपको पाछ दिये याद होगे, जो आज भावान, शिराम के, गर्भदे में, आएउद्दिया को, करतब नगरी को रोग में, बिकसिष करना है, फिर से, पंच प्रानो की याद दिलाते होगे, आपको पाछ दिये याद होगे, जो आज भावान, शिराम के, गर्भदे में, पंच प्रानो को जोडते होगर, उन पाछ दियों को पीरे, पंच प्रानो सो जोडते हो आगर आम देखे हैं, तो करतब दे को, अगर सर करतब, कंद्रे पे रख कर गयाएउद्द्दिया, से ही ये, संदेश प्रदान मंत्रीन कोरे, देश को और पुरी दुनिया को दिया, शigraphग हाी, नागरा को नागरी को करटब है, उसको पर आजान किंडिज़ी ज़ाना है, साते पातनो आएउद्द्धया में, अब आभने पिकर और काहे हो रहे है, असको असको अपना द्यान किंजेए बताया, ॐदीवीष्ट्ट्र्च्टर्टट गाया कल्थ कया जारे ॐब यावी अई लैएब येवौग तीन प्लेट्ट्खाम है तो बभागा कर के तो गृँना यानी चे प्लेट्ट्खाम के जारे हैं। दिश्विस्तर की यहांपर एपूर्ट का निर्माड के आजा रहा है, कनेक्टिबीटी की बाद करने ते पूरी कि पूरी बारा सो एकड में नहीं आयोद्द्या नगरी बसने जा रही जो की पूरी तर से आदनिक नगरी होगी, नगरी को करतब पर वियां देना होगा और विस्तो केंडर में रग कर के बैजे आयोद्द्या के नगरी को लिए भी उनोने संदेश भी आजा रहा है। आदरश के एक एक सी नब की तरा है, जो कतिं से कतिं लक्ष्यों को भी रहा सिल करने की प्रिर्ना लेते हैं, और मर्यादा मान लखना भी सिकाटी है, और मान देना भी सिकाटी है और भगवां राम उसका एक सवरुब के तोर बद उनको मानग जाता है. ओर आप आएद्द्देवासी है, अप ये आप ये और भी करतबे बड़ जाता है. आप आप भवाँन राम के गोल आपने अन्दर लाना और बी जेणद जरूली हो जाता है, आएद्देवासी को ये बब़ा सनदेश नोने दिया कि बबावान राम के आदर्स है, उं अदर्स्ख्यों। बबबागट्ँप कर बागान राम की अगरी में नुनुने ये अपील की यहां के बाच्यों से चिक नहीवल. बाग्वान तो स्वी के आराट्टें, समपुड देश, समपुड विष्छ में कई राम बखत हैं जिमके आराट्टें और सभी के जीवन में बाग्वान राम क्या जो आदर्ष्य है, वो अच्सुस ठाकित हो, ये तो संदेश जासा ही जाता है, लेकिन आयोद्ट्या की बात � उसके खब गल गल गईस्स्से है, उसका फयादा पूच्तह है, उसकर उसकर उसकर उसकर उसकर उस्तर थर पर एक संस्क्डतिक नगरी के रूप में आस्सापित करने, एक आद्डिक आयोद्ट्या के निर्मार की जो परिकल्पना की जाराह है जिस में,ilyasos से जाता ईदाई � अदर प्रदेश की संस्क्रती है, वो उसका पुरी दुन्या में विस्तार होगाज, पुरी दुन्या संस्क्रती को जाने गी समचेगी, बहीं दुस्री तरप अगर हम आर्द्धिक द्रिष्टी से देखे, तो परदेश्टन को बधावा मिलेगा, आर्द्ध्वेवस्ता को स� विस्थाई का पने अगर हम किती, जब भब रही भोसको की बागतर है, अचेला थो आपनी, जब एक साईई, प्रभी दुनिया के आग्डेश सो लोग आना को है, राम्िला की मठं करने है, इवड्या वास्यु को उनोने राम के गोड लेए वो अपने अंदर अपने जीवर में उताने के लिए, खाँतव वेपत परचलने की बात कही है, उनोने ख़े एक सन्थेश दीई है, एए आएट्वास्यू को अगर आब अप से जानन चाहें क्या इस समें वहाप नजारा है? अर्हाँपना प्रुद्याले बादराम् की पेड़ी रन्प्रे गरे पडीःबूस्तो क्र्ए कंब आजीक्तू भूका प्रभुश्वी राम, प्रभुश्वी राम ने जो मर्याजाएं त्धिदु मच्चार के लिए, तदाश्जा के लिए लिए इस उदाहर्ण बनके बेस बनी रहंगी. ती अईती,उदाइर बनके भेस बनी रहेंगी ती ती कुक को आत्मषाभ कर, के वो कैशे, अगने को, भलता बरद कर भचच्टे हैं आईसे उगऴे लिखच बर सकता हैं क्राम नाम आश्थ के, औवज्या के करसलन में राम है अविद्या कि रोम रोम मिर राम है, उसी राम के नाम पर आज यहाँ पर जो मन्दिर निर्माड हो रहा है सब्यो कि अविलासा पी, सबने थे, वो अज सबने साखार हो रहे है एक समय था जब अविद्या को राजनी दिख रोग से अच्वूत नाना जाता है, अविद्या में आज जब वोस्व के कारिकंपो पुरी जुल्या देख रहे है, अप्रोबुस री राम को जेग रहे है, मैंसुस कर रहे है उसकों के रोम-रोम मैंसुस कर रहा है, यहाँ पर दब्रा लाज दीखो का प्रछुलिच्त होना, यह जान का प्रकाच है, यह दीखड जलना अपने आपने आंदेरे से उयाले के और है, अग्यानता से जान के और है, यह दीखड एक पूर्जा देखा है, और इच्ने साथ एक साथ दिये जब यह अविद्या में राम की पैडी में जेलेंगे, यह जीबड यह पूर्जा देखा है, और अविद्या में राम की पैडी में जेलेंगे, तो पूरी दून्या अविद्या सी आबहा को देखी, प्रदान मंठ्रिने किस बाद का वीजिए प्रिकया, अविद्या सी आबहा को देखी, प्रदान मंठ्रिने किस बाद का वीजिए प्रिकया, विजिस रडिके से प्रबुष्री राम ने सारी मर्याजा है, अपने राम काल में ज़ाम राजी की एक संखग्ना हुती है, वोलिंटेर लिए तैयार की है, उसके फिछे उनको कहा नी गया के आप को ये करना है, वो केई लोग तो एसे है, जो चाचर मैंझो से दिये तैयार कर रहे थे, और उने इस बात के फुषिये कि ये वहां पर जलेंगे, तो कही नहीं कही इस दिपोट सा में, इस रियाग गे में, वो अपनी कही नहीं किषन कुछ भागीदारी देपाएंगे, राम के लिए कुछ कर पाएंगे? विल्खुल एक शब हागीदा इस में निभाना था है, रवूस्लि राम से जोडे इस आएजजन में, विल्खुल राम के शब हागीदा इस में निभाना था आज्टा है, इस आएजजन में, रवूस्लि राम से जोडे इस आएजजन में, हम में देखा, कि पाएं खाईदार वालेंटीर, यहांपर तत्रा लाक दिपों को सजानेग का खाम खातोपी किया, और उनके चेहरो पर पिलकुल भी तखाउबत नहीं नजराई, वही तरोत आज्टी उनके जेहरो पर आज्ट भी बनी रही, ये दर साता है, किस तरीके से खातोर से उस्सा है, योवाम में, उस्सा है, इस कारिटम को लेकर, प्रदान मंतरी के आबमन को लेकर, साती सात, जूट उमहारो के हांप से ये दीकबग मने है, आज्ट उनके खर में दिया जलेगा, जो कि खही न खही उनके एक आएएगने भी प्रदीवती है, जित होती, साती सात, जो उनके हांप का दिया, इस आदोजन में जेड़े लेगा, उनको इसबात किए गसी है, च्ािर्म् सिली रम के दिः पुस्सो करखम में उनके हांको के बनाए एद तीए जलिगे, उनके हांको तो की बनायोगी बती जलिगे, जी अपने आपने दर साता है चूरता है तबच्ष्विरी राम से, अम से चुर जाना, विकास बने रही आप, केवद पक्रन हो, क्या समाँ मैं से पक्रन हो, उन पक्रनों में तबूसी राम पी मर्यादा संसार में सबसे बड़ी है, और आजके रुक में अगरम जेखते है, तो पोल भी विक्त राम के रुक में पाना चाहता है, विकास बने रही आप हमारे साथ, हमारे साथ होगी आजे मिश्रा भी जुडे होगे है, दे साथ उसकते आजे जेखता. जेसके भिकास बतार हैं की बहुस थाई अजे प्रगरर है, जुके संजाल लिनेवाली है, जुके हमें जीवन में उताते लाए आनेवाली है, वे वन्वास के मेथेर फ्रभूराम उसस में केइ ओए अजे सम बन द बनाए, जो प्रक्रिती से उनके प्रेम को दर्षाता है, साथी साथ उनके अच्छे मन को दर्षाता है, जो बापस लोटे और उनका राज्या भिशेक हूँा, फिर से जीवन दर्जीवन ब्या है, उसके बाद भी हूँने उन समवन्पू को तोड़ा नहीं हूँ। या पर सिस रक्स मैं हूँ राम की पईटी के पास अगर आप तव्धिया है, उटेज उच्छुके एस बाद का संकेट की प्रदाम आंती एप, फोडी दिर मैं यां पर पहुषने वाले है, ये जिस तर से आप आपने बावान राम के वंवास का जिल क्या, तो बहुत साथे ल योद्या पर शासन किया है, सब से लंभे वर्ष्वत अप शासन करने वालो में से एच रहे हैं दोगान राम ने सुयम देश में राम राज्जी को स्थापिट करने का खारे किया, लगातार 11,000 सालो तोगा, अगर शीमद भागोतं की बात करे हैं तो वहापर 13 वर्ष्वत किया है, जिस में का गया है कि मारा रष्वत के भी 2,000 वर्ष शेष रह गयते, जिस को पुरा करने किले भाग्वान राम ने, इस सी रास्ट्र में आएउद्या की, इसी द़रती पर जाहां से मापको ये दिव भिद्रिष्च दिखाने जार हैं, दी� रूप में नगर नहीं आते से, इस पूरी रास्टानी में तेनो ही तापों का प्रवेश नहीं ता, तो उसलिए आएद्द्या जानी जाते है, और अगर हम ये कैते हैं, कि राम राजज़ी को पिर से वापस लाना है, तो उसका मतलस थे यही है कि समावेशी होना है, जिस का तीसा की रक्षा की रामवर से युद्ध किया, और और उए एक मर्यादा चापिष चरते हो, और यहापर एसा लग रान मुद्डरी यहापर बाँज़्ग़े है, कि जो को तो हैल है, जो शोर है, जनाता जनादन के जो अग आप बाँज़ नगी तरेटा युग कैसा था? और कै हिना गे, उस तरेटा युग को, एक बार पतिकात्मक सीन के तोरप पुनरजी भित्गन्डी कोशिष की जा रही है अजे आप से संपर्ख तूँट के है, कोछ तकनी कि की möglichst खामी के विकास से अहमारे साई होगी हमार साजट जोडेवे है, विकास कही नकही शंकल और इच्छा सक्ती काही नतीजा है, विकास कही नकही शंकल्प अग्फ यच्छा. विकास कही नकही संकल्प और इच्छा शक्ती काही नतीजा है के इस तरा का भवे आयोजन और उस में प्रदान वंत्री नरेंद्र भोदी होड मोजुद है, हम तस्वीरे भी देख पारे हैं अपने TV श्क्रीन पर. अपने अपने जीवन में, तो कही नकही स्वोज़्ी राम, संकल्प देख साएग को सब लग उदार है, और संकल्प लेना आख्छी जुष्ट में पष्ट जरूरी है, देख भी वोगत वोगत वोगत वोगत वी स्वोज़्ी राम ने, और संकल्प सजब जुष्ट में और आप आप आफ़ी आवगुंःते है, और आप फमाम आप चीजै मिल्फीए वीत. आनपनकरी मोदी ने श्वी ललाएक दर्षन कीएए पूजन कीएएगआ विदिवत पूजन कीआ, पीजन थी आए और उसके भाद उनोने और विकाऽ कारेों की जो समविक्षा करनी थी उसका कारे पूरा की आप तपश्जाद शी्राम कता पारक के नो ने देश अर दूनिया के लियए दिव अछनदेश बी दिया वोछचन देश था योंकि आग्वानी के लिए उंकि स्वागत के लिए इस वक पहो चुके है। और प्रदान मुन्त्री का खाफिला दिरे दिरे लिए नैे गध कि तरब बड़ता हॉँआ सर्यों नदी के किनाडे सैंटीजगध में नेग हाट का निरमाड की आजचुका है प्रदान मुन्त्री सोयम यहा आगर के मा सर्यू की और आब देखें ये द्रिष्य प्रदान मुन्त्री निकलते हुए इस नेग हाट पर और दीरे देगे वो मा सर्यू के पावन तपर आपने कदम भरहाते हुए शिप्रब्रम नाराइंद से प्राद्धनागी कि उनको एक नदी के अवर्षकता है और उसके बाद महान तप करने के बाद भग्वान के नेत्रो से निकली नेत्रजा मा सर्य। को वहाप लेकर के आपाए अब भव दीपोट्सो 2022 के कारिक्रम के लिए प्रदान मंत्री दिरे दिरे अपने कदम बहाते हुए ये आपिहासी कवसर है आज आयोद्धिया एक इतिहास रचने जारही है इस बार का दीपोट्सो इस लिए और भी खास हो जाता है अब भव दीपोट्सो इस लिए और भी खास हो जाता है कि प्रदान मंत्री नरिन्र मुदी पहली बार इस दीपोट्सो कारिक्रम का हिस्सा बन रहे है और आपको पता है कि आजादी का आम्रित वर्ष भी इस साल मनाया जार है, 2022 और इस लिए भी ये दीपोट्सो का कारिक्रम अदबुत हो जाता है पूरी कि पूरी आएउद्ध्यानगरी इस भकत सजी हुए है यसा कि हमने आपको बताया था कि जु सरियो के सैंटीज गात है वो लगातार कै महीनो से जो तयारिया चल रही है अज उसका प्रतिबिम आपको दिव्व और भभ्व दीपोट्सो के रुप में देखने को मिलेगा और हर्ष के साथ जनता प्रदार मंद्री का स्वागत करती हुए और इस वक द्राम की पैडी स्वागत है हमारे भारत वर्ष के यशस भी मानन दीपोटसो अवध्र पूरे राँप का अब हिननदन स्वागत है का स्वागत अपहन दन है अतर प्रदागे मुख्यमुंटरी की स्वागत है अतर प्रदागे अपमुक्यमंदरी दुएका आदर नी एश्ची धतत्र यहोष बोलेगी का भगा, बापा चकर प्याड़़िता, बापा चक्रप्यान लइद्स बन कर दीजाएँएँएँओओओओओओओओओओओओ. राम जी की बढ़ि असन्ह लाक हो ढिपो से प्रज्वलीः है. उस्वावर रामच्चंध्र की विराज्मान उत्रप्रेश के राज्बाल, अनन्दिवेन पटेल, यहाके मिस्वेर बूक्मिन्त्री यो आदिटिनाज, सभी देव तुल्य अबधवासी देश और दूनिया में उपस्टेत सभी राम भखत भारत भखत देवि और सजजनों आज आयुद्द्या जी दिपों से दिभ्या है भावनाों से भग्भ्या है आज आयुद्द्या नगरी भारत के साँस क्रती पुनर जागरन के स्वानिम अद्ध्याय का प्रतिबिम भाए मैं जम राभा विजे के वहाया आरहा आता तो मेरे मन में भावनाों की भावकतां की लेरे उप्रहीते मैं सोत रहा आता जब 14 वर्स के वनवास के बास प्रफुत से राजे आयुद्दा आयोध्डा कैसे सधी होगी कैसे संवरी होगी हमने त्रेता की उस आयुद्धा के दर्षट नहीं की एड. लेगन प्रबु राम के आसिर्वाथ से आज आम रद काल मैं आज आम्रत काल में आमर आएउद्यागी अलव्तिक्ताके साच्छी वड़ रहे हैं साच्छियों, हम उस सभेटा और संसक्रती के वाहाख है पर्वो और उच्साओ जीन के जीवन का सहथ स्वाबिग हिस्सा रहे है हमार एहां जब भी समाद ने कुज नया किया, हमने एक नया उच्सव रच दिया सत्त की हर भीजे के, असत्त के हर अंत के मान निविय संदेश को, हमने जितनी मजबूती से जिवन्त रखा इस में द्हारत का को इसानी नहीं है, प्रभूसी राम ने रामवन के अत्या चार का अंत, हाजारो वर्थ पुर्व किया था लिकन आज, हाजारो हाजार साल बाद भी, उजगतना का एक एक मान निविय संदेश अद्यात में संदेश एक एक दीपक के रुक में सतत प्रकाशीत होता है साथियों दिपावली के दीपक हमारे लिए के वल एक बस्तू नहीं, एक भारत के आदर सो मुल्लिए और दरसन के जीवन्त उर्जा पुंज है, आब भे किया, जहात नगर जा रही है जोत्यों की एक जगबाग प्रकाश का एक प्रभाव, रात के ललाड पर रस्वियों का एविस्तार बारत के मुल्बंत्र सत्ट मेव जएते की उद्गोषना है ये उद्गोषना है, हमारे उपनी शवाट्यों की सत्ट मेव जएते नानुकम सत्टे नपंदा विततो देवियानह अर्ठात जीट सत्टे की होती है, असत्टे की नहीं ये उद्गोषना है, हमारे रूसी वाट्यों की रामो राज मनी सदा विज़ाईते अर्ठात विज़े हमेशा राम रूपी सदाचार की होती है राम रूपी दूराचार की नहीं तभी तो हमारे रूष्यों ले बोतिक दीपक में भी चेतन वुर्जा के दरसन करते वे कहाता दीपो जोती परब्रम्म, दीपो जोती जनार दना अर्ठात दीप जोती ब्रम्म का है सवरूप है मुझे भी स्वाद है, या द्याद्मिक प्रखाश भारत की प्रगती का पत प्रदर्शन करेगा भारत के पनरुथान का पत प्रदर्शन करेगा सात्यों, आज इस पामन अवसर पर जग मगाते हुए इन लाको दीवों की रोसनी में देस वाच्यों के एक और भाद याद दिलाना चाहता हूँ राम चरिद मानस मैं गो स्वामी तुल्सिदाद जीने कहा है जगत प्रखाष्य जगत प्रखाष्य प्रखाष्य करामु आर्ठात बबागान राम पूरे विश्वा को प्रखाष् देटने वाले है वो पूरे बिश्वہ किलिए एक जोती पुंज की टरा है ये प्रखास कों सा है ये प्रकास है द theoा और करुना का ये प्रखास है मुनंव्तावर भर्जादा का ये प्रकास है समबाव �n परकास सब के साथ का ये प्रकाज है सब को साथ लेकर चलने के संदेज का मुजाद है बरसो पहले शहेज लड़क पर में गुज्राती में दीपक पर एक कविता लिए थी और कविता का शिर्सक्ता दिया गुज्राती में कहते है दिवो उसकी कुज्पन्ती आज मजे आदा रही है मैंने लिखा था दीवा जेवी आशने दीवा जेवो ताप दीवा जेवी आज ने दीवा थकी हाँश उग्ता सूरद ने हर कोई पूजे ये तो आप्समती साथे आपे साथ जाते बगे ने बाडे अंदार मानो मन्मा मा के रक हो पानो बाव अड़ than दीवा आश़ा वी देखाह और दीवा उष्मा वी दे� thay दीवा आ आग भी दे खाख और दीवा अ राम भी दे� 힘� दीवा आपे साथे इग्ते हो सूरद को mộtे हर को थाarents को थो क् 난 तो उसे निसकाम बाव से पूरे संसार के लिए बिखेर देते हैं पूरे संसार को समबपिट कर देते हैं बाए यो बहनो जबम सुर्तदे उपर उत्ठ, पर मार्थ की ये यात्रा करते हैं तो उसबे सरव समाबेष का संकल्प अपने आब समाहित हो जाता है जब हमारे संकल्पों की सिद्टी होती हैं तो हम कहते है, इदम नममा आधात ये सिट्टी मेरे लिए नहीं हैं ये मानो मात्र के कलन्यार के लिए हैं दिप से दिपावली तक यही भारत्का दर्षन है यही बारत्का चिन्तर है यही बारत् की चिणन्तर संक्लती है वम सब जानता है मजग काल रादूनि काल तक बारत ले कितने अंद्कार भरे उगोगा सामना किया जीं ज्यन्दे वातो में बगी-बगी सब भीठानो के सुर्या आस्तो होगे उनमे रवबपग जलते रहे, प्रकाज देते रहे फिर उन पुभानो को शांटकर उदिबत हो दे क्यों कि हमने दीभ जलाना नहीं छोडा हमने बईस्वाज बडाना नहीं छोडा बाव समः नहीं हुओा जब कोरोना के हमले की मुस्किल को भीज इसी बहाव से हरेग भारत वासी एक एक दीपक लेकर क्डा होगया आता और आज कोरोना के खिलाई युधमे भारत कितनी तागध से लड़ रहा है ये दून्या देखरी है, ये प्रमान है कि अंद्कार के हर युग मैं से निकल कार बारत ले प्रगती के प्रसस्त पत बर अपने प्राक्रम का प्रकास अतीत में बिखेरा है बविष में बिखेरेगा, जब प्रकास हमारे करमों का साच्छी वंता है तो अंद्कार का अंद़् आपने आप सुनिष्छीत हो जाटा है जब, दीप्ठ़, हमारे करमों का साच्छी वंटा है तो नहीं सूभह का, नहीं सुर्वाद का आत्मबिष्वात अपने आप सुद्डड़ हो जाता है इसी भी स्वाद के जाध अप सभी को दिपोट सव की एक बार दिर से बहुत बहुत शुबकाम आए मेरे साथ पूरे भक्तिबहूँ से बोलिए शियावर राम चंद्र की अबा बार मानेनी आपके आशीर वाचनो से आपके, उध्वोदान से हम क्रतालचट हुए, रामजी की पआटी, आप संखग दिपो से जग्म गार डही है, मैं मानेनी इसोने लिबेदन करोगी, क्रफ्या अब्लोकन करें, हमें अनुग रहीत करें, क्रफ्या ऱॏच् बन कर द बगवान्शी राम का दाम आयोद्ध्या दीपोट्सव, दर्म और सक्त की विजे की उर्जा सी पूरित एक महा पर्व है आस्था का पर्व है, विष्वास का पर्व है इस अद्बुत, अद्दिती अप्रतिम अनबाव के लिए आयोद्ध्या वहुत ही सुन्दरता से सजागा के तैयार की गगी है बिगत पाज वर्षो से दीपोट्सव का आयोजन भविता दीविता के साथ की आजा रहा है और उस बार पुना आयोद्ध्या ये नया कीड्टिमान इस ठापिट करने को तैयार है मर्यादा पुर्षो तम भगवान शीराम के जीवन व्रक्त और क्रितित तोपर आदारित रामाएन जो की गर-गर कही सुनी और गाई जाती है इस तैयार की गई प्रोजेक्ष्यन नापिम यवम संगीत मैं लेजर शो माने निये के आग्या से आपकी अनुमती से प्रस्तुत है इस भव्या लेजर शो का प्रदर्शन कर प्या के आजाए हरी अनन्त, हरी कता अनन्ता कहा ही सुनही बहुभी ती सबसन्ता यह कता है अदर्म पर दर्म की भिजए की यह कता है त्रेता जुव के महान विल्ई। श्री वा किन अग़ी आएुड्या मेग आए ये सूनते है उनहीक सु फुत्र के ल्व और कुष्द्वारा यह कता हा अबि कवी रष्वाल स्वाल वि किने अप वार्द की तराप से अब इसका सेटिएटगेट दियागा मानने मुक्फृमन्तरी जी को ये सेटिटगेट सोपाजाएगा और पन्द्रा लाग छिट्टर हाजार दीपवक जलानेका सेवें प्रनाज मनतरी अपने आभत ही संद्चा के साथ आप दीपोत्खाए मुक्छ मत्रों की ये सर्टिकेत देते हुए गिनिज वोर्ट लेकवर्ड में आप आयुट्द्दिया कानाम दीपोट्खष्व दोजार भाईस इसे नहीं सिप्रा, यान इजान के नाम ये लेक्वर्ट था वगडल बार थ्द के अम तेरीके से कहे सेए आदनिक धक्निएग का ठेम chantaree khe qay se aadhnaik takneek ka istimal kartey hoi अब भारतکे बाज्यन वीरаздसक भारतके प्राटचीं związak bharat ke prachin kctionkriti वारतके प्राचीnun � Splhta वारतको बहड � off नोंगे प्राचीन भव्ग्त को आप प्रछे आप कहीशे देख सकता अप देख चुक अधः नापनि सराशता क्जोः statues of these Dup listener छ़हाँब some ear अंपे सराशते लिए ढीवकि लड़े दी अरँभान शुम तब लर्ग़े होए छौं देखे रहेंनाश हैंगівगि के फुझ्ति लेँच Tina सिटिळटल paterоты अतिश बाजि का एक नमभ pojaw mirror बभबनम नम हो� gestures in front of you अगर उद्बवोदन में कहाँ वहारत एक येशा देश जिस्ते मुषकिल के वक्त में दिया जालाना कभी नहीं चोडा और बारत का हरेक नागरिक अगर एक एक दिया भी लेकर के उट्खडा हो तो एसी कोई भी मुषकिल नहीं जिस पर हम विजे हासिल नहीं कर सकते कोरोना का उनहोंने उदाहरन दिया और किस तरसे कुरे देशने इसका एक साख मुखाबला किया और दीपोटसो जिस के लिए जाना जाता है दीपाओली जिस के लिए जानी जाती है वो आतिष्वाजी बूग्ड़ा से दुनिया को ये संदेश कि बारत, उध्सो की नگरी है बारत ता हर दिन उध्सो है बारत के हर रिदाय में उध्सो है और आज आयोद या का ये सरुए खाट उसी उध्सो की पराकाष्ठा को प्राग्ट होता हुँँ सबर दस आस्मान में आपको प्रदुश़ न नहीं देखाए देगा सर्यो के तदखःपर बना ये पुरा का पुरा नैश्ल आईवे का पुल इसवक सबरदास्त आस्मान में आपको प्रदुष़़ नहीं देखाए सर्यो के तद्खपर बना ये पुरा का पुरा नैश्ल आईवे का पुल इसवक सबरदास्त आस्मान में अपनी खॉबसुरध शटावो को बिखेडठा हूँए यद्बूद द्रिष्च्य आएद्ब्ध्याने सीदे पहुचाने के लिए अथक परिष्यम किया है और इसका प्रतिखल आपको इस्वक्त इन भव्र्य और दिब भिदर्षन के रुक में आदिश्वाजी के रुक में प्रकाशोट्सो के रुक में स्पष्ष देखनों के मिल रहा है दीपो जोटि परप्रम, दीपो जोटि जनादन, दीपो हरत्मे पापम संद्या दीप नमोस्तृते शुबham karotu kalyadam, आरोक्यम स्थंपराम, मम भुद्ति खकाशम चदीप जोटिर नमोस्तृते ये दीप मालाए, ये आतिश्वाजी, ये दूपोट्सो, सभी के मन में उलास जगाने वाला ये उपर उख्ती हुए आतिश्वाजी, सभी को सफलता के उचे शिखर पर पुझाने का संदेष देखिए किकनी स्वक्ति के साद, अम अपने आप्प्ष्वेम को उपर उपर उपर उपर अग़्ें और संपोंट जगगक को प्राषिट करने ये ये एक संदेश बभ्भ्भ्या आदिश्वाजी के रूपने अग्टिव प्रसार्ण आप अप आप ये टेल्विज्यन स्फ्र देक्छा है है अप दूड़्दर्षन के माद्यम से और इस भब प्रसार्ण़ के दूद्द्दर्षन ने अख्टक प्रयास किया और उसी का परिनाम है कि आप अप अप थक मूँँँँँँँँँँँँ� और इस्वक आस्मान में आपको दिववद्रिष ये अपने देखा आतिश्पाजी का और रभ इस आनुन दोट्सो की समाप्ति के बाद प्रदार मंत्री दिरे दिरे दिरे इस नैग हाथ से प्रस्थान करते हुए दिवव दर्षन इस्वक ताप की तेई तेलविज्यन स्क से ये दिवव ये बभ्व्य दर्ष्ष यो की वहापर दिपोड सब का शुभारम करने के वाज प्रदार मंत्री ने लेजर शो भी देखा और इसके साथ जो दिजितल आतिष बाजी का जो अभी अभी अप दर्ष्ष देख रहे थे वहापर प्रदार मंत्री नरेंद्र मो�