 नमश्कर, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिर स्वागत है, हबते की बात के इस अप्टिसोट में हम चार्चा करेंगी कि किस प्रकार, हिंसक भीर ने सरको पर कबजा कर लिया है, और लगा तार मोब लिंचीं की गतनाय हमें सुन्ने को मिल रही है. आजुप की बात यह है कि सरकार के कई मंत्री, बिजेपी कई नेता इसको बड़ावा भी दे रहे है, इस पे चार्चा करनेक लिक बार फिर उर्मिलेश हमार साथ मोजुद है, उर्मिलेश नूस्क्लिक में एक बार फिर से अपका सुल्वेत, बाज्पा के लेग शाथ यह एक नया देश है, जहापे जो मैनार्टी है, जो दलित है, पिष्रटे वर्क के लोंग है, वो एक हिन्सा के बाव में रहे है. पर आसा नहीं है कि माब लिंचिंक पहले नहीं हुए करती थी. कोंगरस के जमाने में भी एक दोर था जब माब लिंचिंक भूह करती थी, इतने विबच्स रूप से नहीं ती, इतने फ्रीक्विन तरीके से नहीं हो रहीं ती, पर हो रहीं ती. आज की समय में जो हो रहा है, वो उस समय से अलग क्या से है? वो उस में क्या होता था? कि अंदविष्वास में कई जारकन, उस समय जारकन भीहार का पार्ट ता, और मैं भीहार में पोस्टेथ ता. मैं कई आज से ही लाको में गया जाहां बताया लोगो ने, कि यहां दाईन पता कि ना? अप धुब वैंटूए खाइश लोगं ने मारा गिसी को चोर दिया वो अदिया असा भी हूँँङ और वाग, लिक यह वो एंडविष्वास में होता ता. वो नादानी अ ग्यान्ता में होता ता. इस वक्त जो होरा है इस दोर में... ुए ग्यान के सात रहा है, ग्यान विदिन तब कोट उनकी जान खारी मेरहे हूँओआ ए, उनके अंद विश्वास पहने हुओओँनकी विश्वास में में । ताखी शब्द की गर्मा कलंकित जो करनेवाली लोग है, उनक से आईन्टिपाई की आजा सके, इस शब्दों को वो अपने कबजे में लोए सकें. तो हमारा ये कहना है की ये जो लोग कर रहे हैं, ये ये जान बूस कर कर रहे हैं, ये इनको ये लग रहा है की आजा कर के वो अपने रास्ट को महान बना रहे हैं, आजा कर के वो हिन्दू रास्ट की स्थापना कर रहे हैं, अविन ये जो चीज है मुझे लगता है, यही दिफ्रिन्सिएट करती है, पहले की मुझ्तापून और अग्यान्ता अंधविष्वास मिख की जाने वाली मारपीट या हिन्सा से आज की हिन्सा को, एक तो ये तुसरी बात की पहले आप ने देखा अगा की इस्टेट जो मेशिन्री है, राजिके जितने आंग है, उनकी दिरेट इन्वाल में आम तोर पे माब लिंचिंग में, यह यस तरह की गतनाव में नहीं होती थी, जैसे ही पता चलता ता की किसील अवरत की डाईन कह कर हत्या की गई है, या उसको मारा गया है, उसको गाँके महर कर दिया गया है, वो लोग भी इसके पक्ष में डली ले दे रहा है, तो ये आश्छर जनक है, और ये भारत के इतिहास में, मैं समचतता हूँ, की इतना खतरनात मंजर, यसा दोर शाएदी कभी देखा गया है। हमारे साम में दोए बड़े एक्जामपल्स है, एक है जार्खंग का जैंस ना जाते है, और लिंचिंक के अक्यूस को माला पहना कि उनका सुआगत करते है, जब उने बेल मिलते है। और दूस्रा एक्जामपले हाली में हुए अलवर में गतना जो हुए उसका, कि कि किस तरीके से रिपोट्स में आया है, विक्टिम को साथ में लेके जार है। अब बीच में रुक रहें चाए पीने के लिए। तो एक तरीके से कि पूलिस भी चार लेए थी कि एसा हो जाए, उनके लिए गाये को गोशाला पहुचाना जाडा जरूए था। अब बीच काने जोडने की कोशिष की लिए जार की लिए इह जोडने की रहें। और उसका ये परनाम है कि हम उन राज्यो में देके हैं जाहां लंबे समय से संग परीवार के से परभाविज सरकारे है। वहाँप पूलिस मखषिन्टी और पर सासन में, और भीसे़, उत्र чет,��ौत्रीर, ऑो ज़् pureecheeri, बीफ काने ऐ Negative बीफ काने बार की, आँआ रह Colombos Cindy, बीफ की खका. अगीई बीफ पिवा, जो सकते लगा दोबाप slaashange, abhi of disable traffic in India? based on cyber historically positive श�는데요 of good interest cases. बी� haftरी को प्यत daqui of various activities and यहां लोग भीप नहीं कहाते जान आलेडी बैन है, तो मुझे जे से पहली जो लिंचिं का औई दादरी में होगी. और दादरी आप जानते है, उद्तर प्रदेश में है, उद्तर प्रदेश में बीप पर बैन है. तो यह आजा स्लाटर हाँसे जो आई वो कों लोग चलाते है, वो कोई गरीब मुसल्मान बीचारा नहीं चलाता. वो और नहीं गरीब हिंदू चलाता है, वो बहुत आमीर लोग चलाते है. और जो बहुत मोटी रकम देते हैं उस पार्टी को जो इस बक शासन में है. आईसे अने कुदारान में दे सकता हूँ आपको और बहुत सारे इस पर ख़बरे भी आई है. तो हमरा ये कहना है की जैंत शिना और दूसरे लोग अब दिके जैंत शिना भी देश्ट में पड़े है. किसी बड़े सुना आब दन दिविष्विद द्याले के वो उस्कोलर है. और वहा मैं उस्टी नुस्की को भी एक तरह से बदनाम कर रहे है. लिकिन उनहो ने माला पहनाई, मिठाई खिलाई, किस को खिलाई. संदे हासपज आद्मी को नहीं. अगज्यानी लोग में आप्चे लोग है. जो ये खालिया देते है, बिपक्षके लोगो, मेर्टिया को गालिया देते है. तो उनकी बात हम समफ सकते है, ये एक तरह बलक्लोग जो है इस पार्टी में. उनकी बात हम समफ सकते है, एक तरह बलक्लोग जो है इस पार्टी में. और दुसरी तरह पडे लिखे लोग, दोनो का लेवे लेख हो गया है. खासकर इस तरह की चीजों को लेकर, जिस से हमारे पूरे समाच को ब्रुटिलाइस की आजा रहा है. उनकी बात हम समफ सकते है, एक तरह बलक्लोग जो है इस पार्टी में. और दुसरी तरह पडे लिखे लोग, दोनो का लेवे लेख हो गया है. खासकर इस तरह की चीजों को लेखर, जिस से हमारे पूरे समाच को ब्रुटिलाइस की आजा रहा है. सुप्रिम कोटने सपूरे महाल का संज्यान लेतेवे सरकार से कहा कि आब बिल लेके आए एस पूर एक तरब भाज्पा के मुक्य मन्ति उतर्प्रुदेश में आधितनात कहते हैं कि ये अननेसेसरी अटेन्च्यन दिया जा रहा है मौब लिंचिंके. तूल दिया जा रहा है. तूल दिया जा रहा है. और दूसी तरब आडिसेस के बड़े निता जैसे अपने कहा इंद्रेश कुमार की कहते हैं कि, बीइप ना कहो तो मौब लिंचिंक नहीं होगी. तु ये एक मान्सिक्ता की प्रबलम है. ये आडिसेस जो मान्सिक्ता लोगो में बभरने की कोषिष कर रहा है, उसकी प्रबलम है. किसी भी तरीके का लोग असे अंसर्टिन्स को रोकने में काम्याब होगा? दिके इस पारे में समाशास्तरी लोग गलग-लग सोसते हैं. लेकिन मेरा जो नीजी अंवोव है एक नागरीक के रूप में, इक जनबिलिष्ट के रूप में, कि इस तराए की चीजों के लिये मान्नि सुप्रीम कोटने कहाए तीक है, आदर करते हैं. हाँना की सरकार के गरी मंत्रीने ततकाल काए और गरी मंत्रीने फिर राजना सिंजी जो उनके सिन्यर मिनिस्टार है, उनो भी कहाए की कानुन की लेकिन बाद में जब प्रेसर पडने लगा, तो उनो लेकिन कहाए कानुन बनानी के लिए हम बिचार कर सकते हैं. अगरी कोरिक जनलिस्ट के तोर मैं समझता है, की इस टरा के इसटरा का जो ब्रुतिलाजेशन है, इस टरा से चता का एक तरा से राज सता को जिस टरा से निरंकुष बनाया जार है, वो कोई कानुन से इसे निप्ता जाए सकता. एक पीपल्स मोहमें, मास मआदिलाजेशन लोगों की चइतना को बढ़ल कर ही, लोगों के अंभर एसहे नाँवानबिया, समाथ विरोदी जो मुलने है सता के सरकार के. मैंको के यह सरकार से यह समाथ विरोदी होगगगय है. मैंको के यह सरकार में बेटे वे लोग,् रास्ट्ड्रु ही स accredite is really this which अभी समारनी है, उस पूरी यात्रा को इस साडे चार साल पाज साल के इस दखल ने एक तरह से रोग दिया है. तो मुझे लगता है कि इसके लिए जरुडद इस बात की है, कि सिर्प कानुनी प्रावदानो से ये बात नहीं बनेगी, इसके लिए जन्ता समाज सब को खडा होना हुगा, और खास्त तोर पे लिए एंटिलिजन्सी आप ने देश का है, और और शासन में लोग है, एक इसक्क्यूटिब खास्कर, कारेपाली का जो है, अपसल साही जो है, मुझे लगता है, उसको भी सुप्रीम कोट की जो पहल है, उसको उसकी बहाँना को समझना चाही है, और कदम उठाना चाही है, ता की वो किसी कीमत पर, जो चन्द सिर्फिरे लोग हैं, जो राएनीट में, हाभी हैं, उनके दखल को खान्टर कर से के, स्वाल यही उट्टा है, उमलेज़ी जैसे आपने का, क्या यह सिर्फिरे लोग हैं, यह एक बडी मान सिक्ता है, संकी, कि अगर हम पुरे माँब लिंचिंके इंसटेंस को देख हैं, तो एक यह चाही लिप्टरस के नाम पे नाया इंसटेंस start हूँ है, बीव के नाम पे जो इंसटेंस हो रहे हैं, उसे जो सब से जादा प्रताडित वर्ग है, यह तो दलित है, यह वो मुसल्मान है, तो एक तरीके से इं तो माँजनलाइस वर्गो के उपर और जादा अटाएक है, और यही संग की लगातार कोशिष रही है। बिल्कुल आपने सही का, और सच पूचिए, तो तथा कतित हिंदूराश्प्र के निरमान के लिए, यह जितने हत्कन दे अपना रहे हैं संग परिवार के लोग, यह शासं से जो पेट्रनाइज की आजा रहा है उनको, यह सारे के सारे जो भारती सवाज के दलित सबाल्टरन और भहुजंग जिसे कहा जाता है, उनके इंट्रेस्ट को यह हमपर करने वाली चीज है, जैसे हमने अनेक दंगे देखे हैं, अनेक दंगो को मैंने रिए पोटर के तोरपे कबर किया है, और मेंने देखा की दंगे आम तोट पे वहां होते हैं, जहां सबाल्टरन यह मैंनाटी कोमनेटी है, गरीब तब का है उनसे कोई रोजगार चीनना होता है, अने कैसे उदारन है, कई जगा दुसरे कारों से भी वोगे है, अब यह नहीं कारों से यही कारों है, लेकिन आपका यह यह गना बिल्कुल सही है, की इस वक यह माब लिंछिंग हो रही है, इस वक ज़ो अब ज़े से बुदारन के तोट पे राजिस्ठान, राजिस्ठान में और हर्याना दोनो को लें, अर्याना के जिस गयों का उलगका रहने वाला द्वाला दा जिस का अप अखबर है, जिस का अदार काए में रखबर होगा यह लेकिन अप आपका अपषिक है यह वेगा, अपब और। को जिस तरा से कब रडम किया गया जिया वागा वों पार था गया, अदो मार दान ला गया उस में पता ये चलता है कि वो लोग इस लिए गाय और भहेंस का व्यापार करते हैं या पालते हैं या दूज उसका निकाल कर बिज्टें योंकि उनके लिए सुदूर के गाँम में उबसेग हैं में वाद कि और उनको ये सबत से जादा फयदा पहु� तो लोग भहेंस के मुखाबले गाय वहां जादा पालते हैं और ये सारे जो लगे हैं मुस्लीम समाच के ये दर सल दूद का ब्यापार करते ते उनके हाथ से ब्यापार च्हिना उ कैसे दूद बेच रहे हैं उ हिन्दू और मूल्सल्मान एक तूछरे से कैसे मिल रहे हैं � उनके आर्थिक जो कारवार है उसको हमपर करने के लिए एक बूरी तरा है साजिश है और कैई जगा तो इसले भी दंगे करया जाते है है आलिंचिंक की जाती है कि उनके हाथ में इस से भी जादा बड़े बिजनेस हैं जादा ब्यापार हैं जेसे आप देके हैं कि महारास्ट्र में कईईजगा दंगे जो होते थे एक दमाने में आजकल तोड़ा कम हैं कि कैसे उनके हाथ से हत करगा उद्यों खटम कर दिया जाए कोटन इंडिस्टी में आगर वो हैं तो उसको बरबाथ कर दिया जाए गुजरात के दंगा एक और बड़े एक जाए गुजरात में भी बिलकल सेगी कार हैं तो मुझे लगता है कि इस पर भी गवोर करने के जरुड़त हैं और इसका एक बड़ा कारन शाएद हम इसली एक खृुंटर समाज नहीं कर पारा हैं तीक से नहीं को कि सवाल्टन सेक्संस में बहुत सरी जो सेक्षलर डमक्रतिक पार्टीज हैं उनका दखल उनकी पहुच उनका जो काम है अभी भॉज सीमित है और ये लोग संग परिवार के जो लोग हैं अपने तमाम जो खुराफाती संगतन हैं मुझे लगता है, इसका सब से बड़ा जबा भी है है की सेक्षलर डमक्रतिक जो भारत का कांसुष्यूशन है उस में यकीन करने वाली, उसको और समविद करने का सबना देखने वाली पार्टीझा और दल, जनता के भी जाडा से जाडा जाएं उरमली जी, अगर जनता के मुड्डो को देखा जाएं, बाच्पा सरकार भी बलक्फुट पर है, जोबस नहीं है, इंफलेशन जो है वो बर राए, ग्रोत नहीं है, तो आखिर कर अंत में जो कमनलिजम है, पोलराइशेशन है, तो आखिर कर अंत में जो कमनलिजम है, पोलराइशेशन है, यही इंका एक माट्र मुद्दार है गय, आपको लगता है के 2019 के अगर चनावो को दियान में रख्खा जाए, तो बाच्पा के पास और कोई मुद्दार नहीं होतेवे, उआपके असी बहुटा बनाओंगे अपना, अचि बहद एक भरती ही जाएगी, अगर भड रही है, तो अगर जबाप प्योगा है. यह आरतिक मोडऽे पर यह सरकार बूरी तरा बीफल है, रोजगार के मोड़े पर यह सरकार बूरी तरा बीफल है, अग मुजे लखता है की अपनी चोथ तरफा भी फलतांवो को चुपाने के लिए, ये जितने चीजों को उपद्रो करना उपद्रो को दिफेंद करना, बड़े-बड़े जो ख्राफात होरहें देश में उपर प्रदान मनत्री से लेकर तोप के जो लोग है उनकी ख्हमोषी, देश के जितने बुद्धिजी मी है, सब का सफाया कर देटा, अब सवाल या है की एक नेता जो कंद्र में मनत्री राचुका हो ये बयान दे राए, लेकिन अभी तक स्रीमुक से कुछ भी नहीं निकला है, कोई बात नहीं निक लिए है, इसका क्या मतलब होता है? का मतलब यही है कि जो जीन इशुस पर ये सरकार बूरी तरा फसी हुए है जन्ता का जो सवाल है, अभी देशे रफायल दील है, रफायल दील पर इतनी सारी चिंजे सामने आ़ रही हैं दिरे-दिरे, पहले तो नहीं पहले लगता था केवल भी मान की रकम है, की मत जो है उस में कोई गरवर जाला है, लेकिन अप तो बहुत सारी चिंजे आ रही हैं, कि कैसे बहारत सरकार की एक कमपनी को चुना लगा कर एक प्रावेट कमपनी को, कितने बड़े प्रजक दिएग हैं, सिर्फ एक नहीं तो तो तो उस में नत्ती हैं, तो मुझे लगता है की कारप्रेट और संग परिवार, कारप्रेट और भीजे पी की जो एक का जो एक गत्वंदन है, इस सरकार को लाने में, सरकार को चलाने में, और अगला चुनाओ जीतने की कोशिष करने में, उसे लोगों का द्यान हटजाए, लोग ये न देकें की ये सरकार वागगी करप्रेट की कैसे खिलाँना बनी हुए है, सब का साथ सब का विकास, क्या नोटंक्की बरानारा नारा था, और उस नारे की असलियत क्या है, कितनी जबर दस टंक से ये सरकार सिर्प बड़े लोग का साथ दे रही है, आम आद्मी का नहीं, तो इं चीजों से मुझे लगता है द्यान हटाँने के लिए, ये सारे के सारे कुराफात कर आद हैं, ताकी लोग इस में बड़े नाखे, इस में द्यान उंगा जाता रहे है, ये इसका ये मतलब में नहीं करों कि माव लिंचिंको, या इस तरगे कुराफात फों, कोई गोर नहीं करना चाहीं, आद ये सार तक आल्टनेटीप हो सकता है, अपने समाज और अपने देश को बचाने का. नुष लिक देखने के लिए धनेवड