 Moi, je travaille pour l'école Wauwititoun et pour la population. Je suis agent culturelle, j'aide les jeunes et je vais vous parler de l'éducation avant avec les jeunes. Moi, mes projets avec les jeunes, j'avais installé un chapeau toine à côté de chez moi. Un chapeau toine, c'est un genre de tente en long et j'avais installé du sapinage aussi dans mon chapeau toine. J'avais installé des dames, des chaisses, j'avais mis un poêle à bois. Là-dedans, on faisait des activités. Moi, je faisais des activités pour les jeunes, des groupes prématernels à aller au secondaire. Je faisais des dégustations de maitres traditionnelles pour eux autres. On les a invités à venir nous rencontrer et à vouloir suivre leurs cultures, leurs traditions. Là-dedans aussi, il y a des activités. Il y a des personnes qu'on a invité pour venir raconter leurs légendes, les comptes. Les jeunes étaient très très contents de venir dans notre chapeau toine. Il y avait aussi des jeux qui se faisaient pour eux autres. J'avais mis des genres d'artisanards qui faisaient d'undans. Ça impliquait souvent d'undans. Moi, je travaille aussi souvent avec les classes ressources. Des enfants en difficulté dans leur apprentissage. On faisait beaucoup d'artisanards pour eux autres. C'était un début pour eux autres, l'artisanard. Ils étaient très fiers quand ils faisaient de la couture aussi. On faisait des activités comme du pain sur le sable. Ils venaient nous voir. On avait invité pour leur faire déguster le pain sur le sable. Ils étaient très contents de venir voir comment on faisait du pain sur le sable. Il y avait aussi une genre de formation qui avait débuté dans mon chapeau toine. Il appelait ça une formation de cotocroche. Un cotocroche est une genre de métal, genre de couteau, qui faisait comme des gens de raquettes et faisaient des trains noms. Des gens de petits trains noms, des gens de jouets en bois. Dans le temps, nos grands-pères et grand-mères faisaient de taux. Ils faisaient des canaux. Ils faisaient plusieurs choses aussi. Moi, les personnes visées dans ça, c'est souvent les jeunes de 12 à 16 ans. Ils venaient voir ce genre d'activité. Ça leur faisait apprendre à connaître la culture. C'est bon de leur apprendre la culture à nous. J'ai sûr qu'ils vont apprendre encore plus si ils veulent. On fait de taux pour leur faire apprendre la culture. C'est notre travail de leur apprendre la culture et la langue. J'appelais la directrice de l'école pour lui informer si je pouvais faire des activités avec un groupe de l'école. On m'a donné l'autorisation de faire des activités. Mais selon la disponibilité du professeur, je faisais en horaire pour les inviter pendant une semaine de faire des activités culturelles avec eux autres. Ça dépend aussi de leur disponibilité. On ne peut pas souvent prendre les cours. On ne veut pas les déranger dans leur cours aiguillis. Il faut en parler aussi aux personnels. On m'avait demandé si je pouvais faire une activité culturelle selon la disponibilité des professeurs. C'est là que j'ai débuté pour faire une dégustation de mes traditionnels pour eux. Selon le choix des professeurs. On fait beaucoup d'activités. C'est en site à Sularisar. On fait aussi des cueillettes, des cueillettes de graines, comme les graines de chicotté, des graines de bleu et des graines rouges. Le monde participe beaucoup à ça. Ce qu'on fait pour les attirer, il y a beaucoup de jeunes aussi qui aiment qu'on mette des gens de petits cadeaux pour les faire sortir du Jésus. On met des gilets, des sacs, des affaires de pêche. Ça, ça les fait sortir pour avoir un prix pour participer avec eux. J'ai oublié de parler aussi. Je fais des activités pour sensibiliser aussi les personnes qui ont la diabète. Il y a plusieurs jeunes qui ont la diabète. C'est le problème qui a dans beaucoup de raisons sur les réserves pour les sensibiliser à sortir du Jésus. Moi, je mettais beaucoup de prix, de présence, comme à la chasse de l'OTAR. Je faisais beaucoup de compétitions, de marches sur la route pour les faire sensibiliser à sortir du Jésus. Je mettais souvent des cartouches pour la chasse à l'OTAR. On a beaucoup d'activités qu'on veut faire en tant que agente culturelle. Ça va faire ma deuxième année que je travaille là-dedans. On dirait que agente culturelle, c'est tout un programme pour sensibiliser l'école, les jeunes, la population. C'est vraiment gros, mais il faut aimer aussi le travail d'agente culturelle aussi. La place des aînés, c'est les formateurs de la culture, les formatrices. C'est eux autres qui prennent beaucoup de place dans la population. C'est eux qui nous éduquent. L'éducation, c'est eux autres. Ça provient d'eux autres. C'est moi qui appelle un aînès s'il peut venir faire des passage de caribou. C'est lui qui va apprendre les jeunes à venir comment dépecer un caribou, comment le découper en morceau. Parce que c'est pour savoir aussi il y a beaucoup de choses à savoir comment dépecer et comment enlever dedans de ces intestins. Il faudrait aussi faire attention aussi de leur apprendre comment utiliser les outils. C'est aussi ça qu'il faut leur faire apprendre. L'éducation, c'est à partir des aînés. Les aînés forment les jeunes, les adultes. C'est surtout la culture et nous. La langue. C'est eux qui nous ont entrepris à parler les noms. C'est eux qui nous ont entrepris à aller à la chasse. C'est eux qui nous ont amenés à aller dans un portage en forêt. C'est eux qui savent où aller à partir pour ne pas se tromper ou ce qu'on voit dans le port. C'est eux qui nous éduquent à savoir si la rivière est bonne si on doit y aller, parce que c'est vraiment eux qui prennent beaucoup de place dans la communauté. L'éducation, c'est eux. C'est la communauté en entier qui s'implique. Non, on a beaucoup de respect pour les aînés. C'est nos parents qui nous ont éduqués. C'est leurs grands-parents qui leur ont éduqué de savoir faire nos valeurs, nos identités. C'est à partir d'eux qui nous ont... Ce que j'aimerais, c'est que nos jeunes ne perdent pas leur culture, leur langue. Ça, de nos choses, il y a plusieurs jeunes qui partent pour les villes. Et tellement que nos jeunes ont perdu la langue, ils n'écrivent plus la langue, ils n'ont. C'est de ne pas se décourager pour suivre encore la langue, ils n'ont. Et de ne pas lâcher aussi de former nos jeunes pour aller dans le bois. Il ne faut pas lâcher nos jeunes. C'est tout ce que... J'ai tellement peur que la langue, ils n'ont la culture. Ils n'ont cette détache sur nos jeunes. J'espère que la population de nos jours, le jeune, il faut qu'il ait une éducation ils n'ont. Il faudrait aussi la langue. C'est plus le plus important pour les villes. Il ne faudrait pas lâcher nos jeunes aussi à les laisser, à les seulement à parler la seconde langue. C'est très important aussi la langue, le seconde langue. C'est grâce à ça aussi qu'on apprend à parler le français, à se défendre. Sinon, on n'aurait rien compris durant notre éducation. On n'aurait pas compris la seconde langue. C'est très important aussi d'avoir une éducation dans les deux sens. C'est de ne jamais lâcher à prendre la langue la langue inou c'est pour notre notre protection c'est protéger la langue inou la culture c'est la vie est tellement beaux quand tu vois dans le bois c'est tellement beaux aller dans le bois moi je leur dis je dis aux jeunes de ne jamais lâcher l'éducation, la culture notre langue l'important c'est ça dans la vie.