 नजर का इलाएस तो हुऽकता है नजर ये का नहीं ये बात में के लहा हों किसी भी गोल को प्राट कनने के लिए आपको अपने नजरये को बबडलने की जवरज़त जलूट है अप हों के द़ॉन्र्सटी को अपने आटिटूग को यह आळित को टरीके असे बाँच कर साद शमोग लगागाय छाय मुग के रहारसी ला खरित फुसर मिरत्रें himini island। आप उcha hň brother-in-law आप यह आप उमिरती बोड़ती को that ser. कुई कि अप करेंत एकजाम कि खुशतन जिसाप से दिखेगे हम लोक यह ननईजियोल लेजनिंग लिएंग बैजने बागे में बाग कर रहे हैं इस बीट्यो के तो हिसे सुर्वात में रीजनिंग से कर रहा हो जो बैच रोंग का सुला जुलाई को प्रारम रहा है उसी बैचच के लिए हम लोग कुच क्लासध आपको प्रवाइट कर रहग हैं आज सन्दिव सन दे गडद में बहुत जबरजच तरीके से कुँनसेप को लिया है आज आप उनके बुटीयो को ज़ोर दिखेगा अप आप प्श्पको में गड़्द के सुर्बात कहाँ से होती है और किस तरीके से गड़्द को आप को परना हैं और सीखना हैं आपके बहुत सारे कमेंट आए मैंने सुर्वात के तीन अपको दिये वो ये त्रेदिशनल तोपिक पर दिये अपने का सार लोगिकल रीजनें का भी एक तोपिक आप दीजीए, तो आज लोगिकल और एनालिटकल रीजनें का एक महत्पृ तोपिक हम लोगों लिया है इस्टेटमेंट अरगुमेंट अप मैं आप से वादा करता हो, यड़ी आप पुरा एपीसोट देखते हैं तो आज से यस्टेटमेंट अरगुमेंट की सवाल आपके गलत नहीं होगे हलकी जितना बैच में पडाना है, उतना यह पर पडाना सम्फों नहीं है, लेके फिर भी मैं आप से क्या राएठ, कि पूरा भीडिए अगर आप डेखाः अरगुमेँट आज से आपको गलत नहीं होगा और में ये आपको दिखाना चाया रहा हों कि ये बरतमान के समय के अग्जाम की दिमान्ध है अईसे ही प्रुषने आरहे है इनी फ्रमेट सब आपको प्रुषनो को हलकन आई आज कुछ प्रुषनो के माद्यम से समझाते होगे मैं इस कत्हन तोपिक को आपके समक्षे रखता हूँ जब भीडियो लाज्ट होगा तो आपको मैंसुस होगा कि बहुत आसान एटोपिक था इस्टेट मेंट अग्ँमेट कत्हन एवम तर कि जिसको हम लोग कैटे है एक दी हम असको इस्टेट मेंट के फिaltaटेट है पिसको हम की अज living making वस्त्ट्टाे लेई बस्त्टेट मेंट उगाई आसा मैं क्यों खा़ा हो दिख इसेजन मेंकिं कि तीझ प्रकार की हो तिए इस्ट्यागिए इसक्टमट उर्हवाद्तिन जबाप पर्ते है तुुफ की बहुएत, ओन ऱाफुत अप में साचॉ लगगे षाँएक बापखोग से गग्टोल भी अइप नहीं भी नगिआगिएधुग. वो अग़िया बातकोड्श महलागे बात舮गे बाते दोनई लॆख अग़े वेगा हूँ आता इसे जोड़े हो थे है. तो आईए फम्कोंकलूजन अब � combination of । वाख़े यहागा रवाश होदे की भी लिगा, इस वि nearamekha uthe kishana and kishana. बात के दोनों जो तोपिक होते, श्टेक्मन, कन्कलूँजन, अग्कोर्स अप अख्सन, बोभी इसी से खो रिलेट होते है, इसी से जोडे होगे होते है. तो आए, हम लो कठनेवन तरक्की बात प्रारम करते है, और बहुत आसानी से में आज इस तोपिक को पुरा आप को समजने की कोईसिस करता हो, अब बताता हों के आपको बरतमान प्रद्रिष्स मैं अग्जाम्स के हिसाप से के परना है. उसे पहले, अन्दिविज्ट्ट रीजनिग और मैप्का जो बैच हम लोग लाए है, जवरजत बैच आपको मालुग में कि सोला जोलाई से इस बैच पर कच्चाः प्रारम हो रही है. आद्मीसन प्रिक्रिया लगा तर जारी है, बहुत सारे लोगोने आद्मीसन में लिए है, तो आज के हिसाप से देखा जाए, तो दिखे 13 जोलाई, 14 जोलाई अग 15 जोलाई है ना, तीन दिन आपके पासे इस में आद्मीसन प्रविस को सुनिष्चित कराए ले, अपको कुछ भी परना हो, आप आप एंट्री आमर लिख कर लिए, हमारी तीम आप से संपर करेगी, और जो आपको संदिस प्राप्त होगा, उस में अलगलग आपको एजानकारी दी होगी, किस बैच को जोयन करने के लिए आपको क्या कहना है, हम लोग इस बैच में बहुत जबरजस तरीक से मनोयोग से महनत करने चल लै है, मैं आप से वादा करता हो इस चीच का, कि जिस को बिलकल भी जो भीगिनरस हो, किया जिसने कही भी मैध रीजनिंग पडी हो, एक बार आप पर के देखे, मेंने कहना, नजर का एलामच की आजा सकते है, नजरीय का नहीं, यहाभंपर हम आपका नजरीया बबडशल लेंगे ना केब रीजनिग मैं, बलकी पुरी तधयरी के पुती हम आपका नजरीया बबडल लेंगे, कि अन्पड लीक में, हमारी शीमार नहीं होती, आपकी अगर पोई संगा समाधान आप को लग आए तु नीचे दिस्क्रिष्सर में जो नमबर चलने है, इन नमबरस पर फोन कर के भी आप अप अपने प्रुवेस को सुनस्चित करा सकते है, अप कुछी दिन बचे है, कि इस बैच में बार-बर प्रुवेस प्रुवेस प्र इसको सबजन से பहले यह समस्ता है, किसके two बहाग होते है,準 पேऊपर में आप को दिया है कि, यह जो म � lightsun होता है, वेतर फेलग कि, एक आप इसा कतھन के रुक में ऐफता है और अरवोमेडpedo जो हिस्सहjeong नक रुक में होता है, य suficiente और नी नी está anywhere, बफले, выпуск कष्ट्ट,। बूसे, बध्डवें तेरक फीगी. खळ किया रही रही। वह आँइ हमाई समाज में ठतलत निटीनिमों के आइदtoire星 our ए थोडी बवड्टकनी विसolut , आगर हम भिवहारे गवुभ से तो� revenge तो बहुत आसानी से यहाँ से हम प्रुषनोद तरहल कर सकते है, आप आप अगले भीस मिल्ट मेरे साथ रहे ये, ये तोपिक गलत होना समापत हो जाएगा. फिर आप बताएगे कमेंट बौक्स में के कैसा फील आप इस समापत कर रहे है, इस तोपिक के साथ, जैसे माल लिग जे, मैं पहला सवाल लिता हो, चलिए, निचे कतन तता असके बाद तरक तो तरक दिए गे है, और आप को बताना है, कि तरक पहला प्रबल है, तुस्तर प्र असको. ईला, तिक्छे तरक क्या होता है? जब मां किसी को वो बआद सम्जाते है असके ठिछने प्रषने पहो, उस बात बोम कहते है, तरक, जैसे है आप में हम से पूचा अप, क्या पेरो कि कताईपपर प्रशी बंड लगाडेन जाये? तो में पास इसके कैई टरक है. फः, प्वेरों कि कटाईपर प्रतीवर्तिवन्य सुभ्दBAYO। धii of a, paiva on all four點 of soil queue सुद ख़एगैное, इसे स॑तरग हो में स fellows अए. solution, solution ,th किहुएalah, volunteers by the system JERRY सोदचकलग़्ते है, यो सगतंके साथ पॊष्ध होटेः, तू, रही, सबसे यह तो हमیں यजने के कोससास करनी है, की जु कतं होता है, ये कतं तु आख का प्रस्ने है, तरक कि 있거든요 है तो, उसे कतं के सासे ची जएयं होती है, यो तरक होती है। साथ Niyeकन, अऐ, ता, ड़हरेंग किसे ना क पोथ ना के साथ, पुणएव्रट् hayaे अप ट्र्क मैं अगी कर सकते यहाँगी sacrificing is that same of the farming or an HTML of that Beethoven called as the आप, को असा दर गोगे सी नाँ, ढ़ कर दिजनhops। You can't enter the forests with this आप भी लिक्छा � 어�ासी क्रदूप, पुणा ब्र्टिए आप ग� שाइमती ब्यप्त Hanım ब्यरगा तरक्छिधा जब कतन की पुन्ना विर्ती तर्क में हाँ अरना की साथ कर दी जाए एसे तर्क हमेसा दूबल तर्क होते है, रीक अर्बूमेंट सोते है मेंको बेसिक से समझना सुझूकर ये जैसे यहापे बिटा लिखा है दिखे आपे पेडों की कताए पर पिरती बंड लगा देना जाए, क्यों का प्यडों थी जाए? ये तर्क दूबल तर्क किyon होगया? किंकी बटा ये तर्क है ही नहीं, बलकी कतन की पुन्ना विर्ती तर्क में उख़ानकर लिपितेशन तरक में अदी रावरनाके साथ कर दिया जाए, तो एसा तरक हमेसा दुर्बल तरक होता है, तो बता ये क्या होग्या तुर्बल होग्या. तुर्बल है, हमेसा प्रिबल होते है, यदी मानो जीवन की सकारत्मक भिसा में हो, मानो जीवन को पुजटिप फेज में ले जाए हो, फिर समझीए, पर्यावरन और सूस्त से जुडे हूए जुटर्ख होते है, वो हमेसा प्रिबल होते है, योंको कभी भी अपोज नहीं की आजा सकता, अच्टिकमेंत औरगूमेंत मैं सबसे प्रारगतिः पर औरगूमेंत रख के जाते है, इंगलिस मे भी मैंसल होगी सीविस्ष्टी बोट के श्टॉधन्स को भी परेशान होने की जरुरत नहीं है तो क्या लिखा है? यदी कतन मे कही गी बात की पुन्ना भिर्ती तरक मे कर दी जाए तो एसे तरक क्या होते है तुर्बल होते है अब में इंगलिस पर के आपकर समय जाया नहीं कर होंगा और इसी को उडारर्गे रूप में आप थे वहापने क्या किया है समचा है किलिर होई बात, चल यें, तो तो तो ड़सरे पराते हैं तो तोतरे, एक श्वट को समचा हूंगा एक तरीके से肯定, वह दो।। ऻःवर्घा अब ती ता ऎनवहानराली की बढ़ाए एक वस्याग़ कर चोंत ब swoją गय कक animal न कराँ का अदर, पुप respectfully न बबसकिडी, न term नहीं बश यही एक जेसे रिजट तर्म साते हैं, और जेसे दिवावगगग रही, तर्म फवावे लगात. तो उब तर की हमारी आज़़प्रती सब जन संक्या गरामेर चिटरो में नवास करती है लग भग लग भग तो यह तर्च क्या हो जाएका धूर्भल? तो यहा से हमने थो जीजन सीकीं क्या? किया? پहली چी च्या सी अजकी?यदी केबल ही ही एक मापforme बची एक जैसे सब ज़्व़ रिजिक तरम सगर किसी तरक मे आते है, तोगो तरक के कया होता है? यग नभाश करेकेये उना हो बसो, यग सकलग नभाश ठादग दरक ना बनाी धमनाउथ है पर अगर रोग संदर लोसग परुल more जीघं शाएट कराश इप्रखत hitm सम्ती, तभ पाज़ा परखच like,रशवले ऑख चए प्रखं छ हो obe उना र translations चचच warrant की Companions थी आऋहन regulation खाँन में नही। रहाक लगा आझा द heiß ग पुई पुदजाय हो पें बूम से फुतिया आखकिट talking आपतं वोती है. हफुतिस. तुरकिया आजी रहां करं लạiि की बतुम तीष only तुरकिवemand पुध वोती। का आठना छए तुरग off the क्या ऐमे आहिनशाम में विस्वास क्या ज़ेए, अठसन तरी के से एकचया समजे या आप लो. �阮गती है किसी व्यक्ती, किसी किताव, किसी अख्वर चै बो व्यकिति किना भी सरम क्यों ना हो, चाहे बु किताब कित FARAMMAN sonra catch kitani bhi stemana noirin subtle उ दराळीब किताग हो चाहे रामाएड. चनी मिंग्छट नी है, प्रटीक वम्मा अलगलक सिच्छान को मनिँाद होता है,osaurq сбआ,ALLAYS औज उद्ठ में कцlad내 क 이번에 उद्ठ ख़ाँ उदि Janeiro கốने को tears kaal ne kwaiti, pu sympathyUE P tellement भी कहा को जो सेस या सिथ सपयाEnse � télé उ� solo emotional अगर नाम के साथ गेतर क्वेसक्या होटे है। दूर्भल होते हैं किलिआ, अब यहां पर देखे बैसिक कोंऽेथ मेहाँ आप समजा रहागो। लेके बहुस आरी क्ष्छों के सबाल तो यही ची खिलिर होडांगे किकि यहां आप दो प्रकार के सवाल बंते हैं येख तो अपके बनते हैं बेशिक सवाल जो तरमलोंगीच के आदार पर अप �alak करते हैं और आएएस के और बेंक पीो के जब आप पेप देते हैं तो वो आपके बनते हैं लेंगुज बेश्ट सवाल गान्दी जी आहिन्सा में bhiswas raktede हैं किसी धिशी वेक्ती या उसकी शिक्चार में या उसके आँम के साथ कोटकी ये तरक हमें सा थे हैं नहीं आदिए द्रुबल होते हैं तुकि गान्दीजी के नाम के साथ कोट की आगया एसके तरक क्या है तुर्बल तुस्रा आहिंसा जीवन यापन हे तु एक उतम मार्ग है, हमें सका अनुसरार कर सकते है, बलको सही है और आहिंसा परमो धरमा, बहुत सारे लोग आहिंसा पे चल लहे हैं यहापन एक अच्छी सकारात्मक नेटिक सिक्षा दी गया है, जिसको देस में बहुत सारे लोग अनुसरार करते है, यहापन किसी भी व्यक्ती के नाम कोड नहीं किलगी की आगया, बलकी है हमारे समाच को सकारात्मक भिसा में ले जारा है, इसली ये तरक होगा, ये तरक क्या और सोला तारीक से दूमादार हमें लोग गया जोड जाये, तीसरे का कुईसेप समजी एं किसी विक्ति विसेस यह हम उसकी सिक्छाम पर आदारे तरक क्या होते है, दूर्वल इसको थोड़ा सा और बड़ा खल लिजे, किसी विक्ति विसेस, किसी अखवार, किसी किताब यह उसमें कोट कीए जीजों पर आदारे तरक क्या होते हैं, दूर्वल होते हैं, ये सारे प्रस्ने आप से पिस्यस के अचाम में, यूपिटर्पल अची के अचाम में, SSE के अचाम में, Cpo, SI के अचाम में, तिखो, आब आप दिख हैं कि बहुत सारे ब्रिद्धास्नम मनने हैं, और जिल लोगने हमें प्रालिखा के बड़ा किया हैं, आज उलनों जब हम अपना जो हैं बड़े हो जाते हैं, तो हमें लगता है कि वो लोग हमारी प्राईवेसी में दिस्टरवेंस कर रहे हैं, नया यूप हैं, नय लोग हैं, तो अलक लक तरीगे से देख रहे हैं, ब्रिद्धास्चम की संख्या लगातर बड़ ती जारे हैं, तो हमारी परूरस के लिए एक तो हैं, सोचने बाग़्ा थे हैं क्या यह सा हों लगी हैं, बलकोल नहीं हो ना ज्ज़े उसी पेख प्रिस्ट मनाया गया है, कि अव बच्चों को यह नया एक रुड़ जिमormuşदारी स्वोपनी च्योगें, कि बे आपने माबाप की बड़ापे में देखपाल करें औरे माबाप ही हमारे इसवर हैं हमें इस्क्रिन के लिए नियाएक जम्यदारी की क्याजरूरत है ये तो हमारा कर्टब है आप, इस तरीके के मसले केबल मैंने आप से क्या बताया था या दि कीसी तरक मैं, केबल अखल gain con un रवाड, बऐष यहेगüngिजे से लिजीतेर माब छए兜्यॉ तो ज्या उतता है, दLED OF रवाड जउगऎ � 트�ंछॉ ओ़र, बओगा ख़ार �江. मरीम माबाप कुछगी सह्थाabs improvementसाजर थाई तो यह कि sister द्विरद बावाजी थे है तब तब तक उनका एक अन्साशन चलता है, वहापर बच्या कभी भी भडा नहीं होता, अगर बच्या कभी अशी एक्चा भी जाहर करता है, कि हमें अपना स्वामते चईए, तो कम सिकम, भीश दंदा पिताजी या बावाजी उसको मारते है, अग ती साल में भी उगर से बाहर रोट पर आजा था है, कि कि गाव में, तो गाव से जिनके रूट से, गाव में ये सब चीजे नहीं है, कि आप बडदा श्रम में चलिया ही कही, वहापर जलवाड काएम है, बुज्रगों का, वहापे बीश दंदा मार देंगे, वो तो बडद तो दोनो में चूक कि केवल लगा हुगा है, इसलिये दोनो क्याmap होँई गे, दूल होँगाई है, कि में स् quantities को बताच चूका हो, यहापर दिक्ञे बिटा, इसको आप देख़ीग लिए, कि यही अदी खीष्टन्क में केबल बस यही एकई यही एक माद्र जैसे सबद होते हैं तो उतरके क्या होते हैं दूबल होते हैं खिल यहर भी बात छ़ोगे च्ट्मेः पे चलते हैं आराम सो समझीते हैं आप जब बेच में प़ाँगा तो और जबर जस तरीके से प़ाँगा है ना यहाप थोड़ा सा अराम से समझने की कोससस करी है वहाप तो बहुत अन्दाएगा मैं आपको के लिए जलक दिख्रा आँँ भी कैसे हम आराम से लिए तोपिकस को परते है हमें परेशान हुनी की जरुरत नहीं है समजी है देखेट यह आदी किसी देष्से क्या उस देष्सी नितियो से तुल्ला आपने देष्स की कर दी जाए तो एसा तरक हमें से दुर्बल होता है मान लिए हमारे देष्स की नितिया अलग है अंग तुल्ला नहीं कर सकते गयर स्विक्षिड देष्स के प्रीोक कर ते यह मिस में दुर्बल है कि गिसी तो बिकासी देष से here के प्र तुल्ला कर दी मैं झा फिर कह रना हों किसी वरग से अग किसी वरग से सेईकर अपने देश कितोलना होगी, तो वो तरक तरं क्या हूँँई कर द्दुब़? एमने कुची थाजfoxा सतिक तरम लोगीज निकाल के आपख क्या अई था आ हो से अपकी नाइंती पर सबाल हलं होते हैं, बिना कुश प् PROCHED � many questions. आप दिए प्रशँन सवाल होते हैं बिना को सोचे होगे अगर दस भी सबाल पी सब कुईश्प कर प्रक्टिस कर लिए ते श्टेच्मन तो अरगुमन्तम कभी भी दिक्कतने आए लोगिकर दिजनिंक का एं चोटा सहस्ता है जो हम लोगा जोगा जागा हैं आईईईई अगरेजी आज पुरे भिस्स में बोली जाती है इस्टिलिए क्या होगे बताईए पिर्वल होगे आ यहांपर किसी से तुल्ला नहीं है बलकी समाच को सकार अत्मद निसा में लेए आए की आप अप अँगरेजी को सीखे लिए आईईईई अप पहला वाला क्या है तुल्बल है आईईईई क्या बारत को अपना प्रच्ष्पास्ट कारिकरम बन्द कर देना चाहीए आईईईईईईईईई आईईईईईईई हमें तो और परमाडू समपन हो नहीं है अब आदूनिक होनी चैए इसे लिए हम लगातार अलग-गल जगए से जो हत्यार समपन देश है जो अजजछे हत्यार देटे है हम अपने हत्यारों की सीमा को बडारे है और हम अपने सीमा को मजवुद कर रहे है कुकि बडलती हुई परस्थियो में भोजबवोजज़न लिए ब्वीवस्था हुषित है मैंने क्या कहा था सॉस्ट रह्ल्प और पर्यावरड को जो बआग्च होते है तरख होते है बो हमेंसा के होते है प्रभार होते है पार सरकार की निटियो को फम सभी अपोज नहीं कर सकते दिज़़ग में संविदद अनिक भिवस्थाँ कभी भी अपोज नहीं कर सकते दिज़़ग है का है ना अब यी दिखे क्या प्रात में की स्कॉलो मैं दोखर की भोजन् यों के तेहां हैं औग मुद्धे मेल. मुद्धे मेल जो हैं ये सरकारी योजना हैं किसी भी कीमद पर इस सरकारी युजना को अपोज नहीं कर सकते अगर हमने अपोज कर लिया, तिस का मतलव हमारा तर गलत है, या जिस तरक में इसको अपोज किया गया होगा पुद्द्रभल है. है ला, तिसने कहा, उचित है, हा, इस्से गरी बरके वच्चों में पडने कि लिए उच्साज आग्रित होगा, तथा उनका स्वास्तिस तर सुद्रेगा प्रिबल है, क्योंकि, स्वास्तिस जुडी ही बात है, उच्सकारात्मत दिसाम है, और प्रीरिट करने है, उच्सरकारि निची है. तुसरा नहीं जेएसे यसने स्वास्तिस निटी को अपोज किया ये द्रबल होगा, तुकि स्वास्तिस निटी को सम्मदानिग प्राभ्दानो कभी भी अपोज नहीं किया जा सकता दियान रखे, रिसलेकान नहीं ब्रष्ताचार के कारड इसका पुडी उप्यों नहीं हो सकेगा, ब्रष्ताचार को खदम करने की जोड़त है मेभ यार बटचे, ब्रष्ताचार को खदम करने की जोड़त है। लेखिन ब्रष्ताचार के चकर महां, miles on cosmic निटी मीध को खदम नहीं करने लेगे. तु पहला वाला बता है कए है, प्रबल है, अस्ब्दूस्रावाला क्या होगे भताही ये द्रबभ खोगे आप पर लीजिस के कुँस्प कोद समझ में आजागागा स्वास्तेव वं पर्यावरर् से जोड़े कठन आमेसा क्या होते हैं प्रभल होते हैं अगर बरते है, अद्मा है अपना। जादू रहेस ते चमतकार जैसे, सब्दो तता इस भावनाद पर आदारई तरक द्रभल होते। चोकि हम बास्तिक नरेन्यन बेटा जब पर रहे है। तो वास्तिक नरेन्यन्यन में हमेंसा याद रहेए। तछ हम बास्तिक नरेन्यन जब पर रहे हैं, तो वास् जादू रहेस चमतकार ये three hi jo term हैये खाल्पनcipe टेक। इस को हमनो जगे निसकरस में पनेंगे काल पन। Њें whole content nothing can be done because statement and argument are optionary. तो जादू रहे से चमटकार जैसे सब दों और इस भावना पर आदारेज जो तर्क होते हैं बता हैं ये दुर्बल होते हैं किलियर रूई बाग चली आगया लगते फिर क्या लिखा आप आप आप ये भताई हैं प्रिछलिद भार्टी सम्मदाने किवं भार्टी कानूनी आदारोस ब्रोद रखने वाले तर्क द्रुबल होते मैं आप को समजा चुका हो, हाला कि यहाप देख लिएं बारात ब्रोद भाच्ता को ख्ला बनाने के लिए बाग सभी सिर्म्क हीून्यनों पर रोक लगा देनी चाहीओ । सिर्म्म गे लिए मोग रोक लगा देनी चाहीओ। हमारे हा Familien आप शंग बनाने काध्कार सांतिख पुर जुलूस निकाध काध कार सान्तिपुड अंसन करने कात कात और अपना ब्रोध दर्च कराने का, जो सांके दिख ब्रोध दर्च कराने कात कात कारी, हमारा फंनामेंटर राइत है. अब दिखे, जब हम लेबिल अप दिफिकल्ती को बडाते है, हम बढ़ी परिख्षों में आते है, तु ये आआआशी चोटी चोटी हिरे अंप्र्मेश्ट्चछ फुँई अंश्ठ निकालने होते है, सिर्मद की उन्झानों पर रोक लगाड़े निच्टिये यी स्टितमेन फीछि हमें गलत् दिसापल लेजा रहा क्लीड़, स्र्म।स्ट्किून्योंगून के रॉक लगागाडा सொट workers union maduki unions actually have to fight under government अपनी बाद कहेंगे कि हमें दस गंटे ही काम कन नायम से अखारा गंटे चुवदा गंटे काम न लिया जाए, हमारी भी संदे को चुट्टी हो नी चेए, सिर्में की उन्यन उनका सो सर्द ना हो सके अपनी आबाज बुलन्ध करेंगे एक साथ, तो हम असी विबस्ता को नही तुल्ला का अगर एक अच्छर भी आजाए, विखसित देसों, विकासील देसों, आमेर का हो, जरमनी हो, कोई भी अच्छर अगर अच्छा आजाए, तो तर्ख क्या होता है बता ये, दुर्बल हो जाता है, तो ये हो गया, नहीं, कोई लेवल हैड़ सर्भी की उन्यन, करम या एसकी बावना या दी किसी तर्ख में आती है, तो वो तर्ख के क्या होता है, बता ये, दुर्बल होता है, इस से टिक पहले हम लोगने चीज को पडा है, ओवीत है अगा, लोगने लाट्री छलने पट्बंड लगा देना चाहिये भीिया लोगने हमारे ही का बटि बन दिबन दे थै, को नो इ नो नहीं एस सर्खारी नीती है और हमारे हाई लोगने प्टि बन ते थे है, जेदे दिया थे जेए ये नों ने नहीं कहा ये दुबल होगा, वी खारगुमेंत हो गया. चों होगया? तुकि सरकारी निथी है, उलनोंने अपोच की आई, यसे जोए लोगों के लोगी लोगी बन दुजाएगी. अम लोगों की रोजी रोटी चलाने किल यल्लीगल कामों को एलाओ नहीं कर सकतें. दूस्रा है. हां! तुकि जूहा खलवाना या खेला करूनन अप्राध है. और इसी धारनापर किया किया लिया है. हमाने हम बंद किया गया है. तो दूस्रा क्या है बता है. ये भिरबल है. खेलिर भी बाद तुस्रा क्या है बताए ये पिरबल है. खेलिर भी बाध चलीं. तो अब दिख़े आगे बरने से पहले समझ लिज़े एं. भारत में विकास के दिष्टी कोर से ये जबरज़ सबाल है. ये सबाल आप से जो आपका एकजाम होता है Cpf का, आसिस्ट्टन्ट कमडन्ट का उस में आप से पूछा गया ता, तो यो UPSC कनडकत कराता है, उस से पहले में आप को इक बात बतादू जो अप अच्छे से, तो इन्टीविज्वर लीजनिग और मेंठ का, बैच जो है, अगर आपको के बर रीजनिग परनी है, आप रीजनिग पर सकते है, मैद परनी है, मैद पर सकते है, दोनो परनी है, दोनो पर सकते है, ये Watsup number है, जिस नमबर पर आपको भेजना है, 16 जुलाई तक बिटा आपके प्रवेस खुले हुए, आपको पर नीचे दिस्क्रिष्ट में जो नमबर चलन है, उब आपको भी फिस यहाँ फर संसुजद कर देखे आदी से भी कम कर दीगे, सलस्थान दोरा आपके लिए आपकी सुभ्दा के लिए, आपको भी आपको भी प्रवेस खुले है, यह सुभाज़ सब नमबर पर एंट्री आमा लिए कर भेजना है, हमारी टीम आप से समपर करेगी, आईए जल्डी जुलिए, और सुला तारीख से, हम बलको अपनी नजरीए को बड़लने की कोसे से करते है, आईगे बर ते है, एक बार इस में, चलीए, बहारत्वे विकास के दिश्टी कोर से समाजवाद के च्छान पर पूंजी भाद का सिद्धान क्रियो की आजा जा जैए, चव हमने सम्यदान संसोदन कर के समाजवाद लिया है, तुलना होगे विका, और जैसी तुलना होगी क्या होगा द्रबल होगा, नहीं, यसने अपोच किया कि हम एसा नहीं कर सकते, बारतिद दिश्टी कोर से समाजवाद उक्त है, दूसरा वाला क्या है, प्रवल है, कि यसने अपोच कर की सम्यदान का क्या दिया, तु इस प्रकार से मेंने कोसिस की, के अपको एक कुन्सेप्त को बिरिफ किया जाए, अगर आप इस दसी चीजों को लेके लिकते हैं, दस विसे बस्तु कंटेंट को लिकते है, तु आपके जितने भी एक तरीके के एक एक एख्जाम होते है, अगर नज़ के लिएसन्स को देके हम उसको अलग कते है, तो आपके नज़ ये बड़लीए, इस बेस्ते जुडिये, अप संदिव सर की खलास होगी, और आज आप मेंकी किलास चलूर करे है, कुकि आज आप मैंसुस करे हैं गे, अब आज तो में गड़ थ क्या होती हो, कैसे गड़त को पहाँ जागा है, मेरी तरब सी आज यतना ही, आनंद सुब काँमना आप सब लों को, लवी उ अल मेंद की क्लास को आप इंज़ाय करिये, सोला तारिख से क्लास वूम में बड़ाड़ होगी, इंटिविज्योल मैहा सन दिजनीं किस कमबो बैच में मैं सन दी प्यरी आप के साथ हूँ, वीडियो के पहले ससन में आप के साथ रभी सर ते, जिनों इस बैज की पुरी रूप्रेखा के साथ सथ अथ अपने भिसे को भी प्रापरली समझाया, हम लोग यहाँ पर आज से मैद की स्रवाथ करने जारे हैं, हला की पिषली कुछ खलासे सुई हैं, जिस में हमने आप को दिमो खलासेस में, बिसे की गंबिरता, अपनी रिस्पौंसबिलिटी, आपकी रिस्पौंस्बिलिटी के साथ साथ, अप आप को स्योर कर की रखी है, कि हम मैस सीक हैंगे, और कम्तीसन में बहुत अच्छा करेंगे, मैं आपको साथरो को नोटिस की आप, तो पज्टे बिल्खुल से अपको होपलेस, लेकिन उच्छातरो ने भी बहुत अच्छा की आप, और बहुत अच्छी तरा से चीजो को अकलन की है, और आज की देट में बच्छे कम्तीटर की तोर पर, अच्छे स्कालर की तोर पर, कम्तीसन में बाडिसिपेट करते है, अब बहुत साथे सफल भी हो चुके हैं. हम आप जिस मैस को सुरू करने जारें, वह मैस यहाप अर किसी फीड़ी कम्तीट अग्छामनिسनस की जन्दल मैस है, जिसके पहले अपी सोड में मैं यह साथी जनकारी आप को दीा ता, की किस प्रकार से मैच के कितने खिन्डोंते होते हैं, कैसे-किसे चात्रो को कभर करना है, अद्र बीश्ख तोब लग़न को जानने की अवस्टकता होडी अवे बीश थे अगर उठादी किसी तोपिक को हो सकता है कुछ को समझ में आज अज लेकिन प्रबलमे होती कि लिए भीगनर्स की तरा जब भीधाव नहीं करेंगे अवे बीश्ख तोब लग़ने की अवस्खता होडी अवे बीश्खता जब अगर उठादी किसी तोपिक को हो सकता है कुछ को समझ में आज लेकिन प्रबलमे होती कि अवे भीगनर्स की तरा जब भीधाव नहीं करेंगे फम चीजो को प्रबलि समझ मज नहीं कहीगे अव मैद को चोड़ कर किसी भीभासा की बाद करी, किसी भी सबजज्ख्च की बाद करीए फरडचीज का अपने एक फाँड़ेसन होता, अपने एक बीसिक लिबल होता है ज़े आप अगरेजी पड़ते है, हिन्दी पड़ते है अप उसी प्रट्ट को बी रिलिट कर के चलीग, ज़े से मैद आप को हम लो गयापर हिन्दी अगरेजी की टरा मिस को भी एक भाजा ही माड़लेते है हला कि मुझे अच्छी तरा से पता है, हिन्दी अगरेजी जन्दल लंगवेज है, और उस लंगवेज के अन्तरगत उस लंगवेज की मददष से मैप को पड़ा जाता, या किसी बिभाजा को पड़ा जाता है, बड़ फाँड़सन तो हम लेई सकते, कि अगरेजी जैसे हम पड़ते तो हम को पता है, कि अल्फाभेट आई से जट को कममाईन कर के, मिला कर के, अगरेजी भाजा का पोरा निरमाड की आगया है, मतलप कही किसी एक सिस्टम ने एटुजट देबलप किया, वाग्यो का प्रियोग कर के अपस में बोल्चाल की भासा में लाते, उसी प्रकाथ से मैध है, मैध को सब से फ़े दिब सूरू किया गया, तो एक साँन्टिस थे मैं आपको बतादू, उनका नाम ता एलन् तूरिं, मैं आपको उनकी बार जन्काडी तोड़ा से देटता हो, इनका नाम ता एलन् तूरिं, अप इनके बारे में गुगल कर सकते है, इनोने जो है पहले एक सब दिया, बवडल भे सदी के सब से बड़े जो है, यह साँन्टिस ते लोबर एवाडी थे, इनोने कहा, की दूनिया की कोई भी अगर प्राबलम, मैंने आपको थोड़ा से फुंडेसन बनाने की कोसिस करी है, कि वास्टिक्ता में मैंग का प्रियोग होता कहाँ पे है, उस प्राबलम को मैंज से अपनी इनकी इनोने एक मसीन दिया था, उस मसीन की मदच से हल कर सकते है, है साल कर सकते है, हला कि उनकी मसीन कोई फिजिकल धिवाएस नहीं इस नहीं एक एलगोरिदम ती, मडब एक रूल थी, की मैंस में अपलाई की जाती है. तो हम नहीं का है, कि पर समश्या एक तो मैंच्संद आत गोग कोई तो कुई समस्या बढहित है, तो उस को उनकी मसीन से साल कर सकता है, वैसे मैं किराओ क्योग तो मैंच्संद अप समस्या, तो उस समस्सीया के आतका जारूल पर फाम होता लिए, आपको अपशीट से पताए के कोई कलोगत्रेटन है तो नमबर प्लस आप्रेटर आप खोईभी खालकौल्शन करेखे तो आपको दो चीजो की अबसच्तध्ता होगी एक तो नमबर की उछना अप्रेटर की अब इस कम्यटन खिलिस्द किलिस्द की सईटाहती होती क faisait橋 सोंट है जो़ किला answers को VOGн आप natürlich . अब द़ मी ब teachings कम्यटन उनचस बहुतिय도 आप झी है कि इस यी कबे किला यखा को जल तजा थी थी ठीद था यह तब हैं तब आपलोस अपने वो साच्टा किता है जब अपने प्रापर ली सिस्टम को ही पतना पता है। जफ आप एसे समझलीजे यह आप साइंस पर तब तब साइंस में जफ यह लंफ होगे। अप saat धोई कह TED नार तो वाडरे आप मितठ मैंगी औस सै यह ऐया नतम बी ल awful वादे क meaningless अपम सुलिंउ संपौम ही ओल बोछे आ के पring अनए persistence disastrous 라�ाइपच कर एसी एअ सान्स आपD दीक ती की दीक खुई कसला लंद होती है, लेके सहीं से एक मेटर की दिपनिसन बताए गई की पेरिस के निर सेबरे में एक निन्टरनाशनल मीजर में द्योरो है, जगा पर एक पलाटिनम, इरादिनम की दातू रख की गई गई आप पर परसन पलाटिनम है, तीस परसन इरादिनम है, उस लंद को माक वहाँ बनाए गय जुजीरो दिगरी तेमप्रेचर पर रख्खागया, जिसे कोई चेंजिस ना उसकंदर आने पाए, तुसी को हम एक मीटर गयाते, वैसे वहाँपर एक बोट रख्खागया जिसको एक उस शिटम के बारे में प्रष जनकारी दी, कि नूमबर् सिच्टम संक्हाप रडाली हमारी मैस में किस तरा से प्वाँट्दिंट है, और इस के कितने खणड एहाँपर तोतल बने हूए, अला कि जब मैं नूमबर् सिच्टम को अंवोम proyects उpción और संब लोellow � how you are tunes ॥ how you use number to ॥ on reading life to mention प्रचनन मैं है ज़ेसे देसिमल लंबर सिष्टम दासमबलविक संख्या प्रडाली जिसको अम लोग क्याते हिन्दी में बागी आगी चलकर एक श्प्लिन करता हों अक्तल लंबर सिष्टम इसको भी फुझ्टल के कुछ अदवान्स बरजन में यूँछ करते हैं, जुकी आपकी आत्सीम्भल का यूँच कर यहापन चीजो को देतलप की आपा हैं, यसी तरह से लास्ट हेक्सा देसिमल लंबर सिष्टम जैसे बरडे लेबल के सुपर क्म्� यह आप में जीरों से लेकर के नोग तक जीरोटू नाई, कुल मिलाके दस सिंबल का परहुऐत। अप क्यों, की दस सिंबल का परहुएतारता, यह पुत है अपने नभ़् स्विछ्तम का अदार, बेस होता है, उटेन होता है. हमारे नमबर सिस्टम का जो भेस होगा, वो दस होगा आप देखते होगे कि हमारी काूंटिं कैसे की जाती है? इका आई दहाई, सेक्डा, हाजार, बदस हाजार मैं आगे एकस्पलेन कर रहों सीच को बस तोड़ा थोड़ा अंट्र्टक्सन यहाँ पर सीख लिजे भायनी नमबर सिस्टम में कुल मिला के 2 सीमल का फॉट लेकर कि सेबन मतलप कुल मिला के 8 सीमल का प्रुव कि थाथ है जब की हेखसा देसीमल की बाद करी तो जीरो, 2, 9 मतलप दस और एटुएप मतलप यहाँ फॉट मिला के 16 सीमल का प्रुव की अजाता है नाँन्ग thann se laykar ke 7 मत़ब कुल मिलाके 8 सिmbol का परियों की आया अता है जबके हेक्षा धेसमल की बाटकरेद 0 2 9 मतलब 10 अर एटु यब एटु यब मतलब यहाप थे परूब कुल मिलाके 16 सिmbolल का परियों की आ� tail of 16 जिसग्तिया का आदार 16 हो जाता है अब आप समचिय बैंनि कहा, देसीमल का अदार अपका दस हो�ता है, क्योछी कुल 10 स्मबल रूष के जाते है, भानरी का दार डो होता है, अकतल का दार एद होता, हेख्सा देसीमल का अदार अपका सोला होता है. आपकि आप ज़ह fortunate आप जानते इसी है किसी भि मन्नी को जिसी बिMüzik बिंक� multie,TY अवे �hexadecimal की कनवःजन पूच लिया यह स्वाकार से कोईभीनमबर सिझ्टम में तुसरे के कनवःजन का एक आजका के हा आजकर याजकर juego Lots has become अजकल की परीछ में पूछ हे जाने लगा है जो हम आपके सलबस में कनवः रहाए है अजकर टेंट्स बन चुका है, अजकल की परिच्वाँ में पुषे जाने लगा है जो हम आपके सेलबस में कंटिनूर रख हैंगे और इस टरह के कनवरजन्स को भी आपके पाट्टेक्रम में हम एक इस समान कर चल रहे हैंगे, उंचीजो को संजाएंगे लेकिन आजकि जो उबज्जक्udenब हमार की है मेंसिक की है उआट की है तो तो रहाड हम जisz्की की रहlyaश भाडली की לפ stacks की कर्डट्टिह�स बभाडली के काuerdoइ वोन दिंऺ चास 2010美 neighborhoods की बारोंका, �京ब नहीं मातमे की सब तोटारता खब रहploys। प्रडाली का प्रियोग कर रहेंगे पूरे जीवन में हम लगातार कर रहें और प्रडाली के बारे में, अमलोग अब अद्धिन करने जार है, जिस प्रडाली का नाम है, देसीमल लंपर सिछ्टम, दासम लोगी संख्यप्रडाली. अमने बताया कि जो बाकी प्रडाली आती जो तीन ती हो बूयसे कि लेई तेकलाजी में योज की जाती है, लेकिन हमारी जो मुख्ध्ध्धाली है जिसको हम देसीमल लंपर सिछ्टम के आते है, जिसको हम दासम लोगी संख्यप्रडाली के अते है, अरी बक्ति को अगर खाली ते है, वह प्रडाली मुख्धा कोरी दॉन्या में फ़र भगती प्रीवोग मिला था है, हर भेख्ति मैठमेटिकस को आपलाई करने के दो रान हम लोग सभी लोग इसी प्रडाली का दिन करते है, इस प्रडाली के अन्तरगत खुल मिला के दस सिंबल, मत्ब दस प्रतीकों का प्रियोग किया जाता है जिसे मैं का हंगरे जी में एस लेकर ज़द तक, हिन्दी में का से लेकर गया तक, उसी प्रकार से अगर हम गड़ित की बाद करे तो हम लोग जीरो से लेकर के नाएंग तक, जीरो वन, तु, त्री, फोर, पाइप, सिक, सेबन, एट, और नाएंग, मगलब, पुरी मैठमाटिक्स में, इनके अलाँँबआ, खुइवी लिजिजट या सिंबल का प्रीोग नहीं किया जाता है, नमबरस के तोरपर, आब देख सकते है, कुइवी नमबर आपका बनेगा, अक कि ही मदस से बनेगा, अगे दिक है, दस्नों के बाद, दस अएगा, फिर बग़ा रा, दो दिजिट का सारि संफ्या ना, तेन दिजिट की सारिसंख्याः, चार दिज्ट की, मतलप खम् मिनेशन भरता जाएगा, सिमबल यiram अवर कुछ नहीं आईगा, क्सु की इंदस्सि 9853 अपनी मालिजी शंक्या को लिग दिया लिखना �alag, ता है, पशना �alag होटा है लिखने के दोरां आप यह दर से जातें झे पशना स्रुप करतें, काशम्तिंग करतें ती दर से करतें गयते है, एक लिखाई है यह ज�ollen तेंोरित, भैउर मैूजा जीफक्ती, � User, Lets start calling one i for 10 and 100, थीसे एकािवीगन थे दमें, ढनज सब तो आस्या, लगवीऀसी, ऄथा और बऒुश फसिरБ्कि, ऋढ्या. नूग बील्फेर लिबेस होता हैं तो कुई वूडिकदारे कादा जो नमबर बराने कता दोराहनी उच्के जाता है, उसकरे सारे बेस को हमें लोग धस की मधष ते अपलाइ करते हैं. क्यों करते हैं कुए आदार हमाता संख्याण के अआधार कीया होता है ह roll at a Albert earlier 10 tea तो आदार हमारा 10 ृ और स्को किसे अपलाई कीए ब्याई, मैंने आपको बताई है मैंने कहात कि 10 सीम्बल प्रीऔग में लाईगे, आदार 10 किसे होता है किसे होता अपने सीखा सीखा, इसके साथ कोई बी नमबर, इस पड़ाली के साथ clicka,orthy effort, if written in this and it is written, then its 2 parts. एक उसका एक लिक्टीजर भाग होगा जिससको पुडाउंग भाग केते हैं।, and the first one is the Integer Part which is known as Puranth and second तजीईईँन्दीउGrape तजीईईईईईईईईईई Launch तजीईईईईईईई expected किजाईे थी Ferm दिनग दीईईईईईई ँंबाया रफर कुईदीईईईईईईईईईईauto। और असस Aust दईईईईईई꾼। उसम टिश्वलो ग़ादा सावने के लिखकेगा जादिस यह थो उपय कि नोड़ पे बिसव ही लिखा रहता है दश्सम लो जीरो जीरो नहीं लिखा होता है साच साथ इसका नीचएक लिखके लिखके होता है बत हमारी आंभाशा में हम सब बहुसारे लोग पड़े लिके होटे बहुसारे लोग नहीं पडे लिके होटें सब लोग प्रापर्र्ली चीजों को समज पा एस ली समाने तो़पर लिक्कण दिखा याता है लिक्न सही जान्कारी함व हैं अगे अवरिली तीजर है भूडंकी है निदré активis深. दूशमलो के बहले का भाग � consensus भीशो ज style तूव की लिंचि्ण रया हो से, फुड़ंका Tamam धीर अद बहुत blir बहना पूशोग रबढाomedical निद याystemã भही दोनों को मरज कर देते तो कमप्लित नमबर फ्रेम होता कमप्लित नमबर बन जाता लेकिन एक बात मैं आपके जानकारी के लिए बतादूँ दसम्लो के बात चाहे जितना बड़ा दिजित लिखा जाएगा उज दिजित कामान एक से चोटा होगा आलभेज दिस ख्राक्सन बी मुस्ट भी लेस टेन वन एक से चोटा रहेगा एक के बड़ाबर या एक के बड़ा नहीं हो पाएगा एक जैसे होगा एक तोरण सोगी बजाए 101 रहेगा इसले दिमाख विरकियेगा गे देसम्ल अपतर जितनी भी जीजे होती अब मैं आगे बड़ता हो इसके मुख्ख पड़ाब पर मैं आता हो जिस में हम लोग पड़ेंगे इन सभी संख्यागों का ख्लासी फिकेशन जिसको हम वर्गी करड कहते है यहा से प्रसन बुटते हैं प्रसन बनते हैं से भी ब्योस ता को भी सिच बाँई के सज़ी वर्गी करड कया है सही अपरोच कहया है कुझों चिड की उरिजिन कहासे है और उसके कितनन पार्टे हैं साडी बाटे है मैं एके कर के समदिजाराहूं सम दे जाएगे एगा मैंद का कुچबी साँट्या आपको देदिया किसी ने जोभी हमारी इस प्रडाली की अंटर्गताति है मथब दासमबल।िविख साँट्या प्रडाली की अंटर्गताती है हर संक्या को आप पक्मप्लेक्स नम्र्फार या समिस्र संक्या कहते है रहा कि जिनों तेंद पडा है, अब तोल्त में मैंत नहीं पडा है, हो सकता वंको समिसर संक्या पहने बार नया-नया लग रहा हो. लेके आप यितना समज लिजेगा, कि हर एक संक्या समिसर संक्या है, कोमप्ल्ट्स नमवर है, जो भी आप रिवोग में लाते हैं. जिसके तो रूप होते हैं, एक पहला रियल लमबर दूस्रा एमावनरी नमवर या संपली लोग कही देते हैं, कि रियल पलास एमावनरी इस काल एक कोमप्ल्ट्स नमवर, आप रियल लमबर और एमावनरी नमवर को मिला दिजीए, तो आप को एक समिस्र संक्या प्रावत होती है, तो आप आप लग दिनिया की रव संक्या स्मिस्र ही संक्या है, अअस में किसी में रियल पार्ट आए� velaibal hoega, किसी में इमान्डरी पार्ट आए velaibal hoega, अब रिल का मतलब वास्पिक, इमान्नरी मतलब आबहासी या कालकनिक अप कया सकते है जैसे की हम लाईप की बाद करे, हमारी जीवन भी दो रोपो में बटा होता आप को अच्छी तरा से पता है, जैसे के देख रिल वर्ड, जहांपे हम एकजिच्ट करते हैं, जहांपे हम र अम श्रग ज़े जाते हैं, मरकि हम नरक में चले जाते हैं, और तो हम क्याँ ठुआ से हम रिल पाड कनसिटर कर सकते है, नहीं, क्योंकि आप तक को वो ज्वर्ड गे जानकारी हम को नहीं ड, तुब कोई लोड़ के आए वूस्टीज के बारे में सही तर से जनकारी देदे तु समच जाएं गो रियल पार्ट है। इसलिया मुसको इमआदनरी पार्ट मान कर चल तुब अपी अपनी दुनिया का पार्ट मान रह। उसको में कलपनिक पार्ट मान रहे है। हम इस दरती की जितने भी और स्पार्ट जेस आमेरीका है, स्टेल्या है, इबन मंगल गरज़ भी पहुट चुके हम लोग चानत की बिभाद करते है। मुझे रही तो हर चीज यह एसी जो भी हमारे पार्ट में जिन तक हमारी तच तैज है, उसको में रियाल पार्ट में खनसीटर करेणे। इसु ढ़ारी ब्योस्ता जो ती अपकी यमाणनरी पाद के जड़ाती है, काल्ठनिक संसार केंटर ड़ाती, उसी प्रकाड ज़ादे यहाप प्रभी मैत में ढ़ो चीजी टेबलब्ट हैं, एक आपकी रियल म्बर, तोसरी आपकी यमाणनरी जिमबर, उस्ट्टिक म�thematiks आपकी रील से होती हैं उस्ट्टिक मthematiks जहाँपे बेसिक काल्कौलेसन परफाम करने की चमता आती है उरील लंपर के अंदर गती है इमैंदरी के अंदर नहीं आती है अगर अपनी तोडी बगड आपकी जांते है अपनी संक्या चाए अगर दनात्मक होती है टिजायवार इडात्मक उस्ट्ट्टिक मेसा दनात्मक होता है बात आप जांते हैं तो चार का वर्गमोल प्लस माँनिस तुछ हो जाता है अब आप से हम पुचें कि माँनिस रूट चार का मान क्या होगा तो था नए बहीनी हुटा भी अगर प्लठ तुछ होगे तो वार्ग तोंब वर्ग भी माँनिस चार नहीं हो ता वी शार का प्ललट तुछ है। तुछ ख़्रा पासं साँर से, तुछemic हाय बाद का को ौढर तो भासthank साँईक संथ हुट lna Кी रई years उनум ने आाइ को बताया कि आइ क्या है, अई उनेश्यल निम्बल है, धिस को में आंड़़ नीश्वन से एनिसजैर्ट कर सकतें, सुण़ात कर सकतें, मानेम जल किनसा लग after i isore. मानेम जल लग after i isore. इतमाँ now i isore लग after c is, डि valle उस Audio 1 Chit z अमारे आप प्रशन पूछ जाने लगे है आजकल कौमप्मल्ट्स नम्मप्र से अमसे पूछछ जाने लगा है के आईगी पावर 88 क्या होगा इस्दारूड भट्यवा, आए की पावर 2 फ़्ठी सेबन क आई। इस्दारा के पoof आई के प्रसनास अपकी परिच्छाहों के भी दुन्स बंज्छे हैं त्लोंग के बधियोग कबर करेंगे ये भाध समझनेगी जहरूद लेगे अज़ अब HEY अबाद है शवाद अगर आपको कर देखाजा आप सबजीगा याइ आई कामान अंधरोड मानेश वन है इसलेगे जेसे भी हमारे सांवने मानेश अंधरोट चार आया त अपने एप को डो पाँस में ब्रेख कर दिया अमने लिखा अंदरूड मैंश वन इंटू अंदरूड चार लिख सकते है, अँईसा किसी भी नम्र के, कम्मिनेशन को बाद में, अम इसको इंटिसस में लिए अच्छे से बताएंगे बछदःमक संक्याँ के वरग मुल को याड़ करने की बिवुऽस्ता, आदात्मक संक्याँ के वरग मुल को गयाँट को जनिक संख्या बना देती है, यह तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो � यें आप अज्टिक्ता है पात होता है हुझ अमरी मैंठ मैंठमेटिकष प्रस्नाप। उन सभी फोल उचा इस क� lively उचा आट्टी औगन यस ते रफा उपा लिए करे थ लाउन कि शादी है मैं कि लिए बी नम आश्पोद होगता है तो वास्टिक संख्या क्या है, मैं उस्ट की बात करता। मैंने कहा कि यही वास्टिक्ता में कालिकौलेसन का पार्ट होता है हमारी पुरी मैंठमेटिक्स में जो भी प्रस्नाप को दिये जाएंगे तो बातकर की प्रस्नाप कालिकौलेसन क्या है कुई कोई भी संख्याने रूप के लिए है जो भी बतार कामान तुवास्ट की प्रमें संख्याद। ज़़ी पाई के 2 मान होते हैं हैं, इसी लगेूँथा शाद तर तब लगे अज हैं, तो 22 दवाइस्ब ता सात कभी कभी यूछ के आता है कभी कभी ॉसी का अप्रोट्बधन मान आपका जोL, तीं धसमलो 1-4 यूछ की अज गडाता है हम को अगर कों तीं दसमलो 1-4 देदे still of some 3-4 yet or give 22-7 तो हम उसको पर यह देदेदें औरतर। spezie Tina अपर-मेख अपर-में ठी Corner अपNT जाँसे वड़श चान में चारदछ नास boosting शियं, उन पहीए लग सलग पार-मéf और करता थूा भाई आपकी वाग笑 तो जो फोगा वाछ धो. कumb त Shirin षहत � adventures पुटा वाउटी बाइखां लगफॉ 100्ं hope अपारयये तब पतानाना �まり पतातंग आबने परे, अपरमें ़ोर मुपना लग में TonkFeNNis पद्दीद ऐपटे। अपते आब ठद न मुडष्स्त्र माद्या प्र heeftो 넘ता aika। उफाप � visiting without pain थो उआब पुर टेब ओते लीगे तप तत ऐपंग anvepoon वूप साब था इज पोस्बल रील लंबर्स, ये नाईदर तर्मिनेटिं नार्द दिर्पीटिएं मतलब ना तो उसे विभाजित किया जा सके ना ही वा संख्या आवरती हूँ तब ही वा संख्या आपकी अपर में संख्या कहलाती है मतलब ये दोनो सद जो है वाग को परिया है, बाग के ही रूप है, मतलब दिवीजन के ही पार्ट है जेसे आपको में बतादॉ कि ये संख्या रीखा माली जी है, इस संख्या रीखा पर जितने भी बिजिबल नमबर्स जो दिख रही है उन सबी की नीचे अगर देखा जाए तो एक है, तो जब किसी भी संख्या के नीचे एक है, तो उसका कोई दिवीजन तो होता नहीं है, एक के अलामा को, जैसे अप यहने समजी कोई एक प्रपर्टी है, प्रटी का एक उनर है, मतलब एक वारिष है, तो उसके कोई दिवी� वारिष मैं और भीजन की बाद अगर आप अप करी ये खुल, वाग कियों की बाद की एक एक वाए तो यह समच्या पूरता हो, नहीं संख्या अवर्ती हो, तो भी भागित हो ना अवर्ती होना दोनो की बात में करता हो, देखी बाग अगर हूगा तो तीन प्रकार की रीज भी आप थे रहें, माली जी किसी बखाग में हम ने बखाग दिया, तो हमें कुछ इस प्रकार का रिजल्त मिला, जिसे हम ने का पंद्रा को न तीन से बखाग दे, आब आप को पता तीन पच्फंद्रा होगा या बखाग दिया गया, वैसे भी में एक चिज बतादुग दुन तीन पच्फंद्रा, यही पंद्रा को गर आप चार से भखाग दे ते तो चार तीन दसम्लो, आपका आजाता तीन चाँके पचार तीन आबारा होगा ता चार से थीट आप आपका नचे भीस वैसे प्च्फंदती दीपgalpamasana वाबका।, वैसे पच्फंद आपका बच्फंद भगाख, तीन दसम्लो तीन दीन दीन दीन दीन. उआप आप इसे बार लगा के रिएज़ियों को अवर्टी होंगे, तो बाग अगर होगा, या तो संख्याने कमप्लेट्टिट होंगे, या तो आदसमलो के कुचणको के बाद होगी, अगर नहीं होगी तो आपकी अपकी अपकी अवर्टी होगे, जब कि हम से अपकी ना थो समठन लिएज chiffonal होंगे संक्या को डर गर है है कोई में संख्याकOSHINLA धलॐते गलने। ऑर देखा बाद मिंतट मिंट्टो को गय 홍 है, हम कै सकत्ते है कोई मी संक्या तो तो आपकी ञी संख्यते है. उदवीदा ख़द जाहेंगी यह तो दसम लोके को चंकोगे भागद कटेंगी अगर नहीं कटेंगी तो अवरती पकगगोजाखेंगी अब जब की यसने कहा न खऽे ना खरटे ना अवरती हों तो आसा भाग में समबो नहीं आख वर्ग, मूल में समबो है आँसी सध्यांगान की पूडवर्ग ना हों पूडवर्ग दеся एक, इक कवर्ग, चार्थबग, nine वरिनग, 16 अचार, 25 वरिन्ग, 36 कवर lying, 7 ex-ूट्यागन, 7 kivarri, as-ूँई कि सथ स� النख्यां की उ�iban जब नाधन थात然後 इसी सद्यांगान की अब ईसी ऄप Avatar- neighbours kang se side- अनुबंट्वोर वो उरोण कssaanthin kyaise hota jaayega, ना कतेगा,झना ही आववरती होगा, मतलप कोई रेपितीसःन डसमदो के बाध नही होगा, तिस को हम लो कईा भारे ने संख्या कैसक्ते हैं। बाकी संख्याने आपकी जसे अगर कोया उर होगता, मुल कैसे खड़ों के खड़गरी निदारिप करीं एक भार ईकर के शं्क्यां को, समश्र संख्या से अपका अमालनरी संख्या बनाया, काल Canadians बनाया. फिर उसने वासतलिक संख्या में आकर के संख्यां का एक और रुप गोवाग कर लिए अपर्रिमे शंक्या हूगृ. अपर में संखया की पहचान अपिस प्रकार से कर सकते हैं, कि जो संखयां पूडवर्ग नहीं है, उनके वर्ग मुल को गयाद करने की बेवस्ता संखयां को, अपर में संखया बना देती हैं, बाके आज़े समझलिजे अपर में कोई संखया नहीं हूती हैं, अगर गर दो बाहर निकाल दिजे तो पर में होगी ना? बाहर निकाल दिजे पर में होगी, लेके रूट के then गर गए तो अपर में होगी यह सबा चंबयास समज करा इंगेगे आप को चलना हूगेगा, अप आपर में की कटेगरी को मैं नदारिख था है선TH सब़िवास्टक संख्याों के, अरेख्मनकगिया परमेर बनकर आया बक्किया परमें कहाथा तो हमने माल लिया के अदिक्तर संख्याई आपकी जो है, पर मेही है, जो की आपके गुरुप में दीगाई है, उस नम्बर लाईन पे दीगाई है. उजो नम्बर लाईन पर मोजोस संख्याई ती, हला की आसा लिख देना नहीं पोसिबल है, नहीं सहीं है, तिस्टरा की बातो को खुब दिसकस करने से कईसारी चीजे हम कबर कर पाते है, कईसारी लेबल पर अपना कोंपिडन्स संदिखा सकते है. मैंने कहा लगभक सभी संख्याई आपकी परमे थी, लेकिस सभी नहीं ती, या वद्रियाद रखना इस सीच को, उबाद में मैं आपको दिस्टराईब कर दूँगा. फिर इनको देख कर के हमने संख्याईगों के डो नेचर और देखूलप किये, मैंने जेसे आभी बताए कि कोई संख्याईगर लिखी रही, तो संख्याईगे दो रूप बन कर आईग. एक तो उसका इंटीजर, तो उसरा उसका विन्नप्राड, ख्रैक्सनल. तो आभी यहापर जैसे जो जो संख्याईग बिजिबल है लाईंग पर, उसका आईईगे नेचे एक नोटिस किया तो वन था दसम लो के बास सूनी ठा. उसब़ी संख्याईगो अपने लिखंठीजर कहाँ जिसको आईईगे नोट करते हैं। बाईी थे देनोट करते है या तो जद से देनोट करते है, लेचनल को आप जोगे क्यू से अंडिकेट करते हैं जे लीए बाखी बीच-बीच के गैप है जोगे जी। रोग से एक एक से लोग थो से टीं अफ भीग गद करनत यहार थे स� came ka na hindi sankhyay asamba hoti hai, अम ज़ सभी सशन्खयाण को आप प्राख्शनल संख्या बहिन ईशन्ख्या कया सकते है, दो प�राग्गतों के बिजग की ईशन्ख्याण होती टी न को आप प्राख्शनल न मबर कहे यह सकते है, भिन्न संक्या केई सकते है, हलां कि अभी पर में हो लिएं, लिकिन आप उनको भिन्नात्मक संक्या केई सकते है. लिकिन जो दिजित अबिलेबल है, जो भिजीभल है लाईन पर दिख रहे है, उचाही नगेट्टीब वोचाई पुज्टीब वोच्टीब हो उसब के सब अब के पुड़ाण कोते है उसब के सब अब की इंटीजर संख्या होती असमें भीाद रखना अगर कभी कभी भिन बनेगा तो नीची हमझे सा वन रहेगा ज़सम्लो के बाद हमेसा सुझने रहेगा इह संखया है चहें दनात्मख हो चहर डफमख हो इस भकी सब अपकी पुडांक के लाती है अपकी पिंटीजर के लाती है इस पुडांक की बात करें तु सब से पहले मैं आईसे इस पुडांक के नफिले लाईन की लाईन देखा लेईगा यस पर मबर अबिलेबल देखा जबकी अभी लाईन बनाई एक ब्रेकट बनाए मजला ब्रेकट में अप लिया उस में खंबी लेईसन को लेईचन्थ की आई इं दोनों में बहुती अंतर है जमीन आस्मान का अंतर याद रखिएगा यों अंतर है क्यों कि ये जो गुरुप है वह एक रेंजो को देखलप कर रहा है अब देख रहे है आप और मानेस ईंफनाइट से लेके बनाइट मतलप, पोजटिब, नेगेटिः साच साच जो भिनाप्मक हो भी अगर भीगटीद हैं बिन जब हदा दिया था तो पुडांग पुडांग के लगटीजे आगर उनको हम लेके चलनग उसक्ते है जो विजिवल तो उपर उनको ही तो लेक रहा हैं आप अगर बीएस्पलन की अजबात को यो पुडांग है जो टीन करतेगरी में दधादित की आजटा सकता है सब से पहले सुन्ने जिसको फम नूट्रल कहते हैं इसके इदर साइट रइट में जाएगे तो पोजटिप लप्त मैं जाएगे तो नेगेटिः या सभत्ला बग़ ञीए में तो हूँ Nira apjitam mein jaarhe aur chea… तो इंख्रीजॉग ब वत्ताक्रमd jinx bathhtaqraminaire इद्र से लेप्र में जारह से जब उगत आचुद partiri charger se lepta Elleft mein jaanhe तो अछिका नक Aphadzada Kramd आए खए उजो हैँ। Chiye raiso haine youtral hota hai कौर योसे नाबिख में प्रोटान प्वतिया सुत्डामख। तुफीड नाबिख में प्रोटान युट़्ान नुट्रान होता है लेक्तान Feels SAY आपने अगर सुल्ने के उगर दीविजन से जेलेडिये किहता है तो तो का�िडेगरी की बात कर तो दानाप्तमक में जो सभछे फफला, सब से पहला जीरो के ख़ोगड होता हे दानाप्तमक, पुडऊंक Anshe paadegri ख़ोNO secondo होता है। Jaadein लिए Maah उक लिए How to खोन है Saya कु telescope रिए shadows वो वो बाद करोंगा सबही पुडणग की जीरो से लेकरके तु लोगते लम्बर कहटे पूडच्संख्या कहटे हैं जीरो को अगर जोड़ दी आजा एक से सुरू कि आजा एक सबही प्रकरतिख होती हैं सब को हम नाच्रल लमबर कहटे हैं कुछ आभर होती हैं जो की क्छद से कटेगी हो और एक से कटेगी मतलप नहीं की केवल दो गौड़ं कहन्थ हो ते बिस्को इस्प्मेन कर रहां अब आप की अबाज जे होती हैं जो तो के अलावा किसी अनने अवर संख्या से भी कट जाएं जिसके कम से कम तीन भुड़न करनो हो, वह आप की भाज संख्या हैं तु बाखी, तो कटेगरी आवर है, जिसको मैंने अलक्स रख का एसलिये या पहने नेगे पाजतिब दोनो हो सकती हैं, जब की तीन अवर कर देगरी है, तो वह आप यह तो एक दिसकसन का पाड़ हैं अब आब आप देखते जाएंगा, तो आप एक बाटने बताता हो, सब से ख़े मैंने का खोल लमपर यह ढ़िक संक्या पुड है, बत सभी पुड शंक्या प्रख्रतिक नहीं है, अब कर दिगरी कि साएप से चुषिरे एक के वल सिंबल की मदष से, हम लोग सिंबल की हल्पसे, अषिंबल की बजज़ से, इतनी बगी कर दिगरी अप जनेथ हो भगी पराईम की बात करी कि आबाज सअग्याः की अबाज सअग्याः में हम कईग चीज़े के सकती है। तबसे खड्र से कुझ लो कयाते हैं। जो सअँआम से ट़द� से कते बाहके एक यह अनन से नग्कषे उग़ी सूइआम वही संख्याः ज्ये है। näm��, भी अबाज्जा है, न दूगुदंखھान्द तु आम आ बाज्जे है। था सविक तु अब अबाज्जा तु दूगुदंख्न्द तु बे जाडा बी शंख्यानब जाडा �精 बाज्जे रष है, जी दो लो और संविक बी लग दू सथ भी बचाँ सविक आध न पत स्� यह के अगग क्या है, यह तो खड़ि यह करू और गग करू रहा ख़ें। इसके के औल �苦-an-khand है, इसके ख़टा है, इसले यह प्राएंग के कर देगरे नहीं करे नहीं है। स्रुवात आगर पर एक 2 से 2से 2 के पास 2 गुडन्धरे एक और 2 हैं 3 हैं 5 हैं 7 हैं 11 रहें, 13 हैं इस्तरह के जिएनी बी संख्याय हैं जिन के के Just 2 ॑ूडन्धरे मuyu जबा हो ओओ अगौदु सभी जबा हैं. दिपनिशन में दिमाक में रख लिजें केवल दोगुडन्कन्ध को लेना हमें या मारे ने बवारे तर्म हैं बतलप और कोई दिभाईद ना करपाए सासात हम एसे किया देख केवल दोही लोग दिभाएट कर पाएं दो तो दीवाएड ही करने जिसे एक को हम इस लिए नहीं क्याते को एक को तो केवल एक ही दिभाएट कर पाता दोगुडन्कन्ध काँ होगे इस लिए एक को प्राएम की कडेगरी में नहीं रख का जाता है अडन्बर क्या है इबन नमबर एक एसी संख्या है जो की यहापर दोह से पूड़ता कते मतलब एसे कैसकते हैं कि जो दोह से पूड़ी तरा से कत जाए चाहे उदधनात मेहापर एक कर देगरी दियाम अदिमाग में रख हैगा यह आपकी पुज्टिब ततार निगेटिब दोनो हो सकती है जब कि अभी तक की जो चार कटेगरी थी उआपकी केवल पुज्टिट थी जो केवल दोह से कटे एसे कैटे जो दोह से कमठीटली कटे वह आपकी एबन है हम आसे कैटे जिस संख्या के अंत में सुन्ने मिले 2 मिले 4 मिले 6 मिले 8 मिले सुन्ने 2, 4, 6, 8 हो वह संख्या अपकी एबन नमबर हो चहाए जिस संख्या की विवात करे अगर अंत में सुन्ने 2, 4, 6, 8 है तो 2 से कमठीटली दिबाइट हो जाएगा मतला वह एक समसंख्या है तो 2 से कमठीटली कटे वह आपकी जो है समसंख्या और 2 से कमठीटली कटेगरी में आजाटा है चली इसके बाद हम थोड़ा सा बाद करते है जो हमने अभी तक पडा कि लिक यह आपका कमठीट दिसकसं था कमठीट पडा लिक जो कुछ भी पडा इसके बाद हम थोड़ा सा बाद करते है जो हमने यह भी थक पडा कि लिक यह आपका कमठीट दिसकसं था कमठीट पडा लिक जो कुछ भी पडा गर हम लोग इस पक्ट की बज़ा से समझ्वागा है तो बहुत ही आपका यह आपका आपकी बज़ा साथ नोटिस कर सकते है लिक साथ रिलेट कर सकते है में कुछ बाते आपको इस में समजा दिता हूँ आप लोग इसक्रीन साथ लेएगेगा तो फ्रापरली समझ्वी आएगा मैंने का सभी संख्यान है वास्तॉक के 2 पाट इराशनल और राशनल लेएशनल के 2 पाट प्राखशन और लुग लुग के 3 पाट नेगेटिप, जीरो और पोजतिब वोल नमबर नेचर नमबर प्राम नमबर, खमबोजेट नमबर यसके बी 2 पाट वेन नमबर, अर्ड नमबर यहाँ पर जो और मुखिचीज बतानेगो है, अपकी रेलेटिप प्राइप सापिच्छी तबहाज खो प्राइम, अपकी से अबाज यो तुन प्राइम अपकी जुडवा अबाज यसंक्या है, जिस को हमें अगली खलास में अग्स्प्लेन करना है, फैक्त के साथ कुछ फैक करना है अब वास्पिक संख्या लिए忍ा एं चमफ उल प्रइमे अप्रीविची... अ� їх्का चे यittee लिए उस प्राइम उरें पिर में off.. उस है। proper । Sciなので रह। KBlue अब उरीमे गरके अप के लिए वास्पिक तो आपने उस कतेगरी को भी नोटिस किया जो की इस श्ट्रक्चर के माध्यम से अप प्रार्डिली समच पारें आप इस प्रें साद्टिस कि लिजिएगा अप इस को प्रापर समच कर के अगे बड़ीएगा आसा करता हों इचीजे आप को अच्छ समच में आई होगी जो में एक कमप्लिट दिसकसन दिया आब आब दा इंट्रोडिक्सन आप दे नमबर संद्द्ख्लासिटिकेशन आब दे नमबर संख्या हों के वर्गी करड़ के बारे में, मुझे पुरी उम्मीदे के आप चीजो क नट्रोडिट के लिजे का पूसीझर है आप उसम्पर कर सकते हो, सम्पर कर के, जितनी जल्दिस जल्दि हो सके बैद्में रोलड़ सकते है बाति चीजे, जहाँ से मैंने आज सुरू किया, यही से आपकी खलासी स्थार्थ होगी बैच में भी, और इसी पर दिस्कसन, इसी पर नमबर, इसी पर काल्लिकौलेसन, हर एक चीज को बेगेनिंग से लेकर के हम लोग अंत थक जाहेंगे. इस बात से हम आज की खलास को पिनिस कर रहें, नेक्स खलास में इसकी आगे दिस्कस करेंगे. ताइंगी सो मुच, बहुत बड़निवाज.