 روافز کے بارے میں اہلِ سُنَّت میں نرم گوشا پایا گیا اور ایسے جملے بول کر وہ نرمی پھیلائے گئی وہ بھی محببی اہلِ بیت ہیں ہم بھی محببی اہلِ بیت ہیں لیادہ کوئی خاص فرقی نہیں جبکہ انھیں محببی اہلِ بیت کہنا یہ زہرِ قاتل ہے اہلِ سُنَّت کے لیے یا کچھ لوگوں نے یہ ایڈیالو جی دی کہ وہ بھی یا رسول اللہ صل اللہ اللی کا وصلم کہتے ہیں ہم بھی یا رسول اللہ صل اللہ اللی کا وصلم کہتے ہیں لیادہ کوئی فرق نہیں یا معمولی فرق ہے اس بیس پر جو سب سے خطرناترین دشمن تھا امت کا اسے معمولی کرار دیا گیا ہمارے اکابر نے وزاحت کی کہ سب سے بڑا دشمن امت کا کون ہے اس سلسلہ میں حضرت عامر شابی قدس سسیر العزیز جو کہ عظیم تابین میں سے ہیں ان کا قول میں آپ کے سامنے رکھنے لگا ہوں ایتقاد عبی عبد اللہ الزباری اش شافی مسنف جہیں ان کا بیسال 318 ہیجری میں ہوا سفہ نمبر 788 پر تابین کے زمانے میں انہوں نے یہ کہا کہتے ہیں مارس تل اہوا میں نے سارے بیدتی عقیدہ لوگوں کا سروے کیا اور اس میں سو پیشلائیزیشن رکھتا ہوں کہ میں نے ہر دشمنیں اسلام کے نظریات کو بڑی مہارت کے ساتھ کنگالہ کہ اسلام کے لیے سب سے مصر کون لوگ ہیں یہ عامر شابی فرماتے ہیں کہتے ہیں فلم عراقومن شرم منر رافضہ ابھی تابین کا زمانہ تھا یہ بعد کی جو سارے 13-14 سدنیا ہے یہ تو ابھی مزالم آئی سامنے نہیں تھے لیکن ان اقابیرین کی آنک دیکھو جاتے عامر شابی رحمت اللہلے فرماتے ہیں میں نے اس دین محمد صل اللہ علی و سلم کے لیے روافض سے بڑا دشمن اور کوئی نہیں دیکھا تھا جو ناکو بتدریچ وہی خوب ہوا کہ بدل جاتا ہے پیری میں قوموں کا زمین وہ جو سب سے برا دشمن تھا ملت کا آج اُجھے ہی دو سمجھا جانے لگا کہ ہم بھی یا رسول اللہ کہتے ہیں وہ بھی کہتے ہیں وہ بھی محب ہیں عہلِ بیت آئی مردوان کے ہم بھی محب ہیں حضرتی عامر شابی نے بڑا عجیب جملہ بولا اور یہ ایک ایک جملہ گنٹوں باس کا مستحق ہے کہتے ہیں فلو کانو میند دوابِ کانو ہومورا اگر روافز جو کہ نسلِ انسانی میں ہیں اگر یہ نسلِ انسانی میں نہ ہوتے تو پھر کس نسل میں ہوتے کہتے ہیں کانو ہومورا پھر گدے ہوتے اگر انسان نہ ہوتے تو پھر گدے ہوتے ان میں گدوں والی خصلتیں ولو کانو میند تیور کانو رخمہ اگر یہ پرندوں میں سے ہوتے تو پھر رخم ہوتے رخم وہ پرندہ ہے جو گد نمہ ہے اس کے اندر دو نکسیں ایک تو گندگی پھیلاتا ہے دوسرا فراد بڑا کرتا ہے اینے گد نہیں گد کی طرح کار ہے اور کہتے ہیں وہ سننا تو ہوم روافز کا طریقہ وارداد یعود والا ہے یہ دور تابین شہابہ کے ایک شگرد کا تمشرا ہے پھر کہتے ہیں ایک جگہ جا کے تو مجھے کہنا پڑتا ہے یعود بھیچے رہ گئے شر پھلانے میں ایک وجار میں روافز ان سے بھی آگے نکلے یعنی من وجہ کہا کہ روافز سے من وجہ یعودی بھی اچھے ہیں کہ وہ یعودی ہیں رافزی نہیں کس وجہ سے کہتے ہیں وقد تفادلت لیہود والنسارہ علیہم بخسلہ سوئلت لیہود من خیر اہلی ملتکم قالوا اصحاب موس ابن امران علیہ السلام و سلام یعود سے بوشا گیا تم بتاو کہ تمہاری ملت میں ملتے یعود میں سب سے افضل لوگ کون ہیں تو کہتے وہ یعودی تھے مگر رافزی نہیں تھے انہوں نے کہا اصحاب موس علیہ السلام بڑے پلیت تھے مگر اپنے پیغمبر کے اصحاب کو نہیں بہنکے اصحاب کے مسلم پر وہ بھی سٹینڈ لے گئے یعود ہو کے ان سے جب پوچھا گیا کہ تمہاری ملت میں سب سے افضل لوگ کون ہیں تو کہنے لگیا صحاب موس علیہ السلام امر شابی کہتے ہیں و سوئلت نسارہ من خیر اہلی ملتکم نسارہ سے پوچھا گیا کہ تم بتاو تمہاری ملت میں سب سے اچھے لوگ کون ہیں قالوا حواری و عیسہ بن مریام انہوں نے کہا حضرت عیسہ علیہ السلام کے مخلصیاب چلتے چلتے کہتے ہیں و سوئلت رافضہ رافض سے پوچھا گیا من سر اہلی ملتکم تمہاری ملت کے سب سے بورے لوگ کون ہیں سمہ معاز اللہ قالو اصحاب محمد سلوات اللہ علی و سلام علم جمعہ پڑی قبل غور بات ہے ابھی یہ چودان سدیا نہیں گزری تھی اس وقت ان کا سب سے زیادہ ملت کے لیے محلق ہونہ اور جو وجہ بیان کیا جو آج بھی کائم ہے کہ یہودی یہودی تو ہے مجھر رافضی نہیں ہے نسارہ نسارہ تو ہے مجھر رافضی نہیں ہے کیونکہ نسرانی بھی اپنے نبی اصحاب کا دفعہ کرتا ہے اور ان کے بارے میں گندہ نظرگا نہیں رکھتا کلسٹن اور یہودی بھی اپنے رسول سلو اللہ علی و سلام کہ اصحاب کی ازمت بتاتا ہے اگر دنیا میں کوئی اپنے رسول سلو اللہ علی و سلام کی اصحاب کی خلاف بولتا ہے تو وہ یہ تو لہ ہے لیازہ کہنے لگی ان سے تو یہودی بھی ایک لیاز سے اچھے ہیں ان سے تو نسرانی بھی اچھے ہیں اور پھر علمیہ یہ ہے کہ یہود تو ہم سے دور بیٹھے ہوئے اگر املا کرنے آئیں گے ساری اٹھکے کھڑے ہو جائیں گے یہودی آگیا نسرانی دور ہیں جیتنے یہ ہم سے گھلے ملی ہیں گھل مل گے ہیں درباروں میں آستانوں میں کسی کا چچھا کسی کا ماما کسی کی پوپی کسی کا دامات اور ہیں جو اوچ سے پلی اور نسارہ سے اور ہیں اُمتِ مسلمہ کے لیے سب سے بڑا فتنا تو آج اگر بڑے بڑے گرے ہیں تو بلا وجہ تو نہیں یہ سبب تھا کہ جب دشمن کو دشمن سمجھنا جائے تو پھر یہ ہوتا جس کی قریب ترین پروچ ہے اس کے بارے میں جس وقت آنکھیں بند کر دی جائے گے نہیں ہے ہمارے ہی ہیں اپنے ہی ہیں اور یہ بات جو آمرشابی نے لکھی یہ صرف انہوں نے لکھی یہ میں نے کچھ حوالے اپنے مقالے کے اندر لکھی ہیں یہی بات پیرے پیران عزرتے غوصے آزم ردی اللہ تعالیٰ نے لکھی یہی بات باکلانی نے لکھی یہی بات جو ابن ابلاز کی شرع ہے اقید تحاویہ کی بہا موجود ہے یہی لالکائی کی اہل سنت میں ہے اب یہاں دیکھئے شرحل اقید تحاویہ لیل امام قادی علی بن علی الحنفی چھے سو پنٹالی سفحے پر فمن ادل لو مم مئی یکونو فی قلبی ہی غل لن الا خیار المومنین وصادات اولیاء اللہ تعالیٰ بعض النبیہین اس سے بڑھ کر گمرا کون ہوگا جس کے دل میں مومنین کے سرداروں یعنی صحابہ قرام کے بارے میں بغز موجود ہو وصادات اولیاء اللہ اور اللہ کے ولیوں کے سرداروں نبیوں کے بعد جن کا سب سے اوچا مقام ہے اولیاء قرام میں صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ ہم بل قد فادہ لہو ملی یهود و النسارہ بخلص لہتن کہ ان روافے سے تو ایک لئے آسے یهودی اچھے ہیں نسارہ اچھے ہیں کیسے قال کیلے لے یهود من خیر اہل ملتے کم قال اصحاب موسہ و کیلے للنسارہ من خیر اہل ملتے کم قال اصحاب ایسہ و کیلے لے روافدہ من شر اہل ملتے کم قال اصحاب محمد معظم اللہ صل اللہ علیہ وسلم لم يسلو منهم إلا القلی چند کا استسنا کیا باقی سب کے بارے میں معظم اللہ ان شر کا لفظ بولار