 अग, नमस्कार, नमस्कार, स्वागत है अपका अपने अन्लानिश्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च अज की सिंक्ला की हम लोग भित्र दें से सुर्वात करेंगे तो देखे है, संस्तान में कुछ रनिंग भैज चल रहे हैं जेसे आप देख रहे है, की तीजी ती पीजी ती है यूगी ची नेट जे आरव की कच्चा हैं भी यो है, जूनिर असिस्टेंट की खासे है तो आप उन्से जरुद इस बात पत चर्चा पर चर्चा करें और इसी के सास अब आज की, क्लास की हम लोग सुर्वात करने चल रहे हैं तो देखे सीमा बर्मा जी हैं, कल्पना यादो जी हैं स्मिता रहे हैं, औम प्रकास ची हैं, सपना स्रिवास्तो हैं दीपक जी हैं, सब लोग जल्दी से आजाई भी आप और थोड़ा सा क्लास को सेर कर दें आंकिता राव हैं, सांती शिंग हैं, दीपा सर्मा जी हैं तो देखे आज की श्रिंकला में डो काम की हैं और इसी बहाने जो है, हम लोग उन विंदूव पर जो भहासा में गद्यान्स में ग्रभ्याकन के प्रस्न भी हूँए करते हैं पर दे हम लोग दो चार प्रस्नो की चर्चा जरूर करते रहेंगे तो आज देखे हम देखे है, तोडा साथ पिस पर प्रयाज करें देखे इसी बहाने चर्चा पर चर्चा भी होती रहेंगी और दोनु देखे गद्यान्स में कभी कभी आएसे प्रस्न पूँछे गये हैं जेसे आबबबबभबवचवान्ना है, क्योंकी भीश में आएसे पशाोंग का प्रिझोग हुए, वहcidos इसे प्रस्न बना रहेंगे है तो यहाप लेग बबटी महत पूँछ बाते हैं, जेसे करें के निंटलिकथेशू अद्बे पदम प्रियुक्तम आस्ती यह अद्बे पदम आस्ती आपको अद्बे पद्पट पहचान आजलम है, भीना है, पधती है, लता है तिष्मे से एक आजला प्रस्न है, कि जु अद्बे पद्ब हो आप उसी का च्यन कर लें क्या हो सकता रही? तोड़ा सा वब बढ़कर दे, इदि प्रस्न आप चोटा दिखाई पढ़़ा हो तो तोड़ा सा इसको आप आप आवर बभाजा लिजे और आए एक प्रस्न का आप च्यन कर है क्या हो सकता रही? बिकलप बीयशके सींग, एक ड़म रहात है प्य६कास जीभी करे हैंं। � Noralya is saying that Julius Isệः कि सब भिराund is seedsaya栲िक. बिनापट क्या newest Azure ambri cosa90? भिरापट जो हैझे सारदिं आपլی ड़ा हैझ paintings which is available and are mostly fickle अप्द Judasि अछका रानं पड हैंप्द। Ata da land, there are ogóle plant trees. तो था सित्डने भिदान की आगा कि आप भाद हमारा जो है नपून्शक्लिंग में है, तो एक बडी महत पूड बाद है कि आप आप बाद तमारे समझ में आए कि आप बीना पड आपभे है, अब एक बाद आप पू यहाप अस्पस्ट रूप से जान लेना जरुवी है, कि आखिर आप बीपड होता क्या है, तो हमने आप को बहुत पहले भी बताया है, एक बार आज फिर बताने का प्रयास करते है, के सद्द्रिसम प्रिसुलिंगे सु, सर्वा सुचा विवक्तिसु, बचने सुचा सर्वेसु, तद्वेति आप्भेम, कितनी महत पुड बाद बतादी गय है, के अपभे की परिबासा में बतादी गय है, कि सद्द्रिसम प्रिसुलिंगे सु, अप के 3 लिंगो के बिदान की वापंétais के गय है, के स�ुच्कत भयाक्रन में, March 14th�, 3 लिंगो का बिदान होता है, पुलिंग होता है, यसत्रे लिंग होता है, term of imposuses is poor, नपसध लिंग होता है, सर्वथ विवक्तिसु, बच्ने सुच्या सर्वे सु सभी बच्नो मे भी क्या हो नाचये करें के तद यन वेति तद भेयम जिसकी इस्ति यठावत हो जिसकी इस्ति एक समान हो उसी को हमे अबबे पत कह दे नाचये इस्ति करने के क्रिया बिषेषष्णड जो क्रिया की बिषेष्ता बताते हैं वो भी अबबे हैं इसके बाध हम कैते हैं जिसको सी इंगलिस में आप लोग कनजक्सन केते हैं जोडनी का काम करता है, तो एक तरासे समुच्छे बूच्रक सब्द जो है, वह भी जो है अबबे की स्रेनी में आता है, और फिर भिस में आजी भोदक पद है, यही चार स्रेनिया बताए गएं है, चार प्रकार की अबबे होते है, तो यहा पर देके एक बढव माद पोड भाथ है इसी टरान से भीना है, नाना है, आविता है, परटा है, समया है, निक्सा है, सारे अबबे पद है, सब की फिस्तिय यथा वध रहती है चाए इसका एक बचन में प्रियोक करीए, चाये बहु बचन में प्रियोक करीए, देखे कहरें के एक बहुत बड़या विद्प्रस्न दिया गया है और यहाँ पर आपको बताना क्या है, जर आप इसको देखें यहाँ पर भी अब्दे पद की चर्चा की गया है आहम स्वाब विद्यालेम गमिष्यामी मैं कल विद्याले जाँगा अज नहीं अद्दियां नहीं श्वा जो आने वाला कल है तो केरें के आहम स्वाब विद्टियालेम गमिष्यामी वाआक के अज्गे पदं प्रीयोट, ठम अस्ति इसमे अब्बे्पभद का प्रीयोग की आगा है, काँ जाँप्रस्न रहु सकता भही तो देकिए, आहम, आहम तो सर्वनाम है, ये हो नहीं सकता है, कि ये सर्वनाम पद है. केरें कि गमिष्याम भीया ये क्रिया है, भिद्यालेम क्या है, भीया ये कर्म एक तरा से है, तो बच क्या रहा भही? कुवन सभ भी कल्प बचना च़िये? च़ाये स्वा हो, च़ाये हहो, च़ाये आद्दिफो, च़ाये... जो भी च्टरा मके पद हो, सारे पद अद्बे पद हो गी, तो निस्ची तरुग से आपका प्रस्न बहुत ही प्यारा है, इसका उतर भी आपने उतना ही प्यारे दंखषे दिया है तरीगोड, अंक्ताराव, साबस, पुजानि साथ आगे चले, प्रस्न को आगे बड़ाए, आए आगले प्रस्न पचलते आगला प्रस्न देकिए जो है, आज आपके अदिकान सतह प्रस्न सही होने जएए मैं सब से पेच्षा करता हो कि आप आज साथे प्रस्नो का उतर आप लोग सही दिंगे देकिए एक प्रस्न यह भी पुचा गया है, और आपको प्रयाश करने की जरूरत है के यह गद्यान्स में का बहाग है, और यह पर एक प्रस्न पुचा गया, का हुएप सरगा है, सु पुत्र है, सू है, सुत है, शू है, क्या कोन सा उप्सरग है, एक दंपका प्रस्न है, भी कलप भी ज़े है तुजी शीं गोड़, सावास, तो दिके बहुत बड्याजबाव आप लोग का है, तो तीन बाते आप को इग बार पुनार वीजन करने का प्रवास प्रयास कराँँगा, कि बाई दिके आप पर सु सु उप्सर्ग है, अएसे पद दिये जासकते है और उस में से आप को पद पद पहचानने चाहिये उप्สरग आआप करियायुगे समबर् के वीजना से होना जसे, धने की उप्सरग है. उप्सरग आप करियायยोगे या समझ में किसे होना ज़ा हने, करे सो ई़ क्ंवाई, उप्सरग आप करियायुगे किसे मतलब आप काईर्थ परावरतित कर देता है अब एक ताऑि किस या किस या कितनी है ताट के बारे मैं आपको जायन कारी है कि बाई संसकित वियाक्रन में, उप्सरगो कि संकित कि साग किश एक बाईस कितनी है उप्सरगो कि सiez चण्खा कितनी है कुन بتاयगा? जल्दी से बतायगे है, कीसे कि बाइस, तो भी कलपाब के सामने आज आई कि भाई बतायगे है, संसकित भ्यागरन ले अप्सर्गों कि संख्या कितनी है, सुची तिवारी, अप्सर्ग कितनी पायगे आज ते, इस सब एक पके पकाए प्रस्न है आपके. बाइस ने वेरी गोड़ देके कलपना जी कै रही हैं कि उपसरगों कि संख्या बाइस होती है, कुन कुन होती है, तो आप बहुत आसाने से कैते हैं कि प्राः परा आप संग आनुओ निसनेर दूस दूर वी आंग, नी अद्दि अपी अद्टी, सु उत अपी प्रती परी उ ये पड के पूर में लगते हैं, और इनका काम क्या है, मुल रठ को परवर्चिट कर देना इनका कारे हैं। बहुत अच्थ प्रस्न है, आप लोग इसको बहुत आसाने से पहऻचान सकते हैं, आगे आए अगले प्रस्न पर हम लोग चर्चा करते हैं, इसको भी आप देखे, बहुत बर्या प्रस्न हैं, और आएसे भी प्रस्न आप की प्रिक्ष्याँ में अदिकान्सतार रख्ये जाते हैं, अगर बिलोम पद का चैन हम कैसे करें, बिलोम में देखे संजा का बिलोम संजा होता है, उप्सरग से युक तपद हैं, तो उसका प्रिबिलोम वैएसे ही वन नाचे है, बडलब कहने का, अगर भीषेस बद हैं, तो उसका बिलोम भी भीषेस होना चैये, यस सारी बिलोम की भीषेस ठाये होती हैं, हम लोग के अँल समचते हैं, इसी को उल्टा कर दें, तो बिलोम हो जाएगर नहीं, किसी भीपपद का सुध बिलोम होता है, उसके लिए सुध तद्समपद का प्रियोग की आजाता है, इसी तरान से देखे वाख्यान्स की बात अप करते हैं, वाख्यान्स भी एक दम सुध और सतीक होनाचाये, ये सारी बाते जो है, आपको हिंदी बासा में भी पडेंगे, वहापर भी ये वाख्यान्कारी करेंगे, तो यहापको एक प्रस्न है और इसका उत्तर कैसे करें कि सायंकाले, तो भाजे उड़ते हैं, तो लोग कैते भी विया, सो के उटने के बाद, सब जे आपने हस्त को देकनाचाये, अपने हाथ को देकनाचाये, क्यो देकनाचाये? करें कि क्राग्रे, बरस्ते, लक्छमी, कर्म दे, सरष्षती, कर्मुले, गो विंदा. और कर के मद्भाग में, सरष्षती का निवास होता है, और कर्मुले, गो विंदा. कर के मूल में, बगवान, गो विंद, किस को कैते है? कर्मुले, गो विंदा प्रभाते तुददर सनम. तो इस तरां से जो है, महत पोड बाते है, बहुत बड़िया है, आप लों का उतर भी बड़ाच्चा है, किस का बिलों जो है प्रभात होगा, मद्भिमान नहीं होगा. तीक है, मद्भिमान दो पहर को कहा जाता है. तो, किस का जबाब है भाई? सच्वाला. जै देवने जोगा इसी को इतने बध्याडंख से लिखा है, ललित, लवंग, लता, पर सीलन, कोमल, मलए, समीरे. तो देखे, करा के क्रिक्षेड इतिपदस से भिप्रीता आर्थाक पदम, एक पद दिया गया है, और आप को उसी के समान भिप्रीत नहीं, इसी का एक समानार थी यताए अर्थ बताना है, कि बही, असके लिये कओन सा पड प्रीवोट की आजा सकता है. तो करा के क्रिक्षेड इतिपदस से भिप्रीता आर्थाक पदम, अचा क्रिक्षेड इटिप्रीत पूचा रहा आ है, भिलो में भी पूचा आ है. कराँ कि क्र्छेनद इती पदस से बिप्रितार्थम बिप्रित आर्ठख पदम भवती इस ख्र्छेनद का जो भिप्रित पद क्या हो सकता है कराँ कि कस्टेन सुलबतया है तुखेन संपो सेईज्ट. पहली तु एक स microbiно to understand अग Him आचीर क्च्च्येंद का मपलप कया होता है athe rakhshed kya yath ka matlab kya hu We 왜냐하면 क्च्च्येंद का नथ किलग我跟你गा kyrkshende ka matlab kapdhi chociaż प्यठद tile तु भैे ये कोझ चन्ता के है At least the thing which तु बँस़ सी ये को입 सूल के है there is nothing tearful about it than तु आ� pachane kya kche happe कल्पनाजी, प्रीएप्र्दान बावत दिन के बाद बाई आप आई होई आप आईई लाईगच्यास में. तो देखेई, इसका जबाब जल दीजेगे बहोत अच्चाप्रस्न हैं, मुझे लखता है, कि सबगी लोग इसका जबाब दे सकते हैं. जोई मत्देशिया एसके सेंग चलिए, केरें कि बिकल्प सुलब तयाज जो है इसी को मान लिया जाए इसका उतर और ये राइट आंसर है, ये दे कोई चीज क्लिस्ट है तुवा सरल होना सुवाविक है उसी का विप्रीथ कर दिया जाए, तुवा उसका जो है, उतर हो जा मा प्रस्ना, अप इस समय हम इसी की चर्षा भी कर रहे है, और आज देखे है आपको, इसका मत्लब है कि पहली बात तो ये अखारांत पद है, बानर है, अभी कल ही हम लो खलास में चर्चा कर रहे थे, कि अखारांत का कोई भी पद हो, रूप समान चलना जाए, तुव करें कि फिर्सिका समनारती को इपप दिफो हो, उसी को आप चाथ लेजीे, हरी गय हरी शे मिले. हिंदी मे अब दन लगे कपात भीबा जी, बता है, इसका समानारती, भानर राम का समानारती प्खचता है, तो सस्टी भिवक्ति बवबचन तो यहाँ पे नाम में देखेगे कपी नाम में आम है लास्ट में कि नहीं तो आक्मोद के आपको पताना चाहिए भाई कि सस्टी भिवक्ति का ये रूप ना चाहिए चाए हरी डाम है, चाए नदी नाम है आली नाम है, ये कपी नाम है, ये कहा के रूप हो सकते है यह सस्टी भिवक्ति बवबचन के पद है। सस्टी भिवबचन के पद है। बओई तनी अप एकषा आप लोँ से नहीं है, की तना गलत बताहें कि, प्रती प्रजान तरम, चिट, अदद, दत, जो भी होजब था इस तरह से अब तकते हैं और बताएं, परिवार सबद के लिए तो उप्युक त नार्ती पद क्या होजबता है, हम इसको कुטुबबा खधे, इसको हम जलरासी खडे, इसको हम ग्राव खधे, इसको हम्दे साद क्यबे, तो, क्या कैदे बहीं परवारSmanaarthi. यीती प्दثرमआरति. समआरति क्या electcomeva. समनारत्इ क्या होता है. तो, हम camapka Karma tulee। कि सब marin अपार का सकृृत निकल्नाचाये, तो उसेम अर्ठ्वाला, तो भी कुतुझम्बह मी न से भी हम ख़िवार समँस्ते हैं, और परिवार का मतलप भी हम ख़िवार समँस्ते हैं तो बेरी योड बहुत बर्या, तो देके यहाँ पर इस भिकल्प का उत्र आप आप ने दे दिया, और यह आप का उत्र है, यही प्रस्नाप का सही भी है. एक समान आर्थबालाई. क्या इसी को हम प्रयाई वाची भी कहते है क्या? यहाँ यहाँ आप प्रयाई वाची भी कहते है. वाची पद में और समानारती पद में क्या अंटर है. आप लोग हिंदी के प्रत्योगी है, हिंदी भासा भी पदते है. तोड़ा सा इस प्रस्न को किलेर करीए भाई. समानारती और प्रयाई वाची में अंटर क्या होता है? कुन बताएग? सुजी शिंग्रा बताएग भाई. तोनो एक है कि तोनो अलग अलग है. बसी तने बताएगी जी. शेम है. बाई दे किया इसके शिंक्रेती प्रदान कर रही है कि यह समान है. जाय उसी को प्रयाई वाची कहिती जी, चाय उसी को समानारती केती ही सेम है. तो हम इण miners konji chime parahi hai hain.. उसी को प्रयाई है कंडिं एक हुछ बहुत आंतर है. उसी को समान अरत्य। उसी को प्रयाई कतो धर कर रहाने率ेarak वोंसतोन. समानार्ती में EK BRIимhaitha poorn baat yeh hoti hai कि पदोग का प्रहुएग प्रठक प्रठक होंगा। जहां आप प्रवार पडका प्रहुग करंगे वहा आप कुतुंव्पडक प्रहुएग नहीं करते है। समनारती Many一個 of the possibilities म Creating and LAGING पर यवर४कili mandated बासा मे प्रिथVictory प्रिथ consciously प्रिथाoung समनारती। जब eco बासा मे मिप्रिप्रिथ seniorly यवर॥rey कय प्रिथाYa के प्रिथाewer क्रिथyl प्रिथा यवर॥ pelo Baasame प्रिथाचा भासा मे प्रिथाचा कितने बद्याडंग से आप देंगे मुझे पुरा भिश्वास है, कि आभी पिछले प्रस्मों में आदि आप लोगो ने इस द्यां दिया होगा, तो इसका जवाप बहुत आसाने से देना चाहिए, काने कि कन्न्या, पहली बात तो ये देखने के बाद हमें एक बाज समझ में वाची पगः है, अपका पर फाप पर बाचा ने करतार साँई, क्या इसकंछ नहीं बढ तो च्त्छा, क्या उसकोइ ख्यट्घ ने वाची पगः है, निसक्षित रुप से, या बालिका के समान इसका रुप चलना चीए और, इसका रुप रमा के समान चलना चाए, इसका � अएी चे में बनेगा दोनो रूप समान होने जेगे. एक प्रस्न बतादीजी क्या बना चीए भाई? कन्यात बनेगा? इसका मतलब है काप रहों बहुल गेग. एक दंशी बहुल गे, पूजद्र पाथे. बालि का बाली के बालि काः बालिकाम बालिके बालिका भालिकट habt बालिное है भालिq Minute तर्माया बालि extreme लताया भिद्यायाः सात्त। पनच्मय और सस्त्मय का रुप worst तुएकी आप könntób koon कुँ साभ बिक्ल्ठ सही होनां Adventure यामने जोग है आपका प्रुष्नाय कन्ःया होबना चन्ये एखस्नडारी से देंके तो.. आपका प्रुसन asleeponnyasplast gara mahya sarpalra stora. किदःमेा आपका समें गzneye फम अअपकाडि पल थ्है कु अन्तर देखाहि परुठाने है. कुए अन्तर है चिन्चि ultimate.. अभी अन्तर है, हमारे सीब इकल्प सही है दिखे यहि है कितने आसानय से प्रस्नाप लोगु ने डलत कर दिया कितना आसान प्रस्ना है और कितने आसानय से आप लोग पत देक के नहीं पाचानपार है अर मैंने आपको एहवामपर दोवाते बताने का प्रैाकश करोगा एक तो इस पर आप द्यान दीज्गेगा और एक तो इस पर द्यान दीज्गेगा एही तोई प्रस्नाप से पुछे जाहेंगे इधीट में एडी खोई कोई प्पुछा जाहेगा अब अग़ा ये केवल प्रस्न को पकडिये अद पहचानी एं कि यह रूप कहाख न बनायाजाए? यह दि कोई खेधे क्सस्थी वीवक्ति बवववचन में भना दियाजाए? पहला भीकल तो बना दियाजाए? और कोई कैदे सस्त्मी विवत एक बचचन में बना दियाजा ये कहापरी सही हो सकता है। एक दो बिकल पाप के सामने हो।, इतना जो है आर गलत करोगे। आप बताओ, कितनी सर्म की वाते है। आखारांत इस्ट्री वाची पद, दियान से सूनी हो। और कि अखारांत अखारांत इस्ट्री वाची पद chuckling day, ओग औब अप पभाँ बताद gagner एक बचन में है। अगव बचचन में बन नाचएए या सब्तमी विभखती एक बचन में बन नाचएए यह तना अंतर है। और यह आप लोग गलत कर देते हैं। आप गलती नहीं होगी तो कलास को आगे बड़ाए, आगे आए दित. यह ना किस में पड़िवरतित होगा? नाअब वी.. अप दाव में पड़िवरतित होगा. आब ब देकिखे आप और अप केते हैं, है रामेध आप आप ने कियो कह टीा. अवेहाँ पर आप ने कहा कि बालकेन यहाँ पर बालकेन लिख रहे है, यहाँ पर रामेड लिख रहे है, दोनो में अंपर क्या है, आखिर वहान नाग को आप डामे क्यो परवर्टित कर दिये, अवेहाँ आपका नै बिया सीधे ना होगा, तो एक ग्रामर का प्रस्न है, ज� और रववाड ना अप कर तू इक तो आपका नाजो है दकार में परवर्टित खोछाथा, है एक कामन शीवाठे है, जएई से अबई अप ने काब है बाल का नाम, बाल का रहाना प्रस्न है और या बाषा शिच्च्डाए का प्रस्च्डछ यह अस्पस्तो सकता दिखाइ ने प�ड़ रहा हो, एक पडन ले रहें, पहले तो बताए जोँ और बड़ खारदे की तोडा सा और दिखाए पड़़ाह. सुजीचिं, जूम करना पडेगा कि बही जो है किलिर है, तो देखी, प्रस्त पहले पड़ लेते हैं, इसकि बाद इसका उतर हम लोग भेने का प्रयास करते, करे कि अंकिता है, एका द्रिष्टहीना चात्र, चात्र कैसा है, वह द्रिष्टहीन है, बिकार युक्त है, करे कि � वह अपनी कच्छा मे है, बहुओाम भासा शिच्चक रूपेट, किम कुटम आहरती, आप भासा शिच्चक के रूप में उसके साथ आपको वेवहार करना चाये, कैसा बेवहार करना चाये, बात यह आपko बतानी है, तो करे कि पहले बिकल्प पर चर्चा कर रहे है, करा कि � यउब़ है इंइटा नाम साफेर क्रिया मलप कहने का मलप आप याप साफार क्याऊ के माद्द्यम से जो उसके दिसा नि़देशन है, जो प्राने की भिदा की जो भी साओळन्या है, उसके माद्द्यम से आप कभे करते है, बहुल्ता हुप्योगम करिस्चती, उन क्रियाओ को करते है, जिसके मात्देम से वो उसको समज सकता है. तुसरी बात इस में बताए जारही है कि तो कि बडि करें के, स्वर साएली नाम योग भिरामा आम्चा प्रियोगम कित्वाः, अस पस्टम भावेत है. अस पस्ट्ट्वाः अनुभाओ योग्या नाम वस्तू नाम चा उप्योगम कुर्यात, बेरी गोड, बहुज बडिया है. देखे आप को तुरन्त जो है वस्तू नाम चा उप्योगम कुर्यात है, अस मर्ठा है. कार पत्रा डाम भाई भिद्ध्धिम उपरिचा द्यानं दद्यात भववत है, अद्धिआप पने चच्चुस प्रस्टुती नाम भाई भिद्धेन प्रियोगाच्यात. तु क्या करना चाहि बही? काँन सा बिकल्प मान लेना चाहे? बिकल्प भी? बिकल्प भी को हम लोग साई माने? देके बिक्रित भिकार युक्त है. जले, बेरी गुड. यही आपका सही प्रस्न है, कि स्वर सायली नाम योग भिराम चाहि प्रियोगाच्यात है, अच्स्परिस्ट्वा आनुबवो योग्यात, बस्तोंचा उप्रियोगं कुर्यात है। देके उच्ची पटाने की बीदा ही लिए लग है. करना, कि आप सबढ़ावली ना का प्रियोग करना है, यसे बस्तोंग का प्रियोग करना है, जिसके माद्यम से वो फ़द्चषा को अदजिद कर सकता है ये बहुत बड़ी बाथ है, बहुत बड़ीा प्रस्न है अगले प्रस्न को इसी तरां से अब देकेगें, अगला प्रस्न भी जो है एक बहुत महत्पोड प्रस्न है यह भी करा, कि ज़ाप्रा डाम क्षात्र मे Discovery वा समस्या क्या हैS flakesy are not getting beta loss कधर्कि Durs being much excluded लोँ बासा के सिच्खौक हैSul- 삼ins. कढ्मन-बिच्गीाने परम्परागत भू्याता likely farmers every hard science बसा बिठ्यान के ताट किस बिच्यान Że आनतर ञ्गत aveteSA BUSHA, ब्यकार नस, तरीनाईश सवीलोंगा प्रश्न सराहनीग के, अविस्का उत्तर भी आप कितने बड्यादंग से देरे है, तोनी भिग्च्याने को. वाख भिग्च्याने नहीं वाख भिग्यान क्या भी आप देखे. अब भासा शिच्छक, जैसे अप दिग्यान की शिच्छा दी जाती थी, जो नहीं तक्निक आई है, नहीं तक्निक में अब भिद्यालियों में भासा कच्छी प्रियोक सालाये अस्थाक पित की जारे है। अवर प्रियोक सालायो में भासा से समबंदित बालके के अंदर कैसा बिकार है। एक दम समप्रेशन का कोसल इतना मादनेग दंग से धबलप किया जारे है, कि नहीं सिच्च्छा में हर जगां प्रियोक सालाये अस्थाकित हूँ। तो बासा प्रियोक साला पर भिसेश बल दिया जारे है। तो इस तना से अप देखें कि आपके प्रशन का उतर यहाप दंग भिग्यान होना चाये, आगे चले आगे भी देखें आगे इस प्रशन का उतर है। उतर एक बहुत महत पोंडंग से आपको बताना है कि चात्र केंदित कच्चा यह लग्च्छाडम आस्ती। कच्चा जैसे आप द्यापक है। और उदाहरन के रूप में बहात पर विषेस बल दिया जाता कि एक कुसल सिच्चक तभी कुसल सिच्चक कहा जासकता है कि जब उसकी कच्चा चात्र केंदित हो। उसके केंदर मेर चैत्र हो the Central भाई बी से आप बहुत �ism तु पहले लक्छन आपको दिखाई पड़ा है, कि पहले भिकल्प में क्या बताया जा रहा है, इसको करहा है कि चाहे अद्ध्यापि का है, अद्ध्यापि का है, भासा समवद गती भिदानाम है, अन्योजनार्त सहाए कुर्वंति चात्राचा भागम ग्रही तुम सरवदा ह� अद्ध्यापि का आए उजनार्त जो गत्विदियों का आएउजन कियाजाई, उसमे चात्र की सबहागिता हो, और सरवदा उनको उसमे सम्लित होने के लिए प्रेरिथ कियाजाई, मदल बिस्तराचा की बाते होती है, तुकरहें कि यसको आपको चात्र काए चच्छा कहदेनी चाई, चात्र केंदित कच्छा कहदेनी चाई, क्या आए लच्छन दिखाई पड रहा है, तुसरे बिकल्प में कहाँ जाई कुओ, समपुद कार सुयम की आदार है. to ISKoham kadeh ke ye CHATRA KENDITKAKSHA hai. और दी भिकल्पी की बाद पराए ये की CHATRA SHARVA SOYAM PATHANTI NEAMIT ROOPENCHA PERICHHA LIKHANTI CHATRA SARBHI SATRA SOYAM PARTEHEhehhehheh and NEAMIT ROOPCHE PARTEHEHhehheh. इसको हम के है, तो इसका मतलग है कि हमें, तो सथे बरीया बीकलपे एद समज में आरा है. तरहें कि देखे अद्ध्याप का अद्ध्याप का, भासा समवन भागत भी दीनाम आयोजनारत सहायम कुर्वंती. आप देखे जब भासा सेकते हैं, भासा सेकने के लिए एक बहुत बागत पूड पत्त निरदेशित किया गया है कि, बिद्यालियो में चोटे-चोटे वार सिकोथ सोग का आयोजन होना चैये, और उस में बच्छों की सहवागी होना चैये. बच्छों को आप जितना सहबागी बनाएंगे, उतना ही भासा बिकास में उसके लिए उसकी सम्रदी के लिए उसकी सीकने के लिए आवसर जितना आवसर प्रदान किया जाएगा, बासा में उतना ही बिकास होगा. अगले प्रस्न पर आएए अगले प्रस्न को भी देक लेते हैं कि अगला प्रस्न क्या होना चैये. अक अगले खिलास में बपार के अनता हक्री आत्मक बाते हमने आप से कहाँ. जैसे पुरी कर्चा हो. पुरे चात्र समों किसे पुरे कर्चा में बैठे हो. शिच्चक भी हो. शिच्चक पड़ाए नत उसका चातरो सी समबन तो हो. या अप उऍटर देरहे हैं. इस का मतलव है उगी के, चाट्ट्र केंदितिया यस तना के, मतलम समिस्ट्ट खंताएुक्त भासा क चारत में जफ भाते होना जाअडूरी है, पहली भाथ तो अंताक्रियाद्मक होना चैए, अंताक्रिया का होना आज़क्से अंचाए, ये सारी बाते होनी जेए तो इस तरान से देखे इसका प्रस्न का उतर क्या हूना जेए कि इसका बिकल्प जो है कि चात्राडाम मद्ध, परस्परम, अन्तह क्रियार्ठम, आउसरह, प्रदानम, समिस्त्रित, चंतायुक्त भासा, कच्चारता, आवसकम, एक अएसी कच्चा के फीर इना फोड़़ो त्या प्तύत सम् recipients, नावसब अख् सा�彟िक है, नावसरे बाते होग होग है, चित जाही कונים कोच अएस नावसक्चा और त्या आवसब खाएश � liked ये दखे थे, सम्� الجें, कि अन प्रस्नध कि अच्चा ना eyebrows दैखे या वासात है तो जts chartlon post भार के था। हैते तु दे के आज की ककचा हैं अब मेरा प्रयास होगा की आपकी मिस्नेत कक्चा रहेंगी अनुवरत मेरे द्वारा मैं जितने विप्रस्न देक रहे हैं जो बन रहे हैं और की आपक değ ब्याक्रन के विप्रस्नपर काम हो जाए यह दिस्रिंकला आपको अच्छी लगी होगी तो निस्चित रूप से 2 सब्द सुजाव के रूप में आप लोग जरूड लिखा करें. दिके प्रयास जितना सिच्चक करता है कही उसे जादा प्रिच्छारती करता है। और आप की आप सकता क्या है। अप इसको भी जो है आप ज़रूर 2 सब्द में बेक्त किया करें। और मैं देखता हों के हम लोग इतना प्रयास करते है। लेकिन आप लोगं के दवारा 2 सब्द नहीं लिकलते है। ये बड़ा प्रयास बड़ा अजी टाएप से लगता है। अप अप अपने सिच्चक के लिए 2 सब्द नहीं कै सकते है। कि आप कैसा पड़ा रहे है। आऔर क्या सुदार करने की जे रूरत है। कम से कम कमिया तु बताएं। शब्द बहुत बहुत बहुत नहीं बाद बहुत देखता है।