 اور سبک سے بٹھ کر فریضہ تھا، سودی عرب کا مگر وہ تو یہود سے دوستی کا حلف اٹھا چکے اس بنیات پر تقریرے ہونے لگی وہاں پر مبروں پر کہ یہود سے دوستی کر لیں تو کوئی حرج نہیں یہ وجہ تھی کہ بہت سے عرب بلکوں نے یہود کو تسلیم کر لیا اور قرآن پس پشتال دیا اللہ واضح طور پر اس قرآن میں فرما رہا ہے یا ایوہ اللہ دین آمنو لا تتحضل یہود عبن نسارہ عولیاء با دو ہم عولیاء و با ایمان والوں یہود و نسارہ کو کبھی بھی دوست نہ بناو یہ آپس میں کسرے کے دوستیں تمارے نہیں ہو سکتے تو جن عرب ملکوں نے یہود سے دوستی کیا ان کو قرآن کے لفظوں کا معنى نہیں آتا یقینن ان کو آتا ہے ان کی زبان میں تو اترا ہے ہماری مادری زبان نہیں عربی ان کی تو مادری زبان ہے مدر لنگو ایج ہے وہ جانتے ہیں تو پھر یا تو یا ایوہ اللہ دین آمنو میں اپنے آپ کو نہیں سمجھتے خطاب ایمان والوں کو ہے ہمیں نہیں ہے جب خطاب واضح ہے اللہ کی طرف سے ایمان والوں کو تو ایمان قرآن پر بندے کا پوری تب ہوتا ہے جب یہ بھی ایمانے باکی چیزوں کے ساتھ کہ ہمارے لیے رب نے حرام کیا ہے یہود و نسارہ کے ساتھ دوستی کو اب کتنے ممالک میں یہود کا آنا جانا بلکل فری ہو گیا اور پاکستان کا لیبرل تولا اور نام نهاد حکمران ان کی رال پیٹا پکرے لیے کہ اگر عرب معان گئے ہیں تو ہمیں کیا ہے ہم بھی تسلیم کرلے ان کو اور پھر ہم جیسے خطیبوں کو علماء کو کہتے ہیں تم کوئی بڑے علم ہو وہ تو قبی میں بیٹھے ہیں ان کے قرآن تو وہاں اوٹرہ ہے تو ہم ببانگے دہول کہتے ہیں قرآن وہاں اوٹرہ ہے اس میں کوئی شک نہیں مگر جو اوٹرہ ہے وہ یہی ہے اور اس کی اندر کتی طور پر موجود ہے لا تتحضل یہود و نسارہ اور لیا کہ یہود و نسارہ کو کبھی دوست مت بناو اب یہ اس دوستی کا نتیجا ہے کہ مسجد اقسامی طرحی کے دوران مسلمانوں پی حملہ ہوا یہ اس دوستی کا نتیجا ہے کہ ایک ایک دن میں پچھانس پچھانس تیارے اس یہودی سٹیٹ کے خصہ پر پروازیں کر کے بمباری کرتے رہے اور ارد گرد جو بیٹھوئے ملنگ ہیں وہ اپنی دوستی کہنی مون منا رہے ہیں اور انہوں نے خبر نہیں کہ ان پر زمداری کیا عائد ہو رہی ہے اور اللہ نے کن لوگوں کی تحسین کی ہے قرآنِ مجید برانِ رشید میں کہ جو کچھ جائیں گے یہود کے خلاف اپنی حجت دریل اور بران کی روشنی میں اور پھر رسولِ پاک سل اللہ و ری و سلم نے ان کی نشان دے کی ہے حدیث کی اندر