 नमस्कार, स्वागे ते आप लोंका, तार्गेट भी ता लोग के इस आन्लाईं प्लेट्फार्म पर. मैं प्रमोध, एक बार फिर से आप से मुखाति भोने आयां, फिजकल एजुकेसन तीजी ती बैच के साथ. तो, फिजकल एजुकेसन के जो फंडमेंटल जान्कारी होती है, जिसके आदार पर आप पुर संपुर जान्कारी को तैंखरोगे. एक प्रकार से या वो आश्थान होता है, जान सा खड़े हो कर के याप, आपने विसएक के सर्मांगिर पक्षों की तरफ अपनी नजर को दव्डा सकते हैं, और संपुन पक्षों से संबंदिज जान्कारी आप को प्राप्त हो सकती है. इस नजरये से या माठ्खुन उड़्च्छा कहोता है, क्या लख्छ है, सारी रिक सिच्चा कहोता है, अद्देष से इसका होता है. उमीट करता हो के हम में से अदिकान स लोगों को लख्छ और उद्देष से ही अंतर कनफरम नहीं हो पाता है। अखर, अदिकान सता लोगों के साथ ये प्रनेव होती है, जवस्छ अ मान करा जलते, बाचन लोग हूं के साजगे आप जटो, थो पहले तो हम लोगी आजन लेए, क्या लख्छ कहोता है? और उद्देष से है. उसकेबाद हम इसो फिजकल मिनकोईची सब समबं दित करके समजलें desde after that we will think of it as a physical education. कि फिजकल yönजॐकेसन कल लक्षे क्या हूँना चाहिय, what the aim of physical education should be? औरूसका उटेस्ट्टिकया है, कैसा है? How is it and what is the purpose of it? लק्षे का मतलप क्या हूँता है? What is the meaning of Lakshya? लक्चग को एंग्लिस मैं ऐंश बुलते हैं और उदेषienst को बूलते हैं अबजैक्ट। तो इं जूनो में अंकर हुलता है� много लक्च ये समज दिलिजिय एक प्रकार के हम आजे अस्थल की कल्ठना करें ये कैसे आस्तान की कल्पना करें, जाहतक हम को पहुचना है. माल लिज़ी की हम यहापर कडे है, ये आप समजली जी की आप सोईम कडे है. माप कर ये दोड़ा इसमारठम आप को नहीं बनापाएंगे, लेकिन ये आप कडे हो, आप को इस आस्तान तक पहुचना है. और जहर सी बाहत है, यिस लख्छ पर्यानी की यह सास्तान पर जाने के लिए जी होगा, निस 쓸चछी थ है, अप के पास तमाम रष्ते हूँँँँँँँ. कोई यिसी वुमाउदार रष्ता हूँँँँ, रष्ते अने कुँँँँँँँँ. परज़े सबर empirel लग्छत accumulation अबजट तभडा � classroom तो आई हो के आपको लक्छके और उदेशके बीच का अन्तर क्लीर हो गया. बात जब हम करेंगे सारे रिख सिक्छा के लक्छकी. तो प्राचीन काल से ही हम इसके लक्छको उठाएंगे और आदूनिक संदरबता की यस को समजलेंगे प्राचीन काल से ही हम इसके लक्छको उठाएंगे और आदूनिक संदरबता की यस को समजलेंगे एक्डम स्पष्ट होटाएगा की लक्छके होगा. प्राचीन काल में सारे रिख सिक्छा के लक्छ क्या होता था ये हम को और आपको सब को भली भाडी पता है बहुत ज़ादा पुराने समझ में मजजाएए पहले तो हम भारती संदर मेही राकर के जाहा जीस इंवारमेंट में हम जीवन जीर हैं इसी इंवारमेंट को मद्दें अजर रक्ट कर के अगर हम सोचने का प्रैयास करें तो बहुत पुरानी बात नहीं है आपने लोगं के पापः ताईं की बात कर लेगते हैं भादादा की ताईं की बाप कर ले़ dür dayan ke baat kere lehteहा watched दादा की ताईं की बाद को लगते है, भुलुद संबा सबेरे एक Brock sabere ek पापणार चल का खर थे खाम prototype pahalavani kaha ka kaam कु道 Growthing legends आपडग हो सा था � equation या आसे जो आदमी जो भयस कोते ते उनका पहला काम होता ता, कि सुबसबेरे वो कुष्ती लडथे ते तो प्राछीन काल से लेकर के, आदूनिक समय आने के तिब पहले तक का, जो सारिरिक सिच्छा का लक्चे ता, उसका एक माथ रवच्च था कि वल सारिरिक तक रूप से और से मजगोटी प्रआथ करना भेख्टी चाता था. सारिरिक रूप से भेख्टी स्वस्त रहना खातातो, एक मातर यह लक्चूगा करताथा. वहीपर सेना की बात करे हैं अखर हूँुुु, सेना के जवानो की बात करें, तो उनका पहले भी और आजभी, ये जो फिज्कल एजूके सनन, सारेरिक सिक्चा का उनका आजज़ भी आई लक्चे है, कि वो सारेरिक उरुप से सुडवल दिखें, स्वस्त दिखें, फोडती रहे उनके अंदर. अपी तु इसी पर फोखस किया जाता है, कि आप दिखें यह आप मेंटली परेसान है, आप किसी भी डाक्टर के पास जाएंगे, तो आपको डाक्टर हमेसा आपको एक सलाह देगा, कि फोडी सारेरिक महनत किया करीए. क्या है? कि जो कों आप इससलाह देगए सारेरिक गतकस चयसंबंदित, सारेरिक कोसलो को करने सचयसंबंदित किषे अप लक्च्यो से नदारित कर रहे था है, कि आप को सरवांगिड विखसिथ हूना है, और सरवांगिड, एक लईन कि बाद कर लिएं, अद tal ek s mae je wo sa �ROk ch lMüzik che moved in the 1970s वट़िक笑 koh be viktika sarvAngad vikaas karna hoota hain अद mein ek sa maI me प्राLEDonce sumae mein ke rat focus कीए kost sa-Quéautres sa-vens अढ़्यदवं� Austadikhen सामइ कर्थook aside या कर्चाں होता समः बधिओटड़य। आनी के फ़ुद�를 य descrição अच़ उसंः कता औड़ lood �SOUND तो आजके दोर में साडिरिक सिच्छा कर लख्छे भक्ती का सरवांगद विकस करना है, चाहे फिर उ सारिरिक हो, चाहे वो मानसिक हो, चाहे वो सामाजिक हो. और मुख्य केनध बिंद होता है एसका सामाजिक और मानसिक. ये दि इं दो पक्चों के मामले में ब्टी मजभूप है,् तो ब्टी का अपना एक सस्शक्तःज्थान समाज्य में होता है। अर हम में से सभी लोग प्रिफ्टन करते हैं कि हमारा अपना अच्तान हो, अपने लोगोंके भीच, एक पहेचान हो, अपने लोगोंके भीच, तो जहीर शी बात है, कि उसकि लिये हम को, सारीडिक रूप से भी समाजिक रूप से, अर मान्सिक और चारित्रिक रूप से क्या हूँना चाहिए, बेलेश्ट हूँना चाहिए, अब उनके साथ फुड़ी समस्या हो जाती, येदि आप प्रक्टिस नहीं कर रहो, सारिदिक वर्क नहीं कर रहो, अपने सरीर से आप स्रम नहीं कर रहो, क्योंकी, कैलोरी बरन करना � संटुलन बिखल गया हमारे सरीर में, क्योंकी, क्योंकी, बहुत सारी आनायास करियाए भी करने में सनलिप्त होजाए, आजके यूँँँँके साथ तु ज़दाटर यही प्राब्लम होती है, ज़दाटर यही प्राबलम होटी है, वो मान्सिक रूप से पता नहीं क्यों इतने आसन्तुष्ट हो जाते हैं के नसे के सिकार हो जारे हैं और नसा का सेवन करने के कारन्द और हारमूनल दिखकत उनके अंदर उपन हो जारे हैं तो सामाजिक नजर्या भी हमारा जो बदल जाता है, इसले हम समाज के नजर्ये में गिर जाते हैं, और हमारा भेक्तित तो नुक्सान पहुट जाता हो उसके उपर. तो लख्छ क्या हूना चाहिये सारी लिक सिच्चा का आदूनिक समय में बेक्तिका सरभांगिड भीकास करना. तिक है, इस लक्छ कि जब हम बाद करेंगे बेक्तिके सरभांगिड भीकास की, तो इस में सब से प्रमुख नाम आता है जे अप भिलिमस का. जएव बिलिमस मैं नाम लिया है, जएव बिलिमस ने सारी लिक सिच्चा के लख्छ का निरदारन को चिश तरीके से किया ता, कि कुसल नेटिट्टो के चमता बेक्तिके अंटर आगे, और बेक्तिके अंटर जाहर्ची बाथ है. बत दिक और जाहेर Shivasath Kusilonratitoicity相 बछेनत्तिख आंदर जाहेर ची भात है कु�99장이 टिडल को, आप चमत या थे एक आपNZॉने उसям रहे चि से तुरक लक्च्छं फुर्ए पराण्तना आप चमत आपुर येसते चाहर ब Brittany laksha kushal- равtitu Nikrajita tsanta-erer IPA-raad. अदियादिक समचलन बहली भाथी कर सकता हैं। अर यदि ब्टी में आईसा नहीं है तुवा अपने पर्वार का भी और अपने सवयम का भी सवन्चालन न नहीं कर सकता हैं। समाज के सवन्चालन की कलपना ही नहीं की लगती है। तुश्डा लख्च निड़दारित करते हैं यह अदिक सुभिदाईं बगती सारी रिक रूप से प्ज्कल एजुकेसन का लख्चे के भी होता है की अटिदिक सुभिदाईं आप के पास हों। तुजार सी बात है कि सारी रिक कोसल यदि आपके अंदर है। यह नाम कि अल हम इस लिये लहाई हैं कि पास चात सब़ेताया पास चात ते देसो में जो सारी रिक सिच्चा का लग्च निरदारित की आगया है। जिस में प्रमुख हस्थान होता है जे आप भिल्यम्स का अदूनिक सिच्चा में लख्च निरदारन को लेकर के निरदारिक सिच्चा का नेजक र� Regarding Sadirikishi lakchi Kya padrolli आदुनिक सिट्दानگ थायक ड़िक ँब अग्ख का जे। बरतheman की अपे Jerik Shri Sw понi यह psychology ऽंश्थागर रभoker ड़िक सिच्चा की आगया ए vigyasa ta af nasty वैysogi औतने गली लग्च 이 eating k 로lo buti alati aokja अज के दोर, सारि़िएक सिक्चा का एक प्रखार से प्रदेता देस मान सकते हैं। लकन, प्राचिन डोर में, प्राचिन युनान केपास यह चीजे தी। अज के दोर में, नहीं, जितने भी सारि़िक चिच्चा से संबन दिध जनकरये, तो आपने बारी किया हो, खेलोग से समबन दिज़ भारी किया है, यो सन्सुदन है, ये जो आज कल हमारे भीच में प्रच्छलन में है, जीम हो ग़ा गया है, सारिडिक एजूकेसन काही एक पाइट मना जाता है, आप उधेसे कह भनाउगे, उधेस है आप एब प्रच्छल एजूकेसन पर कर के अध्द्यापक बनना है, यापका उडेसे हो गया, लेकेन इसु उडेस को बी प्राइट करें याप तमाम अपुप उजदेस्स्यों का उप्योक करके, उ फुट्देश्योंके उफुओक्यों करने का मतलव है, प्फीजकल एजौक च्यשוב खेलरें के लिए अप्टा़न करोगी? प्भीजकल एजौकिया सुन्बई कि पहली लर�さんरदिम गोगे उस्यत शमभंद्te 6 प्र्गए क्योंगे चख्चा प्राण्त करने के बाद अद्वापक बन ने की ज़ो योगदाय होने चाहि हैं, योगज़ाया दहारन करेंगे. इसके बाद भी तयायी करने के लिया अप उतरेंगे तुसका अद्द्धन करेंगे. अद्दिन में भी हम वुनिटवाइज अपने स़लतंकांना जुबिदा के अनुशार अद्दिन करना सुलु करनेंगे. तहीं तुमाम चों जें येगे उधेसिन का निरदूरन करते हैं या उधेसिन को प्राथकरवाते हैं या जें, यो अप उदेस यह क्या जाएoko औधेस सी ऴुडेस सी कलते है, हम चब उदेस सी सल करते हैं। अर अप उदेसशो एक सिक्चा का योगा के अआद्द्यापक साभी रिक सिक्चा के उद्देस सिक्चा के होगा, टब वही क्याए ट्यायो क نے करेएंगा, आद्दस्ऽि क्रहिट around us Saharirik sikhcha, उद्देस �傑फ только Saharirik innocent students अ़ही क्रिया� Falls it as the root, उनही प्रक्रीागग lápes for them. उगे क्रिया क्लाख़ Nafalli Kriyas is the root षाहयक only for Laxchhya इक Power for humidity उद्दश्यों के जानoriginal knowledge अarios बसू hunathession उदेश्वी पुन ब्रछ्टिका होना बहुत अज्स्वेख्टीख होता है उदेश्वी पुन होने का मतलप था है, कि भिना उदेश्वेखे एक द्यापक उस नाविक के समान होता है जिसके गंतब बे अश्थल की कोई जानकारि नहीं होती है तो वह है जिनको नवका पार करवाना चाहरा है जिनको किना़े लगाना चाहरा है, वसपर सवार वस्के बच्छे कैसे होजाएंगे. वो पत्वार भिहिन नवका के समां होजाएंगे, जो समुदृर के लेरों के थबेदे कहाट तो यह किनारों के वर बडेगे. अर भागगे से जाहा पहुचना होगा वहां पहुच जाएंगे इसले सारे रिख सिक्छा का उद्देख से आदूनिक नजर्ये से मातोपोड हो इसलिये होगाता है कि देख्टी को सरवांगेड भिकाशत पहुचाने के लिए समभगिक पपच समभगगगच और नाधिंक पपच ये ब्टीके पाज्पपच होते है भिवहार के अगर इं पाज्पपकच जोकर सन्तुलन में भिकाश ہو गया थो नके सकते है भ्टीका सरवांगेड भिचाश होगया यह आपको पहले के सेसन मे भी बतारग़ा है, सरवांगिड विकास की कलपना हम तभी कर सकते है, जब वेक्ती के सारिरिक पक्च, मानसिक पक्च, सामाजिक पक्च और सामभेगिक तता नैतिक पक्च का, एक संतुलन के अनुपात में बिकास हूँ, और इन समझ्त का आदार को इमोसनलफ्र स्टीइशन एक तरीके का बाहँ आतमक तनाऎ लोईडाता है जिसको मानसिक्ता के सही ना हूने मे पर बाहँनात्मक तमान, भाँनातमक तनाव, एक शुस्त बेक्तेपी मेंधyondगी असुष करता है यादी आपकी मान्सिक्ता सणेए 햖ाई टिश आप भ्याँनात मक तनाों से मुक्ट रहेंगी इस کا बलयेश होना भूड़ जुर। है कि दब ये बलयेश होगा और यादी आप भाँनात मक तनाों मेरियेंगे भाँनाों से जुजने का काम फेर। रेंझे तो जःयर्शिभ ःई की आपंधिख्ता का पतन हून्नते nightmares- क्याकि सामाआदिख्ता है क्याँ, istiyorum कि समआउगो के साथ आ� peacute compositions- किसाथ की क्याई क्याईक्त Tips- किसाथ कि समठता कै क्याउट्सऱ्र्तरु � можете start concerning communication with the people. तो न्ताक्रिया इमोसन्स भादित होँजाएगी प्रभाभित होँजाएगी कोई बति आप से नारमली मिलना चाहता है, एक सुद्द मना हिस्तितिम आप कर के वह यदी आप से कनेक्त हो रहा है, तो आप यदी इमोसनल तनाव में है, तो आप से अप एकचा कर रहा है, तो यहाप आप के सामाजिकता को खड़र पूचेगी, तो सामाजिक तना उत्पन होना सुद्द होँजाएगा इसले, सामाजिक दिकास भी बादित होगाएगा, तो अमारा सामाजिक पक्च कमजोर होगाएगा, आगर देखाजाए, तो सारी रीख पकच एक यसा पकच होता है, जो डब एकती क्य भिव्रार के बाखि पकच उंका आदारता है, ओर यह सारी रीख पकच को प्राप्ट करना, एक अद्यापक का सारी रीख सिक्छक गे उत्टेश्छो में सामिल होता है, इस उदेश से को पूरा यह दी कर लिया एक सारिरिक सिक्षक तब जाहर सी बात है, उआपने लप्छ को प्राप्ट कर लेगा. लप्छ को प्राप्ट करने का मतलब है, तु वा बच्चे का सर्वांगिड विकास कर लेगा. अगर भ्छ्तिए त्रॉब से देखने तो भी हम यही वानेंगे, की हम को यह आपना सर्वांगिड विकास करनचाते है, तो उसका उदेश से होंगम यह सारिरिक पक्छ, हम आपने सारिरिक पक्च पर खाम करिं, और यह दी हम अपने सारिडिक पक्छ रोपी उद्देश से को पूरा कर लिए तो जाएर सी बात है कि बाकी पक्छुप कोर हमारा बिकास हमारा कंट्रूल हो जाएगा और निसी फैख हम अपने लक्छ को प्राथ कर लेंगे अब ही तो हम ये साब्दि करत हो पर चल रहे थे एक अपना नजरया प्रस्थ। की हा हम ने सारिडिक सीचा के लक्छ रोपी उद्देश से को समजने के लिए अब हम यहापर लक्छ रोड़ेश को बिलकल इज्जैक्त ख्लीर करने के लिए अध्ट्ट्यश को क्लेर करने के लिए कॉच्छ भिध्वानो के अछलक जिक्ढा के, अघ्टिश्ईव छो कर नक आएा है जाए थप ये पिडह एप अ को समभने च्लगच अए, कुच�inding the समजिल लिए आपन भिद्वानों के कार्टिंग और आसा ही पीदिएफ जो सारी रिख सिक्चा कल लक्च्छा और उद्देश से ये जो तोपिक इस्सेशन में चल रहा है इस का समझों पीदिएफ नोट्स आपको भीटीो को भीटीो के दिस्क्रिष्सन लिंक में मिल जाएग की बिस्वाज दिला सकता हों के आप लेक्च्र सूनेंगे और नोट्स को पडेंगे तो बहाँ प्रथेच तोपिक आपका ख्हटा ख्यझा जाएगा कभी भी हमसे आप समझों नोट्स की उमीडना करेए प्रतेच तोपिक का जो ल्یک्चर हम लेंगे उआ प्रतेख लेक्चर का नोट्स आपके सामने होगा तो इसे फाढ़ा क्या होगा के जो लेक्चर आपने सूना भीट्यो में उसे संबंदित नोट्स अगर पाजाएंगे तो तुरंत उस नोट्स को पडियेगा रीवीजन होगाएगा और जितना ज़रूरी हो सकता है उस में के पोईंट को आप नोट्ट करीए या अंधरलैंग कर लिजी कमप्लिट तयारी की में गारन्टी करवा सकता हूँ और आपको एक सारीरिक सिक्चक के रूट में एक पद में दिलवा सकता हूँ इस बात के लिए में पुरा आस्वष्त हूँ आपनी तरब से और पुरा कमप्ल्ट मेरा रहेगा की आपके लिए वो में लगाूँ आईएं बिबिन सारीरिक सिक्चा सास्तरियो ने सारीरिक सिक्चा के बिबिन उड़ेस से बताये हैं जैसे पहला है कोन पहला है, एक आईए देखये आईग मैं तत हा ब्�ruN veL इं केंगे अनुसार के है सारीरिक सिक्चा के अजद़ेस से जिस के जारा सारीरिक सूस्त्था स्बडदी हो बददी हो आभा आब आपनी समचया अब चवर ही अपहते भान बाहाँनोग जा। तो बाईना दी। ज़ी अप मुअर नाउईदान तब तब प्योठीखता रवक देवाह। जै कि तब ये जी तब तब पब प्योड्ट ये क्टाई ऩंदवाए उवाग। आप आल्टी दोनो दिपेंट करते हैं सारी रिख स्वाष्टेपर, नैटिक्ता आपकी वोई हो जैसे आपका इमोसन होगा, जैसे आपकी भाअना छिट्त, जैसी आपकी भाअना प्रक्रिया होगी, वैसे ही आपकी नैटिक्ता होगी, सही और गलत कनिर्दारन, भाअना। नये हमर्ट गयी आपकी आपकी अद्डर, वह गलत रूप में, बहुलत डारा पकर लीं, उसी दारा के एकार्डिझ मैं आपालोचनात्मक नजर्या रखर के कसी भीक्ती को क्रिटिजाइच करेंगे, अगर आप पीमोसनल परेसान होगे, दूखिख होगे किसी बेक्तिके ब्योहार को लेकरके, किसी अपने नज्दिकि के ब्योहार को लेकरके, अकारन यह आप दूखिख होगे, तब उसके भीसे में नकरात्मक्ता आपके मश्टिस्क में तुरन्त गर कर जाएगी, अपकी नज्दिक्ता भी बिल्खुल बन जाएगी. इसले इनके एकाटिंग पहला होता है, कि सारी रिक स्वास्थाता में ब्रध्दी होगे, यह उद्देश से होगा. कि यह वो मार महां मारग है, जिसे हम लक्चे तक पहोज सकते हैं. अर लख्च्झा में सा தिमात में बेछ हैर लिखा किठकृ述 है. की सारी रिक सिक्चष्च कलिट्च्छे क्यो?रच्चि का शर्वांगिट भीकच करना, यया बालक का सर्वांगिट भीकच करना. अगर ये लックच्चम तो यसलक्च्चं कर पहला महां मारग है. के भीषैं भीषैंगे Advice should be in the physician who will help us find results of worthwhile work. जनक़ी फाता जानकारी के ब्रि�育िकरन बीसे मे do to go through the XYZ part of our body जानकारी बी कुच प्र�2कार जीoperate something, who would've performed lol on their bodies अपने सारीर के बीसे मे close to skin and their body अपने जी बन के बीसै tuv celebrate, they would've already deserve किर मुनकोट chromosomes झो बस्त्रनłę उस्मन से्खाथ्ँ्या प्र spect charter stimulation. अगर्क्रौरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूरूर�んだ. यहा बारं स्थो मिव सामल। भरे लीए ông wasni wo zaral tari keuch वी तब हमीक। अझे उठाय Stone stone moon वहंवे भी लिएely havabib!!!सी लेक Basil's कि?. NGO , jogabooks , कोनादनना जी परने से, नुझोग करन्गीः का逸ए लोग में firmai ca po uhin उरोग खूए जरन्गी इसुा के त२ि कुरे है, कनाजा है可 wash Bodhi khana stagnn अगर सब रहने वर वमार atna danaht le conven behind the posts ofль abdomen कुछ वष्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट् अब योगता किस को कहेंगे,अब योगता का मतलब है, कि थाई पक्च्च्य जिस में आप की भव्दिक्ता, मान्सिक्ता, टर्क्छम्ता, कल्पना, इस्म्रत्या, अदाश्, सब जुड जाता है, यह अब योगता कहलाता है, तो अगर साधिरिक रूप से सुवस्त होंगे, तो यह छीजें अप भिखसित होंगी. और अगर नहीं है, तो एक साधिरिक शिक्चा को यह नहीं को भिखसित करवाना होगा. यह भी उद्देश्यों में सामिल है. यह नहीं की, हैग मैं और ब्राुन भेल के अखाडिं, साडिरिक शिच्चा की यह उद्देश हैं, जिस से हो कर के ब्रक्ती, साडिरिक शिच्चा के लब च्च्तक पहुज सकता है, इस का मतलब है, कि वह ब्रक्ती का सर्वांगेड विखस कर सकता है. पेशी तता तंत्रिका तंत्र में तालमेल को विखसिट करना यह भहुत अच्च्च्यक होता है, यह यह यह एंका उद्देश है यह मात श्पून हो जाता है, अपके समजने के लिए और उद्देश लख्छ तक पहुजने कि लिए, कुए आगर पेस्या मजबुत ही हो रे है तो क्या अभ़? तन्त्रिका के साथ हूंथ का ताल्मेल होनाचाट, बो जरूरी है तन्त्रिका का हमारे सरीर का अकंत्रूल, हमारे सरीर के प्रतेत अंगों का कंत्रूल, कुन करता है? नरवस्सिष्टम करता है यों कर लें, हमारा ब्रेन करता है. अब मोड़ी तगडे सरीज, बलकुल वलिष्ट, बलकुल सूवस्त है, लेकिन अगर ब्रेन का क्न्त्रोल मान स्पेसियों पर नहीं है, तो मान स्पेसिया वह नहीं कर पाएंगी, तो तन्त्रिका का मान स्पेसियों के साथ तालमेल हुना अथ्तें तावस्छिक है, इसकी जडिल प्रक्रिया का देन हम लोग पडेंगे भायलोगी के अंटर्गत, तो पेसित अथा तन्त्रिका तन्त्र के भीछ तालमेल को भिख्सित करना, और नो डवुट, साथिरिक उचिक्छा के जर ये जब भी के किसी बालिग को तैयार करते हैं, फिजकल एजूकेशन हम उसको डब चादिरिक उचिक्चा देते हैं, ब्याम करवतें, खेल कुट करवते हैं, तिन दोनों के बिद्ताल मेल की प्रक्रीया आप बैठने लगती हैं सर्बांगिध विकास या उद्देष्से में सामिल कर दिया था किसने, जे भी नैसने उद्देष्से इनों अप सर्बांगिध विकास कर दिया, लेकिन आप खन्फुज मत होगेगा सर्बांगिध विकास को प्राज्ट करने के लिए, जिन रास्तों का हम अनुसरन करेंगे, वो रास्ते उद्देष्से में आएंगे तो प्रतिक सरीर के आंगों का हम दूर्प्योग भी कर सकते हैं, तीसले निरवाचनात्मक भिकास बहुत जरूरी है, आगे बडाजाए, एक और बेक्तिके एकार्टिं हम लोग समजें, चालस ए भोचर, इंगलिस में चालस ए भोचर, हिन्दी में काई बार इसको लिख्ठ या सारीरिक भिकास करना, अब देखेंगे कहीने कहीने सब के उद्देस से, लगभग एक जैस से ही मिलेंगे, लेकिन इनके एकार्टिंग परिक्च्छा में प्रसंट पुच्छे जाते हैं, देशन देखेगा, ये पौईंट हम आप के समने इस लिए लेकर के आई हैं, अब आप आप कुछ आदें जो पहले का किया होगा पुरो ग्यान उसके सहरे, अब आप को समपुन जानकारी निस्चित मिल चुकी है, लेगे अला गलत बक्तियों के एकार्टिंग जो हम उदेख से पडर रहेई ना, इसकाली एक्जाम के नजर्ये से पडर हैं, अग्जाम के नजर्ये से पडर रहें, तो चीजगे समज में भी आजाईंगी, फाँए बार पुछ देगा अगर चाल से भुचर के काईक्डिओन स़ारिरिक漂-Sikcha के सिक्चा के हुड़ेस है अगर जु चार पाज बातें alma-bataan है, बता रहार अग्चना है हैं इन में से एक बात बिकल्प में रहेगी, बाके चिजें आलग वेक्तियों के कार्टिंग दी होगी. तो इग्जाम पोईंट आप भी उसे ये हम पर रहे हैं. चाल से बूचर ने अपने फाँंदेसन आप फिजकल एजूकेसन बूक में जो सारीरिक शिक्चा के उद्देस से निददारित की हैं, उसुद्देस में सब से अप देस से नों बताया है, सारीरिक भिकास करना. तो शारीरिक शिक्चा के अद्देस उन्बताया। अर सामाजिक बिकास झे सारीरिक शिक्चा के अददेस बताया. अगर देखा जाया, तुच्याल से बोचर सारिर्य रिख सिक्षा को लेकर के, जो उद्दद से निरदारइद कहे, ये सब से महत्पुभड उद्देस से हुजताता है और सब से महत्पुभड भेखटी होँगते है लेकर नहुने, आन शी माहदपुब उद्देस से यों कही जर तर जर यह सही च� इं उद्देश्यों का एक समेखित शरुक भी हम अपने सामने लियाते है, प्रष्थूत करते हैं. क्या है, कि भिद्र में बिचारकों तता सारी रिख सिक्छा सावस्त्रियों के बिचारों को समजने के पस्चात, बेक्तिगत और आचरन का बिकास याने की सुम बेक्तिखा और उस्कि आचरन का बिकास, उद्देश्यो में है, अडियां दखना उद्देश्य भो महामारगों जो बेक्ति को लक्ष थक पुचाता यान बार भार बार रिपीट करते रहंगे. लक्ष था है, सर्वांग़ विकास करना. उद्देश फिका है, तुब रहास तुए लिए में लाथक पूअ सेते है। तुओ रहास थे है. याने क्ई उद्देश सेन जिससे आन बेक्ति के सर्वांगक विकास को प्रच्ट कर सेते हैं. यह पवग़्ड उनके बचारूं के एक अल्टिं किन कल ख्लता है अБहूरे किन सामाडिक्वा संसकरतिक बिखाऽ यह दो बहुत जरूरी है बेद्ती का सरवांगर विकास खरना केज़ यह बेट्ती पर दिप्ष्नद नहीं खरता है अगर आद्यापक पर दिपन नहीं करता है, एक सहींवार्वेंट का हुना ही भी तो बहुत जरूडी है, आप चाहे जितनी महनत कर दीजी, अगर इंवार्वेंट बहुतर नहीं होगा, तो नहीं हो सकता एसा कुच, इसलिए सामाजिक्वा सांस्क्रितिक भिकास भी लक्ष हो इंभारी डिख शिक्चा के सब भी गयकं ती काम सर्वाँगिड भिकास करें, लेकिन यह दी, अगर इंवार्वे नद बहुत भेहातर नहीं होगा, जीवन जीने के लायक यंवार्वाँएंट नहीं होगा, तो भी बी, सर्वाँगिड भी भिकास को प्रभाभित कर देगा इलहाभाद आना अपका लख्त लख्छ है, और जुस राष्त्से जिस मात्ध्हम सैंगे, वूधदेस से उपूट्देस के लगे, गर से निकलं गे तो सकता है, बाएक से इस्टेख्सन जाएं, अतो से इस्टेच्सन जायं, इस्टेशन से डेन पक्ररंके, त्रिन पकर कर के फिराएंगे, तो ये जो भाई एक आतो, इस्टेसन, प्रेन, ये चीजी कैना उपुद्देस से लुद्देस से में सामिल होगे, फिर अपने लक्षको आप प्राब्त कर लेंगे, याने के अपने अस्थान पराजाएंगे, इल्हाब आप आप आप आप आ� अपने लेंजी ப्राओंडी को city center of उरे ज़िक सिक्छा के उड़ेष्छ हो दो अगी सामीट के सामाजिखो चान्सक्रतिक भ्प्यखास किया जाए भच्चेखगा ग्याम की ब्रढ्दिख की जाएग तो पहले यमने सम्ताया खाली समयखा सधूपियोग किया जाएग इसका उद्देश थे होता सादिदिक सिक्चा का कि बटिके खाली समय का उप्योग हो जाता है और भाई, जब खाली समय है तो खेल, कुध, भेया, मिट्यादिक, रियाई जब उकरेगा तो, खाली समय का सदू प्योग भी होग गया बेक्टिके कारी खम्टा में ब्रिध्धिलाना क्योंकी या एक राच्ट के लिए बहुत उप्योगी होता है बारतियो में बारति क्रिष्टी प्रदान देस है आप तो चीजं परिवरती खो रहेंगे लेकिन फेले के लोगों में, कारी खम्टा बहुत अधिक थी याने की बेक्ति अदिक देर तक कदंतर इस्रम कर सकते थे, खेति किसानि का, इसले आज राश्ट नहां तक पुचा है, और आदे भी एक सारी रिक सिक्चा को प्रेटन करना चाही है कि वा बच्चों के सारी रिक चंता को ब्रहाए, कि वो अदिक देर तक कारि करने कि चंता अपने अंदर भिख्सित कर सकें, चाईना इस मामले में माएरे, इसले चाईना आज चाया हूए है, केल बावना को जधरिट करना, या भि एक उदेख से होता है साडीरिक सिक्चा का, भियाम ता ठा केल, कुड सम्बन दि, जیاन ठराथ करना, या भि सारी रिक सिक्चा काूए होता हैं, या भी सारी रिख सिख्चा को उद्देख से होटा है आपने पर निंद्रन रह्थना एट्यादी सारी रिख सिख्चा को उद्देख से होता है तो इस सिस्चन मैं हम लोगो ने एक चोटाँँ तोpeak � the topic बघोग चोटा च्छटा कि स्वीना लग्छे वल्टेस्�→वो भताना ता सारी रिक सिच्चा के की औरके अरत्धा लोगे को हम लोगो नि पिच्छले सिसंःन में प़लिया है इस में कि लेबच्च और उद्टेस्ट्से क लेर करना ता थो यक पुरा तोपिक हमारा समाप ठो रही अहे हम next session में 1 दुसरे से मुखाती भोंगे फिर एक बार सारी रिक सिच्छाक जैविक आदार को लेकर के बहुत दंदार, बहुत महत्पों उपिक होगा, उमित करेंगे अपको अच्छा लग रहोगा, अच्छा अगि लगिदा भी बैतर समझ में भी आएगा और आप लोगोने जो भी स्वास मारे उपर जताया है, उसके लिए बल्भो द्श्णिमाद, और हम प्रेटन करेंगे, अपकी बिस्वास को हम इसी तरीके से सफल बनाते रहें, और आदे आपके लाब किली खाम करते रहें, आपकी सफलता के दिसा में लगातार प्रेटन करते