 artık derecede isteyelim ki katiller ortalığa gelsin. Bu katil aynen okuyaburun sekizi berah et alıp sıkıp bunu. Ha bu derçi Adile Ali'yi durumda alın da Adile Ali'ye çıkardı bu deptat. Bizim baş deptatımız. Bele şey olmaz. Ben isteyelim Adile Ali'yi size bir de seslenirim. Uzak duzağından. Ben bir anayam burada düze koyuk ölmeyim. Burada bir canlı adam ölüp. Tiket benim babamı. Değerli leciler kanun için eferinden sizlere salamlarıyorum. Eferde ben Şamu'yum'un sizinleyim. Bugünkü konaklarım ise 2019 yıl da katil'e getirlen emin sefer Yunan Asrı Melahat Seferuva ve Hukşu Nas Mübaris Mesmoğlu'da. Evvelce Melahat Hanım ııı sizden ııı başlamak istiyordum ııı oğlunuzun ııı katilinle bağlı atılan cinayet şimdiden ııı narasız ııı bu mesele neler kadar, metbaattan okuduğum kadar ııı iki nefer ııı hepsi olunup evvel Hesem Tarih ve Zağur Yusuf ııı sonradan ise sizin ııı medya yasıklamalarınızdan belli oldu ki Zağur Yusuf'u bereket alıp. Bu işle bağlı hansı nazlıklığınız var. Eee buyurun içme istedi sizde. Ben umumiyetle hamun salamlarım. Ben bütün ölkemizi ilin evveli dilin evveli olduğuna göre bütün beni dinleyenler Azerbaycan halkımı men salamlı İran. Önceden gözler prezidenti Meylhan, Cenab-ı İlham eylevi eee lice prezidenti Mehirban khanlı, başbıra kurulumuz, camran eylevi. Ben bunların han mısın, sen mi mi gelip ben de eee yani salamlı İran öz illere Allah uğuruyla. Söymenin bel böyle bir narazılığın var. Benim oğlum beş nefer katile getirdi. Benim oğlum ikinci iki nefer eyle tuturmuştu. Onun da birin azadılığa oktiyabın sekizinde, iki ila altı aydan sonra getirdiğinden sonra azadılığa bırakıldı. Ben bu gurana an dostun, zürveti, adil eylevi, sizden menel soraklar geliyiz. Benim sizin şahsen aileye, kardeş şua, Mahir eylevi, size büyük hürmetun var. Size an veririm bu işin sahibini, bu kuranın sahibine. Siz bu işten uzak kalın. O mu menet hatırılır ki adil eylevi, zarun dalında narkobaranın, bu katilin dalında anca adil eylevi durur. Ben adil eylevden artık derecede de kâşer-i İrem. Adil eylevi, onda sen bunun dalında durursan, bu narkobaranın bu katilin dalında durursan, onda benim o birisi katillerimi takyat et. Onda benim uşakma, ömür boyu, ömür boyu, bir nefer yetmiş sekiz pisaklara bilmez. Ben kameran eylevden kâşer-i İrem. Ben artık derecede baş bırakma kurulduğundan, kameran eylevden bu işin asılmasına, Atlasya'da mevcan bakılsın. Habil menme da benim işim yaparız. Işi deyin eylevler. Iş ayn on dördünde de gelen evdenin beşinci günü de. Oğlum ben artık derecede isteyelim ki katiller ortalığa gelsin. Bu katil ayn okuyabrı sekizi berah et alıp sıkıp bunu ha mı derçi adil eylev durup dalında adil eylevi çağırdı bu diptap. Bizim baş diptapımız. Bele şey olmaz. Men isteyirem adil eylevi size bir de seslenirim. Uzak uzak uzaldım. Men bir anayam, buradan düzey koyup ölmüyüm. Burada bir zanlı adam ölüp. Tiket çeyliği bilemenin balamı. Ey hürmetin benim millettim. Ey oğlu ölen ana var. Bala itiren ana var. Sizden kâş ediren. Menim sesimi ses veririm. Men çövde bayırdan aksiyemek seyremirem. Ön evinde oğlunun katilin isteyiren tutulsun. Men habil memved oradan isteyirim ki. Habil memved oradan. Aynı on dördün iş gelir. Aynı on dördün de siz bu işe diklerine bakarsınız. İlham Mahmudov çimi elemiyesiz. Bir de oğlun men size menin işin birine giden giden de çok sirler bak. Çok sirler bu ne diyalan içinden ha mısı götürülü? Esas üstüntek materyallarından el sirler var ha mısı bu üstündek materyallarından o sirler götürülü. İstemiyorum. Men isteyirim ki. Menum oğlumun beş katil öldürmeyip oğlun ha mısı üstündek ha mısı üstü basır eli bilert. Bak bak bak bu kuran sahibine al dozul. Esas menim katil olsun. Zara olsun babamcım. Bak budur. Bak budur menü mesas katilin. Bunu ne olur ilham Mahmudov azadlığa bırakabilen. Ne olur? Men habilim haşeliyorum. Menüm öz vesadetlerim var. Merkemi yaz kalmış vereceğim. İstin tadım ele geçmeyin. İsteyirim ki kutum eremezsin. Malahat Hanım eee siz bu işin arkasında eee deptad Adil Aliyevi'ye gördüğünü iddiaya edilsiniz. Eee bunu hansa faktlarla eee diyebilirsiniz mi? Yoksa bu bir ihtimal. Yo yo benim haklarım bak. Şestoyda zar, özü her yerde, her evin adını çekir. Olardı hamsi söze öyle bir şeydi ki ağızdan çırptı sırası, yerdide ayaklı, yürüyü gelip hemen adama çatır. Menüm haklarım var böyle. Çünkü bu mecanı menüm balamın katili budur. Menüm balamın katili bak budur. Bılan neyse sövde kesebiler. Evinin kullukçusunu boyunu atırabilmez. Öze madem değil ki bu bunun boynunu atıbılar. Bak oğlum bunun. O Hesam Taha'yı evdi. Evet bu Hesam Taha'yı evdi. Bırabilmez. Ve şiç sesine. Azar Baycan'da iki bin on dokuzuncu ildekler ters sesine menüm balamın katili sövde keseb. Bak al bu işlem. Ben size mektubu da yönlenmiştim. Telgram'a da varmıştım. Suarı işte yollamıştım. Demek ki var karsız ki siz bana vermişsiniz. Ama ses vererdiniz. Ben bilirim siz bunun dalında yakışı durumsuz. Tek bu yok. Memurlar da var bunun dalında. Başka hansın memurların olduğunu. Başka hansı memurlar olduğuna olalım ben şimdi adını çekebilirim. Aramazsa bana değil memurlar soktu. Ne canı? Ülham Mehmet'i da ay özü bilert. Ne canı bu boyda alakverilebiler. İki şey al andan sonra oğlum bu da nece karakverilebiler. Ben en yıl altı aydan artık yakmalı dördüm şeyle kürdakanı da. Nece olur iki yıl altı aydan sonra buna berahat verildi. Ne sebebe verildi? Niye? Halsız sürübüt ları getirdi. Hiçbir sürübüt. Hiçbir sürübüt berahat yerinden kutardı. Hese ne diyeyim? Bunu al pılım. İcrimiyle hoşuma kudu. Nece olur? Baş prakurulduğundan da bizim işimize bakıldı. Nece oldu? Ben işimizin istindagın babı istindadığım işinden. Sırlanları bir ne derdinin prakurulu nazi mimano buldu. O nazi mimanıp hamsın üstü bastırıladı. Pıla aldı, koydu, teminle milyon yarım. Ona göre çoğulun bilirsiniz niye? Pıla Allah'ımın nece eee siz onu sürübüt ederiz? Zünki beş nefret. Oların öz vekillerine kadar bu kurana sahibi, aldosun milyon yarımdan iki milyona mene pullar pekli verundu. Şahsen ben anlayam. Çocuk erkeğe ettin sizi. Onun belçili bey balam ilerçiydi. Olmam. Oların korsak hanım gül o birisi bu birisi abietin işledenler. O kadar bu kapıya şişestoydan onun kulbeteleri geldi. Ben dedim ben balamın kanı pulluna satandı öğren. Ben bunun tutulmağını istiyorum. Ben bu çişiminin balamı ne yaparım öldürü? Bunun tutulmağını istiyorum. Ben o pullların karşılığında günü bu güne çimi. Ben görmedi adamım bu kurana el basıram ki bu kurana el basıram o pullar meneteçli golunmuştu. Böyle bu pulları ilham Mahmudov. Bu kurana aldosun. Bir adamı icrimiyle hükm okuyalar onun işte. Siz genettiniz ki bu işte sırlar vaki gizlinin saklanılıp o sırlar neden bayahtaya gel zahmet olmasa diyebilirsiniz. Bu sırda sizler niye göre? Ben bir saat yarım oğlunun sensiz bedeninde miyedinin üstünde dayanmışım. Ondan sonra benim katillerim geldim tutulup yalanlar değil ki biz belediye. Çok sizler var. Ben merkemede olalım. Han mısın aksın diyette? Ben merkemede. Ben indiği heleliği sözü benim ösük okşunasına veririm. O daha doğrusu da bu bunlardan çok mühendir. Ondan sonra gülemeyim öz sözüm var. Ben bu işin aklına gider gideceğim. O sırda uzaklar bak bu katil. Ben rahat alıp yalanlar gelsin öz için. Puluna güvenir. Adına gülenir. Döktatlara güvenir. Mülontulun eklişelisin. Hep de oğlum mene değil ki. Senat eklişele. Herkes mene hisleri bilmez. Mencune. Abil Mehmet oradan da danışmış an pulumu verip özümü kutaracağım. Bak buna iki bak bak bak bu katil anlayayım. Abil Mehmet o apeliyası mekremesinde. Evet. Onu ben çok güvenirim. Otuncu bazı şeyleri çok düzürüz araştırar. Onu da an veririm bu kuransahibinden. Anaçimiz size Meryadeli'irim. Menun balamı bir Allah bilir bir men bilirim. Menu balamı gözümlenince görmüşüm. Abil Mehmet ol. İlham Mahmudov kimi elemini. Hiç kesen korkmayın. Size otul lazımdır. Ölen gününüzü şişirreşin. Gorkun. Zeylerden, adilden bu o pulu yemin. O pulmamıştan, ağırların, sevdiri almamıştan mene teclüb olup. Nazim iman musumen dokumentanı diyelim. Öz de yer be yer diyelim ki. İlgar ablasım ne zaldığı, mekremelerin evvelin başlarında Nazim imanım ne de sirleri batırdı. Hamusümen davası. Nazim iman avcimdi hanım. Bir ne dediğinin pıra kuruğlu. Yani diyedisiniz ki o da pul alıp. Onun hem işarutluydu, nakzimanı de, hem kohumu da değiller. Hem de esas menim sirlimi batıran, Nazim imanının şerfıra kuruğlu ilgar ablası oldu. Çünkü menim evvel teclişimde netedene teclişlerimi kanal ikenim dörtte olarak pozdutturdu hanımsın. Menim evvelden teclişlerim yakışık teclişlerim tofuydu. Menim olan o teclişlerimin hamsın pozdutturdular. Menim istin takımda olan isterim tofun hanımsın. O öyle bir ortada yok elbiler. Diskleri, ne bileyim neler, hamsı var. Menim yalanından bak bunun boyuna atıyorlar. Bu özü değil ki men öldürüvermişim. Yetti de bak altı demek izzahat verip menin balamı değil bu öldürüp menin balamı bak bu öldürüp, bu öldürüp bak bu. En menin balamı heşret bıçakıya başlayıp yerde de menin balamı vurup. Çünkü oğlun men bu eller bu eller. Pıtağın biri bu boyda. Biri bu boyda karakulpü ağır, karakulpıtağıydı burası dişliç, ucu da şuş. Ben bu ellerin bine geldinin müsterkine verip, evlür melleme verip, demek evlür mellin kucağları sakladı. Birin yazınlar şimdi burası. Üçü var, üçü burada eksik ve testi geliyoruz. Bir bahajım Hanım, sizin eee fikirlerinizi isteme istiyorduk. Bu masalada eee hansı pozuntuları görsünüz, bir hihuş nasgimi? Iıı biz bir de erkele kanalım, izleyicilerine salamlı iran. Yani kimler bize bahacası olayız olaydı. Şimdi oları ben bir bir yedi geldi ki size izah edeceğim. Ahsen biz neden bu genayete gelir ki? Bu işte hem sipariş var, hem de bu iş eylemden yaparılmıyor. Ben neticeden sebebe doğru gelirim. Ahsen mayayının dokuzunda baş verip. Mayayının dokuzunu iki bin on dokuzun yılı. Mayanın dokuzundan evvel indik türümede yatan Hesem'le dimeli dokuzuna gider, Zaor'un arasında, Yusuf'u Zaor'un arasında telefon, WhatsApp danışmaları var. Işma tellerini içerisinde o danışmalar var. WhatsApp danışmasında hele aynı içinde, mayayın içisinde değil ki, bir iki günde cözyaç, sonra onu aradan götürerek. Aynı üçünde yine tekrar ilgi. Aynı dördüne yine bu hadiseler tekrar olur. Ondan başka Zaor'un ııı Emin'in masfada yaşayan kardeşi evkinden, WhatsApp danışmalar, telefon danışmaları var. Hemen telefon danışmalarında da değil ki biz gelir içkana, birbirimizi göreceği, birbirimizi öldürecek. Yani bu hadisenin başverme sebebi dokuzmaya gider olmuş hadiselerdi. Aynı otuzunda Emin tutulma sebebini bu daddan görürdü, Zaor'u da görürdü. Zaor'un hem de görünürçü, ufaliyetinde ııı selamçil ile meşgul olan meseleler olduğundan evkin buna pretenzialar edeyim. Bu pretenziaları da evkinle Zad'ın danışması, Zaor'un danışması esasınları. Bu da testik olunur. Işma teller içerisinde var. O orada testik olunur. Ondan iki bin pulun ciğeri gayet almasını siyevkine verdiği pululada da bunlar namısı. Işma tellerine karış olur. Ama ne ihtiyam aklında ne de ki ağır cinayetlerde hüçüm gabir edilirken bu meselelere hiçbir tesvir verilmiyor. İçinci bir mesele hemen geygeleme isteyen ki dimeli istinitak dövründe Hesem beş tane daha verir. İfade verir. Beş tane daha. Beş tane daha. Birinci güün ifade tutulan dimel hadise başveren gün main onunla başveriyor. Main onunla verdiği ifadesindeki sadı olarak sen hemen tektür etmişim ve o halbüm müslendir ona soru verir ki sen Zaor'u elini hemen görmesin de yoo ben hadis eden bir gün evvel görmüşüm. Oları ümumiyetle hemen görmemişim. Olarınla hiçbir tanışıkında olmayayım. Eğni günde, eğni günde. Elini de ifade verir. Elini verdiği ifade de o ne şekilde ifade verirse o şekilde yalan ifade verilir. Sonra Zaor ifade verir. Zaor'un verdiği ifade de ona uygun ifadeler verilir. Yeni bunların birbirini görmediği halda eğni gül ifadenin verilmesi eğni gül yalan danışması. Absurttu. Sonraki günde hadise pozulduğundan çünkü orada hadise hem Elizad alıp yaralanıp hadise yerinde hem de Zaor yaralanıp hadise yerinde. Zaor'un verdiği birinci güün aynı onunla verdiği ifade de tamamen de değil ki müslendir buna sağlığı verir için. Sen hadise yerinde zarar aldıysan diyeceğim ben de hiçbir zarar yoktu. Aynı onunla verdiği ifade de. Ama sonradan malum olur çünkü bu adam da bıçak yarasalı. Sonraki 13'sinden sonra verdiği iki gündünden sonra verdiği ifadeni buna uygunlaştırıp verir ki yoğmen hadise yerine geldiği, hasen onu bıçaklayan da dizle vurup ara o yanda hasenlerdeki bıçak menin dadıma bakmıştı. Dizime bakmıştı. Ben müslendik buna sağlığı verişim ben senin elinde hansı faltar olup telefonlarda değil telefonu hadise yerinde itirmişim. Yani en gibi biz onu izleyelim. Bize terk edilmediğin bir hatice diyorsun ki onun telefonu hadise yerinde itmeyip o özgünle telefonu sorap arı. Kardeşi zaminle diyecek hadise yerine telefon itirmişim. O da olmayı. Yani bu hadise şerayetlerinden verilen mesele. Ben düşünüsüz ki bu telefonların itmesi bu sütlağı itirme için. İçirme için diyor. Şimdi telefon zaminli işi telefonu itirmişim. Ama biz belediye ki bakçıl bir. Üş yüz lira dadlar geldi. Çinayet yüz lira batışer bas para trolluğuna dahil olmuş. Getekal makyalları esasla malum olurçu. Yusuf'un telefonu düz sahabı yirmi üç gık dokuza kadar gada çıkar. Anten dairesi çıkarla. Eğer bu telefonu hadise yerinde itirmişsiz ha. Bunlar kestek hanıya giden de bunların telefonu anten dairesi atasıyla nözeceğine bir yerde olabilirdi. Düzlü mü? İçisi bir yerde girdiler ve anten dairesi yenidi. Ve bunların hansı kardinaktan çekilirlerse o kardinakta da gösterir. Değilçi hadise yerinde telefonu itip. Bu farklı ve subi teri girişi. Sonraki günde. Aynı dimeli on üçünde artık. Aynı on üç adı çiğit. Ben hadiseni size seftersüyle vermişim. Aslında hadiseni ben töretmemişim. Hadiseni töreden zaurlu. Üç defa. Atası. Üç defa. Atası. Bak burada ben onu diyeceğimi diye. Atası menel atenerden gelip ki biz onunla görüşmeliydi. Ona göre ben hadise yerine gelmişim. Zaur'la. Soğuk taraftan kapının pen gelesi açı oğlu. Emin bana maşna otur diyen de zaur maşna oturmayacak diye sol pen geleden bunun tadına sinesine şahser ve sevdirir. Sonra menel yetişsin de vur. Ben de çantamda olan bıçağı çardı. Bunun evlacı ayağından vurmuşam. Sonra bıçağlamaya başlamıştı. Yani aslında bu şekilde devam veriydi. Yani ikinci izahatına. Aynı on dörne verdiği izahı da böyle bu şekilde veriydi. Sonra aynı on seksinde bu adam izahat veriyor. Yani bu bubule izahatlar komputerine yazılıp, özüm okuduğunu testi geliyor. Sonraki izahatı eline yazılır. Aynı on seksinde olan izahatı. Burada bir açılı da var. Yani aynı on seksinde olan izahatında hadisemi olduğu için bir ters verildi ki bu hadiselerin töreni başta tebekci aradığı. Zaordu zaor töreni. Ve burada da bir başa hadise nece olupza? Melahat Hanım ansı bıçağı o karak kökü bıçağızda nece ters verilirse o burada hemen bıçağı olduğu için bir ters veriliği. Melahat Hanım bıçağı görüp, bu da bıçağı görüp. Bunun aynı on seksinde el yazmasıyla verildi da da el yazmada bıçağım ters verildiyle Melahat Hanım'ın verdiği bıçağın, tecrübe üst üste düşüyor. O bıçağı hadise yerine cizledilip, istin'de getergidim edilmiyip. Hatta istin'de getergidim edilip, istin'de onu bir baktığı olan çıra çabuk cizledilip. Niye hemen bu su mu çevirebilirim çiğin? Niye cizlediler? Demeli i23 37 DG'de bu hadisenin şahidi olan bir hanım var ebüverciyle emini karnayan adamdır. Hemen israfi lapbas o şaşırtında yaşıyı o hadiseni gördüğü anlayan, dağır işler nazirliğinin 102 hikmetine zengeleyip, 102 hikmetinde böyle bir hadisenin başverimesini deyip ondan sonra Melahat Hanım'a zengeleyip Melahat Hanım'ın orada gelme yeri tecrübeni 3 DG'di Melahat Hanım i23 40 DG'de hem incin hadise yerindolur oğlunun yanında olup ve hem rağmila hanım diye ki hadsen ya da başkası elinde olan bıçağı atıp çekmişti meydin yanına. Melahat Hanım orada gelen dağır. Orada içi meydul içip çavulup ve içip çagın. Biri karaydı, bir de karaboyda. O bıçağın biri başkarışısından ittiğinden işin gibi bıçağı ödü saklıyı belinde. İngisiyoepet bundan yedi ki hadise yerine, doğrudan polis gelip, gelen polisi için ben maşının açı kapsından baktım gördüm ki maşının içerisinde bir tane de bıçağı var ve bir de eski var, bir külü bak. Ben hadise yerinin şerayetini korudum ve o şerayeti olduğu için mi gelen prakrolulara tergim ettim ki hadise yerinde olan hiç ne itmesin, hadise iski izlenen açılmasına çömeyi gelsin. Demeler Melahat Hanım özlüğünde olan bir bıçağı müslendika tergim el yiyip, o hadise yerinde içiyonu. ve o da maşında olan bıçağı ciddi. En azı hadise yerinde üç bıçağın olması farklı özüm tersli geliyor. Şimdi ben bunların değilmesinden başka bir mesela getirilelim. Artık bu işin üzere ekspert ilahi var. Ekspert eminin yaralarını araştırdıktan sonra hem bir bıçağına gelir ki bu yaralar bir bıçağı yok, en azı üç bıçağı temel eder. Yani bu artık ekspert ilahiydi. Ekspert ilahi işte orada tergim edilip, demeli hem 27-11-19uncu yılda hem de ondan bir beş gün evvel bu kırıkışı 780 salih ekspert ilahi. 10-0-6-2019uncu yılda, 27-11-2019uncu yılda ekspert bu bıçağın yaraların yukarıdan vurulan yaraların, aşağıdan vurulan yaran, ayaktan vurulan yaraların, hansı bıçağından vurulabilmesi ehdimallı tesvir eli ki yukarıdan vurulan bıçağlar ucu şiş, daha eninsiz ama aşağıdan vurulan yaralar, başka bir bıçağından vurulur. Bunun gari nihayetinden vurulan 21 zerbeyse tamamıyla ucu şiş, yanı itilolmeyen dadlardan vurulur. Yani bu üç aletin orada iştira çelemesi bir başa tersli gidelim. Ama şimdi ayın onunla ifade veren adam mesela ki Zaharucu'ya uzun müddet ifade vermemiş şimdi burada ters vireliyildi. Yalan lan. Başka hati yok. Tövbe neden geliyor? Bu iddia mahde tertip edilendi ha tertip edilendi. Onun birinci verdiği ifade istinadelenir, gizledir. Işin gibi. Bu bayağı dediğim o discler ki var bak. Tövbe takdim eden discler var. Disklerde elinin, zaminin, telefonların anten daylası evvelden akraga da tesvir edilir. Ama zaminin telefonunun anten daylası iki episod süre tesvir edilir, üstünden süküklent geçirler. Niye bunun üstünden süküklent geçirler? Söyvet bundan gelir ki hadise eğer israfil Haşimov'da töre edilipse yirmi üç, yirmi sekizden, yirmi üç, otisi arasında. Ha sen de diye ki onu ben öldürmüş hem sürepet bundan yedir ki. Ha sen yirmi üç, yirmi sekiz, yirmi üç, otisi üç dedes arasında, dört de üç deygede telefonla başka şaklarla danışır. Telefonla başka şaklarla da aynı anda basçap nömürler düşür burada kimlerle danışır. Biriyle sensaneye danışır, biriyle bir kaksaneye danışır, biriyle otusu oksaneye danışır. Demeli bu adamın danışıklarını da çıksak hadise iki deyge kalır. İki deyge adam en inanda hem arkadan hem kabaktan hem ayaktan hem başka yerden seysen içip çıksak vurması, seysen içip çıksak serbesi indirmesi mümkün olmamış keki. Bir herhangi bir üçüncü bir taraftan izah edilen. Orada hadise yerinde, hatta bunlara yetmiş tekçisi çıksak vurduktan sonra Cüya elini de bu yaralayıp, eli içip çıksak serbesi alıp, bunların akası, zarılın akası, onun bıçağının biri arkadan değil, biri arkadan üretten değil. İstintak bunu eksperimen taparı veya şikayet gelirler ki, Cüya emin kapıdan pengereden başını çıkardığında, bu da onun yanından başını çıkardığında ayrılmak isteyen de o zaman bıçak değil. Bu da aksuhtu alınmıyor. Başka bir taraftan. Bu değil ki maşında yandığı, ben sol taraftan yakınlaştım ona. Yani emin vurmak isteyen de, ben sağ elini onu sağ elini tuttum, sol elini sol elini o benim tuttu. Sonra ben sol elinde iki bıçağı dağıtıp alıp, sol elinden önüne zerbe vurdum, sonra vurmak başladım. Yani bu bunun kapıyalar. Ben oturmuşa ben sizi görürsüz. Melayet kanımız sağ elini, benim sol elime düşür. Sol elini sağ elime düşür. Di mi hani ben sağ elinden vurursa sağ elinden tuttu da çarpal şakilde olun. Yani bu şakilde, heleşet elemek, şakmak, vurmak mümkün olmayan bir şey. Expert bu şeyleri nezara almadan, erbel dediklerimin ha mısını kompleks şakilde yanaşıp meseleyi deyip kıymet vermediğinden burada biraz yanlışlıklara yol verirler. Ama aslında hadise kıymet vermekten ötere, hem şahit ifadelerine, hem ekspert reyine, hem hastanın başverme şeraykine, bütün bunların ha mısak komple şakilde kıymet verilmeliydi, bularak kıymet verilmeliydi. Hansının mühdemel subut olması, hansının başverme şerayete uygun olması, akla batan olması, hansının haksı yerinden gözden kaçırılması meseleleri ve hansı adamın bilerekçiden beş defa yalan ifade vermesi, her defa değişmez meseleleri getirmesi, akla batan mesele değil. Başka bir kereftem, sen hiç ifadesinde değil mi ki? Yedin mi o, her yeri yedin mi? Yani yedinci polis bölmesinde dövüpler. Zahur ifadeni o sebebden vermiyor ki. Değir ki, men imelehime hasene ifadeni o şaşırılan veriyor bilahçe, hasene yedinci polis bölmesinden dövüpler. Bu sebebden altı ay müddetinle bu herşey bir yere ifade vermeyip, yani belecizledim. Onunla verir ifadeni sonra. Ama yaşı İçimizde kapağlı yerde saklıyız size, birbirinizi görmeye ihtimaliniz yoksa, sen hardan bilebiler sen ki, haseni polis dert bölmesinde dövüpler. Hayır sabah, özek şurada khan içimi yerdim. Başak içim dövüpler. Öze şurada khan içimi yerdim. Burası hakim bu şekilde kabileliyim. Ama hakim bu şekilde kabileliyipse, mutlu aydınlık yatırmaya ki, sen harda dövülmüsen, hanslı polis tarafından dövülmüsen, dövülme ne zaman başverip, sen niye altı ay müddetinde bu dövülmeyin bu arada, hiçbir yere şaşırmadan başka bir tarafa hemen bayat dediği bu ifadede, bu eline gösterdiği ifadede, o yazılçı vereceğim, vekilimin yanında. Yani bu ifade alınarça, vekildi o dışta keliği. Onda bilek çıkır ki, eğer heybetende vekçil de bu cinayeti böylede sona dövülmesini görümsen, o birler de görümsen, cinayet hakisesi başveripse, insan bilereşten yalan ifade vermeye mecburi edilipse demeli, onu mecburi edin adamı alaktığından mütlaksızlık, gerardar çıkarılır. Cinayet şaşılmalıdır. Bunlar bu cinayet işini açabilmezler, çünkü mümkün değil öyle bir hakise olmazsa, bu diye bilemezler. Ona göre de, bunlar bu işin üstünden böyle diye ki, sütla çekip başverilmiş prosesde olan darları fakları cizletmeye çalışırlar. Ama burada cizletten şimdi bir fak yoktu. Fakfaklılığında tamamıyla aydınlığı için, hatta bu şekilde başverilip, başverilme sebebi de malumdur. Üç puşakla köle dilip subutolunu rahatlık ettirip yoluna. Üç puşakla. Başka bir taraftan, telefonunu birleşten hakise yerini yitirir. Başka bir taraftan, yaralanması bari de malumat verimir. Başka bir taraftan he, sen birinci gün, hakisenin tek başına köle diren diyersen, hemin gün, ne zoru ne de elini görmediğimizla dediğin, ifadesini verir. Yalnız serbest şaşırdı. Sen bunları hemin gün köle göre, bir yerde ola ol, hakkında subutolunun için sen bir yerde olmuşsan, hatta, sen niye bu yalanları değilsen? İyiniz zamanda, eline deyir ki, ben hakise yerinde olmamışam körenende olmamışam, ben hakise yerine celende maşında oturmamıştım. Onlar hayatta birbirini pşaklı yıdılar, men oları ayran zaman, men hep şak değil. Bu da bir yalandı. Emini de ben bir gün bundan evvel görmüşüm. Ama sonra açık vadesinde değil ki, ben başka bir şeye gördüm. Hessem, kahpını açıp, arka taraftan maşını oturdu. Yine burada da yalan malumat verir. Üçte yine de yalan malumat verir. Başka bir taraftan bu değil ki, birinci vadesinde, men-i kestekaneye, içi oğlum yapardı. Ve kestekanadan, ben içi mediyeti, kestekanadan da men-i kızdımıyla, içi oğlum getirdi. Ama biz o kestekanada olan kameraların baş baş başına da bakanından sonra men-i olur ki, umumiyetle zarar hadise yerinden oracay geezmeyi. O, oğlu zaminle oracay geezmini. Yirmi üç kırkta gelen arka udadlığa biz o şeyleri biliriz. Şimdi burada böyle bir soğal emelye gelir. Eğer bu hegegir yeken de hadisenin bunların bildiği şakırlığı, tören miydirlersen. Baş vermiş hadiseni kabahçeden niye yanlış yola yanıp yönetmeye, niye kabahçeden hadisenin içerisinde ola ola cüyahesenden ee emininin arasında olan olan münakşeden bunların haberi olmamasına getirebilen. Başka liderden müslendik buna sağlık verir ki sen ahir aynı kişisinde yadırsan ki bu günü öldürmeye, sahlıya üç dört günler sonra öldürerek, aynı gün de yadır ki bu günü öldürmeye, sahlıya sonra öldürerek. Eğer bu ifadeler yazılırsa dimelli bu kabahçadan bu getirilin planlaştırılmasına getirip çıkardır. Eğeni zamanda yirmi üç, yirmi de eli maşına bindikten sonra onun cehennesi yedir. Ve burada bir mesele de var. Elinin enesinde az günün mayın altısında oldu sonradan uydururlar ki prosesi. Gelir mi? Ben az günün ayın dokuzu çekilmişim. Oğlum ikide ben maaşını gelip sulağın yerinden yapalım, sulağın yeri. Amba sohbet bundan yedi ki. Hem in daire israfil hasim avuççası, Sivitran'a Mehmet avuççası, birde naslosluğun diye eğlen yer, ola birbirine çok yakın erazıdı. Elinin zaminin arasını danışık olacağı biri olup naslosluğu da biri olup Sivitran'a Mehmet avuççası. Bayahtı yedim ki yirmi üç, otuz bir de zaminin adı dolu israfil haşim avuççası dolu. Sen bu israfil haşim avuççası dolu olmalı. Bu artık teluk böyle diyeceği. Anten dalyanına mayan edilirse niye orada olmamakı değil sen? Pris, senin telefon numaran özünde ol ola. Atabı kestek hanı yapar ararsan, senin anten dayanın, atabın telefonun anten dayasıyla, eğeni kardinatı da, eğeni noktalarında çekmeğini göstererken niye ilk miscenti göre yalanla nifade verip değil sen ki? Ben telefonun amelini şereke salı bitirmişim. Tahtsam getirip size tevdim edeceğim. Bütün bu sözü diye de yalanla. Ve teki zarun palkarın cüye itirilmesi, hatırlamaması, bu şeyler namus ilenmesi, bunların namusu bir başa, bir başa başvermiş cinayet faktını cizmetmek, işi sadece olarak hiç bir bu işe bile diyeceği eminle esaslı çöçlü problemi olmayan bir adama yönetmek ve kabahçadan. Hesele tarif eydatı mı? Kabaga verip bütün günahlar onun üstüne yönetmek ve kabahdan planlaştırıp ki bu işeysen öz boyuna götürecek ve istigametler Paris'e da bunu tutaracaklar. Ama üstüye metbaatta bir müammat var ki eee sizin oğlumuz emin sefer bulunan Hesele tarifin arasında bir hürmetsizliği olup eee onumuz ona eee aya dediği için onu çağırıp Hesele tarif onun yanına gitmeyip. Ben oları izleyelim. Oları yana yana. O ben diyeceğim ben. Ne iddia edelim. Bak burada Hesele'nin bir dört ifade de o şeyler üst etsini da dediği. Hesele'nin de bunun arasında münavişe neden olur? Yani Hesele'nin de bunun arasında münavişe bunlar ne bakıyor? Bunun münaviş Hese, Zaor'un anceden de Hesem bunların sohbetine karışır. Hesem bunların sohbetine karışan da bu Hese ne büyük bir şey Hesem. Sen mesele karışma. Yer oğlum sohbet. Ve artık bunu Zaor da diye, o birilerle testi geliyor. Ve o adamlar değil ki sen kenara çekip bir sohbetimiz eliyen. Ve bunların çerkeceğine çekilir. Bunların sohbetini eliyen. Ama bu faktan istifadeyeliyerek sonradan Zaor bütün meselenin mahiyetini o testi gamete yönelip, kabahçadan Hesem'le bunun arasında olan problem şimdi bu meseleyi kaldırıp bu cinayet şimdi kabahçıdan planlaşır töreni. Aslında adavatini kökün neden öyle geldi? Adavatini gökü izah edildim ki. Demelik tutulan zaman, zamanda tutulup, emin tutulup, emin tutulan zaman onun özünün tutulmasını Zaor'dan şüphelenir ki, benim tutulmamın sebepçi arasın sen. Sat haşırsın değil mi? Hem işte sat haşırsın. Hem işte sat haşırsın. Hem işte sat haşırsın. Hem işte sat haşırsın. Hem işte sat haşırsın. Hem işte orada onun kafesine yedim. Hem cüm emin. Emin diyipçi bu kafeni artık ben götürem, özüm işleteceğim. Artık ifadelerin onu terslik olunur ki bunun kafesini başkadanlara bu yedipçisi bu kafeni işlete yapıyor casin menden Zaor kafeni terfel olsun. Bu kafenin ne için terfel alınmasını, ne için kafenin elden alınması meselesine müslendik aydınlık getirmiyor. Anbap iş matyalların içerisinde nasıl kafeden sökpecektir? Zahruf, Zahruf, Zahruf, özünün adın olan bir kafi var. Narcela kafesi. O kafeni başka adamlara, garabdı bir adama, bir de hanım da o olarak işletmeye veriyor, vicariye veriyor işletmeye. Saat bu hadiseden iki sade ben emin yedip orada o kafeni götürüp ki bu kafi benim olacak. Benim olacak yok. Zahruf'la bunun hansısa anlaşılmayan sohbeti, orada anlamasıyım. Ve bu sebepten de bu sebepten de eyley mesele bunların atası mesele galiba zaten çağrıkçıyım. Ben meselemini eldeleyeceğim. Ve emin'i çağıran da bunlarının telefonu zengeli. Hesem artık dört ifadesinde değil ki, eylek kişi de yadır. Başka bakı ölmekten diyen burada eylek kişi yadır. Eylek kişi zahora zengeler için. Hesem'i de götürecek bu meselelerle burada halleri çözecek. Burada bir mesele de var. Diyecek ki biz maşında olarken orada Hesem olmuyor. Emin kimlerse zengeli iddiali ki onu aradan götürün. Onu aradan götürmeyen ne bileyim nedir? Ama ne telefon vasfak tanışlarınla şaka bir şeyler var. Ben öyle başkanım. Zaten demireyim. Bu yol su mutunu tahttır. Hatta bunların bir neçe görüşünde eminin yazışmalarını bulan yazmadan eminin bedeni şakilde davranan, bedeni gerçelide çözbiyen 2. bir adam olmuyor. Emin'in en ağır sözlüğü bu bir olu ki. Zahar, kulağınlığı ileme. Çalıklı adam şimdi sürekbet eli. Bunu başka şahitler kesti geliyor. Yani bu hadsenin şahidi olmuş adamlar. Onların arasında şahidi olmuş adamlar. Orada rıza kulu var. Bu adamlarla bunların 10 gün müddetinde sürekbetler olan zaman bunların eşitlikler. Bu eşitler davranan ısın da bu her bir şey bunların yanına tehkerede içimden tehkertmişim. Ama siz üstüme. Evvel orada da silahlar dolu burada. İki tane nincesin silahı olup o meselenin üstünden sütten keçiler atılmadık. Maşına oturan da bunu hem de değil. Hesem değil. İzzahatlarına değil ki aynı noktasınınla atlayan noktasınınla bunların danışar çan da oturmuştu. Maşına oturmuştu. Bu ne hem de rıza kulu değil. O maşınla ciğerli bir şey değil. O da değil. Onun herinde nincesin markalı da dolmuştu. Bunu başka adam var da değil. Bu mesele bir adam yok ha. Ayrı ayrı adamlar tarafına değilen meseleler. Müddet Möhkeber Şahitler tarafına değilen meseleler. İstintak kıymet veriyor. İstintak kıymet veriyor. Böyle bir sürekbet oldu. Bu kadar süktak gayledisiz, fakta gayledisiz. İstintak bir ortaya objektif netice koymayı. Ben bir şey diyeyim. İstintaka bunlar çoğul şekilde. İstintaka aygatı olmayan, cinayet şina aygatı olmayan çoğul şahitler yalanlanda dedikler, gelbirlikler. Halbuki o şahitlerin dindirilmesinin bu cinayet şina açılmasına hiçbir yamak yoktu. Niye göre yoktu? Ben kalan bilecektim, tayin bilecektim. Bu mesele, bu meselelerin gözüyle cürem üç adam var. Zahar'ın tanışıdığı. Biri Rahmila. Biri Rahmila diye Emin'in tanışıdığı. Biri de tamamıyla tesadün bir de üç adamdı. Bu üç adamın şahidim verdiği ifadeler üst üste düşür. O dediğim o Zahar'ın dediğim adam değil ki. Ben maskıva da olan bir adamın, maşının tekerlerine değiştim. Sonra açarı Emincil'in mehlesinde olan o adamın anasına vermek için 23-30'da geldim oradan. Ben 23-30'da hayatta ses geçtim. Ben bayra çanında gördüm ki maşının dayanıp, maşının kabağında Zahar dayanıp, sal kerefinde Hesem dayanıp, Erdi dayanıp. Yani bunun ifadesinden bu şey malum olur ki bunların üçü de hadise yerinde olur. Bunu Zahar'ın en yakın tanıdığı adamı değil. İçin yo Rahmila dediğim adam hası ki 23-37'de Dağıl işler Nazil'in 100 için Emre'sden zenceleyip, hadisenin nice başvermezliğine tersli evi ki orada olan adamlar üç nefere olur. Ve ahırda bir çakakıp çedim de. Bu da ödünü tersli geliyor. Bundan önce o gören adamlar da hadisen değil. Şimdi burada benim bir şey emmetli mesele mi acayip ki? Hanım artık Melahat Hanım hadise yerinde 23-40'da olduğu halda, yani oğlunun yanında olduğu halda hadise yerine 0-1 da da belal 0-36 dk'da da at canım. Pospatır okunmak, pospatır okunmak yok. Yiğit yata canım. Çünkü o cihalip, Hesem'i ne edin yanından götür vaparı ve pişava orada giyre koy değil. Aslında bu işin faktika hala ne işin uygun cihalim? Ben hesap ediyorum ki verilmiş bu ifadede yalan ifadede biz şimdi onun subutlar evine çıkarılmasını fakrardan subut edip çıkartacak. Onu da uygunlaştırır meseleli. Çünkü Hesem'in akragede hadise yerinde olmasına getirmek istiyorlar. Şimdi ben bir şey diyeyim ki en azı biz Zaor'un vermiş ya artık o sorgular da verin. Anten Daire'si elde edilen dergesi Zaor'un Hesem'in Zamin'in Anten Daire'den hamisi eyni diğerde olmasın ben adımı değiştireyim. Ben mübariz olmalam babayı. Ben bunun tam 100 faiz genayetimden diyelim ki bu adamlar bir yerde olupla bir yerde genetikta diyelim. Gel gidelim babam. İstigametle. Balaat Hanım soğalın size de bu meseleyin en bağlı Hüvuşunas Mübariz Mellim hiyeli tefsilatından danıştı. Sizin bu subutlar fakta yasasında ülke bahçesine birinci kanıma müracetiniz olup bu resmi şekilde. Yani bir netice var muhtada. Hele hiçbir netice yoktu. Yok oğlum. Bunlar günderli pamısı. Demeli hem Mekceme yukşurasına müracet edilemişiz. Hem ülke bahçesinden müracet edilemişiz. Hem de aile böyle kanı sisgesinden bir müracet edilemişiz. Onların hamısı işin bakılması için bahçesine müracet edilemişiz. Ve ben resmi gaydada gönderdiğimiz o belirleyici müracetler bu indimlerse tesbirli değil mi şakilde bu müracetleri biz göndermişiz. Adını çektiğimiz organlara hemen organlardan bize resmi cevap çağırıp ki bu işin bakılı adip fark olamaz ki gönderli. Ve ben bundan sonra da bir canlanma hissiyeliyle ve ben buradan o resma prakroluğuna da bir minnahtarını benim saydığım meselelerin bir gizmi asıl aydın gösterir. Yani prateste zaorun yalanlanışması atatını yalanlanışması o birilerinin yalanlanışılması ve mehcemenin geldiği gene ahki 28. madde içine deliller 28. madde göre subut olunmur aslında subut olunması defa öyle subut olunmasının tersi geleyen bir pratest yazılıp prateste bizim şayetten bir sonra yazılıp ama hesabıyla ki esaslı bir zadı prateste her yerle boydun fakları boydun mu kenara o dediğin faklar üzere araştırılsa prateste koyulan meseleler araştırılsa aydın olacaktır ki bu işte heyegeten cinayet terçiliği var bu işte cinayet terçiliği bizsine tercih biraz da ben derne geçmek isteyelim ki sen ahsini bilip gizler dersen ahsiye yerine kaçırsan en azı buna göre en azı buna göre sen orada gördün neyse tevvudun oradaydı yani şimdi özüm vahrede dadatılmalı bu meseleyi biraz gecik koşulduğumla 3 defa ağır cinayetlere iş gelerken aslında şimdi dediğin meseleler araştırılıp elemediğinden orada 305. madde ya 302. madde istinadeliği cinayet prastal medyada biz işi geri kaçırmalıydı iş orada taşıyorsa şimdi iş o merhaleden çeşitliğinden bizde burada şakrın yeri salacağı bir şey var ki o merhelerini azlanmışım ama hiçbir merhelu azalmayayım ben isteyelim ki burada cinayetçerler özce yazasını aldıktan sonra 200 seksinci madde cinayet prastal medyadasının mahkemede cinayet diğer cinayet fakları bu pro hemen episodlar üzerlerinden meselelerine araştırılması tersten istizdeka gayetarmalı bayağı malahat khanım gayetetti ki bu işin alakadar küldün mükladarlar üşfet alınıp onu göre adı geçen şakse barayat verilip siz eğer sonuvaki istansiyel merhalelerinde istintagın abikti araştırı vazanına ve bir hükür ilmet verileceğine inansızm ki abikti bir netice otel koyulacak bu halde yani üşfet olduğununu gayet ettiğiniz Allah bak ben böyle bir şey diyeyim ben inanma iş var itirmeyen adama ben inanmıyorum ki biz bu işi gelebiyle başa çaktıracağım ben inanmıyorum cazar bacanı büyük muhafaza ormanları mahkemez seni tamamiyle iflasa uğramayıp orada vicdanlı adamlar var var ben diyemiyorum bütün hamısını akarsam hamur denesi takba ola ama çok vicdanlı adamlar olduğundan ve ölçel ekberliğine bu muracet olduğundan prosesse başka adamlar kaçıldığından işin 7 şartında birinci verdiğimiz vesadette neyle iş yeri katılmamış açılmasından Habib Mehmetov'un işe yanaşmasından ben istiyordum ki eğer ben diyemiyorum başka şeylesin işi abiyekti varaştırsın ondan sonra netice gelebaştırdım bu da işin abiyekti varaştırması birinci mende belediyeçi inan doğurdu bizim iş evvelcezada gayet arıldı ahır inayetlere gayet arıldı o sebepten ki hakim bu iş matyalların içerisine başka iş matyalların pratikollarına beledmişti ben görüyorum ki ben görüyorum ki hakim bu işi okumasaydı o yüzden dokçüttem artık bilişti bu işten tanış olmasaydı metyame hazırladı cehennem meksetli şekerde başka cizneyat işini dahil edip dahil edip tüm bunları görebilmeseydi akberpapabilmeseydi işin tezden başverilmiş o belediyeçi çatışmazlığı negatif olan aradan kaldırılması için işin ciğeri gayetarılması merelesinden bilirim ki en azı hakim bu işi böyle kadar okuyup ben ne kadar bilirim o şekilde bilir çünkü onun tutulması o pratikollarda tutulması adeten veçirilebilsem maraklı iş olanda veraklı yıllar yani üstünden keçiler başka şekilde keçiler ama menebiyeler fakt bir hukuk şunası kimi bir şair kimi mermi bir cemiyete beled olan bir insan bir fakt menebiyelerde şifayet gelir ki mesele ne olmasın ben inanamıyorum ki bu metyama heyyeti bu meselenin açılmasında maraklı olacaklar çünkü artık düşünmeyin yani menebiyediğin faktlara aydınlık yatırmalıdır o aydınlık yatırmalıdır ki ne yolabilir bu yaşı o büyüktür netizel dolunması Avrupa merkemesinden malahat khanım müazet edicesiniz her yere oğlum tabi katil tutulmayın sağat her yere benim bir de ağırlarda oğlum iki il yeday merkeme mi yubattılar her merkeme de o uşaklara kör bu uşaklar o sevriyle ilah mahmudum ele eladı çünkü bilirsiniz niye prakırıl zahra ikimil en ciddi rejimde ölçüm okudu geldi ilhan mahmudu bereket verdi buhar da yazılıp ben sesime baş prakırılıktan çamur el evden anaç müferya deli İram ona alın veririm bababa bu kuran sahibine sahibine bunu bütün avzarmaycan tanısın bu katildi benim babamı bir adam öldürmez benim babam dedim anakademi yasungu tarab hayatım boyu madem bu hessem eminden korkurmuş emini neyse heşdat bıçak vurabiler eminim gözel çamur el evim sesime ses ver bir adam bir adama heşdat bıçak vurabilmez eminim kalgum menumu ha mı koy bunu tanısın başıda ha mı bu menumu öldürmemişler derler iki adama öldürüp ha emini neyse kanun pulna batırıp bu kanu da böyle pulna batırıp bu böyle şurada kanu da yatağında oğlum her yerde değil ki mensum bu iki var içi de yani ben öldürmüşüm kanun da batıracağım el altından da çıkacağım çünkü bilirsiniz niye mübarek fakirde orada değilim müdür İslam sizden esas mesele ne diye hemin hatisi bir başa bizim müdafia nazirliğinin böyle bir süsü evinden da bu kameralar var öz evinde dört hemine ait bir başa 20 defa da kamere bir başa şşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşşş düz bucak altında oranı gösterir yani bir başa o üzerine düşük hemin kameranınaldır iş mahvellene eğlah verilmesini kek geyremeyip kek gelemiyip biz o bari Burnu'da eksadet kaldırmışız sen mi hemin kamerede olan Belediyeçi, May 2019'uncu yılda o kamera çekilişinde belediyeçi, onun o da çerçiliği, iki taraftan öde çerçevi var, çerçilişte olan, yaklaş kartı, silin miyipse, onu özü Dadi'yle Azerbaycan resmum kalsın mesela, hapleseme, başı hapleseme kemesine gönderilmesini temin eylesin. Olur Hamsi Nazim Imanur'u Dadi. Biz onu yalnız şaşırdı, yalnız şaşırdı, müraciye teleyiciye, onu bize bilsin. Uff, o faktın, tamamıyla açılmasını gösterecek. Başka bir taraftan ben deyineyim, orada başka dablardır o görüntülerde, o görüntülerde bulaşsılardan çıkartın. Öz kapsında da var, onun içine gitsin aslında. Çünkü ya ki yaddaş kartı uğraştırıldı. Yalan değil, Hamsi Nazim Imanur'da. Bak, bu çekilen gece, bu çekilen, o kaklar Hamsi Nazim Imanur'u. O da o disklerde. Bütün bular ha? Kıç şahımsın, verin bana. Merak etme, bir dakika. Bak, bu bütün bu şeylere, mehceme komplezki imet vermelidir. Mehceme komplezki imet vermek meselesi var. Hamsi faktı ne için, işten götürür, Hamsi faktı ne için esaslanır, bu ne esaslandırmalıdır? Ama bu dediğim haçimler, mehceme, höçmeni şardarçan, hiç bir fakta, hiç bir maddi hukun olmasına, istinad elemirler, cınayet prassal mecellesinin bütün teleplerini tamamıyla pozullar. Öyle bile değiller ki, cınayet koptu. Şimdi sohbet men o hissesini, niça alıp, ne alıp, bu şeyler men men de faktın aldı. Mene teklif olan kulları İlhan Mahmud'a aldı. Ağırların sendire aldı ya. Bu fakt nedir? Ben bu faktın, 7 şakınla görürüm ki, bu işte büyük maraklar var. Vallası falan çürülsün olanları. Bu marakı da bilmirem, o marak ne marakı da bilmirem, ama marak olmasa, marak olmasa. Bu böyle gelmez. Bu arada, faktlara gimet vermeden, baştırıp, edatlerde hüküm çarmadan, kim ise, kar gelime yolmaz idi. En az değilim ki, hadise yerinde, cınayet kör edilmesi, bari de malumat vermeyipse, şahit kısımında olan adamlar, dört defa yalanına şahit ifadesi verirse, yine değilim, cınayet mecellesinin 297. maddesi var. Bile bile yalan ifade vermek, bile bile yalan ifade vermesine göre, bunlar hakkında cınayet şıkaldırılmalı. Ama men de olan malumata göre, hansı çiğ, şahitlerden biri hegitat vermek istiyip, onun hakkında bile bile yalan ifade vermek maddesiyle cınayet şıba başlayıp, sonradan onu saklayıp ile, men de o fakta araştırırlar. Maragın nerede senin? Yalan ifade, dört defa el yalan ifade verirsen, bunun hakkında bile bile yalan ifade vermesine göre, cınayet şıba başlamırsan, her defa da farklı ifadeler, her defa da cınayeti tamamiler, cizledilmesi istikameden geri ifade verir, o gözü gözünü teksir verir, gözü ödüsü bu deliği. Her defa da iki bu sefer düzgün ifade verir. Ve her defa da malumat şeye düzgün ifade vermiyip, cınayeti bu sefer düzgün ifade verir. Bunun düzgün ifade vermesini, bu dediğin faktlarla, faktlarla subut olunmalı ki, eksibiyeti de değil ki, buna üç pışak değil. Ama sen deysen ki, yok bir pışakla bunu. Nece olabilir bu? Ve başka bir şey girelim ki, orada her senin barmağını kesilmesin var, onun içinci, üçüncü barmağını kesilir. Dimen tiyeni dartıp aldın, tiyeden tutup açalım. Eksibiyeti verir ki, tiyet sülut dartılıp elden çıkanda, dört barmağın dörde kesilmelidir. Sen içi barmağın üzerinde kesil varsa, başka barmağın üzerinde kesil yoksa, İdvan Akademiası'nı bu parmış özüde, fiziki cihazetten senden üç defa, dört defa, sanbalı olan bir adamın ellerinden, kulpü onun elinde olan da, tiyasi senlerinde olan da, niyet tuvala bilersen. Sen bunu tuvala bilersen, kaç laf gücdü sen. Ama tuvalanın senlerin kesil ve kesil olmalıdır. Küçük kulp, bunun elinde sen, sen tiyadan tutmuşsan sana, kulpü elinde olan adamla, tiyanet tuttu, artı balma, geri mümkün bir mesela, çimaldadırsın, ve bu şeylere acilun çatırılmalıdır. Bizim istediğimiz şeylere, bu şeylere acilun çatırılıp, bütün bunlardan sonra kıymet verilmem. Benim sözüm bir de var. Zağolurup, koy bunu bütün azarbaycanı, halkı tanısın. Hamı da bilir, benim balamı bu öldürüp. Hamı da bilir, benim balamı, babı Zağolur'u öldürüp. Sağol, seni yer de bilir, köy de bilir, sen benim balamı öldürüp sen. Sen bahçıda çıpınen, galim var ginen, halkı dağıp günler ileme inen, ne bileyim, hesele instagram aklına türüme de oğlu oğlu, sen evde etini eleyebilmeyeceksin. Bunu ben sana deyirim. Sen, her o kapının altında, emini kapının altında öldürürüm sen. Sen, her gün bizden, necabı inan öleceksin. Balun eminden pis ölsün. Zağolur, sen eder olsun. Öldürürüm sense, sen eminden de pis öleceğim. Balun eminden de pis ölsün. Geçin saat ikili üçte de, sen eriyirim ben sana. Zağolur, ben Habil Mehmetov'a ana kimi feryadeliyirim. Biliyorum, ben çekemden herif bu Meroz ememenin, bu söyleyeceklişme ya baktı, ya bakmadı, ya ötere baktı, yine onu bir azar bacanın başı bırakırlığı olduğuna göre, böyle hürmetin var. O zaman Habil Mehmetov'dan, Habil Mehmetov, İlahi Mahmudov, benim balamın, benim balamın, ben kemesin, iki iliyette ay, skafka babişkeye dönderdir. O kadar yubaktı, yubaktı. Ne peçli volampılığı, serdinden aldı, peçim okuyan babı, bu insana. Benim balamın önü boyu idmen akademi yasun kitarım işte. Benim balamın bir adam öldürebilemezdi. Benim balamın beşine ver. Akapsı, bak bu da, oklu zamin der. Ha mısın, benim balamın maşının içinde, X5'in içinde, benim balamın tüketkeylemiştiler. İki üç dört DG'nin içinde bir adam, insana, yirmi sekiz, vıksak verabilmez. Deme her yüz bir yanına, bu katil, benim balama, kırk üçüdenin, özünün öz ağzından çıkıp, memvurmuşam. Bunu ele bir adam süreledim, berah et aldım çaktım. Adın çekip, adileli. Bu gün derdi asla, uzak kal. Bu gün kardeşin usturdanı sebeş edecek, uzak kal. Allah'tan korkun. Bu kurandan korkun. Eşitmiş emeze, hasta sen. Sosak ol diyirim. Aynı on dördü merkemeni göz giyirim. Merkemeye kadar yine terkliş eyleyeceğim. Ölmeyeceğim. Sağ ol, senle merkeç müyeteceğim. Bunu bir, hansa açımda sana kömeğiyle sen ölsün. İlgat ölsün. Kim bu işi olarak?