 अप शब लग़ तार्गेटाण भी आप सब की बीच्छ में न दाख्टाछ दीटें यहन पान्देछ ज़ुड़ जाएए आप सब लोकी हम आप प्र से उपट्टेटे तो आप पने वादे इक मुताभिक भीभार स्टर्ट लेबल वग़ वो ये लिए सिच्चन कलागी का इ तेलिग्राम चैनल अप सैटा था इंजुड जाये। अगर किसी प्रुडाअ का आपकू परमर शैख अप की सला चाएगे आप तु परमर शलाप्रप अप सैझँन्बर्क के रहस्टे याप याब सच्टे जोत्टे के ःता था। उगर बनाप्या को अपनाता है, तो एक कोचनिसचचकस्या पुर निदावित उडेख्यष्य होतें उनी की आदाप्यो गत्भी दिय करता. अव यहां समजजग, किस्चचचक्चचक उडेष्यो गढिक, तो सिक्चच़ड उडेश्य मुखिता दोप्रकार कि, अप जान ते कोई क्रिवगला गध्मूदि किजाते हैं, अथा एक तो तो इसके में एक आब वज्ठिच की बोते, और तो गधि उसके एक अबज्ठिच बोते. ऐसे अी आप नहीं ठी में कोई पद पड़ प पड भड़ा worst Source... आप आप भड especially आप वी अप врinal on सिक्छर्ट की अवस्ता, पुर्व अवस्ता में होते, अपुर्व सक्रियात में कावस्ता में होते, और जों लेसन प्लान मनाते हैं, तो हम उदेशो का निदार न वही पेखल लेते हैं. मैं आसा इसले कैर हूँ, क्योंके पिषली क्लास में जों लोग दिसकस का देद, तो हम अप इस्टेज़ अप टीचीं की बात की थी, सिक्छर्ट की अवस्तावा की में बात की थी. तो सा मानु उड़ेश एक विषेका एक ही है। जैसे आप जू विग्यन के सिक्षक है। तो जू आप भिगण्के सिक्छर्क के तोर भे जब आप पाड्योज्ना में ना, तो जू विगंआन विषेका सा मानु उड़ेश यह इसा एक ही रहेगा. भ concentrated topic या व़फ, निस्कर साँप अप अप अगय्से समंगते होते है. यो विसस्त उदश लेई में यह तोब कई घाब हैंगे तो भी आद्र न पदी पड़ा हैंगे थो उदरना जद जितिन कि मइं जदेर. रूग लूझ क्यभादोर, रूग जर ब�⥸ुया। इंतitchen बग्साम अदेशेंallow free न discomfort दूए, । फ dangers being अद्तीम आत्बड़्यार है, यत्भात अश्फत हैं अपको कुँ समअच्टा कीसी कुँ, नाीई ना, अब दे कि एस विसे� ST, असली खेला तो इस में हैं, असलिखेला तो यहां अलोग ड़ना है, इस में कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� यहां से आप ट्रमबद देन्से सबंजीगा विसिस्ट उदेशोग का क्लास्टिखशन क्या गया भी आस भलुम के दोरा 1956 में, 1956 में, 1956 में क्या गया गया एक पुस्टक आई, कोन सी तैक्सुनामिया अप टीचिंग अबज्ट्टिप यहने के सिक्षल उदेशोग का वर्गिक यहने के सिख्षल उदेशोग का वर्गिक यह किस्ट की फु स्ट क्या ती? तो आप यहने लिएग एग भी एशभलुम के पुस्ट क्या थी? कीते बहागा में बताए नोने, तो नो मताग, कि सिख्षल उदेश्खळ कुल थी बहागु के लेई सकते, केवல अर्किون इसुचना लेनेक का orना कवी क्रrásे Many people are given Cabَلⅷ ⅰ&ⅰ�ista केवல और्कि Kel'Aar unreal Here is pointing toward अर् किना लर सुचना । If one is shown towards यकी तिया स्री्स झानकाली लेने का or preguntas और॥ Is that अआफ व estrallow- पथ आफ खेल आद 내려गे less attention क्हानि तुछना या किना Problem तो आग �另外 सब आआगा कि अस कहानी ह� голос बरने बफाट्र wer तो वहाँप जु कहानी पहली बार अपको बताई गई, कहानी का पहला मोटी लिए ता, कि जितने साजे पात्र हैं उस में, उन सभी पात्रो के विशय में आपको क्योड़, जानका जिए सुचना हो जाए. तो जब तक सुचना यह जानकारी ने का प्राऑ्स क्योड़ है, वो सिक्छन् Может कुन सा उड़ेषी पूडा कर है यहुट्चन् का गियनात्माग कुड़ेष़ पूडा कर है६, कुअँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, अग दृससा जो अदेऊशी आपको आपदिक्र लाडबात्opinga lak bahhvaatpak o hardesh hai उसी कहाहनी में एखाउदेश छेपाता. औसी कहाहनी में एखाउदेश छेपाता. अगला जो उदेश ही चपाता. itís a kehaana joto yawane. उईता कि आपके अंदर समज रिक्षिथ करना चारे दे किन बातो को लिकगगे उस कहानी से जो सीख मिलती है ना उसकी समज आपके नद विखषित करना चारे दे जब से आप यहन जान दिजेगेगा जब पुरी कहानी आपने पहली तो आपको पता चना होगा तो ओ़ोगे टागागीं के लालच बूरी वला है, जो ये बतागागीं के लालच बूरी कलन अचही है। तो ये वलात यो पहनो से बतागागीं, व yarn women will tell you. वस्थो में उ तो अचहानी के बहावात्मक कह बोदात्मक उदेशे था ईथा। क्यसा उदेशिता? बहवात्मख या भोदात्मग उदेशिता? तो अज़ कहानी का अप्टिब डोमें था. क्या था? अप्टिब डोमें था. कहानी प्टिब बहवात्मख या बोदात्मख उदेशिता ये ता वोदात्मख उदेशिता? कहानी के अन्त में लिखागा लालज नहीं करना जाहीं लालज करने के बाद हमा अपास सब कुच चला जाता है वो उस कहानी का भावात्मक या बोदात्मक पैलुदा जो हम आपको वास्तो में उस कहानी के माद्यम से सबजगना चाहते थे तेके इसी बजगा से कहांगे कहानी का पहला उड्देष इआनात्मक जुस डाह बावात्मक अप तस उड़ताए ए, तो वस कहानी का टीसरा उड़ेश रिका था. अजो तुज़ को हम क्या जदें साइको मोटर इवहाँ करते हैं यह निक की मनोगत्यातनक की अप्ट्रीातनक उद्देष्टी काटह अप काजल जी पिजटी खेव़ुस्ती आप प्लासर शल रही है। अपका मुबार्फ्र ष्टेज़ पन नीचे की तब च्टल हो रहा हो गए उसपे संपवर कर के अई जानकारी प्रभ्ध का सकते हैं सद्टिर Ji, अपकवर्षेर में सामिल करना चाँँग, आपका करना टियारी 3.0 में भीःार में भीखार था। बीएक का प्रे के अंप्रताया दीं सर्टिपकेट नहीं ला है, अपके अप प्रमबपत्र तोनो होता है, खॉंगर जा कर जाता है, अपको मैं याद दिलाद लोग हो की लास टाहिम अस़े है एक समस णाउद पन होई दि, तो भी प्यस्ची के चेर मैं आतलप्रसाजने मेशेज की आता बच्चो के लि, कि आप उन तोनो में से कुई भी बर सकते हैं, तो, तोनो में से कुई बरने का मींश यह है कि आप वाक से तव ठिर्ट्टग अगर अगर अगर ख़न्गालेंगे तो आपको पता चल ज़ागे तिनो तनो आईशा कुष लिखाग अगर अगर डूलंबर है तो उस भी अगर काम चल ज़ागा बसचते ये कि जब दकौमेंट वेरिफिकेशन तक आप पहुचे तो उस डूलंबर का जो म तरी पट्वीद़ो मे भी वी आप थी चीजो कुप्रीवा के आच्टानागा और अगर खौँदन है तो अगर दोगनागे लागा में पालोगे पालोगर लोगा वी आप वी आप खौगे आप पालोगर पालोगर भी अप बगर लागा की लागा हैjakajal इंगा द्विदिज तो अपल यह तो उस्पस्ट उजर इसकिबाद असाने कि साथ अबेजन कर सकतें फिर भी अगर नहीं होगा, तो मैने और तरीक आपको भताए यह आप अपलाई कर सकतें, बजित वस हैड फाँपी उस्प्टाईम के आप की पास हों अचाए, यह उनके त्रिट में ख्छा गय अब आप ये वन बाई वन को समवस्ते हैं हम जेगनाद बकुटिन करते हैंगे बध्यानाद कुडेष के रुपस कोंबाशित करते हैं अदेको बाई एस थे अपेरिवालु क मुँका तो इस्वाली मेग अई नहीं नहीं रहा हैं अद ही से पड़ना होगा फिला अबी 3.0 में इस प्रगागे को योजना नहीं कि अपेरिंग वालुं को इजनाम में सामिल करेंगे तु ख़गनेटे डोमें यहने की ज्यानात्मक पक्ष आपना इसका ख्लास्टिट्टिकेशन एक बार फिर्से किया गया अब वी आप यहनात्मक पक्ष का एक बार फिरसे ख्लास्टिट्टिकेशन की अगगे किसके दॉडारा बी एस बॉन के दॉडारा ही एक बार फिरसे इसका ख्लास्टिकेचन की आगया कव 1956टिक्ष्मे ही आप ही दिके में बात को दान समजेगा नहीं किछान आप पिस बात के रिकना है नहीं की जिस चवन बताही है ये क्रमबद द हैं ये क्रोपर स्विक्वेंस में है। एक अडर में है यें मेंगी अपकोई फेवर्ढल नहीं के सकते है इकदाम्त कर सब से फैमस कुश्टिन ये होता है जेऻंकितलता सिम्यनोगर्यांं के लिए तु turns settling order höris chart. तु�品 हो तंपेल से बाहकिता हो पूँ installed opinion order omini reading, इन जाँक भिष्ayer הקाल न से खिट्स्यानीय अस Town, तो commemorate date暫मा मेर कि रहे, य투 में देपा, जो सन्तúnग जंब니। करीख, न सब जो जघाीरा, जाहाम किषी बच्चे को केवल और कुल जान करी है तो जुचना देने का प्रहाँस कते एक बाध सब लुग कोभआन करें क्या पिस विन्दू को समज्गी उचित प्रगाब से बता एगा एक बार कोबआन करेंगे अब तब लोग सब ज़ केभ, प्रेंग का जी एरदिय skept। बवावात्मक प्र commanders बवावात्मक अद्ढश कहोटा George तो उस्टे अंटकस, अपको ये बिन्ड बताँ आते दे, तो तिके चे चर्धो में. सब से अपकिस उच्च्ना को, ज्यानात्मक उदेश्स के अंटकस आपको दिया गया दे, अपके माक्स भी अच्छा जाँगे, लेकिन आपका अन्टिम चैन होगा या नहीं वोगे बी प्यश्ची वाले जानें वोगे इतने ख्योगन तेखादी अना क्रेट कर दिया ना. की इस में कुछ भी के देना उच्छतनेगी पिछलिबार के एकटम्पल मैधूतियारी 1.0 मे तुपरध 0 मे वहा आजके उंगा की फीमेल की खताः जो 82 नमबस छएए नूनका सागे लेकिं समस्था हिक अदर ऊटक की जबह फीमेल ज्बहार कहूँची तो उनके ले उन नाइटी नमबस की आप आरता रगदी कि नबबे नमबर के भीना उनको हम चाहनित नहीं के अचा लोगकली सही भी है दरसल क्या है कि भीहार की अद अप भीहार की फिमेल कोई भी है चाहाँ हो किसी बी कटेक्रिषे भिलाग कता है अगर अप प्रएक वीहार की आप वीहार की आप मुलिनासी है तब तो आपको एटी तू पे काम चलुजाएगा अपका एटी तु या उस्टी अपर से काम चल जाएगा लेकिन अगर आप योपी से यह एप किसी आदर च्टेट से अपट़ थे हैं तो अवाँ जाखत के अपकी कटेगरी क्या जागेंगे जन्धल होगागी तो किसी भी रेजरवेशन कलाब आपको नहीं मिलेगा ये बातत्ता हैं. तो आसे में आप फाम भी अपलाई कर सकते हैं, आप इकदाम भी दे सकते हैं, अपका रेजल्ट भी गोसित किया जागर, लेकि मेरे पास जो सुचना है, या और जो बिल्कुर अखन्तिक दाटा मारे पास हैं, उस में आसा होग की जो अपबंदिक जोँनिं लिटर दिया जात लेकि निये मान कर चलिये कि सब कुछ प्रक्रिया होने के बाद बी आप अप लिजबल नहीं क्यों कि अप एक इत्टी माखस है, अप आप आप आप कितना नहीं ती चाएगे, आप प्राम जी का नाम लेकि फाम भग दिजिये, पिपर दिया ये, उनकी किरपा होगी तो सब तो आब ये सईबात में तो बागहे कि अप किया लेकि अप क्या कर थे दे। बैई जैसे मैंने अप ती ख्यश्ठन को देखा, तो आप ने णोब मुफतर पहुचा है या, मैंने उच्क्यशचन को चलिया गरहन क्या, अब उस्ते भाध हम अ्ंदा हिा क्या र स्फा 차� repentance अब आपको �过ी जो औजी मेका किऽब तुकति George ठवकी दाओर तॉ longo नोब अगrent life आप आप kase on the आपसे रबतर यहें हैं कै, आपनी सब ठाश यहा, आपन्में के नmiyor द़urning हैंवुा istiyorum के नहीं करच्ंई को पहाश मत्तिक ब blijकplaner कलते हैं, विस्त्तित के नहीं, बहुर सुच्छना कह भई, इसकी अपनेच तीछन कमाँलीगी गधक हैfeedingदेन को, अव जी फिलग, यह जो यह प्रत्रीः थी बगतिया थी कर से यहाद बगतिये आ खमऍ की आगर अच्च अँँनिखनी की वहाज की एक यहाद गयाद हैं दी वहागने का लेके सिलग कर्ता है। अदिः़ बात को आप याद रखे निज़ आद को अप उच्छ्ठ एक भी अस्टनिख और निजठ क्या कर सकते हैं, और नाइस कर सकते हैं. टिस्डा जो लक पैजबसा शोर्द 해 थे हो तो उँठीं सїत में जो थी भी पूपभरषा को फुछर्ं मणक ईस इस वरडहे fulfill णसा तर सेता वंगे ते ए सद्सकला दो हனे मैं क्या थiin उसकर उरडबा कि कहागा नहीं सिकत sits & guitars करी ल சिक्टिई टेन कने कर के रहाorder अद्दिपन के प्रहाँ में उकार करेगा, जब उकार करेगा तो उसकारीप पूसको क्योगा नियन्तरड होगा, और नियन्तरड करने के दोरान वो से अजस्ट करना पड़ेगा कैई सारी पजस्तित्यों के बीच में, दिरे-दिरे उसके सबहाँ में चीजे आजांगी, और � प्रहाँ को बार बा फो़स करने की ज़र्दत नहीं परती है, इस बजाँ से सिच्चन का दो उदेश यह उस में कते अंतिम रूप से बच्चो की अंदर उस प्रक्रिया को आददत के रूप में विखषित कर दिना जाएगे, जब वह प्रक्रिया बच्चो में आददत के � उसών हो जाएग, तPsस बी अदेश के पू áदादथ बचू उदेश अहें ॐ उदीपन जोई ये इसका सब से निम्न अस्तर कैलाता है और आदत निमार जो ये अप का सब से उच्छ आस्तर कैलाता है अगर हम वनो गध्यात्मक उदेश़ों कि बात करेंगे तु उमेट करता हों के आप सब नहीं सेसन को इंज़ाय किया होगा आप आप ने सिक्चन के उदेश यानात्मक, भावात्मक, और मनोगत्यात्मक, तीनो प्रका के उदेश्यों को समज लिया होगा, इनको अप सस्त्माटिक वे में लरन कल लेंगे, और इनको आप क्रमबद दंख स अपने ब्यवाहार में लेकर किया है, और प्रीच्षा के दोरान आप अप आप आप से प्रस्ने आप को मिलते हैं, तो आपने कोचल का उप्योग करतेवे, उन प्रस्नो का समादान करें, बैतर प्रिलान को प्रट करें, हमारी शुप्कामनाय, मरी पुरी टीन की सुप्काम प्रियास आप को कैसा लगा आप पुछे होगे कि ज़र्ग देगा आप के सचन में हमारी आप का सात्ती है यही तक्ता हमारी मुलाका आगले सचन में होगी तब तक किले राँना नाश्कड्यो तो आचलाम जैहिन्द