 दव रब येदिदिज़ेंके का भी वाय्सोब अजमगर जंदे तोग जे भैत गरे भाद करीं? तो ये आजमगर शेटर का एक माज रेटिस स्चछन तुमौत आखमे लervices तुमौत आगमे ळिमदारी फी गजजजजा दाही है। नमारा झट्रम्श्यन्चु यो मेत्तर जु प्रसार्वन है, उ दस खंटे प्र्रडे का है. सुभा हम चेसे लेकर नावबचायत्य, चामको भी चेसे नावबचायत्य, और दोपयर में गेरवज्य से लेकर तीन बचायत्य अग्प्रसार्वन करति. भी नीक Iím lo shikshasa sambandhit karikram bhi karti hen अम जन्ता से भी और महीलों पर तोज़ ने के जरे जो हमारी करिक्रम होते है वो महीला सवासतोग के विषियों को लेकः भी बजाा दा होटे अमने महीला सवासतोग के विषियों के विशियों उन विश्यों को उटाकर बात की है, जिन पर बात करना महलाँवे बीच में ब्यान समजा जाता था. आज इस दिटी है कि आज जो अगर हम बात करें की मेंसज आज पीरिट से, इन सप्पर भी महलाई खुलकर बोलती हैं, बात करती हैं, लगकिया बात करती हैं, अपनी समस्स्यों को हम से साजा करती हैं, इसके लावा ज़से आभेम ने एक सीरीस की ती, जो खास तोर से ती बाल्यान शोषाग परादारेत. आगर अम देखे तो हमारी समाच के हर जगों पर एसी बाते हो रही हैं, मगर इसक्ठ्ष भी फोखस भी के लिए ज़ातघा है, मगर शाईद बात खरने के लिए तैबूज हैं बात करने के लिए बन्धन हैं हैं. उंसारे बनधनोंगे को तोडके हमने बात की अआपने वले भी बाति हैं। लगुँ ने थोड़ा सा श्रूग में इंकार रहा, शर्म रही, पर उसके पह बगाड़ खुउळाख बाट की? अटब लगुँ ने भी अपने को यस तरह से साजा किया शाथ है। अम लोग भी उचनी उम्मीज आई कर रही दे। इंकार रहा, शर्म रही, पर उसके बड़ा खुलके बाद की अच्ट, लगको ने भी अपने को इस ट्रहा से साजा किया, शायत अम लोग भी उतनी उमवीज नहीं कर रही दें अम इक प्रुराम करते है, बच्ष्पन एक श्पेस, इस में हम सब बच्ची मिल कर एक साथ, चोटे बच्ची जो आगी नहीं बभर पार है, उनको आगे बड़ने के लिए क्याते है, अनकी फैंडिस मिलते है, गुफिल्ड मिल खलते है, गर एक बच्चो से मतलप पूसते है, तुस्टे फिल्ट में उभी जाए, और इसको आप द्रिकोट बी करते है, आप द्रिकोट बी करते हैं बच्ची से, उसकी बाए सो कु लेते हैं, फिल अपने टेटो इस्टिस्टिसर में देते हैं, ताके तुसा भी सूने कोई. यह यह कहने लिखना और इंट्रू लेना, क्या सब से ज़ों मजा क्या देखाडने कर लेना? मजा हमें गाँ गाँ जाए कर, और सब की इंट्रू लेना वो अच्टा लगता हैं, सब की रिकोटिन करना. मैंजा अपनी आवास को रेडिो बी सूनती हूं, मैंजी बी वेट्टी कुच कर रही है, अर मुझे बहुत अच्टा लगता है. और में जी जिते फ्रण्ट से है, सब लोग के आज आवास भी बाजा नीस प्रुगाम है, तुम आवास बी आवास को रहा है, तालीम के लिए लिए एक एदारा तो खोल लिया, एक उनो ने इस्टीटूशिन खोल लिया, मगर एक जरूरत यह थी कि, जो लिए लिकिया यह आवास बाजा रही है, यहा कि जो कमिनेटी है, खास तोर से अगर हम बाट करें, महिला हो की ही बाट हम करें, क्या उनके रही तुछवायस है, क्या वो पहल्ड़ी है, तो उस परहाई का वो भीोख कर पारे है, क्या उनके पहलाई का मकसच सरफ अर्फितना है, क्या तीक आगर न बैटु इस्फुल चली चो और पहलो, और उसके मैं जहां कहा जाय शाथी कर दीचा है, क्या उनके पहलाई का मकसच सरफ अर्फितना है, क्या तीक आगर न बैटु इस्फुल चली चो और पहलो, और उसके मैं जहां कहा जाय शाथी कर दीचा है, क्या वो अपने लिए, या अपने बच्छो के लिए, क्या वो अपने स्वास थी जसी मुध्डो पर भी, ये एक बहत चोटी सी बात है, बात कर सकती, क्या वो खुलकर अपने आवास को उता सकती, तैसी तमाम सारी चीजन ती तो उसमत एक चिस लगी के, ये एक मीट्या के यहाँ पर बहुत साथ ज़ोरत है, अगे बहने की गोशिष दे सके, उनको उनकी वायस दे सके, और उनको एक चोटा साथ फरक समजा सके, कि सर्फ पहने और पाडके कुछ गरने में, क्या फरख है?