 Eğer serhettiniz korunursa, korunan serhetten hanslısıyla çekilirler. Ya bu elbirler çekilirler ya da hansa cizli yoluna çekilir. Cizli yoluna çekilirse bir abrı çılıktır. Elbir ol çekilirse bir abrı çılıktır. Öğütçe neyeceksin merdakır? Bu kadar öğütçe gelen, bu psifatura, maddela, bahar ne çekir? Hansı serhetten çekir mi? Değerli lezler, kanal olsun eferinden sizler. Selamünaleyküm, eferinden ben Şamu Yemin'i sizinleyim. Kolarım ise Şahih, Yuvşunas, Mübaiz, Mesm'e oldu. Mübaiz Hanım, hoş gördük sizi. Hoş gördük. Sizi ve kanalım için izleyicilerin her birinin salamını inan. Ben devam ediyorum. Teşekkür ediyorum. Mübaiz Hanım, bilirsiniz ki ötenliğin evvelinden hem komunal hidmetler, hem de azak mesulları çok keskin bağlaştı. Bu ilin evvelinden bağlaşma yine de devam etmektedir. Siz bir Şahih, Yuvşunas olarak zemmiyet arasında bilir ki çok olan adamsınız, müşahedeleriniz size ne demeye ases verir? Yani insanların sosyal doğumu, giyme tatımına ne derzine zafir verir? İlçede, veziyet sözün heybime arasında bu sfahede acınacaklı kaldı. Artan, giymetlerin mirabilen ispatında, maaşlar çok yüzü şaşıldı, pensiyalar çok yüzü şaşıldı, artır. Hatta, bazı adamların tebliğlerine göre, 220.000'den yukarı adamın pensiyasında kesip verir. Yani, adamlar azacık yaşamaya, öyleştiği hâlları da edirler. Başka bir taraftan, kaldırılan giymekler beledir ki, defelerle kalkırsa maaş pensiye faizle kalkır. Yani, size bilin ki, Azerbaycın devleti, formalaşarça, Azerbaycan bütçesi formalaşarça, esasın nehten asılı bir bütçeydi. Hazırda bizim bütçemiz, esas nehten asılı olan hissesçi var ki, biz onu diyesen 40 dolarından götürmüştük. Hazırda 72 dolara kadar kalkıp tuttuk. 45 dolarından götürmüştük. Şimdi, hâlde da 92 dolara kalkıp. Tabi önemli şey, bununla kampinsat seleyip, sosyal yönünden insanlara, deyensiyanı azaltma olarak, biz de efsine görüriz. Yani, özümüz nef istesali ilediğimiz salda, özümüz gaz istesali ilediğimiz salda, başka ölçelerden demiyorlar ki, daha bahar, şerjilde biz öz ve tendan şunalı olsaklık. Bu da getirirken, ve tendaşı hergelen çıkılmaz duruma saldır. Aç ve ziyade saldır, gözünüz ve ziyade saldır. Dözülmez ve ziyete düşen, ve tendaşlarımız salan, devlet değilse böyle bir cücül devlet olabilmez, büyük devlet olabilmez. Ne bide silah arsilerinin anmalıç olsada, ne bide kul para yırsada, o kullara para kulonluğuna başka yerde, keşfetelerde, vettandaşı, acizsa vettandaşı, pis vaziyette, devlet inandılar ki cücül devlet olsun. Biz devletimizin cücül olmasını, stirisyen, bütün bunları nezere almalıyız. Sosyal yönünden sözün her gün menasında vettandaşlarımızı çömeylemeliyiz. Sizce hükmete niye bu muhabbet-i galip kelliği haldı, cücül devlet olduğu haldı, sosyal siyasetini, vettandaşa, hidmet yönünde daha çok konmak istemedi? Biz sovetin işin yerinden çıkmış insanlar. Bizim yaddaşımızda sosyal bakımından devletin insanlara gayrıksız meselesine uğraşmış insanları. Ama bizde indihemiz sistem davulup tamamıyla bazar iksadiyeti değilen bir iksadiyete keki diyemişiz. Bu ablacılar iksadiyeti'ne keki diyesinde nic olmalı diye. Bütün insanlara beraber şeref edilmeli diye, egeme tabak mahcub beraber yollar yapar olmalı. Ve tersler olsun ki bu çeşit merhelesinde bizde böyle bir hala menajı alçı, karrupsiya, işvet koruluk, çok güçlü bir şekilde bir halk bakması, nehiyyesinde insanlar beraber şekilde bazarda, vettacı, devlette, regebet apara bilmezler. Bu regebet apara bilmedikler ucu bakımlarında karrupsiyenen meşul olan, devlete, millete asfade veren, insallaha asfade veren insallaha benden çöldü milledeki uç içim. Ve kukul menisa verilen ki yakışı şeylere serpedilmiyor. Hem de kukullar, ölçeden çıkardık, harici ölçülere yatıldık. Demeyen ispatluyuyla mesela Azerbaycan'da kredit bataklığında batıra Azerbaycan kaldı. Çünkü kredit en azı faizde otuz altı faizde kredit verirler. Çünkü dünyanın hiçbir yerinde okula otuz altı faizde ileride kazanmak mümkün değil. Yazılan germeler insanların maaşına adik vah değil. Bakma mesela şimdi. Öyle germe yazılırlar ki burada artık müddet siyasi meyil özünü gösteriyorlar. Üç bin beş yüz adama germem yazılır. Sen de orta ilık maaşı üç yüz elli manatsa üç yüz kırk manatsa üç bin beş yüz germen bu vettan taşkarda nödesin? Yani bu üç yüz germelerin yazılması fantastik eceli çıkardır. Yani ben mesajım bir mesele var. Diyor ki germelerin yukarı olması insanları harset cinayete mennece çiğne. Çünkü yanlış mesele de. Ben hatta tarihte böyle bir misal de var ki bir nefare uğurluğuyla yine Yerebaoğlu'nun çesiller. Çesme el. Aparırlarmış. Benim arasım başviren anda. Yüzlerle adamın cibine girip kuru oluyorlar. Bu evzadoğulları, evci, cibüceliler. Yani germenin kaldırılmasıyla. Bir şeye nail olabilmeyici. Tiyamiyette sosyal berabersizliğin derlenleşmesini müşahedesiniz mi? Ve müşahedeleriniz size ne demeyesiz? Ve bu sosyal berabersizliğin derlenleşmesi ölçüye kalb için ne verdiydi? Ben size diyeyim ki bizde ifrat dadılar. Tepegeleşme var. Orta tepege tamamıyla sıradan çıkarlık. İfrat derece varlılar var. İfrat derece yoksullar var. Aslında urteni hem bir şeylerle. Leylinde dediği, bütün dahilerinde dediği. Meseleler verici orta tepege. İdarelenmelidir. Orta tepege. Aslında orta kan damar olmalı. Şimdi bu sefer tamamıyla sıradan çıkarlık. Kalıp lümpenler. Bir de kalıp hedden artık varlılar. Ona göre bu hiç ne yaşa şey versin. Vedelenmesin. Yani bunun devlet ağlı siyaset yeri değil. Bunu aradan kaldırmalıdır. Ağrısız bir stati geçer. Mümmette indilapların hem işe aleyhine olan bir adam. Hem evalisyanın terefler olduğu adam. Çünkü her şey evalisyenin ileride gitmelidir. Ben dadlar hiç de vermiyorum. Ama bu şekilde gitmeyin özü felse felse. Getirip ona çıkardır. Eğer sen ilare etmiyorsan, sen başlı başına bırakmasansın. Sonda o. Esrin evvelinde olup azga canlar da da olup isyanı olup başka şeyler olup. Ben hesap edemek bu şeyler de olabilir. Bu şeylerin karşısına devleti yöneldiğinde adamlar onun başında oturalarını dikkat nefçileşmeliler. Asasmen ise diyeyim ki insanlara seçim, hükutanın malı. İnsanları özleri, özlem-i idare edebileceği adamları özleri seçmeliler. Özlerinin sesinin arkasında durmalı. O sesle gitmelidir. Teynul'un adamları deputatları da o birileride bu birileride menüse bilenki yok için fayda verecek hücre diyelim. Üçüların meksedi 5 yıl, 10 yıl harçım etek kaldırdı. Ancak çalıp çatmak. Oturduğu yerine gelip, yeri ciğerlisiyle nerede para karşısını çıkartma, onun biraz artı çıkartma, biraz kiminle koymak meselesini düşünürler. Burada hükukta düşünürüm, riksadiyette düşünürüm, devlette düşünürüm, kapta düşünürüm. Ama ferdi gayet de öz başın hainle, de öz ailesin hainle, de öz tayfasın hainle. Devletin hainle olanların demiyorlar ki yani görmürem. Hiçbir sistemde görmürem. Yani bu cemvetin içinde olan bir adam şimdi yine bir görmürem. Bu, devletin hainle olanlar görmüsünüzse bu devletliğimiz için bir tehlike verdiydiğimi. Yani bu bir tehlike de mi hazırdı? Hep de ne tehlike açıldı. Yani bunun olmasına demehteydim. Yani burada o ortalığı olacak. Ben size bir elementer fakat diyeyim ki bir dostalın saklanmasına devlet 28 manad kıl kaçtı. Ve Azerbaycan'da devlet Harnistan'ın istekliğine yönelden artık çok da bize dostakların sayı. 28 manadın, 14 manadın, 15 manadın dostalın özüne, kabaşına kaçtaseler o uğrulu eğlenmeyi ki, o cinayet eğlenmeyi ki. İnsanları orada düşen insanların demeyi olarak iktisadi bakanından düşen insanları kategorisinden başlar. Görecekçi orta türmüye neden düşürdüler? Göreği oluyorlar ya harısa bir mal olup da harısa ne seyirleyip de. O uğradıkların malın değeri hiç 200-300 manakta değil ama bütün ömürlerini edilirler. Ve bir insanların bütün ömürünü içirmekle biz ne verecek? Faydası ne olacak? Mübarlem dediniz ehalinin sayına göğe zavvazında dostaklarının sayı çoktu. Bu mübaysede, vilkyon ölçeler, konuşurkenle mübaysede ne kadar değil? Yine bizde o valladın çoktu. Ben de bu degiz sal diyebilmeyeceğim, çünkü bakmak lazım. Ben bakırdım, baktaşır bu şeylere bakırdım. Terbidim ben 30 faiz, 40 faiz hemşe bizde dostaklarının sayatı olurum. Başka rejyonlara nispeten. Başka bir tersten bizde böyle bir iş var. Bizim ehalimizin daha çok faizi oruç tesir oldukları, bir de fast tesir oldukları. Bizde tutulan adamların yarısını da bu bakımdan tutulmak için sen fars işlenmesin, şükranızı ölenmişsin, orası işlenmişsin. Bu adamım sen ne işleyip sen? Neyimi? 100 manadın, 200 manadın mübabiliğinde al, sarı bir şakil çektiğini yönelikten başlayacağım. Ben de imran bu yakışı şey değil. Bu şeylerin karşısı alınmalı da. İnsanları sen yine şerayet gelaklanmalısın ki harici oruççelerin tersip dairesine düşmesin de. Yani 100 manada göre 200 manada gelak 5000 manada gelak 5000 anı yere düşmesin de. 3 sene vettelaşın gücde olmalı, menevi ciğerten gücde olmalı değil, sadece ciğerten gücde olmalı, fiziki ciğerten gücde olmalı, devlet sevmek bakımdan gücde olmalı, tersil bakımdan gücde olmalı. Bütün bu şeyler namsın sen gelaklanmalısın ki, kenar göbelere, kenar tersilere daha da olmasın, düşmesin de. Ama eskisizler olsun ki düşmeye şerayet gelaklan. Son dövürlerde bir cinayet hadisesi var. Dünyayet, İran'dan bura hansı adam mal gönderir, adama değil ki sen hansı da da kul yetip, soran yeriz adı koyacaksın, narkotik maddeni koyacaksın, yedip götüreceksin, sadece sen kazanacaksın. Bütün cinayet işlerinde hamsa bir eğilir ki o adam takılmadı, İran'dan gönderilen adamlar takılmıyor. Niye takılmıyor? Ne için takılmıyor? İran'dan gönderilen adamlar bundan telefonundan anlayacaksa. Eğer İran'la bizim aramızda bu bir şeylerin üzmü dertifasiyel edilmiş kanunlar varsa niye bu membeye girecek çıkımlılık bir isim? Bu membeye girecek çıkmadıkça bu cinayetlerin sayıdı artık. Sarada itirenmenin vatandaşım olur. Arada itirenmenin o tesirsiz, o kanunsuz, kanunlu bilmeyen, uçsade cihakten bir süreziyette olan vatandaş olur. Bunların karşısı kim almalı, devlet almalı? Bunların karşısı program işlerini hazırlamalısın. Neden insanlar bu şekilde tora düşürler? Neden insanlar bu şekilde tora kalırlar? Neden bu şekilde şebera çeşme gidin? Ben size bilirim, bunların hakkını uçurlaşmak lazım. Ancak nakotik vasitelerle ve psikotör maddelerle arada devlet idareleri, kususunda taklişler nazirliği kususu müvazel pahalı görsenin. Yani bu müvazel kifayet etmeyin bu halların karşısına Allah'ım. Ben yine dedim, var, yüzden gidelim müvazeler satış yaşında geçmek, iş membeye çıkmak lazımdır. Hağırdan gelir, ne için gelir? Kimler gönderir, kimler de bu gidelim? Bu trasmeniniz var, cinayet çarlar var, o cinayet çarlar burada niat oynadılar. Neden olur mallar eğer serhettiniz korunursa, korunan serhetten hanslısıyla çekirirler. Yağ bu elbirdiler çekirirler ya da asla cizli yoluna çekiriyor. Cizli yolunda çekirilirse biyavrı çılıktı, elbül ol çekirilirse biyavrı çılıktı. Öğütçe niye gelmez ahır? Bu gede öğütçe gelen, bu psikotör maddelerden çekir, hansı serhetten çekirir mi? Göyden yağmır ki. Özümüz istihsel ile bilmem, son da gidelim bile de teslimfaktan bakmışım. Hamsı bir başa iranla gelen mallardır. Yani sözünüzden beni sıkı ki vezperli şahsilerin burada uyumun büyük serhat hizmetinde dayanan insanlar var. Mütle maralı var. Maralaması çeşmemelidir ya. Sen bu serhette koru istersen, buna mersi olsan sen niye çeşmelidiler? Sana cevap değilsen. Bütün, başından cevap değilsen, varlığından cevap değilsen, bir ne kebabın hem devletin kerkesisi bakımla hem milletin kerkesisi bakımla hem ülkenin kerkesisi bakımla. Eğer o serhetten onu çekirilirse başka şeyler de çekirebilirler. Neyi çekirsinler? Eğer çekirilirse sonunda bu böyle cinayet hastalardan başlıyor. Niye yüzlerle, millerle adam bu maddenen şarjlerle tutulur ve şarjlerle tutulmuyor. Çünkü yoldan şarjlerle, orta mekteplere alacak. Onun karşısına kim almalı? Devlet almalı. Öyle bu yakınlarda, bu orta mekteplere yol asmasından bağlı, sosyal şebeke de giydiler vaydı. Mesela enin alagada dağın işler nazilliğinin iştirma etlerine kadar şövebesinin rekberi. Işat Haziyef G70'teki, herkes D2 mekteplere yol atıp ancak süt yoktu. Yani bundan bağlı, hakikaten bir sütlar var mahallede. Işat Mellin ben sevdiğim adamdı. Polis sisteminde, bucil azamdan sahi çok olsa menesebilirim ki çok yakşolar bu işlerimizin yetmesi. Onun için ben de bak Işat Mellin emirali terlemişim. Yerinde nenen, Allah belirlenmişim. Bu iş açıldarda yönet yönetmeye başarır. Çok yerine düşmüş bir kadırdır. Ama süt var mı diyenine meselesi birer değil. Öyle şeyler var ki, onun süt ihtiyacı yoktu. Sözün her gibi anasında kıyılık genç neslinin dağına gidip de, aklı sömün işliği, bilin iliştirip yani bunun ağacı göz önünde görmeyelim. Düz değerleri şu fapları teslimfatı eldeyi bu orda tutulmalarda dağın yoktu ama ben hesabı eline bir şey var. Derne işliği. Hedden artık derne işlemiş bir yaradı. Bir şey düşünmek lazım. Biz bu ölçüye, bu hansızsızsuzlarla bu maddeler cihati bileyiz. Şimdiler cihati neler. Onun membeğine çıkmasak o bari galardaki ağırda, elde satanlar buradan alımura karanlarca var. İrmin manajı, şimdiden manaj kazanmak istiyorlar. Tora düşüklere mesela. Oları tutmak ne? Hiç ne düzelmeyecek. Hiçbir şey düzelmeyecek. Bir bahsedeyim, bu nakotik vasitelerin ve psikotorif maddelerin yayılmasında işsizliğin de sizlerin sayının çok olması da tersi gösteriyor mu buna? Tamamen birlikte işsizliğin, elbet işsizliğin bir başa tersi var burada. Hem de sabahsızlığı bir başa tersi var burada çünkü o kadar hediye giden de tersi sistemi öyle vaziyette değil. Bizde elimi ayrılan kul çok cüzü müdkardan. Dövvet bir cihazına elimi ayrılan kul bizde ben sıfır tamonla işe doldurdu. Bunla ne elini inşaf edilmiyorlar, ne tersi inşaf edilmiyorlar. İnsan ne mahtara düşük. Öz kahesini bilmediği için, vatandaşım yetişimediği, insançım yetişimediği, serpte kim yetişimediği, tersi dayasının altına düşüyor. İçiniz insanlar da, öz yuklarını bilmen insanlar da o yakışı tersi gören insanlar da bu tersi dayasının altına düşüyor. Bakın, bu narkotik'e mirli olan adamların çok sunundadığı yoktu. Hiç orta tersiyle yoktu. Orta mektebücükten bu karıplar. Araştırak görecesi, aşağı sebele diyelim. Tulanlar civar, torha düşüller. Bunlar da baksana göreceğiz sence erze yazabilminden. Çünkü onlar tulanları, o birleri men olan çoğu nerede yani? Yazdığım yüzden okuyabiliyorlar. Yani biz sayın istifatime ne okuyanlarına vururan gözümün abardıklarına. Ünumun istifatine vurup yorulurken, çok berbat bir devlet. Ancak tersinin inşafınla bağlı bir müddet de, uzun yıllarda daha da olsun, islahat gittiği vurgulana. Bili siz ki, Misim Merdan Ok'tan sonra Mikaalice Bavuk, Mikaalice Bavuk'tan sonra Emine Mevlayev tersi Nazir Teyne olundu. Yani bu tersi sisteminde bir inşaf mersediyle atıldı bu adımlar. Hazır ki Nazir'in faaliyetinde bu adımları göğsüzlüğü hakikaten yani tersi sistemine bir inşaf getirip bir. Ben bir şey diyeyim ki, hansın Nazir'in değişmesine tersiyle değiştiği oldu. Ünumun struktur değiştiği ciddi bazı da değiştiği ciddi. Tertilsebilen defterin çeyrekten değiştiği ciddi. Mesela ben vaktiyle okuduğum iller dediler ki, mesela ben neler okuyordum, elimi kamnezim, elimi kutardım. Sonra mektebi kutardım. O bir seti kutardım, sonra ben de malum buluştum. Ben o, bilik növllerinin hiç biri lazım diyeyim. Indin özünde de biz de orta mektebde uşakları o gede lazımsız şeylerden güçlüyorlardı ki. Yani menası şeylerden güçlüyorlardı ki. İnsanlığımı daşı çaktırabilmiyorlar. Indi informasyası dedi. Ben bakakta bizde tersi sistemini hemşemem bir saç açılamışım. Bizde gori seminar resmi değilim. Bir merhal olduk, böyle bizim devletimiz yaranmamıştığında niye çıktı? Ben sistemizi yaşı tersi veriyorum. Düzdün mü? Gori senin için ne kadar gelmem mektebizde de. Sen mektebizden ne yapacaksın? Kimler bu tarbiş kısa? Hamza kahili. Değilmen o sistem gözelliği de ki, insanları bu şekilde yetiştirildi. Indi sistemi sen düzgün kurmamışsan. Düzgün kurmamışsan sana da bir nefci olmayacak. Arada bir de eksprimetler aparılır. Kerikodim değiller, ne bilmeler değiller. Sonra ben bakıp yorum ki, gerkede koyulan o teste, koyulan sağlılar, şacirden birini de dolaştırmak için yok. Şacirde dolaştırmak için sağlıyızlar. Bütün bir yerin elde bir yere toparlı yiyor. Mehsede bu oluş adamı dolaştırsınlar. İnus'ta girmesin, okumasın, tersil almasın. Başka bir taraftan değil ki tersildeyim, bizim tersilde olan mesajında, özel sektörlerde kul. Hedden artık yukarıda, 3.500, 5.000 50'ta tersil hakkı var. Kedim mesajı. Ukrayna'da 500 manada bunu okuyabiliriz. Azamlarımız 7 orda okuyulacak. Yaratmış sistemi özünde tersil verir. Koşsen dokusunda da necdip karşıda tersil almalıbılar. O sistemi özübe oturt. Ağılış açıldı yönel o şeyler ilasınlar. Yani o bizim tekeb tersil değil mesajın. Biz gariye uçanlar gelip çifliste uçuruk. Neyi uçuruk? Çünkü çifliste gariye uçma bilet ucuz başa geldi. Bizden uçurup onunla en azı bir 10 defa da geliyor. Artık başa geldi. Tersi de belediye. Obri de belediye. Amcası belediye. Vaha oldukça sen buradan düzelttiği de oradan sen bulacaklar, çıkartacaklar, neyse çıkartacaklar. Mübazmalım, siz asıl sen bir hükuknaz kim faylet göstersiniz? Örkenin hükuk sisteminde problemler neler müşahdidesiz? O men iğne edilençi, bize ikisi alim nasifetler değiştikçe, ona uygun kanun vericik bazasıyla dolmalı. Ama bizde kanun vericik bazası insanlar arasındığa, devletler arası, haklı arası, minasifetler de küreformulaşmıyor. Şimdi ise isteni uygun şaşırdı. Biz kanunsuz ya maddeler ele verildik. Cenayip evlenerek verildik. Hansa siyasi kanun yuktura bakımından biz bu kanunları orası alırı. Bu da getirdiklerden kanunun begra dağ esneceliği çıkardı. Elimeter bir fakti inki meselce, bizde torpa medyalesinin 110. ya 111. maddesi var. 110. madde min 996. yıldan indiye kadar 4 defa değiştikler. Mahet neler ne vardı? Birliği defa denizden 2 metir kenarda işin işleri yaparmak olardı, evvel güzel bir metreydi. Soru değiştikler, 2.000 değiştikler, ileride 100 metir. 2.000 8. de değişibilediler 10, 50 metir. 2.000 11. de değişibilediler 10, 20 metir. Hansa istersen. Ne değişikçi denizden insanlar arasında olan ilk, sade ve terbiye cermek münasbetler arasında ne değişikçi bir maddeni 10 ileridinde sen başına ilk salı bir şekilde sürüysen. Vakintelde bir kanun normasiyelikle, medyakır değilim bir kanun dağın norması terbiye. Neye lazım da hırbo? Sadece oral vatandaşı ciminin alâve kulluğu ondan sonra vatandaş, dada müracet dileme, tadında gelipse ayrılmak, çirne gelipse cidice müracetileceğinde burada her ızda da problemler emel açık, vatandaş ayrılmanın bağlı müracet dilebilme. Yani bu cür yamak şeyleri alır oradan biz de kanun yaradır bakımından, yani felsefe gibi kanun felsefesinin yaradır bakımına nelerse alabilirdik. Bu da yüzünü doğrultmuş. Son dövürlerden değişilen kanunların hiçbiri hakkı hırına değişilmek, şeref hırına değişilmek weather. Orada yó Tranqul şarj. insan tutulmamalıdır. Miflis oldu, eylem edilmez ve bu miflis olmuş adamın evvelinden, devlak okulu dödemeldi. Çünkü devlet erdiği şakiyatın dalına duran Meled Yaşegül, en aile ugradı, düz, morgandı. Bir bazen son vakitler kanuna edilen araba ve derşihleri eee insanların hayırına olmadığını geyildi siz. Eee bilirsiniz ki bu kanunları milli mecliste deptatılar eee Meryem'i dey, onları ses vermesinden. Helal olunur bu. Eee yani deptatlar bu halkın menafiyeninden sıkışık etmiyorlar mı sizin kebevini cedeseyiz o zaman? Yok, deptatlar öz menafilerine uygun, her şeteli yıllar. Çünkü deptatların maaşıyla, halkın maaşını biz mübessiyeliğinde görürük ki yerine cövege defak dünyanın hiçbiri okyasında, parlamentarlarına adip halk arasında biraderçi maaşın istesken bu bedelat görmemişim. Helal maaştan evvel ula, evvel olanın kaygı, kazandıkları başka şeyler var. Ondan da evvel ben istemeyeyim ki o deptatların demeyi ulaşıda olsan faiz seçirmeyin. Ben size 100 faiz seçilmişim. Çünkü bu mümkün diye cehennet subut ile. Subut ile benim en bir yoğunluğu diyelimciğim mesela. Fazail, alamalı 7 Seliyan'dan seçildi. Benim Seliyan'ın hızlı yalısı yoktu mu? Benim Seliyan'da yetişmiş adamı. Bir de faklan ısrarını çok artırma ola. Ara baksan göreceği ki, buğların hanımsının kökünde, buğların teneh edilmez adda prinsizlerdir. Buğlar teneh edilip ve tenehı uygunluğu da faillet gösteriyor. Arada da özler, bel balkan, barman, yal yer değil, bel öz teylüler iş görürler. Mesela müdire tesanguliyet, ömürlük orada teptaktı. İlde üçte beş yıl değişirilir teptakların maaşını artıran. Siz birine böyle görmüşsünüz diyorsun ki, halkın maaşını artıran. Bu kampanya başlamıştı uşak kulların verilmesine dair. Niye verilmesin uşak kulları? Bu uşak seersi gün devletin serhadini koruyacak. Bu uşak seersi gün devlete fayda verecek. Bu günlar mı almıyor sizinle? Uşaklarımız bizim görüksüz boyu çiftçede balacalaşır, cırlaşma gidelim. Ne için balacalaşır, ne için cırlaşma gidelim? Ona göre gidelim ki ola düzgün olay lazım olan bir de membeyi yoktu. Bir de membeğin almasını mahvedeyip de. Ve uşaklar normal uşakçılarda mesela insan ilerzinde yani narvalıysan yüz on çıla lira mehk giymeledi. Ne bir mehmedel, obrini giymeledi, ne vedeli tuştaşı ikra giymeledi? Ben on beş yıl değilim, ikra yeminle. Halep de tuştaşı ve bir meki senetle meşgul olayım ben adam on beş yıl ikra yeminle bize. Gördüm kaknaşında. Yeri gelmiş adamın diyenişi mesajın Azerbaycan Cepher'in dövründen mesafiyonu da diyorlar. Oksa altı tondan artık biz ikra sakıdık şimdi onun sahibi kıyılık akmalıydı, artık yüz tona gelçakmalıydı. Anladın? Azerbaycan dünye yedi kilo bir amaya yakın zeher çardırdı. Anla o zeher. Dağıt doğru tesarfa karıştı, yeniden kurma hakkında çileşme. Niye fişleşmesin siz? Bele, gerçek, belerubunun sayı tercibi en çoğu olan zeher Azerbaycan'da alınabiliyor. Ağa kaş yüzlülerde, o cürzülerde ki orada geçişler avgust günahşi altında. Olardan alınan zeherin, zeherin çeyfiyatı dünyada baş kayılanlar, Kobra'nın ilanın çeyfiyatından daha yukarıda, derman zarında, istifalında, bunun viramı bu diye kadar olsa bir beş bin altı bin değerlindedir. İşte istifadeler, devlet ve de faydacı getir hem de tesarfaklar da o tesarfak insanlar işlesinlerden. Niye gelmişken ilan zeherinden danıştınız. Ölkede dermanların kıymeti de çok keskin bağlaşır. Kastar olan insanların ekseriyeti demiyorlar, kastardı derman ihtiyacını kabul edebilmiyor, imkanı satmıyor bunlar bana. Hatta kıymeti bağlaşmasının öz bir tefe bu çeyfiyatı da aşağıda uçuyor. Ben bu yakınlarda bir verileşte de yani ki bir samoz eştiysin, hansı da bir karımın verileşinde herçin bir başa muraliyet ileride ki bir alman şirketi bana değildi ki, dermanın kıymetini değirdim, Azerbaycan avrosunun kıymetini aşağıda alınmaya çalışıyordu. Ben dediğim şey yok, tersçe bu kampünetin kıymeti, bu dermanın tecrüme, bu düzsiz dediğimiz gibi dedi ki, o kampüneti çıkart oradan. Yerde kalanları bana sakinçi bunları, merkezli pul ağırlaşılıyor, pul sefirlerde bir yer var, o trenleyle bağlı bir şey değil, Victoria Basitçi, pul acılak adamların evinde acılak şeylere, yakış adamların evinde yakış şeylere serpilmiyor. Ben istemiyorum ki, Azerbaycan'da pul içtesi, kıyıl derece hem sabahsız hem de acılak adamların evine çekip, ona göre milleti bak, görüne hala salla, her yer de barkana da. Niye? Niye bir tane mehter başvulla, niye bir tane bir göz alışverişten bile. Harbiden ne akma şeyler varsa pul adamlarına yöneliller. Değil mi yani bu pul yaramaz adamların evinde ki, milleti düşünmüyor, kavga düşünmüyor, devlete düşünmüyor ki, bu şeyler başvurur. Mübarat Bey, tertel işine de münasbet bildiğim ben isterdim. Bili siz ki ötenilenin sonlarından beri tertel işinle bağlı, yeni sintak kurpuyu aradığı, bu iş yeniden araştırılığı, ZR80'lerin şikayete sasında yakın bu bari de mi almakınız var ki bu günlerde, bu işi araştıran İlhan Maslanoglu hepsi olundu. İşi araştıran Hükuşunas İlhan Maslanoglu'nun hepsinden sonra, tertel işini yeni sintak kurpunun abjektif araştırızağına inanırsınız ben yeni sintak kurpunun yaradılmasıyla bağlı, bu fikirdeyim ki, bir de bir kurupun yaradılmasının özümeni absurt geldi, o bakmının absurt geldi ki, tertel işinle bağlı, ne giden mahkemişi var idi ise, hamisi âli mahkemen tarafından kıtam verilmeliydi, kanun vericinin principilerine göre bir şakkında, bir defa daha çıkardılar, höçüm çıkardılar, düzlüm höçüm çıkıp, höçüm de bövresini alıp, höçüm höçüm de bövresini alıp, o işlem niye tezden araştırılabilir? Yol vericiyle bir işin sintak kurpununla adlaştırılsın ben kanun verici bakımından diyelim, eğer bu lehmet değil miyizsa, o saheni hiç şimdiki araştırabilmez, çünkü fikriyarı da yoktu, kanun vericiliği yol verir miyiz ki, yanına bunun araştıracak, gelinmenden torus alay verilmez ahırmen diyeceğim için, en bir defa bu işe göre istintak olulmuş ya, ona göre cazama olmuş ya, ona göre germelenmiş ya, ona göre çıkmış ya, düzlüm ulan hansı lav edilmeliydi, ulan hansı çökinler lav edilmeliydi değil, belayet verilmeliydi ya, hansı istintak adı altında, o işler kendine ilçin istintak verilmeliydi, araştırılsın kez de yaradan istintak kurup da, bu iş bir objektiv araştırılsın, eğer bu la yoksa ne araştıracakla mene çakma, bir hüküm akimene çakmamış. Türkiye'de hakimlerin edaletlik, evvel bir mescidim şahit edilsiniz mi, adeten merkeme palasistlerinde çok olursunuz yani, olur diyeyim ki, azırbaycında en berbal sistemi merkeme sistemi merkeme sistemi, bir de diye ki siparişsiz genemin merkeme görmedik yani, azırbaycın çok balaca bir yedi hamu hamunu bir de de ki, bu balak sahne içine ve de talih, hansı hakim içindeyim, kim ne yuvanım şu duyu, siparişler çime verilir, kim iseniz hansı hakim içinden birisi bir de, karmMIN vibe ganssuz değil ona da, hansı hakim iç düşürse karn помudan büyük, o işin talihinin birisi, bu işin talihinin çok azdı, çünkü yine da hakimlerin de seçilmesi seçilme princip olmalı uza, karaca ne solo hakim seçilmekle tohum basılı olmalı, evvel bara yaşayışı olmalı, işimden asılı olmalı, merkeme, hekremi değil mi, mesele ki kanun öleceği sistemi de, icredeci süstemi Mehkeme sisteminde birbirine nasıl olmamalı, birbirine nezare sistemine yazı çekilmeliler. Bu sistem bizde de vurulmuyor. Bulağına nasıl bir asılıdır? Bizim Mehkeme sisteminde icra edici organına nasıl olur bizde? İcra verici organına. Bizde kanun verici sisteminde icra edici organına nasıl olur? Eğer bulağın herşeyin üzerinde icra edici organunda da varsa, baskısı varsa buralarda ne gözleyeceğiz? Hiçbir şey. Çünkü bu icra edici organın hakkını hansı geri alışkarda bile. Bunu okuyen edilse, bunu talih ondan asılıdırsa, Mehkeme yok şurasının bir başa bu adamları nezare kaldığınızı istenen anda istenen şeyden bularak işten çıkartabilirlerse, dolaştırma imkanları varsa, susturmak, rıçakları varsa demeli bu isten istemez, başını dolandırmanın meşgul olacağı müstehbe bir gerar verebilemeyecek. Olabilen burada değil ama aylıkta oturun mesajını lafı içtiğimiz yediğimiz zaddar dolaşı yüreğine tut diyecek bu gerarı verdiğiyle vermişler, ne yiyeyim? Asıl o sütü beledik, bunu düzeltme lazımdır. Dediğimde bir millet, bir halk olarak çöşüş açırdı, kezden bu şeylere bakmalı, islah söylemelidir ki. Yalancı islahı meselesi yok, belediye çoğu yalancı parker rehberleri çırpacağı islahı dedi, boş şey değil anamsın. Ben görmedim, islah etme için kanun vericik bazısı hazırlanmalı, bayağı dediğimiz kanun vericik bazısı aşağıya yok, kıyırın nefine olmalı. Ve ülkede gelecekte verilebileceği azlattıkların demokrakyanın tarafını işlemelidir. Bu prosesle en azı bir 5 yıl, 10 yıl, 15 yıl geçmelidir ki biz insanlarımızı otuşturabilir. Yani ağırsız, ağırsız bu tarafta otuşturabilir. Sekir seçirme huyuguna iğenenebilir, milletimizi düzgün şaşırdı, haçimleri teneyeleyebilir ki. O haçimler ki var, burada seçilir demezlerim, principes aslında. O yurdu, seçilmemelidir, ben de size bilirim. Çünkü haçimler seçilmez, şimdi principlerinde de bir değişikliği olmalıdır. Adam bu var, görürsen, kekebe diş diye, polis diş diye, bolarını bilirken, haçimle imtihanlı, ürük gelip geçirirler. Kekebe de onun işleri olarak verirler, oradan gelen işleri olarak verirler. Bileci artık haçimden özlüğümde arasında zannetmene gerek bilirken, teslim aklaşma inecek. Bu teslim aklaştırma özde görülmüyor ama akkakta bunun hamı müşahideliği, hamı gözler görür ham bilir. Bu da bir büyük hastalık ki menisabileci bu hastalığın üstüne gitmek lazımdır. Yani ben konkret olarak anlasam bizim organların belediye ki lehine danışabilmeler. Lehine danışılaması öpten çünkü ümumlulükte bu vataklı diye, ümumlulükte bu vataklıdan çıkmalı. Ben bir ziyalı çimiyi, bir göküşünal çimiyi, bir şair çimiyi, bir böpriziz çimiyi, bir felsefenin adam olan çimiyi, bir siyasetle meşrol adam çimiyi, bunları değilim açık şekilde değilim. Böyle üreç ağrısıyla değilim ki düzelsinler, ben değilim ki falan kemçesleri var. O şeyler ki değilim ki, oturup düşünsünler düzelsinler, bir yerde oturup, gerard yavrulasınlar, konsepsel yavrulasınlar, uygunlaştırsınlar, ağırladanları toplakınlar, o ideolojene versinlerle, teslimle bağlı, başka şeylerle bağlı. Burada sat şuraları yaradılmalı sözüne ergümeze, kat dedikler, o sahenin biricilerine sötberkidir. Hüguk'u bazı da hansa Hüguk'u da dercile ediyse sen, mütlak esaslı Hüguk şuraslar orada iştirak edemezsin. Mübazmalım, müstakilimiz döneminden beri, döneminden beri daha doğrusu 30 yıl geçip, bu müddette biz çökülü bir demokratik değerlere sökürenler devlet koyabilmem şey ise, bundan sonra geleceğimizi nece görülsüz? Tarık Bakım'ın 30 yıl çok saniyede, 1-2 saniye kim bir şeydir. Ben ise bilirim ki, hele bu azaklıklar hakkında mesela hiç, ben ben bile diyecektim bizde, Min 215'in birisi, İngifre'de hele krallardan, lotlardan o gücün, almak bakımından, halbüsyaları da, merkez vermek bakmına diyorum, Nikâsir Vahçik'in. Ondan evvel 17-1819'un yasirlerde, Üsyallar'a bak, Fransa Üsyalları başla şeyler. Ondan evvel olan bir onlara bak, ondan evvel olan Rusya'nın glavı, Üş-Oktava'nın glavı, Azar Bacıl'la başlıyorum proseslere bak. Bu ağırlı bir prosesi, bu beşeriyet bunu cedir. Ama ben ise bilirim ki, insan 40.000 yıl bundan evvel insan eti, sonra gördün ki insan, insan eti yemeği, sonra insanı Allah'a kurban çastılar. Şimdi görürsene ki, insanı Allah'a da kurban çastılar, yehvanı çastılar. Şimdi, çayıvanı da çastılmasın ali yine. Kıyılızatlarımın birinci beşeriyet, kansesiz sigamette ileride orucidir. Şimdi, diğer ileride ki, beynafak kanunları işlemir. Ama ben ise bilirim ki, herhalde beşeriyet bir araya gelip, o yıl beynafak kanunları ortaya getirebilirlerse, irginle, dilinden, dilinden, milliyetinden asıl olmayan, her bir çastı insan için yaşamak uygunu görebilirlerse, ve bu mesele o uğrunda da, dövletler, millette bir olay gelip, ileride bilirlerse, bizim de dövlet olarak, olan arasın diye, onlardan çanarda kalabilmeyecek. Dövlede menisa bilirim ki, bunlara maniçlilik görebiden, bu felsefe maniç görebiden bir 36'ya yakın dövlet var. O da şak dövletlerdi. Misal, man dövlet değil, başta Çin'de bir tutsatı olmalı. Dövletlerdi ki, bunlar demokrakya karşı giden dövletlerdi. Şimdi, düzde demokrakya da bilirler ki, en güzel idare ettirilmişsiniz değil, ama peşerekeler hiç bundan, güzelliğin şaşverilen birisi, biz ona doğru gitmeliyiz. Çünkü, bunların herhangi etenden, peşeri yeter bilirdekisi, ziyan vururlar, söz milletlerinden de ziyan vururlar. Bak, mesela dünyanın 36'ü dövleti, en böyle diye ki, maleciyetten sırda oturan dövletlerinin başçıları, dünyanın en varlananlarıdır. Neyi olabilir bu? Misal man dövletleri, özü, acından ölür ehalisi, anbuların başıları dünyanın en varlananlarıdır. Kızılza'da otururlar, oturacak da otururlar, kızıl maaşında gelirler. Harlanda eşya bu bedel, bu marah buza, bunların hamısı çitbeğinlikten, bunların hamısı, dünya dövüşünün dar olmasından, bunların hamısı, totalitar düşünce maalesef olmasına inerledilir. Ben istedim ki, demokratik insan, dünyanın derçilebilen insan, ben buna demokrat şahsiyat değilim, bir de var totalitar şahsiyat değilim. Totalitar şahsiyetle, demokrat şahsiyat arasında, ben hem şefak koymuşum. Demokrat şahsiyat, mesela Mehmet Emre Resulüza'da, dedi yüzün anca işitli işlere, senfeli gibi, albette enişte indi elimde, babaşke şeylerdi. Sen, diktat o şahsiyatlar o böyle derçi, totali işleri, hitlerdi, star indi, cüzdütle, ama bununla böyle beşerliyete, fayda vereceği işlerle meşgul olmuyorlar. Bunlar beşerliyeti, hamısa, kovlamakla meşgul olabiliyor. Ama ocun işitli adamlar, çıçırlaşırlar ki, neyse kapsınlar. Bak, Amerikan yaradanlar, o günün yaradan, bu yakınları ancıramaya çek, daddan girtir ki, o cüzda bir misali var ki, misalmanlar, her 20 milyar kulağı, erkeklere, bu dadlarına yaktırlar, dahşi altınanaktan, altı şeytan aktırlar. Dara gedirir bu 20 milyar. O günün bir yerlerden menisab edilen ki, o adamlar neliğinden, Hristiyan devletten başlangıları da silahı düzeldik, kezden bizim üstümüze gelirler. Bir şeyler nasıl fikirleşmek lazım? Otur, fikirleşme ve kezden, bakmak lazımdır, niyazlarımızın. Çok sağol mübarek, ben teşekkür ederim. Siz de sağolun minnakların, Allah can salı versin. Bütün bizi dinleyin, izleyiciler hemen, yine de, sağol diyelim, yakışır, vaktari biz dinleyecegiler. Ve fikirimi dediğim adamlarda, insabilden ki, devlet olarak, millet olarak, fikirleşmelik, yalnız bir diğer defilasyonun takvalıyı, siz de sağol içime enisi içim edeyim, verişe devletelemizsiniz.