 Selam, hoş gördük değerli tamamlı iş izleyicilerin. 29 IYUM 2022. tarihten. Asıl söz programının canlı bağlantısında hoş gördü iş izleyicilerin. Herhangi bir vaktimizde, aslında bu herhangi bir vaktimizde son 2 ayda dahi olmuştuk. Vaş vakti de saat 10'dur yani 22'dir. Eee izleyiciler bugün başı vaktiyle, vakti gerçeğiyle yaşadığımız acı gerçeği yani. Peki de bağlaşma, iktidade sosyal meseleler, bugün ehalini nezere almayan hakimiyetin bu kadar antik halk nasipet hakkında danış acıydı. Millerle insan seretlerde kalıp, Millerle insan ülkesine gelmeyen kuru seretlerin asıl masını gözdür. Çünkü Azerbaycan'ın bir azal adlı eee teyare, abiye şirketi var. Eee azal içinde bir silkriye açıp, azal içerisinde bir buta eğir açıp dahi olursan buta eğire neler başverir, mennele verişimiz boyunca danışacağım onların. Yani açık aşağıya halka karşı bir selim yürüyüşüne geçebilir. 100 manad, 200 manad, 500 manad ne gazansalar gazanımlar bu halka. Yani bir dehşet yaşıyoruz biz her şeyden. Eee bunların karşında onları bir dur diyen taplacağım. Eee diğer taraftan gazların problemi, diğer taraftan sosyal müdafiye sisteminde yaranan problemler. Bütün meseleler biz bugün değerli ziyalımız. Eee ten gözleri felsebe doktoru, edalet partiyasının Seder Mabini, Müterlim Bey rahemliyle değerlendireci, Müterlim Bey hala hazırda efirimizdedir. Müterlim Bey'i salamlıyorum. Salam Müterlim Bey. Akşamınız gayrı Fetbeyk'le maçaslarımızı da salamlıyorum. Hoş gördük. Hoş gördüğü her bakınız hayır olsun. Yani bu problemlerden biz danışmadan yorulduk ama bu memurlar, bu cehangirler, bu nevlim eee ne de o sahil baba evler yorulmadılar çok tersler olsun. Gene Kuru Serhadler'den başlayalım Müterlim Bey. Kuru Serhadler'i ha mı gözlüyor ki? Ülayının birinde açacaklar. Açmadılar. Ülayının birinde ümitlenmişti insanlar. Hatta parlamentin bazı üzüklere de eee bundan bağlı mevgi emildirmişler ki açılmalıdır. Ama değillene göre açılmayacak. Niye açılmayacak bu insanlara öz eee niye görürsen açıp Türkiye'yle niye Türkiye İranlı'a açıp siz niye asımırsız ne bunun sebebi nedir? Yani terlükesli problemi size bu sizin problemindir. Bunun haliye ne dekli var. Buyurun Müterlim Bey'le ilk önce bu suala zavdan başlayalım. Bir mi çay evvel de biz bu meselenin bu yapı vasitesiyle müzakirilermişti. Ve çok tersim ki ötem müddette hayatımızın diger sahilerinde olduğu gibi bu aspektüde hiçbir değişikliği olmuyor. Sanki Azabıcan'da insanların hayatı bir sükunet halında geçecek. Ve öyle bir beziyet yaranıp ki insanları bir bir erzinde yaşadıkları hayatı bir veya iki cümleye yerleştirebilirler. Yani bu da Azabıcan'da insanların hayatının bir menasızlaşmasıyla bağlı. Ve buna göre de dünya ülkeler arasında ehalini hoş bekleyinle bağlı, abjektif olarak reis soruksu getirilendi. Azabıcan'da yaşayan ahali en bedbek insanlar sırasında gelir. Ve bütün bunlar neden kaynaklarını, rolundan kaynaklarını ki Azabıcan'da halkmanın hakimiyet arasında çok büyük sürum var. İçtim ayı fikir hakimiyet tarafından ne enkeş edilir. Umiyetle bu fikire teref, bu fikri nezere alan gülbe ve ona teref bakan bir gülbe yok. Hakimiyet hesap edilir ki halk onun kulluklusu. Ve bu devlet de ona göre yaranıp ki halk hakimiyete hidmet eylesin. Ve buna göre de aylardaki bu meselem müzakir olunur ki Azabıcan halkının çok büyük eykazı var ki bunu sehretler atsılsın. Siz bayaklıladınız ki dünyanın ekser ülkeleri. Yani benim öyle bir malumatım yok ki yalnız diktatır ve aftar tarihime meyillenmiş ve böyle bir hakimiyet nöbüne malik olan ülkelerde sehretler bağlı. Bir kere bütün ülkeler Avrupa tövbekte sehretlerini açalım. Azabıcan'ın konuşu ülkeleri hatta bizim birçok hâllarda rejimle böyle yukarıdan aşağıya baktığımız İran-İslam resul vukası beyler öz konusuları inen sehretlerinin kuru sehretlerini açmıyor. Ve neye göre Azabıcan bu sehretler açmıyor. Ve sizinle gelirlendiğiniz gibi artık edaletsizlik o hedef satıp ki hakimiyetin yaltak memurlarını nözi ve bazı deptatlar da dile gelerek değiller ki mükellef kuru sehretlerini açmak lazım. Çünkü edaletsizliği o kadar büyük bir hacım alın. Ama bundan böyle öz içerisinde seslenen bu fikirle ehemmiyet veren yok. Ve doğrudan Azabıcan kavgında haklı olarak sual yaramıyor. Neye göre hâkimiyet göbeleri sehretleri açmıyor. Birinci, mesela onunla koyak neye göre bu sehretler açılmalı. Hâkimiyet özü böyle değil neft siyasetinin neften elde olduğun gelirleri ve eksadiyatın nefs üzerinde temelgüzleşmesinin alternatif olarak turizm patensiyallığı gösterir. Ve biz birini kem Gülcistan'dan gelen Azar Bacanlılar hem de Rusya'dan gelen Azar Bacanlılar ya da orada yaşayan Azar Bacanlılar ve lice de diker keçmiş hemdevi mekanında Azar Bacanlı kuru sehretlerine malik olan ülkeler ve yaşayan Azar Bacanlıların ölkemize gelişi turist gelişi kime giydi oldu. Bu olarak Azar Bacanlılar naht şekilde maliyuta getirirler tur getirirler bu kulu burada kaçtı yere Azar Bacanlılar ikisadiyatına fayda verdiler. Bu bir taraftan onun için fayda aldı ki bu hakimiyetin değerli anelediği kimi turizm ikisadiyatının ün şafına kömeği giydi. Ama hakimiyet bunun deliğine demeli hakimiyet burada dediğini emel elemiş. Bu hakimiyetin ikisadi rıçaklarla Azar Bacanlılar tövfe vereceği bir abdımdı. Ve Azar Bacanlılar istifade ederek öse yetişere aitini yakışlaştırabilen hakimiyet bu nefesliği de kesilir. Bu mesela birinci terapi. İkinci terapi ondan ibaret ki dünyada giden proseslerle uygun olarak hakimiyet servetler açmalar. Çünkü dünya ölçeleri artık servilerini atar. Üçüncü terapten artık karanamıyoruz. Demeyolar ki yolukma seviyesi iki regen ve bir regen de nifade olur. Ve artık terükene hede değil. Ve onda giydirilemek lazım ki Riyan-ı Masih şöybelerinde karanodist hastaları yoktu ve adı palata şereitinde muayca oğlun var. Ve yüngül getirirler. Burada vaksinasyap prosesinin de tebrikçürü oğlu oğlu çok kuma ve biru sözüle mutasiğe uğruyup zevkliyim. Yani bu özü de esas verir. Üçüncü dördüncü terapten Azar Bacanlılar dağılında epidemioloji şereit buna imkan verir. Ve diğer terapten en başlıca cahit ondan ibaret ki Azar Bacanlılar ülkedeki aralık sosyal iktisadi veziyete dözmeyerek ailelerini saklamak için birçok ülkelere seferlenip bu arada iş değil. Ve bu işlerdikleri bunlar Azar Bacan'ı getirmek istiyorlar. Özgoh'un agravaları yine görüşmek istiyorlar. Ve buna göre de vaktaşlı Azar Bacan'ı gelmek mecburiyetindediler. Ya birçokları epidemiyadan evvel Azar Bacan'ın terkiliği ve aileleri burada kalıplar indi ailelerini yanlarına parmak mecburiyetindediler. Ama bunu edebilmirler. Bu da neyle bağlıdır? Birinci madde veziyetle bağlıdır. Biz biliriz ki Azar Bacan'ın özünde Gürtüistan'dan gelmiş çok sayılı vatandaşlar, soydaşlarımız var. Bu soydaşlarımız vaktaşları olarak kıyır ve şer için ve diğer gohularla görüşmek için öz ülkelerine gitmeldiler. Gürtüistan'a gitmeldiler. Bunu etmirler. Eğne situasyonu biz Rusya'dan müşahedeliği eğne situasyonu biz eee Bilar Rusya'dan müşahedelilik ve son vakfara Kuran'ya'da başlayan muharimet Azar Bacan'ların eee küpler ve şekilde bir ülkeden çıkmasına sebep olup bu insanlar Azar Bacan'a gelmelendiler. Ve bütün bunlar da eee onu demeyen esas verir ki bu insanların Azar Bacan'a daha asan gelip yetmezsin çünkü bu sehretler açılmalı. Ama Azar Bacan hakimiyeti eee bine de iki ayağını bir başıma aç bu sehretleri açmayacak. En eee Bile diyen ki kabahatli olan ondan ibaret ki mesela birinci tarafım hakimiyet kuru sehretlerini açmadı. İkinci büyük kabahat ondan ibaret ki bu senebler neye göre açmadığına Azar Bacan halkına eee hesabat vermiyor. Yani özünde hesabatılık duymuyor. Hakimiyetin en büyük öz başkanlığı mes özünde hesabatılık duymaması da hesabatılık hiç etmemesi de yani bu o demek ve halsa hesapları düşünüldüğü benim için maraklı değil. Ve iyi geceler bu zaman eee bine dey sade vettandaşların ve tabi ki Azar Bacan'da ihtimali siyasi kadınların da eee eee kabuleler diye ve tabi ki geldiği genayet bundan ibaret ya Azar Bacan'da hakimiyet ona göre kuru sehretler aç mı ki iktidarın azalın identini onuniyetle gücü çapmur azalın vehberliğine gücü çapmur ve burada Azar Bacan'da bir manapolya var Azalın bir manapolyası var biz özümüzle müşahedeydirik ki Azar Bacan'da demeylerce harici ülkelerden hiçbir harici ülkelerden ucuz eee ve serfeli eee avıyeri işler teşri olumur azal bunun karşısına alır İstanbul'a uçuş Azar Bacan'dan demiyorlar ki eee üç dört defa ucuzluğu gücüptan'dan Avropa mukayesef eee tahminen beş on defa giymetler arasında farklı var yani belediyeki elli euroya gücüpten vatandaşı teyareye oturup Avropa'nın birçok ülkelerinde eee seyahat edebilebilir ama Azar Bacan biz ve tabi ki eee yakışı ve pis gün de Azar Bacan'ın yanında oldu Azar Bacan'ın da her zaman destekler değil Türkiye beş yüz mahtan aşağı bilet takıp gelip işleliyebilir yani bu azanacaklı bir beziyette ikinci bir taraftan eee biz bilir ki bizim canı bu Azar Bacan'da çok sayılı soydaşlarımız var ve bu insanlar da eee eee istirahatlerine Azar Bacan'da kesirdiler ve biz de birçok hallarda olanın problemlerine bir canı kalmama çalışırız Azar Bacan cemiyete çünkü eee bu insanlar eee birçok kohumları burada yaşayır bizim kohumlarımız orada yaşayırlar yani bu Azar Bacan'da biz millet ve oların da Azar Bacan'da gelişinin cemiyete alsınlar bu bende gidelim ki muhuzuz avya şirketler Azar Bacan'a bırakılmıyorum millet Azar Bacan'a uç suç teşkil edilebilirler ikinci bir taraftan eee mesela bunda eee öyle insanlar var ki bu insanlar eee yüksekliğe karşı fobyaları var ve bunlar teyreden istifade edilebilirler bunları da nezere almak lazım ve üçüncü taraftan otomatik şirketler olmadığına göre eee tecridi kekede lazım olduğu biletler de takılmıyor ve buna göre de bu insanlar lazım iyi yerler lazımı bakta çatabilirler ve bu da taklı olarak bir çok eee narazlıklar doğurur ve çok tersim ki eee Azar Bacan iktidarı halkımızın bu narazlığını değerlendirir ve bilir ki öz aleminde böyle giymetlendirir ki bu da arazlıklardan biri değil ama bunlar arazlıkla hiç değişmeyecek bunun evvelzindeyse Azar Bacan'da bir grup memur varlanacak ve tabi ki eee bu stüansiyonu bu tendensenin de biz görürüz çünkü mesela bundan ibaret kazan eee Manapole ya malik bir şirketti eee ve ben de de ki eee bu şirkete alternatif eee 2. bir taraftan Azar bu kadar Manapole üzerinden böyle devletten tatasyalan bir grumdur yani ben de ki Azar'dan ya bu hakimiyet korkur çekinir ona bir şey diyebilmir veyahut da Azar'ın bu makinasyelerine Azar Bacan iktidarı en yüksek eee merkebesinde oturan şahsilerin şerikliği var bu makinasyelere ve benim zendime kalsa ben hesap ilgiren ki bu cür düşünülmem ki görsenin Azar Bacan iktidarı Azar'ın rekberliğinden çekilir eee çünkü eee ben de de ki Azar Bacan'da eee çirçli pullaran yürüması Azar Bacan kavganının servetinin talan olunması nef pullarının eee arkasına keçirmesi vesakimi bu cür eee indiye kadar maç sabahsilerimizde çok sayılı faklar ve alımaklar yazılır eee hakimlik bundan meşgulduğu ve düşünmüremki bir taraftan Azar'ın şeriki olsun Azar'ın rekberliğinin de bu elde ediği vesayeti kimlerdense öleceğine inanmıyorum ve eee görsenin ki Azar Bacan Azar Bacan hakimiyeti doğrudan da çekilir. Çünkü bir müddet evvel Hatırlıyız Azar Bacan resmikasının prezidenti özü bir sıra eee Azar Bacan bütçesine vurduğu zerreden bağlı bir çıkışı vardı ve bu çıkışta Azar Bacan devlet demir yollarının adını çekmişti o cümleden Azar Bacan hava yollarının adını çekmişti ve demişti ki bu hususuyla metropaltenin adını çekmişti ve gelirlemişti ki bunlar Azar Bacan bütçesinde milyonlar ve vesayeti menemsi iller aynı zamanda Azar Bacan erasında bunlar manapolya eee sahib ediler ve bu şirketlerin kaçtadığı kulların hesabatı yoktu mesela bundan ibaret ki eee hatta bu şirketlerin nözi Azar Bacan devletinin hesabına karşı yorkelerden milyonlarla kredit alınan yani tek sef devlet da tasyasından başka devletten aldığı vesayetten başka hem de eee böyle de devlet hesabına eee devletin anıları ve ve bütün bunlardan gösterir ki eee prezidentin bu çoşuna rengmen bile azala karşı her hansa bir tedbir görülmemesi bakmayarak ki bir debür kurumlara karşı hiç olmazsa rehberliği seviyesinde bir derslikler aldık ciddi bir derslikler müşahirilemezse bile azalda biz bunu görmürüş ve biz bunun sebeplerinden Azavacan cemiyete bir maalikazal'dan neye göre bu iktidar korkur ve hatta prezidentin bu çıksı böyle sonunda neticesiz kaldırıyor, hiçbir tedbiri görürler. Ama bununla böyle tabi ki biz bir daha hakimiyete bu çağrış her yeri bazı Azavacan kavga'nın fikrini nezere alsın ve tabi ki gurur seherler nasıl olmasıyla bağlı tecrüye gerek deyebilemeye lazımdır. Bu berar ise her ayın birine tekre salıp, kavga ümit verip sonraki ayın birine kadar da gözletmeye değmez. Günlüsü sabahtan ve neyse bilirlenirken Azavacan bütün gurur seherler açılmalı. Ve bunu artık bütün ortada olan situasiya telebe edecek. Çok teşekkür ederim Mütelem Bey. Görüşeydin Cihangir eski arabanın karşısına olan olacak mı? Biz böyle bir sual koyulur. Niye koyulur? Madem ki Cihangir eski arabından bağlı prezident de tengedi münasip et bildiriyip ve ondan sonra azala zererleşlemesine göre devlet bücesinden ayrılmalar ayılayıp böyle Cihangir eski arabı ciddi mesele edip onun köklerden tapmak lazımdı. Herhâlde biz bunun köklerine doğru gedirik ve Günefir'den tabii ki o köklerden tabi aynılaştıracağız. Şimdi size bir şey diyeyim Kürifet Bey, vaktiyle bu medyada yazılmıştı. Cihangir eski araban Azam'ın İstanbul'da Sefir Emre'ms'e Türkçe temsilçiliğinde çalışırdı ve o zaman da medyada verilen menumatlara göre sonra bu ne testik oldu ne de teksib oldu bu menumatlar açık kaldı. O vakit maliyet makinasyalarına göre Cihangir eski arabanın karşı Sefir Emre'mse bir cinayet tegibi de başlanmıştı. Maliyet makinasyalarına göre medyada benim menumatlar getirmişti ve siz katılıyorsanız Fizuli havalimanının açılışında Türkçe Cumhuriyetinin prezidenti Erdoğan da Cihangir eski arabı hakkında bir hülüş doğuran replika. Burada aşagılayıcı bir o İronya var idi. Ben düşünüyorum ki bunun arkasında da mes'e o dururdu. Çünkü hemen zamanlar Erdoğan İstanbul şeherinin belediye başkanı ve Cihangir eski arabında hemen emellerine haberdar idi. Yani o maliyet makinasyalarından bağlı ve düşünüyorum ki mes'e hemen meseleyi işare bulurdu. Hemen maliyet makinasyalarına işare bulurdu. Yani bu adamın çifayet gezer kirli keçimşi var ve bunu bizim kardaş ülkemizde prezidenti de bulguluyum. Ama bundan böyle Azerbaycan'da bunun mübafik dairelere bu günde çatmaması insan da doğrudan da tecrüb doğurdu. Çat tabii. İşte maayip fikri bu kadar nezara almamak mümkün. Almamak mümkün. Almalar zaten. Mahir emredili izleyicimiz yazır akşamımız geyrin an iki, birim ben iki, üç aydır iştrizlem seyrediler asıl olanda işleyirdim. Şimdi zakonla azından ölürük. Adam ne disim? Burada Cihangir'lerin, burada Kemalettin'lerin ne bileyim böyle Azerbaycan'dan kaçanların hepsi giren İldar Mahmudoları, Cangir Hacıyevlerin hepsi de olanlarla hep bayerde olanların var devletli yıksan böyle bu değerli dostumuz şehriyer beyin dediği kimi ülkede dört milyon insan kalaya kalmaz. Onu da elli faizi sürünür yaşamur. Albuki bu ülkenin serbettiğiyle yirmi yeni Azerbaycan'ı yaratma olardı. Herhalde partiya'dan sohbet getirmiş. Yetmiş milyon insan şap balış kimi dolanabilirdi. Teşekkür ederim Şehryer Bey. Geri şeyden bizim için çok azıdır. Çok azıdır bu meselelere demek. Başka bir izleyicimiz değil. Bir keç öre için tökülmüş üç ölülere itin sözünü bizlere değdiler. Irak sizlerden. Milletin elli faizi karşıcıladır. Kendiler de dört evden üçü boştur. Yani bu hakimiyetin analoksuz siyasetini açıyorsun. Yunus Hanım çok teşekkürler. Biz de salonu yırık. Refle Hanım'ın sualınıza avlandırak. Ümit Erdem Bey. Sonra burada başka bir mevzu da var. Bu senelerin bağlı olmasıyla bağlı. İzleyicimiz yazmıştı. Onu sizden değerlendirecek. Belki seneler bağlı saklamanın siyas sebebi var. İran ve Rusya'da sosyal eğitirazlar eden migrakların gelmesinin karşını alma uçundur. Neyse düşünürsüz bununla bağlı. Mesela bundaki biz son dövürler Azerbaycan'ın migra seyirilermiş. Ve bayağı bir tamaşansımızın da haklı olarak bilediği gibi. Karıca sepeler nitler. Ve bitke törey üçün bunların üzerine ikinci sözünü değiller. Ve bu sefere böylece bu cüreyi yazmıştı. Ve tabii ki birçok hallarda şahlanlılar tektir olunlar. Birçok hallarda onlara uygun olmayan mahiyetlerinle uzlaşmayan işlerde çalışmak mecburiyetinde kallar. Birçok ağır sözleri götürürler. Tegib olunlar haksız yere. Hemen yokkenin büyük mavzorgalılar tarafından. Bazen korku içinde yaşıyorlar. Birçok hallarda haksızsız kalınlar. Bundan böyle hatta rüfet bey siz tesever edin ki o insanlar bu kadar ağacın ağzı akılısı tuhasiye dözerek Azerbaycan'ı kayıtmak istediler. Ben neye vurgut yapmak istedim? Neye vurgulamak istedim? Onu vurgulamak istedim ki. Hatta görün Azerbaycan'daki veziyet ne kadar ağzın ağzı akılısı bu insanlar o curahı şeraiti böyle çekmek mecburiyetinde lakin Azerbaycan'ı kayıtmak istemezler. Yani en büyük bana bunlar yapar. Ve tabi ki son dövürler bu suyla Rusya'nın Kuran yarasına giden muharebe dünyada Erzak Kıtlılık'ından bağlı yer almış tuhasiye Rusya'dan Azerbaycanların böyle de çıkarılması ile bağlı Kuran'ya'da Azerbaycanların terk edilmesi vesaire bu kimmeseler gittiçak dolaşmakta tabi ki zaman zaman Rusya'da yaşayan Azerbaycanlar da bazen departans yolunluklar. Bu insanlar böyle dien ki bir hayat görmüş insanlar. Azerbaycan'da yaşayanlardan farklı olarak hiç olmasa farklı bir mühüt görürler. Birçok ülkelerine sepelemiş insanlar bazen o demokratiyanın dağdını, azatılığın dağdını görürler. Azerbaycanın geleni tabi ki bu türde yaşaması da bilseydik. Bu situasiyada var. Ama ben bunu tamamıyla sebep gibi göstermek istemiyorum. Çünkü bilirsiniz diyecektim. Benim zemnimcem takimiyetin edaletsizliğine karşı en büyük direnmiş ve güç gösterecek gruve bizim gazilerimizdir. Hayatını torpanın azatlığı insan vermeye hazır olan ve ölümün gözüne dik bakarak onun üzerine gelen insanların şimdi bu hayatta hansısa bir hakimiyet gruvelerinin korkacağını beğendim. Eğer hemen oğullarımız hemen dövüşsülerimiz, askerlerimiz korkak olsaydılar, bunlar Ermen'in mevlu beliyeleri ve bu torpaklarımız hemen o git insanların hesabına azat oldu. Ona göre ben düşünüyorum ki büyük korkusu tek çehrici ölçelerden üçlüğe bir şekilde Azerbaycan'a gelecek insanların eitirazları değil. Takimiyetin en büyük korkusu mes gazilerin, o dövüşçülerin ortaya çıkabilecek eitirazları. Çünkü bu insanlar birçok hayatlarında sağlamlıklarını etirikler. Birçokları elliliği kazanıklar, bak merakçı bir elliliği deniz onları var. Ve birçokların hatta elliliği bana adi gözünen görsenize bile o testik olulmur. Ve biz gördük ki hatta emek ve sosyal ehlini emek ve sosyal müdafesi nazirliğine kavşı eitirazında bana gaziler daha agresif davrandılar ve cemiyette de birçokları bunu bu cürgimetler diler ki her bir problemin hükmü herliği var. Biz gazilerimize büyük hürmet ediyoruz ama bunu gerek hükmü yoldan elleri yerler. Yakışta ben soruşurum sizler. Siz bu insanlara bir hükmü yol gösterin. Bunu da o hükmü yoldan geçsinler. Siz bir hükmü yol koymursunuz. Biz Azar Bacan muhalefetine nefellerle bunu hakimetin dikkatine çattırmanız dedik. Ve gidelim ki problemlerle siyasi yolla herlüğü için Azar Bacan muhalefetinin hükmü bağlamak ağzını tıkmaya ihtiyaç yoktur. Siz bunu neresez? Cemiyette de güveler yetişecek ki bu güveler artık bu mesela siyasi yolla yok. Fiziki yolların herlüğüne çalışacaklar. Ve bu da bazen cemiyette gızıldığın kimi arasına ortaya çıkmaktadır ve görsenmek derdik. Siz hansu yol koyursunuz. Bugün Azar Bacan da muhalefet diye ki Allah adamın işini ne hekime ne polise salmasın. Yani bu demek ki insanların doğrudan da hükmularını korumalı olan hükmavz organlarına getirebilmez. Çünkü olan insanlar teki bilgisayarlar soyacaklar ellerin dolandı alacaklar. Hekime de getirebilmez. Çünkü Azar Bacan'da keşfeden gelsenin üzerine olmayan bir kestrelik koyacaklar. Gelsen muhalecelecekler. Bu üç faklar var. Hekim götürüp insanın traktik gangriğine veren sağ ayağının yerine sola ayağını kesin. Yani bu kadar açık var. Ve ikinci bir terefen Azar Bacan'da sehege sistemi bölgündeki kundefelerle demiş ki herkes birbirini üzerini atar. Azar Bacan'da tersel sistemi bölgündeki iki yere herkes birbirini üzerini atar. Azar Bacan'da hükmavize organlar. Azar Bacan'ın vatandaşlarının haklarına bakmı. Ve buna göre de sıra vatandaşları etiraz her yeri. Bu etirazlar hükmaviz ordalılar tarafından boğulur. Bunlar gelip yine de evlerinde bu dertlerini birbirine dağışmakla tuttular. Azar Bacan'da daha cengi haber. Oğlanlar, gazlar çıkınlar. Hiç olmazsa gelirler. Bir razılık karşısında etiraz her yeriyle. Bırak Hansu Devleti'nin hakkında aldıklar. Kime zerer vurdular? Bunlar tabi ki hiçbir şey ramitler. Bu insanların siz bu insanlara vurduğunuz zererini bir hesaplayın. Siz bu insanlara vurduğunuz mnv zererini, bu maddi zererini hesaplayın. Görün siz olara ne kadar zerer vurmuşuz. Bu hali mi etmeye vuruları? Sülemek ve hamile sosyal bir lafiyesine hazır değil. Öz faaliyetsizliği ve sıkıntı oldu. Bu ne hesaplayan yoktu? Orada bir şişe sınıp ve bu şişe az kala devlet çevreşine tehlikeli kıymetlerdirler. İnsanları bu cür gözün çıklığı almak ve korkusunmak olmaz. Korku altında yaşatmak olanların sen bir problemine kulağın. Onu o seviye etsaptıran insanları meşher ayağına çekmeyi lazım diyor. O insanları mehkeme karşısına çıkartmak lazım diyor. Polis karşısına çıkartmak lazım çünkü onlar cevap versin. Sanki hakimiyet problemleri davamlı şekilde kaldıranda bir inatkarlık eliyir. O problemlerin helliyle bağlı. Sanki demeyi istiyor ki bakın, ben kanun tanımıyorum. Canım için iradem önemlidir. Neyse ki biz bunun alan okulu farklı yerlerde görmüştük. İzleyiciler çok İsrail'e iller ki guruse redlerinin asıl masında bize kömelik gösteresiz. Biz ihtimalleştir ezi dostlar. Biz gazilerden danışırız. Yeniden guruse redlerinden bağlı sınfkillerinizi eksektireceğim. Ama problemler o kadar derdindeki. Ben ona göre sörmedimizin bu gerinde. Müterlin Bey'le sörmedimizi farklı yönestikametlendirme isteyelim ki problemlerimiz teksek guruse redler değil ağa. Problem budur ki Azerbaycan hakimiyeti rejiden başta olmakla nazirler halkın iradesini eşit miller, halkın sesini eşit miller problem bu derziz izleyiciler. O sünneden de öke haricinde kalan soydaşlarımız. Sen bu insanların talihinden oynuyorsan üç milyon insanı niye Rusya'nın ellerinde esirgesir olma alır? Niye? Sen onlara çörek, iş, yaşam imkanları tanısaydın sen bu ülkenin küz milyardan artık neften gelen gelirlerini öz eee ailen için, öz yakınları için serf etmeseydin. O zaman bu insanlara serfeli yerdin. Bu insanlarda öz ülkesinde kalardı. Bu dur bizim isteğimiz ki bu insanlar hak ettiği kimi yaşasınlar. O zümleden de gazilerimiz. Bu gaziler sağlamlılığından olup gelip onların hakkını kesirsen ve sonra gelirdiyorsan ki üç yüz bin insanın pensiyasını kesmiş. Bu kadar vicdansızçasına öz milletine yanaşma olurlar. Müzür istiyelim. Müterlim Bey sizi sohbetimizde hep öldüm. Tamam elini lütfen. Meseleler gelirse ve sonunda sözlüze, kuvvet, rüfet bey emek ve ailem, sosyal münafiyası nazede çıkıp diye ki biz bütün bunlar hesabına sekiz milyona yakın vesayete genayet ilermiş. Vesayete genayet edeyimsen bu insanların kanıl canı bahasına bu torpaklara elde edeyimler, senlalıklarını koğutlar. Senize onlara bu pensiyanı, bu hakkı olan pensiyanı verirsen ve değilsen ki biz vesayete genayet inerdi. İkinci bir taraftan bir müddet evvel insanlar hansısa bir sebeplerle, ellilik derece sağlıklar ve pensiyanlılar alırdılar ve bu insanların bir nazirin verdiği genarovisi nazir, larveler ve insanlar burada yüz, yüz elli vaat kula gözlerine dikmişler bundan ailelerine saklıyordun bunlar da bir sızıltı içerisinde koydu ve bir meseleende geyleyeyim ki rüfet bey kulu sereplerin atılmaması problem değil, bu problemin görünen hissesedi problemin çöklere daha derindi daha derindi şimdi çok güven ki Azamacan'da işte mağaya fikiri formalaştıran vegen strukturlar var ve bunlar medyen vegen malumatlar verdiler. Bu malumatlar Azamacan tehlikesliğinin temin olmasıyla planla bağlıdı. Bunlar da tamamilecek efendim. Azamacan iktidarın mesuliyatı var. Azamacan kavganın tehlikesliğinin temin olmasıyla bağlıdı. Eğer bu mesuliyeti yerine getirebilirse, hakimiyetini devam edersin, yok getirebilirse ben etraf edersin ki, ben bu işi Azamacan vegen tehlikek Azamacan'da evez edilebilmeyecek şahs, hakimiyet ve grup yoktu ve her bir gelen grubere özünden evvelkinden daha yaksın. Bu felsefenin kaldı. Siyasi partyalardan bağlı, bağlı ve bu nezare olarak bunu subut ediyor. Ve buna göre hakimiyetin çökü neden? O sizleri bayağı bir misal de vardı. Diye ki, hakimiyetin düşüncesi bundan ibaret etti. Bu da bir daha düşüncelerdi. Eğer biz kavganı kaldırdığı bir mesele, küçük bir mesele halletsek o zaman cemiyette tamamıyla, iştema fikrinde bir dönüş yer alacak. Ve cemiyet görecek ki, onların kaldırdığı mesela, hakimiyet terafi derlerle olur. Ve tamamlı olarak yeni problemleri kaldıracak. Bu da göre de hakimiyet öz arasında söz verim ki cemiyetten gelen istenler bir taktifi geç bir anda, gaybuleyle mi yazıyor? Halk, en yakışık taktifi bile hakimiyet, gaybuleliği bunu halletme niyetinde değil. Onu göre ki bu cemiyette de ruh güzelliği yaratabiliyor. Mübarizelizmi yaratabiliyor. Ve bu bakımdan hakimiyet bir çukallar ve cemiyetin reale sürdüğü tenebleri görmemezliğe vurur. Ama mesele bundan ibaret ettik. Cemiyetin özünde bir birliği olsa, vahit birliği olsa belki de bu sererlerin asılması meselesi, hakimiyet özünü su ortalamak istiyor ki cemiyetten gelen taktifi gaybulelemek istemiyor. Belki de cemiyetin özünde bu taliden gelmiş bir gizmet ki biz burada vahit bir birlik, hemreylik gösteriyor. Hakimiyete tesir eyleyebiliyor. Ve bu bizim hakimiyete karşı mübarizemizin de bir başlangıcı olabilir. Onu göre insanlar bu mübarizesinden vazgeçmemeldir. Hakimiyetin ne kadar özünü karlığa boğursa cemiyetimiz bir o kadar öz olmalı ve sesini olarak çattırmalı. Nihayet bu hakimiyete işledecek. Olabilmez ki eşitmesin. Çünkü dünya tarihinde bunların da zülümkâr hakimiyetler olun ama kavgın sesini eşitmek mecburiyetinde kalıplar. Güzelim bey, Barat bey deyir ki, ben sualım muhalifet partyalarındadır. Niye gurur yolların açılmasını talep etmeliyle eğer muhalif partiye varsa yoktur bence. Ney sebetram ve gaziler edeceği Barat çerlemedin. Barat bey teşeftür partiyeyi temsil etsin. Veilişimizin konağı da edalet partiyasının sedir mavi değil. Bakıyla Mütelevim beyden de soruşurum benim de mensbolun partiyanın ben benimden başka partiye serdiğimiz Gubat bey, muavinler herkes parti yolları nefeler de mövgeye koymuşuz. Gurur serdilerinin açılmasından bağlı. Edalet partiyasının mövgeini de Mütelevim bey desin. Biz Gubat bey bu meselelerini siyasi şurada müzaki o etmişi. Hatta Edalet partiyasının serdiği Hübgül Mert Doktor İlyas İsmailov'un bunun bağlı medyada bir neçe açıklaması ve müsaitesi olur. Ve hâkimiyeti de çağrış edeyim ki insanları incitme yolumuz ve artık ülkedeki mevcut durumda telebeliği ki Karunov yüzünden bağlı. Tebii ki mevcut durumda telebeliği ki gurur serdileri atsızsın. Yani bu mesele bundan ibaret ettik. Azar Bacan'da Rüfet bey dediği kimden heygi muhalif güvvelerin bir çoğallarda sesler daha geniş speklerinde eşli değil mi? Sanki Azar Bacan'da medyanın büyük bir kütlesi hakimiyeti nezelete alındı. Bakın bugün biz Azar Bacan'da gurur serdilerinin asılmasıyla bağlı çağrışları kansi medyada eşindirik. Cemiyetin büyük hakkında, hatta hakimiyetin özcesinde bu büyük düşüncelerde olan da var. Ama medyada ne kadar sesler? Medyanın çok çiçik bir sesinde sesler. Ona göre de biz evvelin ilk ne diyebilecek ki? Azar Bacan muhalifeti her zaman olduğu kimi yeni azar Bacan'ın yanında. Ve onu da diyeyim ki cemiyetimize indiye kadar sırrıyabılar ve muhalifet hakkında çok pis bir fikir yaradıklar. Muhalifet muhalifin düşmanı değil. Muhalifet'in dostudur. Muhalifet'in bir yerde olan onun kardeşidir. Ve onun elinden tutup ve bu muhalifeti ve muhalifette de çok leyagetli, çok şerefli, çok sabahlı insanlar var. Ve bu insanlar uzun il derdi. Hatta 94.il'den 93.il'den üzüberi muhalifettediler ve iktisadi bakımlan, menevi bakımlan teki等 olunmalarına bakmayarak ağır sosyal iktisadi şerefte yaşamalarına bakmayarak özlerinin düz yoluna çekilminden hakimetten gelen tekiflere mehar koymuyorlar, satılmıyorlar ve azar Bacan'ın geleceği de ben düşünüyorum bak bu insanların üzerine kurulmalı. Ona göre de tabi ki cemiyetimizi başa düşünüyorum insanlar bizim, gözler bir misal biz var değil, umay yerinden küserler ve insanlarımızla tabi ki bu Azabıca kavga'nın yanında olan da uzun yıllarda mübarzesine sadık kalan Azabıca muhalifetinin bir çukallarda küsürünceir, sembolara ve onlardan bir netize gözlüyor ve çok ters yok ki yaranmış abjektif şerayetli çukallarda inkişaf etmiş demokrati gökeler Nazarbacan'da demokratiya insan hükuklarından daha çok iktisade ve neft meselelerine enerji tehlike siliyor. O yüzden enerji tehlike siliyor meselelerine, piralik etkâvul ettiklerine göre Azabıca'nın da demokrati ve insan hükuklarının bir lafesine destek vermiyorlar. Ve buna göre de birçok hâllarda bizim gelirlendiğimiz hemen Azabıca muhalifetinin simaları haksız olarak hepsi kanalarda yattılar. Ve siz nezere alın ki bu insanlara birçok hâllarda bizim desteklemek, heptalara, maddi cahetten kömek göstermek imkanlarımız yoktu. Çünkü biz de olan kimiyolar da bizi kimi yaşayırlar. Ve onu da diyeyim ki cemiyetimizi özü de bazen bu insanlara kömeğiylemir. Ve bununla beni o insanların mübarizi ruhunun kalması Azabıca'nın doğrudan da gelecek de mükle, hoş pek bir ülkeyi çevireceğine insanın içerisinde bir emirlilik yaparak. Yani bu kadar zülbünün, azabı eziyetin içerisinde bu insanlarıyla biri de siz Rüfet Bey, Özmehan ruhuzluğunda egetinizi saklıyorsa o yüzden büyük şeydir. Bu artık geleceğine olan ümütlerden haber verir. Ve tabi ki biz yakışıları pisle mügahis edebiliriz, pisleli yakışı ile mügahis edebiliriz. Ve birçok hâllarda Azabıca cemiyetinde aklım olarak böyle şeyler, iratlar ortaya çıkır ki biz Azabıca muhalifetlerinde olmuş bu kadar satılmış insanlar var. Tabi ki biz oların satılmırını satılmayanlarla mügahis edebiliriz. Demek ki satılmayan insanlarımız var. Sakarın dolu tarafından bakar. Canından çok seven insanlar olduğu kimi? 2022 yıl dene böyle insanlar var. Ve bu insanlar artık beni de 30 ile yakında bir mülajzeler yaparlar ve din hanı olsa beni uzanmayacaklar. Teşekkürler Mütali Bey. Suallar soktur. Sizden çok hâşih edelim. Sualları kısa kısa cevaplandırar. Mesela Refile Hanım değil ki Rüfet Bey, ülkede kalan vettandaşın sahibiz kumyan hakimiyet. Niye özünü problem bir arada Rusya'daki vettandaşları getirsin. Gazi'sinden sahibiz kumyan hakimiyetten neyse gözlemek sade löflüdür. Teşekkürler Refile Hanım. Bu meseleyle bağlı fikrinizi kısa deseniz ben nöbet suallak için. Umutla ben diyeyim ki bugün ben düşünmüyorum ki Rusya'dan küpleri bir şekilde Azerbaycan'ın vettandaşlarımızın aklı olabilir. Çünkü Rusya'nın özünde Kuranya'yla Muharrem'i başlayan da böyle bir informasya muharebesi de başladı. Ve Rusya'nın çok tezliyle defolatılacağı iktisad-i böhrü, ruh bulup çökeceğine bağlı malumatlar geçse de artık bu frasesin karşısına Rusya hakimiyeti ve yengeleri alalım. Ve buna göre Azerbaycan'da orada yaşayan insanlarımız öz faaliyetlerini davamını yaptırdılar ve düşünmüyorum ki onlar indikliler bir şekilde Azerbaycan'a gelsinler. Çünkü Azerbaycan'da Rusya'nın indika ara şeraitinden daha aradı. Yani bizde daha da üzülmezdi. Birinci insanlar burada pul kazanabilmirler. Kence kazanılıkları bulup rüşvet kimi vermek mecburiyetindediler. Üçüncü taraftan MNV olarak güç strukturlar tarafından tegib olunlar. Hakimet ordanlar tarafından tegib olunlar. Rusya'da MNV bakımdan tegib olunsalar. Ama bunların o kazanılıkları pulu gelip elden tutup alan yoktu. Bir de bunların bizneslerine ile kadığa koyan yoktu. Yani bu normal şeraiti hardsa az çok bir normal şeraiti var ve bu pul kazanabilirler. Ona göre de onların sadece bu pandemiye dövründe uzun müddet Azerbaycan'a gelebilmiyizler. Hatta hava şeraitlerde bağlı olup. Şimdi de guru şeraitler bağlıdı. Ve kazanılıklar, pullar ve belkilerle mukayesele daha azdı. Ve teyareyle gelip yetmek ve teselliyle ila ilaide üç, dört, beş nefer. Bu o kadar da serfeli değil. Yani bir şeyden ezelallah o kadar kazandığı pul teközleri kaçtemiyor. Burada Azerbaycan'daki yakınlarını, kolun agrabalarını da gönderirler. Onu göre Rusya'dan böyle kütle bakan gözlerimi ve teyareyle gelmek doları serpilenler. Ve buna göre guru yollar açılmalıdı. Ve hakimiyette bu guru sererlere atılmamalı. Ben böyle diyordum ki peki o insanları korkusundan bu başverilmiş. Yani sermimi olarak gelin götürekli iktidar azaldan da korkmuş. Gelin, başka bir dolar da var bu kontekste değerlendir. Ama sen buraya yazır ki Azerbaycan milletine giden grubette kalak bizim ailemiz yoktu mu? Bakın Aliye Hanım böyle bir fikir seslendirir. Ben de bu fikri biraz da ikya biletleyeceğim cazenizle. Değil ki aslala Lenkara Masallı Zonası, Iran'ından çöre yiyebilir. Bakın Bilesi var. Celebat, Sarıyan. Bu taraftan imişli. Şirvan'a gidersin. Nefsele Cemaat'ta gelirdi. Benim Sarıyan'da tamlılığım yüzülerle insan. Gelirdiler Erdebilden. Bazarlığı gelip gelirdiler. Yani bu tek ta aslala Lenkara'na ait değil. Şimdi yollar bağlı. Orada yaşayanlar aznazaklı veziyetler. Hele başka şerler demiyorum. Razıyam. Nice razıyam. Tek sefem ben bunun mesela en an bağlı. Veliçlerimde demişim. Veliçlerimde demişim ki tek se şuman serade değil. Azerbaycan'da bahçiş yerinde İran mehsulları yazılan. Magazaların sayık kat kat artık. Hardan gelir o mehsullar. Hardan geldi çıktı bakıyor o mehsullar. Demeli insanlar gelirdiler bir, bir. İki, iki ondan alırdılar, gelirdiler. Ama çok insan gelirdiler. Günaydın da iki bin, beş bin. Yeni seredden kesit, azatsa. İnsanlar gelip bazarı gelip gelirdiler. Şimdi onların insanların gelişine mani olurlar. Onun evvelinden bahçede toptan satıştan, yani monopolislerin ve hakimiyetin nezaretinde olan, hakimiyette olanların yarattığı toptan satış şirketleri ve hansıza nazirini bilmiyorlar. Hansıza şeyhinde, hansıza nevlim memurunu bilmiyorlar. Ama biraz da araştırsak, gelip çıkacak bir başları kimlerese, ama ben kiminse müvardeme alımatı varsa seve seve seslendirerim. Ve böyle çıkır ki bu insanların çöreğini kesmesin siz. Ben isteyen bu mesela bağlı fikirinizi eşirde, nöbet sualı geçecek. Dediği saklı mesela Nazar Bacan'ın cehennep sonrası heyletin de İran'dan çörek yedi. Ve ben bunu üzüm çeksen müşahediylermişim. Ve ben üreyi aksinden müşahediylermişim. İki çantanı getirip doğulu çantanı koyullar gabağına 20 metre sonra gedirlen arkadan kişinin de getirilir. Ve tabii ki bunlar oradan getirip neyse sattık 5-6 mağlut gazanı bayrılarını yaşatması lazım. Gert zonası Gürcistan'dan yaşayırdı. Ve Gürcistan'dan çok sayılımalar gelirdi. Ben müşahediyelmiştim. Gürcistan serendiğini geçirdim. Hiçbir manayasız Gürcüler'in serendiğini geçirsem netral zona o kadar doğulur ki artık Gürcüler'de orada bırakılışı dayandırmak mecburiyetinde kalır. Sosyaların değiller sizin terap bırakmıyor. Yani Azar Bacan bu kadar hatta belaya kuru serendiler ve asılanda belaya vettandaşları inceledi. Ben Azar Bacan kanunlarının, Azar Bacan serendiler ve gömdüştüler tarafından nece tehkir olduğunu serendilerimize görmüşüm. İnsanlarımız Naktıvan'dan dolanırlar. Orada nece ağır azın azaklı şeraydı bu serendilerin keşfinin şahidi olmuşum. Azar Bacan şimal zonası, katmaz gusar zonası da Rusya'dan çörek gibi. Yani bütün bunların kabahını alıklar görürsün artık Azar Bacan'da nece bir manifolyayı alalım. Şimdiye kadar serendiler açık olan da eğer bu gelişkelişten, Azar Bacan'ın yüzlerle ailesi çörek yiyip şimdi bütün bunların bu dolar dışarını kimler serenden alır? Ve siz gelirleriniz gibi. Şimdi halsı da manifalist her gün insanların getirdiği erzak verdiği yer mezsulları yine Azar Bacan'a getirirler. Biz yine de Gürcü mezsullarının bakula safhılığını, rayonlarda safhılığını şahadır. Hamsı ki bunu Azar Bacan metandaşları iki üç tane getirirdi. Biran mezsullarının bayar sizleriyiz ki biran tükenlerinin şehrinde çok aldığını görürük. Rusya mallarına nefte Belan Rusya mallarının Azar Bacan'da olduğunu müşahededir. Yani bu bilirsiniz. Azar Bacan kanlının, Azar Bacan kanlının kanlını susamış memurların işini. Ve tabi ki bunların kazananın biri de en başlıcası azaldı. Hem bilet satışından yani manifolyayı eriyerek nimetleri kaldırır. Yeni zamanda alternatif seçim olmadığına göre insanlar bunlar istifadeli mehmeti buraya indirdiler. Ve bundan kazanır. Ve hakimiyet indiğe kadar sinesine dövye dövye değil ki biz sosyal siyaset hayata geçiririk ve siyasetimizin esas yönümü de sosyal yönümü. Şimdi bütçeye en ava olunan iki milyaktan çok vesait bu şey olur. Bunun takımının 500 milyona kadar sosyal yönümde kaçtırmaya düşünürler. Yakışık siz bu sosyal siyaset hayata getirirsiniz. Siz bu azalın biletinin girmetine bakabilirsiniz. Ve biz hemen tegayet yardımlar yani bir bileti almaya yeter mi? Yeter mi? Bir pensiyatı özel bulandığını illerdi görmür. Rusya'ya yetmeldi. Gürtüs'ten'e yetmeldi. Başka bir ülkeye yetmeldi. Türkiye'ye yetmeldi. Sen buna imkan yaratmasan, bu aftobüsle gitsin, gaterle gitsin, bu teyareyle yetmeldi. Sen buna verdiğin bununla bu bilet alabilir mi? İki ay toplarsa bile alabilir. Mesela bunun iki ailenin yaşayacak. Yani bunu başa düşmeye lazımdı. Ben düşünürem ki biz bazen başımızın sınırlıktı doğunun da hakimiyet. Bu özünü medyada o kadar büyük gösterir ki göstermeye çalışır. Daha doğrusu ki biz sınırlık göresin hakimiyetin bu gurus hererlerinin açılmamasında zavacan tehlikesliliği meseleler var mı? Yoktu. Boş şeydi. Hakimiyet o güçte diyor ki o şeylerin büyük şeyler düşünsün. Hakimiyet zılız şeyler bir kedişin. O zılızın içinde bilir sizin de var. Beş matupur kazanmak ve bu halkın zibine girmek. Göz yaşı içinde kalan babasına illerle hasret kalan ananın zibine girmek opunu götürmeyin. Hakimetin mahiyeti budur üfet bey. Her hükesliğini düşünme. Yazamayacağı gelen tehlikellerden yayma olsun seyrede bağlamak. Pahfost'tan başka bir şey değil. Halka anlatmaktır. Yalandır. Bunu göre de bu hakimiyetin gözünün içine bakıp demeyi lazım. Beste kutar alın bu halka karşı zülümü atın bu seyrede. Bu insanlara zülümelemekte devam edemeyeyim. Heyketen bunun bir neticesi olası. Ve biz bugün bir izleyicimiz bilmiyorum bir izleyici adı yazılan kimi başlığa bu hakimiyetin bizi rastrukturlarında maaşlı maaşlı işleyen trollar düşürüyorlar bizim kanalım canına. Müstavan Aga evde bizi gınayır. Ben demokratik mahiyetimizden dolara ben onun sualını burada okuyorum ki belki onu hak yola getirebildik. Bazı arabacığında yaşam seviyesi yüksek olsa insanlar gidip üçsüz madık, yüz madalı trolluk niye inesin ki? Naraat değilemeyin bu meseleyi ve sonrasa kimler üstünse iş yeri açılır. Ama insan bir gimette satar da özünü. Yani ben naraat oğlan bu mesele. Mustafa Nağev adı izleyicimiz yazılır ki kuru seretlerin bağlı olmasının yeryana sebebi pandemiadır. Bunu başka tereplere yazmaya çalışmıyorum. Fakat bu olarak insanlara hızlandırmaya çalışıyoruz. Mustafa belki Mustafa Nağev eee pandemiadırsa Azerbaycan'ın gerp serhedi Gürsistan'dır. Şuman serhedi Rusya'dır. Canup serhedi İran'dır. Eee Diğerler canup gerp ve gerp Türkiye'dir. Natsıvan serhedi evvelden pandemiye oldu olmalı Türkiye'yle. Bu bir diskriminarisi adısı neredeyse ben bilmiyorum. Yok eğer geçerden pandemiadırsa Natsıvan serhedi de mentikle bağlı olmalıydı. Gürslan serhedi bağlıdır. Ama Gürslan Türkiye serhedi Açılır. Rusya'yla serhedi bağlıdır. Rusya'nın da donkularıyla serhedi Açılır. Burda size size ile gelmiştir. Çok formal mentikdir. Bu hardan doğur. Nece olur? Pandemi Azerbaycan'dadır. Buyurun Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Gürslan serhedi Hemen tam aşağısınıza deme isteyelim ki, siz yakın ki bilersiniz, bu karano virüs beğen teyarede gelmiş, kuru sehretlerde gelir, bunun ne mentiksizlik. Bugün Azabacığımdan harika teyare inönüksün şaklarında, vaksin pasport istemirlerine, bir laboratorian alüzi istemirler, en zamanda Zabacan'a gelenlerden de, yani bu pandemiya virüsü yayılırsa, teyarede de bu yayılabiler, yedi iş çalıştı. Yani bu, Aftamabil'de yayılacak teyarede, hanslı bir, üç sehriye kalkan da virüsün ödüğünden bağlı, hele dünyada, hele bir faktor yoktur. Hele bir fakt geydolamıyor, tamamıyla mentiksizlik. Yani virüsü yayılırsa, teyare, yakın ki müşahidelerimiz sizde, son günler turistik bakımına, hatta ben de olan malumata göre, Hindistan'dan 5.000'e yakın, insan ilin evlendir Azabacan'a turistik gibi gelir. Yani böyle deyaktan orada sanitar vecet o kadar da yakışı değil, Hindistan'da olanlar o vakit okuyanlar birilerine. Pandemiya döneminde bilincilerden... Olur mu kaç taneyi getirebilirdiler, teyarede bulunduğum için... Bilincilerden de dünyada, ölüm Allah yürü. Böyle. 5.000'e kadar hintli gelip ama kimse diye bilmez ki bu vaksin pasport Azabacan'da teleb olunur ya, bir analiz teleb olunur, bir şey teleb olunur. Yok. Hemen bu tamamıyla mentiksizlik. Bu şeyle inanma olmaz. Bu virüsü teyareyle de yerler, avtomobilyle de yerler. İkinci bir halde de Azabacan'ın kalkını bizi bellerdik. Yani bu daha giden bir medeniyete sahipti. Şimdi, telefenin müsaade mançalık buları bir telefende mecburenin günde bir iki defa uyumak, temizçer olmak. Yani birçok haklardan farklı olarak vaktiyle Avropa, Vahşi kimi beni de rüpte bir defa çimende şer gölçelerinde temizlik, hamam artık adi bir meyşet seviyesinde istifad oldu. Yani biz Azabacanlar niye günü maalıyız? Yani biz öz doğumalarımız, öz gohumlarımızdan temizliğe, enenliğe bu kadar da yatebilen insanlardan korkuruz. Bu hansı mentikler, hansın bu düzgün değil. Takimiyete müdafiye bilenler de öyle argumentler tatlın ki. Hiç olmazsa öz ailenizi de kimse buna inansın. Yani başkasının demelerine, öz yanınızda olan hayat yoldaşız, evlatlarız inansın bunu. Özür dilerim. Biz bir eleşimizi sonuna yakınlaşırız. Sokul suallar var. Soğalların mevzi bundan ibarettir ki. Sağ olun değil, bir problemler değilse ama çıkış yolu gösterin. Hele bu müstebide, ben istiyordum Şehriyer Bey'in soğalığında sizden soruşam. Dedi ki Müterdin Bey, bu soğala cevabı var mı sizde? Niye Azabacanlar kalıbın barıza parmak hamezde? Ölkeden gitmenin üstünü tutun. Sizce böyle bir kallı, adaletli ülke kurabilerek mi? Bunu da o ne etmek soğallığı kanteksinde değerlendirin lütfen. Buyurun Müterdin Bey, son beş dakikaya dahil oldu. Ben çalışıyorum bu beş dakikaya hepkilerini yerleştireyim. Yakıtlama şanslarımız da hatırlıyorlar. Vaktiyle Gürsü'dan'da öyle bir situasyon yer almıştı ki Azabacanların birçokları bilirdi. Gürsü'den bu başından o başına tehlikesiz gaydını getirmek mümkün diyeydim. Müslümanca bir bandayla tanışmalıydı ama senin tehlikesliğine cevalet... Ben şahsen yaşamıyorum Gürsü'den. Senin şahiyet elemeliydi, Gürsü'den bir başına o başına getmeliydi. Yani çok büyük öz başına alık var. İnsanlar, böyle küçük yaşamda tehlikesizlikler neçbir garantiye yok. Hatta Gürsü'den arkadaşlarımın özüne. Ama mesela bundan iki, bir hakimiyet değiştiği, yani Sakkaşbirliği'nin gelmesi, Gürsü'den 180 derece değiştiği. Hatta bunu analitikler böyle hesap ederler ki, Gürsüler o kadar da kanlı, mehel, koyan millet değil. Biraz gözünden razı ve iyice kanatlar. Yani bu faktor vaktiyle hatta Fransız seyahlarının Azerbaycan'a, sistem kafkası seyahatlerini de böyle yer aldı. Kafkazları şerhel yerken, Ermenler, Gürtüler, Azerbaycanlar. Ama bunda böyle. Azerbaycanlar hakkında hem de bunu değil. Bu insanlar çok kanun seven, ehlaklı sözüne bütöv insanlar. Yani menevi değerler o kadar yüksek ki, menevi değerler o kadar önem veriler ki, bu insanlar kanunla korkunlar ve gayri kanun et bir iş görmüyorlar. Ve buna göre bu değerler, Azerbaycan kavguna bilirsiniz, hansı hislerini yaşadık. Azerbaycanlar, hakimiyetin kanunsuzluğunu defelerle beyan ediyorlar. Ve menevi değerler o kadar yüksek ki, artık bu değilişten o yana geçmiyorlar. Ve bunlar özleri kimi bakıllar hakimiyete ki, eğer bunlar doğrudan da menevi bakımdan kamil olsaydılar da, onlara değilen bağlılığı sözleri yerine getirirler ve islah olmadılar. Lakin hakimiyet halktan tamamıyla ayrıldığından ve tamamıyla farklı değerlerine sahip olduğundan, halkın sesini işitir. O da göre de bu anlaşılmazlık mühütü gittiğiçe genişlerle. Ve biz öz değerlerimiz bakımdan hakimiyete yanaşılık. Değil ki bu heygetti, bu heygetti hansı sebepten görmeme yolu. Hansı sebepten bu heygete hemen etmeme yolu. Ama biz hakimiyete gimetlendirebilir ki, olay bizim düşündüğümüz kimi diye. Ve buna göre de, oturun gittiğiçe genişlerle anlaşılmazlık büyüyor ve menevi değerlerine saadik kalan insanlar da öyle değil, o heyasızlıktan uzaktılar. Bunlar artık yüzlerini gönderenip kedildiler. Ve hara kedildiler Azamacan'ı terk edildiler. Ve kütlevi şekilde terk edildiler. Bugün statistikada Azamacan'da 11 milyon insanlar ve yargın ki 6-7 milyon Azamacan'da kalmış o var. Yani bu insanlar terk edildiler. Bu mesela bu taraftan. Yani biz o menevi değerlerimiz o kadar üstünlük verildik ki hakimiyetle böyle mübarzini, mübarze seviyesinde parmak, eklah seviyesinde parmak. Ama bu eklah karşılakımız tarafını, karşılaklarımız tarafından başa düşürdü. Büyük problemimiz bunları var ya. Ve ikinci bir tarafı. Azamacan kargı bayak dediğim için, kanlının oldukça korkulu ve kanlının başı ayır. Ve gelin bakak, Azamacan'da daha çok muhakkuma olan kimler de sadev etandaşlar mı yoksa benzife sahipler. Elbette benzife sahipler. Azamacan'da sadev etandaşlar neye göre muhakkuma olduklar balasına, peşimana, şuraya yaparmamış. Ve dünya ülkelerinde umayetle bu cürallar ogurluk kimi ve cinayet kimi, gaybol olum var. Bu insanların bu problemler araştırılır, bu oradan kaldırılır. Ama Azamacan'da biz bakırız. Hatta devlet tehlike sili komutasinin en yükseç seviyeli memurları ben Azamacan'da cinayete göre hepsi oldular. Azamacan devletin tehlike siliğini korumak istiyordu. Azamacan'ın icra başlılar hepsi oldular. Ve bütün biznesleri geri kalmayanlar bulağın altından sıktı. Yani siz görürsünüz mü, ne kadar değerlerde ferfler yananmış. Ve görürsene ki Azamacan halkı da sıkış yolu kimi meddeyle. Biz derken hemen iki olarla mübarze formasından yerine gelemeyi lazım. Tekçe demeyle bir çukallarda bu mübarze etmek vermiyor. Buna göre de bir çukallarda biz bir yerde olduğumuzu, hem fikir olduğumuzu korunan demeyle ve göstermeliyiz. Ve bu göstermeyle oraya çıkıp bir çukallarda muhalifet gübeleri, halkı, hâkimete karşı, hâkimetini alırsa, hâkimetini karşı etirazları çağıran da orada 12.000 nefret toplaşır. Ama bu 20-30.000, ben çok demirem, civarında olsa artık bu bizim mübarzelerinin yeni merhelesi demek. Ve bugün siz bakın, Gürcülere, Ermenler'e, bunlar etiraz aksiyaları keçirende, Azamacan ile muhalifede, meydana daha çok kimler çüplerini insanları toplayabilir. Tabi ki konuşularımız. Ve bu mübarze formasını Azamacan da ve bunu da gayemolelemem. Bunlar görür ki biz danışırız, danışırız. Sonra da özümüz danışmaktan yoruluruz, kendi botur ve kıyamımızda hâkimet diye ki, bu benim için sen kral değil, bu fransesi bu cürde devam ettirmeyi lazım. Biz bu danışık meselesinin cemiyette o kadar geniş yaymalıyız ki, sonra ha mı dönüp, eyni şeydeyende, biz bunu meydanlarda ve küpselerde de etiraz aksiyasını çevirebreyiz. Ve bu etiraz aksiyası olan da artık hâkimiyet neyine kadar geri çekilecek. Ben size bir misala diyeyim. Gaziler emek ve hâlimi sosyal müdafetsinin hazırlığında o etirazı kaldıran da gördüğünüz mühâkimet bunların kabahalarından geri çekildi. Bütün medya gösteriş verdiler ki bunların hareketleri tehlikeli bol olsaydı. Hatta diyediler ki, oğlanın içerisinde bir gazı var pensyalı ve sonra da gel. Mesela niye ki o da o etirazıda iştihakilememeldi? Onun yanında canlı, kurban elemiş insanlar, şehit olmuş insanlarını ailesi arzının yaşıyor. Onun bir arkadaşı bugün şikayet şikayete yaşıyor ve sosyal müdafiğinin temni olunmuyor. Beğendi insan takıca özücün çalışımı oldu. Onu da benim deki muhâlimi paketinde olan sizi özücüler üfet bey. Özücün çalışısı evde oturup siz yaradığınızı insansın oturup yazıp yaratsanız indiklerinden yüz defa artık yakışı yaşayabilirsin. Biz tek çözümüz için yaşamalık. Gazi de pensyalı alırsa bu demek değil ki özücün yaşamı aldık. Neticesi ne oldu? Neticesi oldu ki hakimiyet bunlara karşı bu tegip siyaseti neyata geçirse bile bunların kabağında meyene kadar çekildi. Yani bu gazi orada olan 10 gaziye hakimiyet bilir iki sabah minigorşuna bile. Dolayısıyla bunlara karşı o agresif siyaset yaparmadı. Dolayısıyla bir hediye yürütmeye çalışın. Ve bu da sıkışıyor onu. Biz eitirazımızı bildirin, melekik ve bu medyada doğurmalı. Eğer medyada bu gün hakimiyatın trolları halkın hakkı pozulan sade vatandaşların sesinden çok kışkırabilirse bu bizim mübariz yaparmamamızın neticesini. Biz trolları burada susturmalıyız. Sabah meydanından özümüz ayağına kalkmalıyız ki orada daha çok görsenek ve bu millete karşı haksızlık olduğunu bütün dünyaya bazar bacağını göstereyim. Ve bunun tabi ki beni deyip dünyada en büyük diktatorlar aftartar ve tutaltar rejimler böyle halkın karşısında hemşe diz çöküklü. Ve bu mübariz hem de biz kurabilsek tabi ki hakimiyeti de ben çok oraya eriyebilir ki halkın sesine şişsin. Halkimiyeti ne de bir numaralı menzifesi bundan ibaret. Bu demek değil ki biz burada bu kim işleyen orada bir grup insanlar kan bey kimi yaşasınlar. Bu hakimiyeti misyası değil ve bu halkın da misyası değil. Biz bu devlet onu göre yaratmış ve bu torpaklar uğruna karımıza ona göre tökülmüş ki Azerbaycan halkı kenar tecavüzlerden tegüplerden korumsun öz servetini sahip olsun ve daha yakışı yaşasın. Biz bunu istiyelim. Biz o böyle de Karabağ uğrunda kanını töken soydaşlarımız ona göre döğüşmediler ki bugün Karabağ'la Karrup Semelleri'ne yol verilsin. Yani orada karşılayan bunların hesabı hakkında niye bu halka verilmesin. Tamı değil ki Karabağ'la çok büyük guruzluluk işleri yedirtmeliyiz. Sanki kimse getirip çibinden Karabağ'a pul koyuyor. Bu halkın bu devletin servetini ve bu servetinde her bir gap iyi halka hesaba çekeyim de verilmem. Biz bunu tenebe edemeyelim. Ve hiç şimdi tabi ki Azerbaycan halkının üzerine o minnete koyabilmez. Çünkü o pul kiminse şahsi çibinden getirmiyor. Bu halkın cibinden getirmiyor. Bu halkın da hesabı verilmem. Bu halkın ona bırakma. Bırakmamak mı? Orada hesabat vermemeyden görülen işler. Bunun işleyen hali olmam olmaz. Ve bu halk bir gün bu hesabat soruşa zor. Bu o zamanda o günakarlar baksınlar. Hürvet Bey sen siz diyelsen yerinde geçinelim mi? Çok çok özür dilerim. Çok teşekkür ederim. Bu interaktiviz değilim. Zülmedin. Ve leşimizi sonuna gelip çattık. Değerli Mütellin Bey'le Adalet Partisi'nin Sedir Mabini Mütellin Rahimli'yle Takminen 64-65 dakika beraber olduk. Çok teşekkür ederim. Bizden demektir. Biz değiliz. Siyasi çekisi olan iştimayeler Geyri Hükümet Teşratları'nın önce gelirler değiller. Demeseyi ne olacak? Biz de o pencereden bakak başverenlere İnanın delilmese Zülüm daha da erşöt satacak. Ben bunu eminim. Ona göre demeye borzumuz bilirii ben demeye hem borç hem de bunu seve seve değirik. Çünkü vicdanımızı sesine duğa sarak değilik. Sağ olun. Geniş Adı Tori'ya bizim eee veleşimizi bizim eee canlı yayımızı izleme imkanına maalik olsun. Canlı yayımdan sonraki dönemde de. Ve bu iki veleşimizde Mitalin Bey'e çok teşekkür ederim. Bizle iclara çok teşekkür edilelim. Ve canlı yayımın burada nöctel yeri çok sağ olun Mitalin Bey var olun. Teşekkür ederim size ve temel açası var. Çok sağ olun. Canlı yayım burada sona şatır. Tanrı ve temelimizi korusun. Tanrı milletimizi korusun. Allah'a emanet.