 Abschnitt 6 von Die Weltwanderer Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Weltwanderer von Karl Gjellerup Erstes Buch, Kapitel 6 Kalarama Der weit über die Grenzen seines kleinen Landes, ja über ganz Indien hinaus berühmte Minister, der jetzt von zwei Dienern begleitet in das Zimmertrat, war ein hochgewachsener, schlanker Kreis mit batlosem Gesicht, dessen edle, geistvolle Züge in heller Bronze gegossen schienen. Amanda hatte nicht unrecht, wenn sie nach der ersten Begegnung mit Kalarama sagte, er sehe eher wie ein Pandet oder Sanyasin, denn wie ein Staatsmann aus. Fußnote Pandet, schriftgelehrter Sanyasin, religiöser Bettler, heiliger. Ende Fußnote Wenn auch eine gewisse weltmännische Gewandheit und eine Sicherheit des Auftretens, wie sie nur die äußere Autorität verleiht, diesen ersten Eindruck wieder etwas verwischte. Zunächst wurde dieser Eindruck freilich unterstützt durch die für einen orientalen und zumal einen inder, auffallende Einfachheit seines Anzuges. Vom Scheitel bis zur Sohle war er in weiße Baumwollenstoffe gekleidet. Nur die Schärpe, die den langen Kaftan um den Leib sammelte, war aus weißer Seide, und prachtvolle Perlen Schnüre hielten den leichten, faltenreichen Mantel mit den offenen Ärmeln über der Brust zusammen. Den einzigen farbigen Punkt aber bildete einen in seinem Turban befestigter gelber Diamant von seltener Größe und prachtvollem Glanz. Kalarama blieb an der Schwelle stehen, verbeugte sich und führte die linke Hand an die Stirn. Der Minister war, wie meniglich bekannt, kein Linkser. An diesem Gruß hing eine Geschichte, wie die Engländer sagen, und zwar ein Stück Rajputana Geschichte. Ein Vorfahr Kalaramas hatte, um die Mitte des 17. Jahrhunderts, bei einer Begegnung mit dem Feldherren des Großmurguls sich durch Handschlag sicheres Geleite geben lassen. Kaum aber hatte er im Vertrauen hierauf sein Heeresgefolge abziehen lassen, als er gefangen genommen und bald danach im Gefängnis ermordet wurde. Von jenem Tage an aber grüsten die Mitglieder dieser Familie nur mit der linken Hand. Und dies war ein so anerkanntes Privilegium, dass, wenn einer von ihnen am Hufe des Großmurguls in Delhi erschien, in jener herrlichsten Audienzhalle der Welt, der Nachfolger des großen Akbar auf seinem Diamantentron es sich gefallen lassen musste, durch diesen linkshändigen Gruß sich an den einstigen mit der rechten geübten Verrat des Murguls erinnern zu lassen. So unterließ denn dieser Gruß Kalaramas niemals durch seine fast legendarische Symbolik eine seltsam feierliche Wirkung auf empfängliche Gemüter auszuüben. Und zumal auf die romantische Natur Edmonds machten die anerkannten Verdienste des Mannes nicht halb so starken Eindruck wie jener Hauch eines ritterlichen, feudalen Geistes, der diese nach der Stirn empor geführte Hand umwähte. Fast wieder seinen Willen fühlte er sich jedes Mal aufs Neue dadurch beehrt, wie durch die Berührung von einem wahrhaft vornehmen Wesen, was sich denn auch in seinem eigenen Gruß Ausdruck gab. Sobald nun also der Salam allerseits mit gebührendem Anstand vollzogen war, nahm Kalarama auf dem ihm angebotenen Stuhle Platz und mit einem feinen Lächeln um die schmalen Lippen sagte er, Ich sehe dort Edla Sahib in ihrer Hand einen Brief, der im engsten Zusammenhang mit meinem heutigen, vielleicht etwas überraschenden Besucher steht. Wie Exzellenz Sie wissen? Ah, mein Onkel! Kalarama nickte. Lord Pembroke hat mir die Ehre gemacht, sich vertraulich an mich zu wenden, und der Premier hat mich auf gleiche Weise ausgezeichnet. Diese beiden hohen Herren haben mir auseinandergesetzt, welche wichtige Aufgabe sie in ihre Hände legen wollten, und haben mich aufgefordert, mein Möglichstes zu tun, um sie zur Übernahme dieser Mission zu überreden. Ich habe denn auch keinen Augenblick verloren, um hierher zu eilen, aber gewiss wird meine Zurede überflüssig sein. Allerdings, Exzellenz, antwortete Edmund mit einem höflichen Lächeln, das nicht ganz ohne eine spöttische Beimischung war. Sie würde insofern überflüssig sein, als ich mich gar zu wohl hier befinde, in dem Staat, den ihre unvergleichliche Lebensarbeit zu einem so blühenden Zustand erhoben hat. Gar zu wohl, als das ich daran denken sollte, ihn so bald zu verlassen. Lieb, wie es uns allen hier sein muss, Edler Sahib, das es ihnen hier so gut gefällt, würde es mir doch sehr leid tun, wenn sie aus diesem Grund einen so ehrenvollen Antrag von sich wiesen. Zumal, wo es sich um eine für ihr Vaterland so wichtige Sache handelt. Mit Recht, schreibt ihr Ohheim, die Regierung brauche dazu einen Mann, der, wie gerade sie es sind, mit orientalischen Sitten vertraut ist. Noch immer nicht genug, Exzellenz, ich möchte mir hier diese Sitten recht zu Gemüte führen. Die Züge Kalaramas nahmen einen ernsteren Ausdruck an. Nein, nein, Sir Trevelian Sahib, Sie dürfen diese Gelegenheit nicht von sich weisen. Sie sind jung, Sie haben große Fähigkeiten. Sollten diese nur hier in Müßiggang verkümmern? Warum denn nicht, ich habe von jeher Indien als den Ort der Beschaulichkeit Rümen hören. Und doch, sprechen Sie mit liebenswürdiger Überschätzung von meiner Lebensarbeit hier. Oh Sie, Exzellenz, gehören überall zu den Ausnahmen. Eine gewisse Unruhe bemächtigte sich des Professors und des Sekretärs, denn das Gespräch schien mehr und mehr den Charakter eines Wortgefechtes anzunehmen, in welchem Edmund mittels nichtssagender Redewendungen auszuweichen versuchte, auf eine Weise, die für einen so hochgestellten Mann wie Kalarama es war, wohl etwas Verletzendes haben konnte. Auch ließ ein ganz leiser Zug des Missbehagens am Mundwinkel und ein etwas härterer Klang der Stimme verraten, dass der Minister anfing, dieses Spieles überdrüssig zu werden und eine Fortführung desselben seiner nicht ganz würdig zu finden. Ich vermute, dass dies als ein Kompliment gemeint ist. Aber Exzellenz, selbstverständlich! Eine fast unmerkbare Handbewegung lehnte jede Versicherung als überflüssige Störung ab. Aber ich hoffe keine Ausnahme zu sein, wenn ich der Meinung bin, dass ein Untertan, der in einer politischen Krise sich für eine bestimmte Mission ganz besonders eignet, nicht das Recht hat, diese auszuschlagen, wenn seine Regierung ihn damit beauftragt. Jedes andere Vorhaben muss dagegen zurücktreten. Ich wüsste nicht einmal, sah heb, dass sie hier etwas von besonderer Wichtigkeit vorhaben könnten. Der Blick, der bei diesen Worten plötzlich hervorschoss und Edmund traf, schien Herz und Nieren durchdringen zu wollen. Edmund begegnete ihm mit einem halbtrotzigen, halbspettischen Blick, dem es aber offenbar Mühe kostete, stand zu halten. Arfer errötete wie ein etabter Schuljunge, kramte in den Papieren und wagte weder den Minister noch seinen Fetter anzusehen. Professor Eichstedt fühlte sich gänzlich aus der Situation herausgesetzt. Oder, mein Gott, war es möglich, dass zwischen der Rani und seinem Wirt ein Abenteuer im Gange sei? Die erdrückende Stille vor einem losbrechenden Gewitter schien im Zimmer zu herrschen. Aber dieser Moment war kaum gespürt, als er auch schon vorüber war. Noch schien der Nachhall seiner letzten Worte nicht ganz verklungen zu sein, als Kalarama mit einem unendlich anmutzvollen Lächeln fortfuhr. Zumal sie ja, wie ich höre, soeben einen schwarzen Panther diese seltene Beute erlegt haben. Nun haben sie ja aber schon gewöhnliche Panther, Königstiger und Bären, die Menge geschossen. Sie haben zu Pferde und mit der Lanze den Eber gejagt, was nicht nur die Rajputen, sondern selbst die Engländer, als den feinsten Sport in der Welt betrachten. Also, was wollen sie noch? Elefanten und Rinozerosse können wir hier nicht bieten. Und wenn wir auch könnten, dürfte Afghanistan doch vorzuziehen sein. Von ihrem eigenen Standpunkt aus ich will sagen, als Sport betrachtet. Denn ich schicke dies voraus, als ein Argument, das bei ihnen wahrscheinlich am stärksten in die Wachschale fallen wird. Wer jetzt nach Kabul geht, um in dem Sinne ihrer Regierung mit Dost-Muhammed zu verhandeln, der täte allerdings gut daran, zuerst sein Testament zu machen. Meines würde nicht viel enthalten, lachte Edmund. Aber allerdings ist dies ein besseres Argument, als irgendeines, das mein Oheim vorbringt. Wir wollen aber darüber nicht die Ernsten übersehen, sagte Kalarama. Die Lage ist meiner Ansicht nach etwa folgende. Seine Hoheit, Lord Banting, ist im Begriff, sich zurückzuziehen, was wir allgemein bedauern. Denn was man auch über einige seiner finanziellen Maßregeln urteilen mag. Mein Urteil Exzellenz ist, dass er ein verdammt knickriger Kerl ist, der alles in Geld machen will. Und das Einzige, was mich wundert, ist, dass er der Versuchung widerstand, den Taj Mahal in Agra zu verkaufen, damit eines der größten Weltwunder, um des Materials willen, niedergerissen würde. Es war nahe genug daran. Es muss ihn viel gekostet haben, auf die angebotenen, lumpigen, drei Jags-Rupien zu verzichten. Fußnote Drei Jags-Rupien, gleich 30.000 Pfund Stirling. Ende Fußnote Nun, dann wollen wir ihm das, um so höher anrechnen, meinte Kalarama mit einem feinen Lächeln. Jedenfalls ist aber dies negative Verdienst nicht sein Einziges. Seine Unterdrückung der Sati und Ausrottung der Taks gereichen ihm zu großem Ruhm. Fußnote Sati Taks Würger Religiöse und professionelle Raubmörder Im Dienste der schrecklichen Göttin Kali Ende Fußnote Vor allem aber hat er durch seine kluge und vorsichtige Politik die englische Regierung in Indien sehr gefördert. Deshalb ist es bedauerlich, dass er sich jetzt zurückziehen muss, wenn nun Sir Charles Metcalf als Senior des Rates ihm im Gouverneurposten folgt, dann dürfen wir erwarten, dass diese Politik fortgesetzt wird, so lange er sich halten kann. Es ist aber nicht unwahrscheinlich, dass es der Gegenpartei gelingt, Sir Orkland durchzusetzen. In diesem Falle teile ich ganz die Furcht ihres Ohheims und des Premiers, dass Lord Orkland, dessen Temperament und Gesinnung ja bekannt sind, versuchen wird, den vertriebenen Afghaner Shah Shujja auf den Thron in Kabul zurückzubringen, wo indessen der Usopator Dost-Muhammad fester sitzt, als diese Leute glauben. Er weiß sehr wohl, dass Shujja in Ludhiana nicht ganz ohne Grund auf die englischen Bayonette hofft, und das treibt ihn hinüber zu den Russen, die Tag für Tag in Zentralasien Fortschritte machen und schon daran sind, einen festen Gesandschaftsposten in Kabul einzurichten. Nun ist die Aufgabe, die den Russen den Rang abzulaufen und Dost-Muhammad für die englische Seite zu gewinnen, wohl zu merken, ohne ihm Peshawar auszuliefern, denn diese Stadt, den Siks wieder abzugewinnen, ist der Traum seines Lebens. Das davon nicht die Rede sein kann, brauche ich ihnen nicht zu sagen. Mit den Siks ist nicht zu Spaßen. Ranjit Singhs Befreite sind von europäischen Offizieren ausgebildet und geführt und noch dazu von religiösem Fanatismus beseelt, und sie sollen nicht ihresgleichen haben, seit den Ironsides eures Cromwell. Fußnote 6. Ranjit Singh Die Siks waren eine religiöse Sekte mit militärischer Disziplin. Nach dem Fall des Mogul-Kaiserthums beherrschte sie Punjab. Ihr König Ranjit Singh, 1800 bis 1839, brachte die Macht der Sekte zum Kulminationspunkt. Er war ein treuer Verbündeter der britischen Regierung. Ende Fußnote 6. Ranjit Singh Kurz der Schlüssel Zentral Asiens liegt in Kabul und es gilt, dessen haphaft zu werden. Wer diese Aufgabe löst, der würde England einen Dienst erweisen, der kaum zu überschätzen ist. Ich gebe die Hoffnung nicht auf Sahib, dass sie dieser Mann sein werden. Kalarama erhob sich Und so habe ich jetzt die Aufgabe erledigt, die mir von ihrem Oheim und in der Tat von der englischen Regierung anvertraut wurde. Es wäre meinem Oheim und der Regierung gewiss unmöglich gewesen, einen besseren Vertreter zu finden, Exzellenz, antwortete Edmund mit höflicher Verbeugung. Die Ausführungen eurer Exzellenz haben ja allerdings der Sache ein anderes Aussehen gegeben, als es der Brief meines Oheims vermochte. Dieser Brief hat übrigens noch einen sehr interessanten Zug, auf den ich vielleicht die Aufmerksamkeit eurer Exzellenz lenken darf. Erreichte Kalarama den Brief hin, mit der letzten Seite nach oben und in umgedrehter Lage. Bitte, Exzellenz, sehen Sie sich einmal diese Inskription an. Drei Augenpaare betrachteten mit gespanntester Erwartung das Gesicht des Ministers. Einstutzen und dann ein vorüberhuschendes, freudiges Aufblitzen seiner Züge ließen erkennen, dass ihm die rätselhafte Inschrift irgendetwas sage. Exzellenz, was halten Sie davon? fragte Edmund atemlos. Ein Fingerzeig der Vorsehung, vermute ich. Oh, ein sehr hübsches Motto. Ich könnte mir in der Tat für diesen Brief kein besseres denken. Ich meine nicht den Sinn, Exzellenz. Ich meine, das vorhandensein dieser Schriftzüge auf diesem Blatt unter doppelter Versiegelung, der meines Oheims und der des Ministeriums. Dass die Schrift vor dieser Versiegelung angebracht wäre, scheint mir fast ausgeschlossen zu sein, da ich die pedantische Genauigkeit und Vorsicht meines Oheims kenne. Und außerdem scheint mir diese Schrift nicht von einem Engländer herzurühren. Die Hand, die diese zwei Worte schrieb, scheint mir zwar unsere Buchstaben schreiben zu können, aber sie scheint mir gewöhnt zu sein, ganz andere zu schreiben. Ich glaube, darüber kann kein Zweifel sein. Aber Exzellenz, dann ist dies doch mehr als rätselhaft. Oder wenn Sie eine Erklärung dafür haben? Kalarama schwieg einen Augenblick und sah vor sich nieder, mit einem Ausdruck, der bei einem anderen vielleicht als Verlegenheit gewirkt hätte, bei ihm aber nur den Charakter bedachtsamer Ruhe hatte. Nehmen wir an, Sahip, dass dieses sonderbare Phänomen vielleicht mir weniger rätselhaft als Ihnen ist, so kann ich es Ihnen doch nicht erklären. Wir Inder sind von Alters her im Besitze von Geheimnissen, die dem Westen völlig unbekannt blieben. Wir sind aber in diesem Punkte sehr vorsichtig, sogar empfindlich. Diese Dinge sind uns, wenn auch nicht heilig, so doch höchst ehrwürdig, und wir lieben es nicht, sie dem Lächeln des sich klügerdünkenden Unglaubens richtiger Nichtwissens auszusetzen. Deshalb kann es sehr leicht geschehen, dass Sie auf eine Frage in dieser Richtung, zum Beispiel nach Ragi-Yog, eine glatte Verneinung zur Antwort bekommen, als hätte der Befragte nie etwas von einer solchen Sache gehört, obwohl sehr nahestehende Freunde von ihm im Besitze solcher Kräfte sein mögen. Arthur nickte und sah triumphierend seinen Fetter an, der aber diesen Blick nicht beachtete, da er vor Ungeduld brannte, weil dieser schlaue Inder, wie er meinte, sich hinter nichtssagenden Phrasen einen Ausweg suchte. So richtete er nun denselben Blick auf den Professor und schleuderte dadurch diesen ehrwürdigen Mann aus der Zurückhaltung hinaus, die ihm der Respekt vor dem Greisenminister gebot. – Aber, Exzellent, rief er, bedenken Sie doch, daß Sie durch solche Worte den unseligen Aberglauben aufmuntern, der schon einen so vortrefflichen jungen Mann – Kalarama schüttelte seinen Kopf mit nachsichtigem Lächeln. – Da, da, sehen Sie, schon werde ich von unserem gelehrten Freunde überfallen. – Oh, Exzellent, ich bitte Sie! – Ihnen, lieber Professor, kann ich nur von dem vorliegenden unbedeutenden Fall ganz absehend mit den Worten des großen Dichters, der, wie mir scheint, euch Deutschen ebenso bekannt ist wie seiner eigenen Nation, sagen, daß es mehr Dinge zwischen Himmel und Erde gibt als eure Philosophie sich träumen lässt. – Eure, denn unsere Philosophie hat ja immer davon geträumt. Aber das, was Sie mir neulich über die Lehre Eures großen Kant auseinandersetzten und auch noch die eines anderen Jüngeren. – Schopenhauer, meinen Exzellentsgewiss, ein noch unbekannter Schriftsteller, der aber sicher einem nicht geringen Rom entgegengeht. Sein Buch wurde mir bei der Abreise von einem Freund gegeben, der nicht gerade viel davon hielt, aber der Meinung war, es würde sich wohl als Reiselektüre eignen für einen, der nach Indien ging. – Und darin hatte er recht, sagte Kalarama. Nachdem, was Sie mir über diesen Mann mit dem schwer auszusprechenden Namen sagten. – Ein Teufel von einem Namen allerdings, aber Sie müssen lernen, ihn auszusprechen. – murmelte Edmund, die Worte benutzend, mit denen Byron in seinem Journal Grillpazas gedachte. – Ja, mein lieber Professor, solche Männer sind für mich erfreuliche Zeichen und deuten darauf, dass die Wege des Westens und des Ostens sich zusammenfinden werden. Ihr erdenken werdet, was wir erträumt haben. Ist es doch eine uralte indische Anschauung, das Raum und Zeit nicht in die Tiefe, nicht in das Wesen der Dinge reichen? Aus dem selbst, dem Unentstandenen, ist der Raum entstanden. Er ist dem Subjekt des Erkennens eingewoben, lehrt der Vedanta. Und der große Buddhist Nagasena antwortete dem König Melinda auf seine Frage über das Wesen der Zeit. Wo es Seelen gibt, die nach dem Tode wiedergeboren werden, dort ist die Zeit. Wo es Wesen gibt, die gänzlich im Nirvana befreit sind, dort ist die Zeit nicht. – Herrlich, Exzellenz, herrlich! Oh, Sie haben Recht! Diese von allen tiefen Geistern geahnte, von Kant aber zuerst wissenschaftlich fest begründete, fundamentale Wahrheit. Die einzige Eingangsforte zu aller Metaphysik und zu jeder wahren Religion. Sie wird die ganze Welt umspannen. Sie wird, sie muss vor allem hier in Indien. Wer möchte ermessen, bis zu welcher Höhe philosophischer Beretsamkeit der Indologe von der Inspiration des Augenblicks getragen sich erhoben hätte, wenn nicht leider Sir Edmund, dessen Ungeduld jetzt überschäumte, die erste durch Atemnot des Redners geschaffene Pause benutzt hätte und auf die Gefahr hin, diesem gemessenen asiatischen Würdenträger als ein aufdringlicher Tölpel zu erscheinen, scharf eingeschnitten hätte. – Exzellenz! Ehe Sie zu weit in die Metaphysik geraten, gestatten Sie mir die Frage. – Kennen Sie diese Handschrift? – Ja, sahib, ich kenne Sie. Diese mit größter Ruhe gegebene Antwort wirkte so verblüffend, dass selbst der begeisterte Kantianer aus der abstrakten Raumzeitlichkeit augenblicklich zur konkreten zurückkehrte. Arfe aber startte Kalarama mit weiter aufgerissenen Augen an, als es sich einem Minister gegenüber eigentlich geziemte. Edmunds Stimme zitterte schon vor Erregung, als er weiter fragte, dann werden Exzellenz mir gewiss nicht die Genugtuung versagen, mir kund zu geben, wer es war, der diesen Scherz sich mir gegenüber erlaubt hat? Das ist schon aus dem Grunde unmöglich sahib, weil hier kein Scherz mit ihnen getrieben worden ist. Aber das kann ich Ihnen sagen, der Mann, der dies schrieb, meinte es gut mit ihnen, und sie würden gut daran tun, seinen Rat zu befolgen. Nachdem Kalarama mit tiefem und nachdrücklichem Ernst diese Worte an Edmund gerichtet hatte, fuhr er mit unerwarteter, lächelnder Freundlichkeit fort. Ich muss auch gestehen, dass ich schon so überzeugt war, sie in einer solchen Gesinnung anzutreffen, dass ich sogar darauf bedacht war, ihnen zum Abschied ein kleines Erinnerungsgeschenk zu überreichen. Bei diesen Worten trat Kalarama nahe an den vor Verwunderung fast zurückweichenden Edmund heran. Der Stein, den ich in meinem Torbahntrage hat ihnen immer sehr gefallen, glaube ich, sagte er lächelnd und neigte seinen Kopf ein wenig, damit Edmund sich bequem den Diamanten ansehen könne. Der Schlangenstein, ja gewiss Exzellenz, der Stein ist schön, sehr schön. Nur schön, fragte Kalarama. Verzeihen sie, ich hatte den Eindruck gehabt, dass er sie auf weit tievere, fast geheimnisvolle Weise fesselte. Wenn ich ihn so anblicke wie jetzt, oh Exzellenz, sie irren sich nicht, rief Professor Eichstedt. Ist es doch kaum eine Stunde her, dass Sir Edmund mir eben in diesem Sinne von dem Schlangenstein sprach? Ja, ich kann es nicht leugnen, gab Edmund zögern zu. Ich weiß selber nicht, was mich oft so seltsam berührte, wenn der Glanz seiner Facetten mein Auge traf. Jetzt, wo ich durch ihr freundliches Entgegen kommen, Exzellenz, so ruhig und genau den Stein anblicken kann, sehe ich eben nur einen selten schönen Diamanten. Kalarama lachte leise, wie in sich hinein. Hm, dann ist es gut, dass ich mich doch schließlich für ein anderes Geschenk entschlossen habe. Er wandte sich an einen der beiden Diener, die für Pfosten stehen geblieben waren, jeder einen verhüllten Gegenstand in den Händen haltend. Der Diener näherte sich mit tiefer Verbeugung und setzte einen kleinen, reich gearbeiteten Silberschrein auf den Tisch vor dem verwunderten Edmund hin. Eine wundervolle Arbeit, Exzellenz, gewiss ein sehr altes Stück, murmelte der noch immer etwas verwirrte Engländer. Oh, die Innenseite ist die Hauptsache Sahib, entgegnete Kalarama und reichte ihm ein zierliches Schlüsselchen. Edmund öffnete den Schrein. Kaum aber hatte er den Deckel zurückgeschlagen, als er mit einem halb erstickten Schrei zurücktratt. Der blicktes fremden Yogi, murmelte er. Arthur und der Professor hätten in ihrem Eifer fast die Stirnen zusammengestoßen, um zu sehen, was für ein Wunderding der Schreinbarg. Die Innenseite war mit weißer Seide ausgeschlagen und darauf lag ein großer, gelblich grüner Stein, ein Zwillingsbruder, wie es schien, dessen, der im Turban des Ministers leuchtete. Wie alle alten indischen Steine war er nicht in Facetten, sondern flachgeschliffen. Wenn ihm aber dadurch auch das lebendige, unendlich reflektierte Strahlenspiel, der auf europäische Weise bearbeiteten Diamanten entging, so war das stetige, intensive Leuchten seiner mystischen, goldig-grünen Substanz umso machtvoller. Statt des Flächenschimmers lauter geheimnisvoller Glanz der Tiefe. Statt spielender Geistreichheit, schauende Weisheit. Wahrlich, rief Professor Eichstedt. Jetzt verstehe ich das alte Sankja-Wort. Gleich wie etwa ein Juwel, ein Edelstein von reinem Wasser, achteckig, wohl bearbeitet, auf lichter Decke liegend, leuchtet und funkelt und strahlt. Ebenso glänzend ist die Seele, wenn sie nach dem Tode genesen ist. Das ist der höchste Glanz, über den es keinen größeren und helleren gibt. Hohe Priester des Sanskrit-Tempels, sprach Kalarama mit wohlwollendem Lächeln. Ihr habt aus der Schatzkammer eurer Gelehrsamkeit keinen geringeren Edelstein hervorgesucht, als ich aus dem Meinen, und die beiden spiegeln ihren Glanz aufs Schönste ineinander wieder. Dann wandte er sich heiterlachend an Edmund. Verzeihen Sie, Sahib, dass ich mir diesen kleinen Scherz erlaubte, und sie so auf die Probe stellte. Sie haben dieselbe Glanz sind bestanden, und sich in der Tat als Kenner gezeigt, als sie den echten Schlangenstein mit solcher Sicherheit erkannten. Mit Ausnahme von mir selber wüsste ich in der Tat meinen, der im Stande wäre, dies bei Tageslicht zu tun. Denn im Dunkeln ist es eine leichte Sache, da der Schlangenstein dann ein schwaches Leuchten von sich ausstrahlt, das jetzt freilich nur der Rest von vergangener Herrlichkeit ist, wie er denn in der Tat im grauen Altertum auch noch andere köstliche Eigenschaften besessen haben soll. Die Sage von diesen sowie auch von dem Vorgang, wodurch diese beiden Steine an demselben Tag in den Besitz meines berühmtesten Ahnherren kamen, ist noch erhalten. Und sie, mein lieber Professor, werden dieselbe in einem Manuskript finden, das ich als Geschenk für sie mitgebracht habe, da ich weiß, dass alte Legenden ihnen teurer sind als alte Steine. Oh! Exzellent! stammelte Professor Eichstedt ganz überwältigt. Freilich ist es für sie kein Abschiedsgeschenk, denn sie bleiben ja jedenfalls hier, wenn auch Sir Trevelian sich entschließen sollte, nach Afghanistan zu gehen. Das Manuskript-Kästchen möchte ich aber am liebsten mit ihnen in ihrem eigenen Studierzimmer öffnen, Herr Professor, wenn sie mich dahin führen wollen. Edmund, der er noch immer im Anblick des wunderbaren Steines verloren war, wurde bei diesen Worten aufmerksam und kam plötzlich zum Bewusstsein der seltsamen Situation, in die er durch dieses Geschenk versetzt wurde. Aber Exzellent! sagte er, als Kalarama schon eine Bewegung machte, um sich zu verabschieden. Ich kann ja unmöglich ein solches Geschenk annehmen, dieser Stein ist auch ledig aller Wunderkräfte ein Vermögen wert. Und für mich sah Hip, antwortete Kalarama, ist ein Vermögen nichts wert. Ich bin, wie sie wissen, reich, aber bald, sehr bald, werde ich reicher sein, als sie sich wohl vorstellen können. Dieser Stein sollte, meine ich, dem gehören, für den er den größten Wert hat, und das sind offenbar sie. Nein, keinen Abschlag, sah Hip, ich bitte sie, und auch keinen anderen Dank, als dass sie morgen Abend beim Gartenfest des Raja mir die Freude machen, sich mit dem Schlangenstein zu schmücken. Auf Wiedersehen dort, sah Hip! Edmund wollte noch eine Einwendung machen, zögerte aber, bis es zu spät war, und der Minister sich schon mit dem Professor der Tür zuwandte, die sein Diener aufmachte. Da schien er sich plötzlich anders zu besinnen. Ach, Exzellenz, bitte! sagte er, einen Schritt vortretend, nur noch ein paar Worte. Mit einem erstauntfragenden Blick, wandte sich Kalarama an ihn. Eure Exzellenz haben mich durch dies großmütige und so überaus prächtige Geschenk, bei dem ich wahrlich noch nicht weiß, ob und wie ich es empfangen darf, durch diese märchenhafte Überraschung, die eben nur ein Kalarama einem bereiten könnte, haben Exzellenz mich so außer Fassung gebracht, dass ich gänzlich einer kleinen, privaten Angelegenheit vergas, die mich noch heute in ihren Palast geführt hätte, wenn eure Exzellenz mir nicht zuvorgekommen wären. Sie ist vielleicht nicht von großer Wichtigkeit, aber ich möchte sie doch am liebsten nur in Gegenwart meines Fetters und Sekretärs mit ihnen besprechen. Exzellenz. Der Ausdruck Arthurs zeigte hinlänglich, dass er nicht eingeweiht sei. Seine Verwunderung war erkennbar. Ganz wie sie wünschen, sah heb. Verehrter Professor, sie werden mich so lange entschuldigen. Ich suche sie alsbald in ihrem Trautenstudierzimmer auf, um ihnen mein bescheidenes Geschenk einzuhändigen. Ende von Abschnitt 6 Abschnitt 7 von Die Weltwanderer Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Weltwanderer von Karl Gjellerub Erstes Buch, Kapitel 7 Der Romal Ich stehe ganz zu ihrer Verfügung, Sir Chevelien, sagte Kalarama, sobald die Tür sich hinter dem Professor geschlossen hatte. Er lehnte aber mit einer leichten Handbewegung ab, wieder Platz zu nehmen und gab durch seine ganze Haltung trotz aller Verbindlichkeit deutlich genug zu erkennen, der sah heb möge sich kurz fassen und nur Wichtiges berühren. Obwohl Edmund kaum umhin konnte, diese Zeichen zu bemerken und richtig zu deuten, schienen sie auf den unverfrorenen Engländer nur wenig Eindruck zu machen. Die Frage fing er im unbefangensten Ton an. Um deren Willen ich so frei bin, eure Exzellenz ein wenig zurückzuhalten, betrifft die Tags. Wir stehen ja heute im Zeichen dieser sehr interessanten indischen Ritter des Mondes und der freien Straße. The Delhi Gazette war voll von den dreißig, die kürzlich in Saugor gehängt wurden. Sie legten sich selbst den Strick um den Hals und sprangen vom Gerüst herab, um nur ja nicht von einem Paria berührt zu werden und mit Einbuße ihrer Kastenreinheit ins Jenseits zu gehen, ist das nicht bewundernswert. Sich zu denken, dass es professionelle Mörder zu Tausenden gibt, die in einer Brüderschaft organisiert sind, durch mysteriöse Riten verbunden, eine geheime Sprache nur ihnen verständlich sprechend, überall in allen Ständen verteilt und dabei so eingeweiht, dass, wenn ein Tag aus Himalaya und einer vom Kapkomorin sich begegnen, sie sich beim ersten Blick als die Würger Kalis erkennen. Oder übertreibe ich. Mir scheint, es geht aus diesem letzten Prozess deutlich hervor. Das ist in der Tat so sahib. Und ich sage ihnen Exzellenz, man würde das in England für ein Märchen halten, in England, wo ich Gott sei Dank nicht mehr bin. Mein ganzes Wesen zittert vor freudiger Erregung darüber, in einem Wunderland zu sein, wo es noch solche Abenteuer gibt. Ich will nicht sagen, dass die Tags gerade die lobenswerteste Seite Indiens sind. Oh, vom Standpunkt der Behörde freilich nicht, aber sie wissen Exzellenz, dass ich ein Stück von einem Poeten bin, und sie können sich denken, dass diese Sache meine Fantasie aufs Lebhafteste erregt. Ich sehe da einen kapitalen Vorwurf für ein Gedicht aller Thomas Moor, noch besser vielleicht aller Sophie. Hey, Arthur, das soll mich berühmt machen. Und an wen könnte ich mich nun besser wenden, als an eure Exzellenz, an den Regenten eines unabhängigen Staates? Sie haben gewiss reiche Erfahrungen auf diesem Gebiet sammeln können, und sie werden mir dieselben nicht vorenthalten? Nicht wahr, es sind doch Tags hier. Ein flüchtiger Blick genügte, um zu sehen, dass der Minister es seiner Würde nur wenig angemessen finde, wegen einer literarischen Liebhaberei aufgehalten zu werden, und nur einen sehr, sehr flüchtigen Blick erlaubte sich Arthur auf Kalarama zu werfen. Er schämte sich ein klein wenig, weil sein Vetter die gegenseitige Stellung so unweltmännisch vergaß. Etwas eigentümliches im Stimmklang bei der letzten Frage veranlasste ihn aber, Edmund anzusehen. Ein lauerndes Licht im Blick, ein, wie ihm schien, fast humoristisches Zittern der unteren Gesichtsmuskeln, ließ ihn stutzen, und machte ihn neugierig, was vollkommen würde. Es tut mir leid, sie enttäuschen zu müssen, antwortete Kalarama. Aber die Tags haben sich seit langer Zeit hier nicht mehr bemerkbar gemacht. Was aber ihre Sprache betrifft, die sie soeben erwähnten, so gehört ein Wörterbuch darüber zu den seltensten Schätzen meiner Bibliothek, und ich stelle ihnen dasselbe sehr gerne zur Verfügung. Da bin ich ihnen unendlich verpflichtet, Exzellenz, aber freilich es ist hart, sich mit Büchern begnügen zu müssen, wo einen das frische Leben selbst inspirierend umgeben sollte. Der Dichter der Tags in Indien, und gerade an einer Stelle, wo keine Tags sind, oh weh, da muss ich ja doch meine Koffer packen, denn sie wissen, Exzellenz einem Künstler geht sein Werk über alles. Aber wirklich, es ist geradezu eine Schikane. In den britischen Besitzungen wimmeln sie nur so, ganze Wagenladungen werden wöchentlich zum Gericht in Saugor gebracht, und hier, im echten Indien, keine. Wirklich gar keine? Wiederum das lauende Licht im Blick, und das humoristische, wenn nicht gar spöttische, das jetzt auch dem Minister auffiel. Ich sage nicht, dass es keine Tags hier gibt, Sahib, sondern nur, dass sie sich seit langer Zeit nicht bemerkbar gemacht haben. Vor sieben Jahren verschwand eine Gesellschaft von zwölf Personen, eine kleine Kaufmannskaravane, zwischen hier und Gwalior. Das war jedenfalls das Werk der Tags, ob aber diesseits oder jenseits der Grenze konnte nicht ermittelt werden. Und kein einziger entkam? Oh, es ist nicht die Art der Tags, jemand entkommen zu lassen. Dessen hat sich wohl noch niemand rühmen können. Niemand? Wirklich? Das ist interessant, hochinteressant. Ich glaube sogar gelesen zu haben, dass die Gräber der Opfer oft gegraben sind, noch bevor sie erwürgt werden. Das ist wohl so. Jedenfalls ist der Gräber eine wichtige Person unter den Tags. Früher war das freilich anders, wenn man der Tradition Glauben schenken will. Denn man erzählt, dass sie ursprünglich gar nicht ihre Opfer begruben, sondern sie liegen ließen, wo sie erwürgt waren. Und ihre Göttin Kali, die auf dem Tiger reitet und mit einem Halsband von Totenköpfen geschmückt ist, kam dann und verzierte die Leichen. Aber einst geschah es, dass ein junger, neugieriger Tag sich umsah und beim Mondlicht die schreckliche Kali mitten in ihrem Schmause erblickte, wie sie in jeder Hand einen Leichnam hielt. Während ein Dritter ihr Halbwegs zum Maule heraushing. Darauf wurde die Göttin so erboßt, dass sie schwur, die erwürgten, nimmer mehr fressen zu wollen, bis sie sich erweichen ließ und ihren Dienern zum Einscharen der Toten, einen ihrer Zähne gab. Vermutlich die Spitzachst, von der öfters in den Verhören die Rede ist? Ja, die Spitzachst ist ein Symbol jenes Vermächtnisses und jede Bande führt eine solche. Sie wird auf geheimnisvolle Weise angefertigt und ihre umständliche Weihe muss vor dem Beginn jeder Expedition wiederholt werden. Der Träger der Achst folgt dem Rangenach unmittelbar auf den Anführer. Jeden Abend begreibt er sie im Lager an einem gesicherten Ort und zwar mit der Spitze nach der Richtung, in die die Bande zu Wandern beabsichtigt. Ist diese keine günstige, so wendet sich die Achst von selber und zeigt mit der Spitze, wo sie hingehen sollen. In früherer Zeit war übrigens der Gebrauch der, dass man die Achst in einen Brunnenwarf, aus dem sie dann von selber in den Schoß des Trägers hinaufstieg. Ein Tag, den ich vor mehr als zwanzig Jahren verhörte, behauptete steif und fest, dies mit eigenen Augen gesehen zu haben und zwar bei der ersten Expedition, die er als Erwachsener und Eingeweiter mitmachte. Denn sie werden ja schon als Knaben mitgenommen. Die Achst habe aber, meinte er, jene Kraft verloren, weil die Tags verbotenes Taten und vorgeschriebenes vernachlässigten. Nur bei einigen Banden im Dekan, die Kalis Gebote genau befolgten, käme das noch vor. Jener Tag war weit davon entfernt, seine Mordtaten zu bereuen. Im Gegenteil, er sah sie als ein frommes Werk an. Nicht wir haben die Menschen getötet, sagte er mir, sondern die Göttin durch unsere Hand. Wir sind nichts als willenlose Werkzeuge der Devi. Sind nicht alle Berufsarten uns von der Vorsehung angewiesen? Gewiss, sagte ich, und mich hat die Vorsehung zum Richter gemacht. Nicht ich lasse dich hängen, sondern der Gerechtigkeits Gott durch meine Hand. Das wären so ein paar Einzelheiten aus meiner eigenen Erfahrung. Vielleicht sind sie für ihre poetischen Zwecke verwendbar. Oh, ganz gewiss, ich bin ihnen unendlich dankbar, Exzellenz. Wusste ich doch, daß ich mich nicht vergebens an sie wenden würde. Die aus dem Brunnen steigende Achst ist kapital. Aber ebenso heilig, wie die Spitzachst, ist wohl das geweite Tuch, womit das Opfer erwirkt wird. Ich gestehe, daß das mir ein ganz besonderes Interesse einflößt. Wie nennen sie es doch gleich? Der Romal. Ganz recht, der Romal, rief Edmund, und notierte sich eifrig den Namen. Haben sie vielleicht selbst einen solchen gesehen, Exzellenz? Einmal, ja. Es war ein einfaches, Baumwollenes Tuch, etwa einen Fuß breit und vier lang. Gelb, es soll aber auch weiß sein können. Am einen Ende waren mit weißer Seidel einige geheime Zeichen eingenäht, wahrscheinlich bei der Einweihung selber, die in ganz bestimmten Vollmondnächten unter Opferung einer schwarzen Ziege geschieht. Edmund kratzte schnell noch ein paar Worte aus Papier und machte sein Notizbuch zu. Noch einmal meinen allerherzlichsten Dank, Exzellenz, für diese überaus wertvollen Enthüllungen. Und nun gestatten sie mir nur, eine kleine, vielleicht nicht ungeziehmende, Zeremonie zu vollziehen, und zugleich ihnen ein zwar an Wert Geringes, aber doch nicht uninteressantes Geschenk zu überreichen. Ich erinnere mich aus den Memoaren meines Großvaters, das ist wenigstens in den nördlichsten Teilen Indiens Sitte ist, dass, wenn ein Niederer sich einem höheren nähert, er eine kleine, weiße, seidene Scherpe überreicht. Diese ist freilich nicht aus Seide, aber sie kann vielleicht hier Dienst tun. Er hatte aus seiner Brusttasche ein zusammengeknültes Tuch genommen, als er jetzt mit beiden Händen auseinanderzog und dem Minister darbot. Arthur sprang mit einem unwillkürlichen Ausruf in die Höhe. Es war ein schmales, langes, baumwollenes Tuch von weißer Farbe. An einem Ende, das über die Hand Edmonds herab hing, waren mit gelber Seide einige mystische Zeichen eingenäht. Selbst die orientalische Ruhe Kalaramas erlitt eine vorübergehende Erschütterung. Ja, sagte er, nachdem er aufmerksam die Zeichen betrachtet hatte, das ist ein Rohmal, kein Zweifel. Darf ich fragen, wie sie zu diesem seltenen Stück gekommen sind? Mit dem besten Recht von der Welt, Exzellenz, denn es war offenbar für meinen Hals bestimmt. Ich weiß nicht, ob unser schöner Brummel eine solche Halsbinde nach seinem Geschmack gefunden hätte, obwohl sie groß genug ist und den Vorteil hat, dass man keine Zweite braucht. Diese scherzhafte Bemerkung war für Arthur bestimmt, denn es war kaum anzunehmen, dass der Ruhm des englischen Stutzers und seiner Haltstücher bis zu Kalarama gedrungen sei. Aber die Vorstellung, dass sein Fetter nur mit knapper Not diesen mysteriösen Mördern entkommen sei, brachte Arthur zu sehr Auserfassung, als das er auch nur das schwächste Lächeln übrig gehabt hätte. Zum großen Ärger Edmonds, der nicht gerne, was er für einen hübschen Witz hielt, unter den Tisch fallen sah. So sollte ich also wirklich jemand vor mir sehen, der sich rühmen kann, in den Händen der Tags gewesen und ihnen entkommen zu sein? Sogar eine solche Trophäe mitbringend? fragte Kalarama. Nicht ganz in ihren Händen, aber doch so ziemlich. Wenn eure Exzellenz Platz nehmen wollen, werde ich ihnen den Vorgang genau beschreiben. Ja, da bitte ich sehr darum, sagte der Minister und setzte sich. Seine feingeschnittenen, schmalen Lippen waren fest zusammengepresst. Der Blick seiner dunklen Augen war gespannt. Es war offenbar, dass dies auftauchen der Tags, woran die entschiedenen Äußerungen des Englenders ihn kaum mehr zweifeln ließen, ihn überaus peinlich berühre, und dass er entschlossen sei, den Fräfel streng zu bestrafen, wenn es möglich wäre, die Täter aufzuspüren. Exzellenz kennen gewiss die kleine Tempelruine, die ziemlich hoch oben jenseits des Nuller? Ein alter Krishna schreien gewiss? Nun, ich benützte heute einen Jagdausflug, der mich in diese Richtung führte, um mir das interessante Denkmal anzusehen. Allein, wie es ja einem Poeten unter Säulen geziemt. Auf dem Rückweg kam ich über eine kleine Hochebene, wo zwischen großen Steinblöcken nur graue Kapernsträucher wilde Mürten und Allohen wuchsen. Kalarama nickte. Die Stelle sei ihm wohl bekannt. Hier bemerkte ich, dass ich nicht so einsam sei, als ich es hätte wünschen können. Nackte, braune Gestalten huschten zu beiden Seiten mit verdächtiger, katzenartiger Behändigkeit zwischen Steinen und Gebüsch dahin. Sie blieben unbeweglich verborgen, wenn ich still stand, und wenn ich weiter ging, waren sie wieder da. Ich bin nicht gerade ängstlich von Natur, aber der Gedanke schlug mich, dass diese Inder mir kaum hier als meine Leibwache folgten. Meine Büchse war gespannt. Ich überzeugte mich davon, dass Pistole und Dolch bei der Hand waren. Kalarama schüttelte den Kopf. Wenig hätten sie ihnen genützt. Allerdings, mir half etwas Gänzlich Unerwartetes. Wie aus der Erde Empor geschossen, stand plötzlich ein Fremder, ein Inder, wenige Schritte vor mir. Zuerst glaubte ich, es sei der Häuptling dieser Bande. Er redete sie auch mit großer Mündigkeit an, aber heftig und zornig. Nicht in Hindi. Mehrmals hörte ich den Laut Botani. Den Geheimnamen der Tags für die Göttin Kali, erläuterte Kalarama. Aha, ich dachte mir so etwas. Nun, als er sie hinlänglich abgekanzelt hatte, schloss er mit einem fulminanten Satz und einer gebieterischen Handbewegung und die nackten Kerle stoben nach allen Seiten auseinander. Mein Retter redete mich, eine neue Überraschung, auf Englisch an und bot sich, mein Führer durch die Hügel jangeln zu sein, was ich natürlich mit vielen Danksagungen annahm. Wie wir aber weitergehen wollten, bemerkten wir an einem Aloebusch etwas Weises. Es war jenes Tuch, das an einigen Dornen hängen geblieben war. Aber wie gewaltig, muss die rätselhafte Wirkung dieser Persönlichkeit gewesen sein, wenn der Würger entweder gar nicht bemerkte, dass er seinen Romal verlor oder sich nicht einmal umwenden durfte, um ihn aufzuheben. Kalarama nickte nachdenklich. Ist es ihnen aufgefallen, Sahib, dass, wenn der Würger schon den Romal in den Händen hatte, und sonst wäre das Tuch nicht hängen geblieben, dann war es schon der allerletzte Moment. Der Fremde ist um keine Sekunde zu früh gekommen. Was war denn das für ein Mann, und wie sah er aus? Ich würde ihn seiner Kleidung nach für einen wandernen Jogi halten, und anders kann ich mir auch nicht seinen Einfluss auf die Tags erklären. Sie müssen ihn für einen Heiligen halten, sonst hätten sie wohl uns beiden den Gar ausgemacht. Es sei denn, daß er selber ein hochgestellter Tag war, und daß er ihren Leichtsin beschimpfte, bei hellem lichten Tage einen Engländer ermorden zu wollen, dessen Verschwinden in der ganzen Welt aufsehen erregt hätte, und der Sache Botanis gerade in diesem Augenblick sehr schädlich gewesen wäre. Er mag ihr Vorhaben so spät erfahren haben, daß er erst an Ort und Stelle die Tat hindern konnte. Das scheint mir sogar die wahrscheinlichste Erklärung zu sein. Edmund schüttelte den Kopf. Ich kann nicht glauben, daß er ein Tag sei. Professor Eichstedt gegenüber äußerte ich, er sehe aus wie eine Gestalt aus der Wederzeit, wie ein Jagdnavalja. Ich, der ich ihn gesehen habe, kann mir ganz gut vorstellen, daß seine Erscheinung auf so fantastische Gemüter, wie man sich die religiösen Würger wohl vorstellen darf, einen so überwältigenden Einfluss ausüben könne, wie den, der hier sicher eintrat. Niemand, der ihn gesehen, wird seiner je vergessen. Sie wecken meine Neugierde, sah heb. Wären sie nicht im Stande, uns sein Äußeres zu schildern? Schlecht genug fürchte ich. Er war ziemlich, wenn auch nicht ganz, von ihrer Größe Exzellenz. Dunkle Locken fielen ihm auf die Schulter hinunter, und der geteilte Bart in Verbindung mit den regelmäßigen Zügen verlieh ihm etwas von unserem Christustypus. Aber das auffallenste war für mich der Blick seiner tief liegenden Augen. Vielleicht hat er wie ein Tierbändiger lediglich durch diesen Blick die Tags bezähmt. Mich würde das nicht wundern. Kennen Exzellenz vielleicht jemand hier, auf den die Beschreibung passt? Es kann kein Häsiger sein. Kalarama schüttelte den Kopf, aber ein ganz schwaches Lächeln umspielte seine Mundwinkel. Arthur hatte dieses Lächeln sich dort wie ein plötzliches Lichtzünden sehen, in dem Augenblick als sein Vetter das rettende Erscheinen des Fremden erwähnte, und hatte bemerkt, wie sein Glanz sich während der Schilderung mehr und mehr über das Gesicht des Kreisenministers verbreitete, um dann in diesen Schlupfwinkel zurückzukehren, wo es fortfuhr, seinen Funken glimmen zu lassen. Ich möchte darauf wetten, dachte er, dass Kalarama ganz genau weiß, wer jener Fremde ist, der kein Häsiger sein kann. Wie schlau der Alte der Frage auswig. Und nicht nur das, aus irgendeinem Grunde ist sein unerwartetes Auftauchen ihm höchst willkommen, ganz abgesehen von der Rettung Edmonds. In dieser Sache ist ein Punkt, sagte Kalarama und blickte von dem Romal auf, mit dem seine Finger spielten, ein Punkt, der mir ganz unerklärlich bleibt und der für mich und meine Aufgabe von höchster Wichtigkeit ist. Es ist folgender. Die Tags sind Räuber, sie sind religiöse Raubtiere, vor allem aber Raubtiere. Das mag mit ein Grund sein, warum fast ausschließlich Inda ihnen zum Opfer fallen. Insofern nämlich als nur Inda mit vielen Gütern umherreisen. Ein anderer Grund ist Zweifels ohne der, dass sie das Aufsehen fürchten, welches das Verschwinden eines Europäers erweckt. Nun hätten sie also gegen die Tags doppelt gefeit sein müssen. Einmal als Europäer und dann als einer, der keine Beute verspricht, denn man wird sie nicht in Verdacht haben, auf der Jagd große Schätze bei sich zu haben. Es muss also ein ganz anderes Motiv dahinter stecken. Und zwar ein sehr starkes, um jene Scheu vor dem Europäer zu überwinden. Das Raubtiere im Tag kann es nicht sein. Kann es der religiöse Fanatiker sein? Ist es möglich, Sahib, dass sie auf irgendeine Weise, etwa beim Besuch des Kali-Tempels, gegen religiöse Vorurteile haben verstoßen können? Ich glaube nicht, Exzellenz. Allerdings war ich im Kali-Tempel. Es mag ja sein, dass ich angesichts ihrer scheuslichen Majestät nicht hinlänglich erschüttert aussah, aber sonst bin ich mir keiner Profanation bewusst. Kalarama wies kopfschüttelnd eine solche Erklärung ab. Oder haben sie sich hier irgendeine private Feinschaft zugezogen? Wenn der Betreffende ein Tag wäre, würde das die Sache erklären. Ich wüsste nicht, Exzellenz. Dann muss es wohl doch eher die Göttin sein, deren Zorn ich geweckt habe. Mit dem grübelnden Verstand kommen wir hier nicht weiter, sagte Kalarama. Aber wir haben ja glücklicherweise einen anderen Weg, da uns der Zufall das heilige Werkzeug selbst in die Hand gegeben hat. Es sollte mich wundern nehmen, wenn wir nicht mittels des Romals noch in dieser Nacht des Täters haphaft würden. Freilich dürfen wir aber auch keine Zeit mehr verlieren. Kalarama erhob sich und führte seine linke Hand an die Stern. Also sahib, ich wünsche Ihnen nach diesem bewegten Tag einen recht angenehmen Abend. Und noch ein Zug, der mir für Ihre Tagdichtung einfällt. Die Treue der Tagfrauen ist sprichwörtlich in ganz Indien. Mancha Raja könnte in dieser Beziehung jeden Tag beneiden. Ende von Abschnitt 7 Abschnitt 8 von Die Weltwanderer Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Weltwanderer von Karl Gellerub Erstes Buch, Kapitel 8 Das Manuskript In den Vorsaal hinaus treten fand Kalarama seine Leute und bei ihnen Professor Eichstedt, der sie es nicht wollte nehmen lassen, selbst den Minister in sein Zimmer zu führen. Die ziemlich lange Wartezeit füllte der Professor durch ein Gespräch mit Kalaramas Sekretär aus. Einem jungen, intelligenten Inder, den er freilich nicht so befestigt in der orthodoxen Vedanta-Philosophie fand, wie er es hätte wünschen können. Der Professor bestrebte sich eifrig, dem jungen Manne die Überlegenheit des ehrwürdigen Chankara über alle seine Widersacher darzutun und ihm einzuschärfen, den so wichtigen Unterschied zwischen der exoterischen und der esoterischen Betrachtungsweise oder wie Chankara es nennt Aparavidya und Paravidya, der niederen und der höheren Wissenschaft ja nicht aus den Augen zu verlieren, sondern überall an der Letzteren in ihrer ungetrübten Wahrheit festzuhalten und die buchstäbliche Schriftauffassung solcher Stellen, die von einem persönlichen Gott sprechen, den langsamen Geistern, wie Chankara sie nennt, zu überlassen. Der junge Brahmane lauschte seinen beräten Worten mit höflichster Andacht in Mine und Haltung, während er sich mit Entsetzen überlegte, wie viele Waschungen er unternehmen und wie viele Sprüche er her sagen müsse, um nach diesen Berührungen seitens eines Chudra seine Kastenreinheit wieder zu gewinnen. Denn in seinem Eifer ergriff der Indologe mehrmals die kleine braune Hand des Hindu, um sie zwischen seinen großen roten mit väterlicher Zärtlichkeit zu drücken. Der Angst des solchermaßen gefährdeten jungen Brahmanen und der begeisterten Bereitsamkeit des deutschen Gelehrten machte das Erscheinen des Ministers ein Ende. Er winkte den Sekretär an sich heran, zeigte ihm den Romal und setzte ihn durch ein paar bündige Sätze vollkommen in die Situation hinein, so vollkommen in der Tat, dass ein grauer Schatten über die helle Bronzefarbe seines Gesichtes fiel. Dass die Tags in der Nähe der Stadt am hellen Tag sich gezeigt hatten, war eine Neuigkeit, die seine Knie unter ihm Schlottern ließ. Indessen antwortete er verneinend auf die ziemlich scharfe Frage Kalaramas, ob ihm etwas fehle und nahm mit gespanntester Aufmerksamkeit die Befehle entgegen. Er solle sofort mit dem Romal zum Polizeimeister gehen. Einige auserlesene Leute und als wichtigstes Mitglied der Expedition, der beste Spürhund aus dem Jagdkoppel des Raja, müssten so schnell wie möglich aufbrechen, um an Ort und Stelle die Spur aufzunehmen. Kalarama zeigte ihm, wie der Rand der Scherpe an einer Stelle etwas zerrissen war, offenbar von den Aloe-Dornen. An diesen müssten also noch einige Pferden hängen, sodass man den Hund mit der Schnauze auf die Pferde setzen könne. Nach menschlicher Berechnung, fügte Kalarama hinzu, ist dann das Schicksal des Besitzers des Romals besiegelt und es ist nicht sehr wahrscheinlich, dass Kali einen Diener beschützen will, der sein heiliges Tuch im Stich gelassen hat. Die Leute mit dem Hunde müssen ihn aufjagen, wenn sie ihm auch bis in den Himalaya zu folgen haben. Du aber kehrst sofort zurück und stattest mir Bericht ab. Schicke mir das Boot her, denn ich will auf dem Wasserwege nach Hause zurückkehren, um die Abendkühle zu genießen. Damit verabschiedete er den Sekretär und wandte sich an Professor Eichstedt mit einer Entschuldigung, weil er ihn wegen dringender Regierungsgeschäfte habe warten lassen und mit der freundlichen Bitte, ihn nunmehr in sein gelehrtes Asyl geleiten zu wollen. Das Zimmer, in das der Indologe und Kalarama am Ende des Korridors eintraten, lag nach der entgegengesetzten Himmelsrichtung. Es war dunkler und weniger heiß als das Gartenzimmer, aber auch luftloser und die Luft, die da war, hatte sich längst mit gelehrten Staub völlig gesättigt. Bücher aller Art standen und lagen nicht nur auf den Regalen, sondern so ziemlich überall, wo etwas stehen und liegen konnte. Kaum aufgeschnittene Broschüren, die nach Druckerschwärze und eingebundene Bücher, die nach Leim rochen, alte stockfläckige Folianten, schimmelige Pergamente, offenbar Aktenstücke aus der Mogulperiode und große Kartenrollen mit sorgfältig gezeichneten Abbildungen von Felseninschriften. Alle hauchten sie je ihren charakteristischen Beitrag zur Bibliothekatmosphäre aus. Aber zwei Noten entschiedener orientalischer Natur hoben sich pikant in dieser Duftsymphonie hervor. Der mumienartige Geruch der Palmblattmanuskripte und der beklemmende süßliche Duft des Sandelholzes, das bald in Kästchen verarbeitet allerlei Dokumenteumschloss, bald als einfache Bretterstücke jenen Palmblattschriften anstatt des Einbandes dienten. Der ruhende Orgelpunkt, ein Residuum alten Tabakqualmes, war allerdings unzweifelhaft oksidentalischer Klangfarbe und in der Tat bezeugten einige langröhrige Pfeifen mit Porzellanköpfen, die in den Ecken lehnten, das Professor Eichstedt noch immer seinen Studentengewohnheiten frönte. Wie denn auch ein kostbar ausgestatteter Nagile, alias Hubblebubble, der offenbar nur als Zimmerschmuck auf einem Seitentische stand, bekundete, dass diese unter dem indischen Himmel entschieden stilgerechte Reform des Tabakgenusses dem Indologen nicht mundete. Als sie hineintraten, schien das Zimmer leer zu sein. Die beiden Anwesenden boten sich nicht dem ersten Blicke dar. In einer Ecke, wo einmal eine Schlange oder eine Ratte sich aufgehalten haben mochte, schnupperte Garuda herum. Mutmaßlich konnte seine Herrin nicht fern sein. Sie lag in der Tat auf einer niedrigen Bambusbank, kopfüber in einen Folianten gestützt. Dieswerk, das sie mit einem Alpha studierte, der jedem Skolar Ehre gemacht hätte, war das Verachtete in der ganzen Bibliothek, der Chandala im Reiche der Bücher, also das Hindustani-Lexikon. Freilich war der Zweck, den Amanda mit diesem Studium verfolgte, kein wissenschaftlicher. Sie hatte aus dem Gespräch zwischen Chandra Singh und seinem Vertrauten drei oder vier Wörter herausgehört und hoffte, wenn sie ihre Bedeutung feststellen könnte, dadurch vielleicht einer sehr wichtigen Sache auf die Spur zu kommen. Aber ihre Bemühungen waren bis jetzt vergebens gewesen und mussten es auch bleiben. Konnte sie doch nicht ahnen, dass sie diese Wörter in einem noch verächtlicheren Lexikon hätte suchen müssen, in dem des Ramassi, der Geheimsprache der Tags, das allerdings noch nicht aus der Bibliothek des Ministers, in die des Professors hinübergewandert war. Das Herreintreten des Vaters vermochte noch nicht, das Mädchen in ihrer Untersuchung zu stören, als sie aber hörte, wie er Entschuldigungen hervorstammelte, weil Exzellenz das Zimmer in einer so schrecklichen Unordnung vorfände, vor sie erschrocken in die Höhe. Eilig strich sie sich einige Haare, die sich aus der sorgfältigen Frisur gelockert hatten, aus dem Gesicht, glättete so gut es ging, die nicht vorschriftmäßigen Falten, welche das Kleid sich angeeignet hatte, und starte mit hilfloser Reue auf einen verdächtigen Schatten vorne an der weißen, seidenen Bluse. Denn sie war im vollkommensten Dress angezogen für den bevorstehenden Besuch bei der Rani. Freilich war sie in mehr als guter Zeit fertig, aber sie hatte die Stunde ausnützen wollen, wo Edmund, wie sie von ihrem Mädchen hörte, einen Besuch vom Minister hatte, und sie ihn also doch nicht sprechen konnte. Da sie jedenfalls ihre beabsichtigte Warnung vor der Fahrt nach dem Palast an ihn richten wollte, mochte sie nicht durch die leidige Operation des angekleidet Werdens sich verhindert sehen, einen vielleicht einzig sich darbietenden günstigen Moment im Fluge zu erhaschen. Allerdings war nun das zarte Kleid nicht gerade für intime Beschäftigung im Studierzimmer des Vaters geeignet, und die Körperstellung, in der sie sich während der letzten Viertelstunde befunden hatte, war weder im Stil mit ihrem äußeren Menschen, noch war sie demselben förderlich gewesen. Aber derartige scharfe Konflikte zwischen Ausstaffierung und Betragen kamen bei Amanda's Temperament nicht gerade selten vor. Wie wohl sie sich regelmäßig, wenn sie sich dessen bewusst wurde, was nicht immer geschah, furchtbar darüber schämte. Hier hatte sie nun doppelten Grund dazu, dass auch gerade ein orientalischer Minister sie so antreffen müsse. Ihr Gesicht, das schon durch die Stellung und das erregte Suchen nicht gerade eine gleichmäßige orientalische Blesse angenommen hatte, Glüte doppelt von den aufsteigenden Blutwellen der Verlegenheit, als sie sich vor diesem Minister tief verneigte, mit dem Bewusstsein, dass er, der, wie sie aus den Worten ihres Vaters entnommen, ein Bewunderer der Rani war, sie jetzt ganz besonders schrecklich finden müsse. Das schien in dessen nicht der Fall zu sein, oder er müsste sich als völliger alter Hofmann sehr gut verstellen können, so gut in der Tat, dass man darauf fette Schwören mögen, der Kreise Inder fände die Germanen Jungfrau in diesem Zustand tiefster Verwirrung besonders liebreizend. Wenn Kalarama auch immer Amanda mit ausgesprochenem Wohlwollen ja mit Zärtlichkeit begegnete, so war sein Wesen doch von einer eigenen Herzlichkeit geprägt, als er nun ihre Hände zwischen den Seinen drückte und bezeugte, wie froh er darüber sei, dass sie offenbar das indische Klima so gut vertrüge. Worauf er Hultreich den Gelehrten wegen der Unordnung des Studierzimmers beruhigte. Der Professor Sahib möge ihn hier doch nicht als den Minister, sondern als den Skolar betrachten. Ei, was ist denn das für ein herliches Stück? fragte Amanda, die jetzt einen kunstvoll geschnitzten, beinahnen Schrein entdeckte, den Kalaramas Dina mitten auf den Tisch gestellt hatte. Ja, das glaube ich, dass du danach fragst, rief der Vater seelenvergnügt. Und doch ist dieses Wunderwerk nur eine Hülle für etwas viel kostbares. Denke dir, seine Exzellenz hat mir ein Manuskript geschenkt, das eine uralte Sage aus der Familienkronik seines Hauses enthält. Wenn ihnen nur das Manuskript keine Enttäuschung bereitet, mein lieber Professor Sahib, sagte Kalarama, mit dem ihm eigentümlichen launigen Lächeln, indem er dem Indologen den kleinen Schlüssel überreichte. Mit einer Vorerregung zitternden Hand öffnete Professor Eichstedt den Schrein. Das Manuskript, das er herausnahm, war freilich nicht, wie er erwartet hatte, ein Palmblattstoß. Es war auf starkem englischem Postpapier, mit geduldiger Hand, jeder Buchstabe wie gestochen, in englischer Sprache geschrieben. Aber, aber Exzellenz, das ist ja Ihre eigene Handschrift. Ich gestehe meine Schuld. Allerdings habe ich diese alte Familientradition selbst niedergeschrieben. Und zwar auf Englisch, als eine gute Übung für meine Musestunden. Doch habe ich nichts erfunden, ja, kaum einen Zug hinzugefügt, der nicht schon in unseren alten Niederschriften von dieser Tradition sich findet. Nur die Darstellungsart dürfte von dem Geiste der abendländischen Sprache etwas angehaucht worden sein. Aber, das ist ja noch interessanter. Eine Handschrift, ja, ein geistiges Produkt-Kalaramas. Wer kann sich eines solchen Besitztums rümen? Wie soll ich Eurer Exzellenz für eine solche beispiellose Auszeichnung danken? stammelte der Indologe, dem es schwer genug fiel, seine Enttäuschung über dieses Quid pro Quo ganz zu verbergen. Durch Nachsicht, mein lieber Professor, und meine liebe Mem Sahib, der ich sogar zutraue, eine noch strengere Richterin in solchen Sachen zu sein, als der Professor selbst. Amanda schlug vor dem neckischen Blick ihres Vaters die Augen verschämt nieder. Aha! lachte der Indologe. Man sollte wahrlich glauben, dass seine Exzellenz zugehört hätte, wie du vorhin die Gedichte aber wenn ich den Geschmack meiner Tochter recht kenne, werden Exzellenz sich durch ihre Autorschaft kaum irgendeinen Tadel von den Lippen meiner Amanda zuziehen können. Nun, dann wäre ich gar nicht abgeneigt, sofort die Probe zu machen und ihnen etwas davon vorzulesen. sagte Kalarama, indem er sich verbeugte und den ersten Bogen des Manuskriptes zur Hand nahm. Freudig bedankten Vater und Tochter sich für das Unerwartete anerbieten und nahmen erwartungsvoll auf der Bankplatz. Amanda mit etwas mehr literarischer Erwartung, denn es wollte sie bedüngken, als ob Kalarama nicht etwa einer plötzlich auftauchenden Lust, seine eigene Sache vorzutragen, nachgebe, sondern vielmehr eine ganz bestimmte Absicht verfolge, die es ihm wünschenswert erscheinen ließ, dass sie beide, sobald wie möglich, mit dem Inhalt dieses Manuskriptes bekannt würden. Zurückgelehnt in den Bambus Sessel fing Kalarama an, mit seiner klaren, vollen Stimme, seine Niederschrift der Schlangensteinsage vorzulesen. Ende von Abschnitt 8 Abschnitt 9 von die Weltwanderer. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Weltwanderer von Karl Kjellerub. Erstes Buch, 9. Kapitel. Der Schlangenstein. Erstes Hauptstück, Teil 1. Etwa anderthalb Jahrhunderte nach dem Nirvana des Vollendeten, welchem damals auch schon der Lehre des Buddha zu Leuchten angefangen hatte, ein junger gerechter Fürst namens Narada. Er war der Lehre zugetan, ein Hörer des Wortes, ein Beschützer des Ordens. Gleich jenem großen Herrscher, der bald danach ganz Indien unter seinem segensverbreitenden Zepter vereinigte, dem ewig ehrwürdigen Kaiser Asoka, kannte er kein vornehmeres Geschäft, als für das Wohl der Wesen zu sorgen. So wenig aber ist diese Welt eine Stätte des Friedens, das auch dieser milde, friedliebende Fürst sich genötigt sah, einen langen und blutigen Krieg zu führen. Im Norden des Reiches, in dem an das Gebirge grenzenden Hügel land, waren die Bewohner stets den Einfällen aus den Waldbergen ausgesetzt, wo die schwarze Haut noch unbezwungen hauste. Die Wilden, die wie Affen in den Bäumen und wie Schlangen in den Höhlen wohnten, trieben den Unsrigen das Vieh weg, besonders aber raubten sie Kinder, um sie bei ihrem scheuslichen Götzendienst zu opfern. Nun geschah es einmal, dass der Fürst die kühlen Nachmittagsstunden in seinem Lustpark zubrachte. Mit seinem Feldherrn Mahim Sasa hatte er sich in dem tiefen Schatten eines mächtigen, hundertstämmigen Feigenbaums gelagert und lauschte der frommen und gelehrten Nonne Isidasi, die eine Rede des Erhabenen rezitierte. Da wurde diese erbauliche Unterhaltung von einer ärmlich gekleideten Frau unterbrochen, die zwei Kinder an der Hand führend, plötzlich vor dem Fürsten erschien und sich ihm zu Füßen warf. Denn Nerada hatte befohlen, dass Bittsuchende zu jeder Zeit bei ihm Vortritt haben sollten. »Erhabener König, rief sie, beschütze du diese unschuldigen Kinder. Ich bin weit gewandert, um sie in Sicherheit zu bringen. Von den nördlichen Gauen komme ich her, und ich habe eine Forderung für deine Fürsorge für diese Kleinen. Denn ihren Bruder haben die Affensprossen geraubt, um ihn ihrem schrecklichen Gott zu opfern, und du hast es nicht verhindert. Ob solcher dreisten Worte, die sogar einen Verweis enthielten, entsetzten sich die ringsumstehenden Höflinge. Der Fürst aber ließ die Frau alles genau berichten, und unter strömenden Tränen erzählte sie, wie die schwarze Haut einen Räuberzug gemacht hatte, Leute getötet, ein ganzes Dorf niedergebrannt, Viehherden davon getrieben, und nicht nur ihr Kind, sondern auch noch viele andere geraubt. Da raufte Nerada sich das Haar, zerriss sein Kleid und rief, weh mir, wie habe ich gesündig, dass solche Gräuel in meinem Reich geschehen und ich es nicht hindern kann. Warum hast du mehr Land, als du verteidigen kannst, König, sagte das Weib, dass der Kummer jede Rücksicht ja selbst alle Billigkeit vergessen ließ. Ein zorniges Murmel der Hofleute erhob sich und der Feld herrief, Weib, wie kannst du so zu deinem König sprechen? Nein, Mahim Sasa, sagte Nerada sanft, schild mir nicht die unglückliche Frau, denn sie tadelt mich mit Recht, wie ich jetzt fühle. Nun hört aber auch alle mein Gelübde. Nicht will ich eher wieder den besilligenden Worten des erhabenen Lauschen, die noch in unseren Ohren klangen, als diese Unglücksbotschaft kam, um sie zu verdrängen. Nicht will ich ihnen wieder lauschen, bevor ich nicht die schwarze Haut im Gebirge mir untertan gemacht habe, sodass Friede an der Nordgrenze wie an den anderen Grenzen herrscht, und alle meine untertanen völlige Sicherheit genießen. Nachdem Nerada dies feierliche Gelübde abgelegt hatte, befahl er einem der Hofleute für das Weib und ihre beiden Kinder zu sorgen und schließ den Herführer sofort die nötigen Anstalten für den Feldzug treffen, den er selbst führen wollte. Während seiner Abwesenheit sollten die Regierungsangelegenheiten in den Händen Mahim Sasa's des Kreisen Feltern ruhen. Mahim Sasa verneigte sich tief. Möge doch der Liebling der Götter, mein edler Herr und König Gerun, seinen Diener auszuschicken, um jenes Räuber folgt zu bezwingen. Nicht so, mein lieber Mahim Sasa, antwortete Nerada, du stehst jetzt in deinem siebzigsten Lebensjahr und bedarfs der Ruhe, auf die du einen wohlverdienten Anspruch hast. Möge mein König mir geneigtes Gehör schenken, die Bad der Kreis mit eindringlicher Stimme und Mine. Ich war der Diener deines Vaters und in seinem Dienste habe ich an die zwanzig siegreiche Feldzüge geführt. Aber es ahnt mir, dass der Bevorstehende wegen der Unwegsamkeit des Waldgebirges und der wilden Art seiner Bewohner der schwierigste und gefährlichste wird. Nun darf aber ein guter König sich solchen unbekannten Gefahren nicht aussetzen, die weilen sein Leben zukostbar ist. Ein schlechter Möge das immerhin tun, denn an ihm geht wenig verloren. Wie aber erst, wenn der Herrscher, wie hier, unersetzbar ist, sollte, was die Götter verhüten, meinem Herrn etwas zustoßen, dann würde dein Halbbruder, Prinz Ayatasuta, den Thron besteigen. Wir alle kennen seinen störischen und wilden Charakter, der ihn zwar für den Krieg geeignet macht, besonders wenn er lernen könnte, Vorgesetzten zu gehorsamen und sich selbst zu bändigen, der ihn aber ebenso gewiss, wenn er auf dem Thron säße, zu einem Fluch für das Land machen würde, wie du ein Segen bist. Darum möge mein Herr und König, der Liebling der Götter, der Wohlfahrt seines Volkes gedenkend, seinen Diener Mahemsasa ausschicken, um die schwarze Haut zu bezwingen, selber aber in seiner Hauptstadt bleiben und die vier Stände überwachen. Ein beifälliges Murmeln der Hofleute unterstützte diese Weise bitte. So ließ sich denn Narada überzeugen, dass seine Herrscher Pflicht, ihm Gebiete zu Hause zu bleiben und dem Kreisen Feldherren die Führung des Kriegszuges zu überlassen und schweren Herzens gab er nach. Jauchzen scharten sich die Krieger um Mahemsasas Banner, dass sie nicht mehr gehofft hatten, um die Helde wehend zu erblicken. Und wenige Tage nachdem der Fürst Jenes Wort gesprochen, nahm das Gebirge in den Schatten seiner Täler und schluchten die mutigen Scharen auf, um sie erst nach geraumer Zeit wieder freizugeben und dann auf schreckliche Weise gelichtet. Jene schwarzen Höhlenbewohner rühmten sich nicht eines göttlichen Wesens als Stammvater, wie es die Arya tun, sondern betrachteten sich selbst als Abkömmlinge der Affen. Und weder ihre Gesichtszüge noch ihre langen, senigen Arme straften diesen seltsamen Arnenstolz Lüge. Sie spannten den großen Bogen mit dem Fuß und vermochten den Pfeil, quer durch den Leib eines Elefanten zu treiben. Im Krieg verwandten sie auch Pfeiler die Stadt einer Spitze, ein halbmondförmiges Eisendrogen, womit sie dem Feinde einen Arm oder den Kopf glatt abschnitten. Und wenn sie angriffen war ihr Geheul so furchtbar, dass im Anfang selbst die ältesten Kriegsilfen scheuten. Nie stellten sie sich zur Schlacht, sondern forchten aus dem Hinterhalt und leisteten Zähenwiderstand in den Engen, die sie zuvor mit Baumstämmen und Steinen versperrt hatten und wo sie von oben ganze Felsstücke auf unsere Krieger hinabwälzten. So waren sie zwar keineswegs Helden, zeigten sich aber in ihren eigenen Umgebungen als noch furchtbare Gegner, als es die berühmtesten Helden hätten sein können. Mahim Sasa machte unter solchen Umständen nur langsame, wenn auch stetige Fortschritte. Endlich erreichte er aber ihren Hauptort, der in einem mäßig breiten Talkessel lag. Die Stadt lehnte sich an die Felswände und war nach vorne durch eine mehr als mans hohe Mauer geschützt. Hier leistete der Feind hartnäckigen Widerstand und nachdem die Mauer erstürmt war, verteidigte er sich Schritt für Schritt zwischen den Steinhütten. Schon sank die Sonne zwischen glühenden Wetterwolken, die über dem Gebirgspass sich balten, als die schwarze Haut endlich in den Winkel zusammen gedrängt war, den die senkrechten Felswände bildeten. Hier bot sich nun den Unserigen ein seltsamer Anblick. Denn gerade da, wo sich alles zusammenschloss, gähnte eine finstere Höhle und ein mächtiger, über sie hervorspringender Sandsteinblock war bis zur rohen Ähnlichkeit eines Tigerkopfes ausgehauen, dessen aufgesperrter Rachen die Höhle vorstellte, indem der Rand der Wölbung in ein spitziges Zahnordermand ausgezackt war. Auch waren einige Tropfsteinzapfen aus dem Inneren herstammend als besondere Fangen eingesetzt. Da nun die Affensprossen in diese Ecke hineingetrieben wurden, sah es aus, als ob ein kolossaler Tiger seinen blutroten Rachen aufsperrte, um sie alle zu verschlingen. Da erhob sich Maheem Sasa in dem goldklitzenden Hoda auf dem Rücken des Ilfentiers, der ihn in 100 Schlachten getragen und dessen Haut von Speer- und Pfeilwunden so durchfurcht war wie eine alte Wetter-Tanne von Blitzschlägen. Und mit gewaltiger Stimme, die das Waffengetöse und die Schlachtrufe und das heulende Todeslied der Wilden übertönte, verkündete er Gnade für alle, die ihre Waffen von sich werfen und dem König Narada gehausam schwören wollten. Einige feinde Taten diess. Bei weitem die meisten aber wehrten sich bis zum letzten Atemzuge, den sie unter den drohenden Tiger-Zähnen aushauchten. Denn in die Höhle sich zurückziehen wagte keiner, da diese das große Heiligtum des Volkes war, wo ihre Gottheit drohnte und in welches nur der Priester hineingehen durfte, um das Opfer da zu bringen. Dieser aber lag schon selber ein Opfer vorne im Tigerrachen von einem Pfeile durchbohrt. Nun erwog Maheem Sasa in seinem furchtlosen und weisen Herzen, dass die Einnahme und Zerstörung der Stadt für ein so wildes Volk wenig zu bedeuten habe, solange das Heiligtum unberührt und das Götzenbild, dem sie drinnen opferten, unversehrt blieb. Denn alle, die noch ringsum in Wäldern und Gebirgshöhlen steckten und immer noch seinen Verbindungen drohten und seine Posten überfielen, würden sich für unbezwungen halten. Verlautete aber, dass ihre Gottheit vernichtet sei, dann würden auch jene dem Sieger hulligen. So erhob er denn abermals seine Stimme und verkündete, dass es seine Absicht sei, in den Tigerrachen hineinzugehen und das Götzenbild der Schwarzen Haut mit seiner eisernen Schlachtkäule zu zertrümmern, worauf er seinen Ilfen niederkniehen ließ und sich hinunterschwangen. Bei dieser Botschaft belebten sich ringsum die Richter der Schwarzen Haut auf sonderbare Weise. Die schon stumpfsinnig dreinblickenden Gefangenen lächelten einander mit geheimnisvoller Bosheit zu und die Sterbenden, die schon in ihren letzten Zügen lagen, erhoben ihre Kapfe, die von einem vergnügten Zähnefletschen abscheulich entstellt waren. Aus dem Tigerrachen aber ertönte das hohle, käuchende Lachen des Priesters, sofort in einem schaurigen Röcheln erstarb, um dann aus dem Innern des Berges in gespenstischem Wiederhalt zurückzukehren. Da erblasste selbst der künste Krieger. Die Häublinge drängten sich um ihren geliebten Feldherren und beschworen ihn, sich nicht in die Höhle hineinzuwagen, wo ihm wahrscheinlich ein Hinterhalt gelegt war, denn darauf schien die Freude zu deuten, die unsere Feinde nicht verbergen konnten. Ermöge doch wenigstens ein Gefolge der ausgesuchtesten Krieger mit sich nehmen. Niemand war eifriger, sich als Begleiter anzubieten, als der Prinz Ayatasatu, der junge Halbbruder des Fürsten, der den Gedanken nicht ertrug, dass er nicht an einem so seltenen Abenteuer teilnehmen sollte. Denn keiner wusste, welche Gefahr drinnen im Höhlenheiligtum lauerte und ob sie menschlicher oder dämonischer Art sei, dass sie aber unerhört schrecklich sei, daran konnte niemand mehr zweifeln. Ob er nun der Stimme der Weisheit folgte, die ihm sagte, dass die Wirkung auf diese wilden Gemüter weit stärker sein würde, wenn er der Feldherr allein ihr Gottsenbild zertrümmerte, als wenn er von einem starken Gefolge begleitet in das Heiligtum hinein dränge, oder ob diese innere Stimme, die des Ehrgeizes war, die selbst im Weisen noch immer verlockend klingt, mach ihm Sasar Schlug jede Begleitung aus. Allein trat der edle Kreis in die Höhle des Tigerkopfes hinein. Der Rachen verengte sich sofort zum Schlund. Dieser enge Felsengang, der nur in Mannes Breite und Höhe ausgehauen war, lief schnur gerade in den Berg hinein und so begleitete das glühende Licht der untergehenden Sonne, den mutig vorwärts schreitenden noch immer, zumal die glänzenden Kristalle und das edle Gestein, die den Felswänden zu entwachsen schienen wie Pilze der Erde, jenes fern im Rücken gelassene Tageslicht in die Tiefe hinein lockten, wo es sonst wohl nimmer hineingedrungen wäre. Als es aber endlich dennoch versagen wollte, mündete der Gang in einen gewölbten Raum aus. Hier waren die Wände mit mannigfachen Juwelen eingelegt. Von der Kuppel hingen kristallklare Tropfsteinzapfen herunter, wie Hängezieherate, und der Boden war blank geschliffen, das man meinte, in die Luft hinauszutreten. So vollkommen spiegelte er Wände und Wölbung wieder. All dies glänzte geheimnisvoll dämmernd in der letzten Glut der Abendsonne, aber außerdem noch im grünlich-gelben Schimmer eines anderen Lichtes, das aus einem zweiten Gange hereinströmte, der in schräger Richtung hier einmündete. Genau in der Mitte jener Tempelhalle befand sich ein kleiner Altar, worauf eine Kumme aus bandartig rot- und gelbfarbigem Jaspis stand. In ihrem Boden war ein großer Diamant eingefasst, der den ganzen hereinströmenden Lichtscheinen zu sammeln und wieder auszustrahlen schien. So war die Höhlung der Schale wie von einem leuchtenden Fluidum gefüllt, und darin lag eine menschliche Hirnschale, offenbar die eines Kindes, gänzlich leer, als ob der Inhalt gierig ausgefressen worden wäre. Mahimsa sa säufste. Dazu also wurden unsere Kinder gestohlen, die hier gelangten die armen Kleinen. Wahrlich, Zeit ist es, daß diesem ein Ende gemacht wird. Wohl seh ich, daß der Fellzug nichtig und umsonst ist, wenn dieser Opferschmaus jemals noch stattfindet. Prüfend ließ der alte Krieger den Nagel seines Daumens die Schneide seines Schwertes entlanggleiten. Dann schliff er die geschmeidige Klinge auf dem glatten Rand der Jaspis-Kumme, wobei ihm ein wenig Schleim zustatten kam, der an diesem Rande klebte. Als er sich zum Weitergehen wandte, glitt sein rechter Fuß aus. Er blickte hinunter und bemerkte einen schleimigen Streifen, der sich vom Fuße des Altars über den spiedelblanken Steinboden in den weiterführenden Gang hineinzog. Die Stirn Mahimsa saß, runzelte sich nachdenklich. Er wusste jetzt, welche Gestalt das Götzenbild dieses unheiligen Heiligtums hatte. Mit dem nackten Schwert in der Linken wie einen Dolch gehalten, um es schnell in die Rechte hinüberzuführen, die jetzt die schwere Eisenkeule umspannte, betrat Mahimsa sa den neuen Gang, in dem ein grünliches Dämmerlicht zitterte. Der Gang war so niedrig, daß der Feldherr, der von mehr als gewöhnlicher Manneshöhe war, sich etwas bücken musste. Die Ausmündung war nicht sichtbar, doch schien sie nicht weit entfernt zu sein. Mahimsa sa war sich völlig darüber klar, daß diese Strecke die Gefahrvollste sei, ja, daß ein Angriff dort ihm wahrscheinlich tödlich sein würde. So schritt er denn so schnell vorwärts wie seine gebückte Stellung und die Vorsicht wegen des schleimigen Pfades in der Mitte es ihm erlaubten. Ein stoßweise kommendes, trockenes, leises Zischen begrüßte schon sein Nahen. Jetzt öffnete sich der Ausgang. Und sogleich sah er die Schlange. Sie saß aufrecht, sprungbereit, an der entgegengesetzten Wand der Zelle, auf einer kleinen Erhöhung wie auf einem Hügel von Diamanten. Ihre Körpergröße war die eines mäßigen Pythons, aber die aufgeblähte Haube, die mit einem Kranz von Rubinen gesäumt war, verriet, daß er eine Kobra vor sich hatte und im weit aufgerissenen Rachen glänzten zwei Giftzähne wie die Hauer eines Ebers. Mitten in der Stirn aber leuchtete ein großer gelber Edelstein, von dem das Licht ausging, das von unzähligen Kristallen und Diamanten aufgefangen, gebrochen und weiter geschickt, das Innere dieses Felsentempels dämrig erhältte. Mahimsa sa sprang, ohne einen Augenblick zu verlieren durch die Türöffnung und schleuderte seine Keule, die den Kopf des Kobrakönigs an der linken Seite traf und den Giftzahn dort zerschmetterte. Er wicht deshalb nach rechts aus, als die Schlange nun ihren Vorstoß machte, der wegen der Erschütterung verspätet und unsicher erfolgte. Der Kobrakopf streifte gerade seine linke Schulter und nur mit der Wirkung eines abgeleiteten Keulenschlags, weil ja der Giftzahn fehlte. Bevor aber der Wurm den Nacken biegen konnte, um mit der rechten Fange zu wirken, hatte das Schwert Mahimsa sa seinen Kopf gerade unterhalb der Haube vom Rumpfer getrennt. Noch drohte freilich der Schlangenkörper selbst, der sich auch schon nach der Art des Pythons um die Beine Mahimsa sa geschlungen hatte, bestrebt, ihn zum Falle zu bringen, was mit einem weniger sehnenstarken Manne wohl auch gelungen wäre. Der abgehauernde Kobrakopf, der noch voller Leben steckte und mittels der beweglichen Haube, die wie ein auf das trockene gebrachter Plattfisch klatschend auf den Bodenschlug, sich ein wenig hin und her bewegen konnte, betrachtete mit brennenden Augen diesen Kampf in der Hoffnung, mit seinem tödlichen Zahn den Fuß des Helden erreichen zu können, um danach wohl gar mit seinem Körper wieder zusammenzuwachsen. Fauchend und zischend musste er sehen, wie Mahimsa sa's Schwert immer wieder einen der lebendigen Knoten zerschnitt, bis die abgetrennten Stücke sich ringsum auf dem Boden grümmten, vergebens einander suchend. Es muss nun, ruft hier der alte Grundist aus, ein prächtiges Schauspiel für eine nicht zuzaghafte Gottheit gewesen sein, zu sehen, wie jener unvergleichliche Edelstein in den fauchenden und schnappenden Kobrakopf eingefasst und gleichsam aus ihm hervorblitzend die diamanten, strotzende Tempelzelle erhältte und mitten in ihr, von den nachtlos sich bäumenden und windenden Pythons Stümpfen umgeben, den Greisen Helden, dessen hageres Gesicht den Bartschmuck verschmähend mit Zügen wie aus Brance gegossen, eher an einen Sanyasin, denn an einen großen Krieger gemahnt hätte, wäre nicht der gebieterische Blick gewesen, offenbar gewohnt eine Lage zu überschauen, um unzögerlich die Tat dem Rat folgen zu lassen. Betrachtete man seine gerade und schlanke Gestalt, die mit dem Scheitel fast die Decke berührte, so meinte man, eine ehrne Säule zu sehen, die dieses Demandgewöl betrug, wie er denn in der Tat noch Jahrzehnte lang die Stütze des Reiches sein sollte. Die scharfgebrogene Nase, dem Schnabel eines Raubvogels nicht unähnlich, konnte in solchen Umgebungen die Vorstellung vom himmlischen Greifen Garuda erwecken, der soeben einen Schlangen Dämon vernichtet hatte. Aber das gütige Aussehen seiner hellen Augen, wie er nun den Göttern dankte, weil es ihm vergönnt worden war, durch diese Tat einem solchen Gräuel ein Ende zu machen, mochte wohl jedem sagen, dass in diesem grausigen Heiligtum, das verblendete Menschen zur Verehrung eines Ungeheuers aus den Felsen gehauen hatten, jetzt endlich ein wahrhaft verehrungswürdiges Wesen erschienen war. Als solches sahen ihn denn auch Freunde und Feinde an, als er wieder zwischen sie trat. Die vor der Tigerhöhle versammelte Menge hatte mit steigende Erregung, aber sehr verschiedenen Gefühlen, die Rückkehr Mahimsaasas erwartet. Bei den unsrigen Wuchs die Vorricht bis zu lauten Fragen und Klagen. Die Feinde vermochten kaum ihre freudige Hoffnung zu knäbeln. Schon war es dunkel geworden. Der Prinz Ayatasatu rief nach Fackeln, um in die Höhle hinein zu dringen und den Feltern zu befreien oder zu reichen. Im Geheimen nicht unzufrieden, weil somit doch auch ihm ein Abenteuer hier vorbehalten war. Da wurde man tief drinnen, im dunkelsten Dunkel des Tigerrachens, ein Licht gewahr. Das sah aus wie ein gelblich funkelnder Stern, der sich näherte. Als er aber endlich aus dem engen Gang, der gleichsam den Schlund vorstellte, in den offenen Rachen hervorauchte und seinen Glanz in diesem verbreiten konnte, er kannten alle die ragende Gestalt Mahimsaasas und Saan, dass dieser Stein von einem an seinem Stirnband befestigten Diamanten ausstrahlte. Jauchzen stürzten ihm seine Häublinge bis zur Wölbung der Tigerzehne entgegen, ergriffen seine Hände und umklammerten seine Knie, während die Freudenrufe der gemeinen Krieger sich weiter und weiter verpflanzend und immer mächtiger anschwellend den Wiederhall der Berge weckte. Die entwaffneten Feinde aber zeigten mit Fingern und Murmelten und riefen, der Stein, der Schlangenstein, sie ihn, den Unverwundbaren, den Herren des Schlangensteins, den Herren der Welt. Und sie krochen auf dem Bauch heran, um seine Füße zu lecken. Also holdichten die Leute der schwarzen Haut, diese Sprossen der Affen und Nachbarn der Tiger, unserem großen Mahimsaasah. Den sie aber den Herren der Welt nannten, wollte nur ein Getreuerdiener seines Fürsten Narada genannt sein. Ihm hatte er nun dieses wilde Volk unterworfen, denn, wie er es richtig vorausgesehen hatte, von diesem Augenblick an wagte niemand den geringsten Widerstand. Und die Gunst seines Herren ließ ihn nach seiner siegreichen Rückkehr auch nicht unbelohnt bleiben. Keine Geschenke oder Ehrenbezeugungen freuten ihn halb so viel wie die herzliche Zuneigung des jungen Fürsten. Denn dieser wollte den Feldherren immer um sich haben, nicht nur um seinen weisen Rat in Dingen, die das Reich und das öffentliche Gemeinwohl betrafen, sofort zur Hand zu haben, sondern weil er auch in persönlichen Angelegenheiten diese Stimme, der durch Erfahrung reifen Herzensgüte und den Anblick edels der Menschlichkeit nicht entbeeren mochte. Am liebsten weilte er mit ihm unter einem schattigen Baum seines Parks und ließ sich dort von der ebenso gelehrten wie Frommen Nonne Isidasi die Reden des Buddha vortragen oder diesen oder jenen dunklen Punkt der Lehre erörtern, wobei der ebenso tiefe wie scharfe Verstand Mahimsaasas unermüdlich war, bis zu den letzten erreichbaren Wurzeln solcher Fragen zu dringen. Am meisten hätte es nun wohl den Neigungen des edlen Kreises entsprochen, sich jetzt, nachdem sein eigentliches Tagewerg vollendet war und er auf ruhe wohl verdienten Anspruch hatte, dem religiösen Leben gänzlich zu weihen und den weißen Anzug des Hausvaters mit dem gelben Mantel des Mönches zu vertauschen. Zwei Rücksichten hielten ihn aber von diesem Schritte zurück. Erstens die Treue gegen seinen Fürsten, der seine hohe Weisheit noch dem Staatsdienst erhalten wissen wollte, dann aber war er auch noch durch eine garsanfte und liebliche Fessel an das Leben in der Häuslichkeit gebunden. Mahimsaasas hatte vor Jahren seine innig geliebte Gemalin verloren und sie hatte ihm keine Kinder hinterlassen. So wäre sein herrlicher Palast ihm öde erschienen, wenn nicht die Hallen und Säulengänge oft von einer kleinen, vogelartigen Kinderstimme wiedergehalten. Dieses Kind war Amara, das Töchterlein seines bedeutend jüngeren Bruders Baku. Ob schon der Kriegerkaster angehörend, hatte sich dieser der Kunst gewidmet und war ein großer Baumeister und Bildner geworden. Er war schon gegen die 50, als sein Weib ihm dieses Kind gebar, sein einziges, um dann zu sterben. Die Kleine wurde das schönste Kind, das man je gesehen hatte. Goldige Locken umwalten das rosige Gesicht. Gleichsam ein äußeres Wahrzeichen, dass hier eine Seele von ursprünglicher arischer Reinheit durch die Jahrhunderte, die seit dem Eindringen unserer wedischen Altforderen in den Gau und Indiens verflossen waren, hindurchgedrungen sei, unbefleckt von dem dunklen Blut, das in diesem Zeitraum von allen Seiten hereingesickert war und unserer edlen Rasse schon etwas ihre heroische Art genommen hatte. Wie der erste Blick der Herbstsonne, wenn sie die Regenwolken durchbricht, war ihr Lächeln und an wen sie mit ihren kleinen Armen sich liebevoll drückte, der mochte wohl nimmer recht wissen, ob er vor Freude lachen oder vor Wehmut weinen sollte. Eine so rührende Innigkeit hauchte ihr Wesen aus. So war sie denn die Augenweide und die Herzensfreude ihres Vaters, aber womöglich noch mehr die ihres Ohheims. An seine kleine Amara dachte er, als er in jener Lehren von Abend Sonnenglut und Edelstein Glanz durch sponnenen Tempelzeller stand und am Rande der Jaspissschale sein Schwert schliff. Sie schien vor ihm zu stehen als der Genius unzähliger Kleiner, die hier geopfert wurden und die ihren Angehörigen ebenso lieb gewesen. Und wenn die Ehrenbezeugungen und Liebeszeichen, an denen es Fürst und Volk bei seinem Siegeszug nicht fehlen ließen, ihm auch alle wert waren, so freute und rührte ihn doch nichts mehr als das Blumengebinde, das die kleine Amara selbst gebunden hatte und ihm um den Hals hängte, als er sie emporhob und küste, recht als ob sie ihm dankte, im Namen aller durch ihn gerechten, und im Namen aller durch ihn geretteten, noch ungeborenen. Nicht wissend, ob er lachen oder weinen sollte, tat Mahim Sasa beides. Die Erziehung des Lieblings ließ er sich nun besonders angelegen sein, umso mehr als es öfter geschah, dass ein plötzliches, rätselhaftes Gefühl unheimlich in Banges sich über ihn schlich, wenn die Kleine auf seinem Schoße saß und mit einem begehrlichen Lächeln auf den Schlangenstein zeigte, bis er das Stirnband mit dem wundervollen Stein abnahm und es ihren Kinderhänden zum Spielen anvertraute. Als dann war es ihm, als ob der Schatten jenes Tigerrachens sich über ihn senkte und mit der Ahnung durchschauere, dass irgendeine schreckliche Gefahr diesem lieblichen Geschöpf noch in jungen Jahren drohe. So fühlte er sich denn berufen, ihr väterlicher Hüter zu sein, zumal ihr eigener Vater dazu ihm wenig geeignet schien. Denn obwohl er die schönen Kunstwerke seines Bruders sehr bewunderte, konnte er nicht umhin, mit seinem durchdringenden und ruhigen Blick auch seine Fehler zu bemerken. Eben solche Fehler, die gewöhnlich den Künstlern anhängen und sie so selten jene Ware innere Größe erreichen lassen, die ihm selbst in so ausgezeichnetem Grade zu eign war. Denn wenn man auch von der Eitelkeit absieht, die den Künstler noch leichter als andere Männer an ihrem Gängelbande führt, so geht dieser oft so sehr in seinem Werke auf, dass er darüber seine menschlichen Pflichten vernachlässigt. Und vor Schauen vergisst er das Sehen, sieht er aber, dann erblickt er die Dinge und Verhältnisse bald im Lichte seiner Hoffnung, bald im Schatten seines Fürchtens, nicht aber so, wie sie in Wirklichkeit sind. Und so bleibt er sein Leben lang ein Kind und wird nie richtig zur Manne. Wohl mag es Ausnahmen geben, aber Baku gehörte nicht zu ihnen. Dies war das Urteil Mahimsaasas, wenn er zwar liebevoll und nachsichtig, aber auch aufmerksam und unverblendet das Wesen und Treiben seines Bruders beobachtete. Und er tat sich selber das Gelübde, wie ein Vater über das stille, aufblühende Mädchen zu wachen, das ihm seine Liebe reichlich vergallt. Also wusste Mahimsaasar, sich im Frieden, so gut wie ihm Kriege zurechtzufinden. Und es fehlte ihm weder an Tätigkeit für den Geist, noch an Befriedigung für das Gemüt. Nicht so der Prinz Ayatasatu. Vergeben suchte Fürst Narada, ihn an seinen Lieblingsstudien teilnehmen zu lassen und den Blick seines jungen, sehr begabten Bruders auf das Unvergängliche zu richten. Umsonst waren auch seine Bemühungen, den Prinzen in dem friedlichen Dienst des Staates zu beschäftigen. Ja, selbst die Aussicht, einmal in der Führung des Heeres den Kreisenmeister zu ersetzen, wozu Ayatasatu durch vorzügliche kriegerische Eigenschaften, zwar wohl befähigt war, hatte für seinen ungeduldigen Taten dran nicht hinlänglichen Reiz, um als fernes Ziel ihn zu dauernder und stetiger Wirksamkeit zu locken. So vernahm er mit großer Freude, dass zwischen zwei westlichen Nachbarfürsten eine Feder ausgebrochen sei. Selbst aller Mahnung seines Bruders Narada bot er demjenigen, der Unrecht hatte, aber der Schwächere war seine Dienste an, weil er meinte, dass auf seiner Seite am ehesten Ruhm zu gewinnen wäre. Er verhalf ihm auch zum Siege und fehlte dann an seinem Hof, sei es, das, wie er behauptete, die Jagdgründe dort ausgiebiger waren, sei es, dass es ihm angenehm war, das Auge seines Bruders und Fürsten nicht auf sich und seinem Dreiben ruhen zu fühlen, bald danach aber als der große König der Yavana, Fußnote, Yavana, Junia, Griechen, Alexander der Große, Ende Fußnote. Mit seinem prächtigen Heer Penchup überflutete, begab er sich islands zu einem Fürsten dieses Landes, Porus, und nahm an seiner Seite Teil an der unglücklichen Schlacht am Ufer des Jelam. Seitdem hatte man nichts mehr von ihm vernommen. Sein Bruder beweinte ihn als Tod und erte sein Andenken als das eines Helden, der im Kampf gegen Fremde Barbaren gefallen war. Ende von Abschnitt 9 von Hokus Pokus.