 तार्गेट भी दालोग के अर्लाईं प्लेट्फाम से मैं पन्दि तम्रेश भथ आप सभी हिन्दी साहित्यानु राग्यों का हार्दिक अविनन्दन करता हों हमने यसके पहले आपको पूरे पात्टिक्रम पर एक हल्का सा एनल्सिस की आदा तुकि हम बवो सभरे कन्तेंच पै आल्डी हमारे भीटियो परहुगे है तो मैंने सुचा कुछ एक न्या कंटंट लेते हैं और उस पर थोड़ा सा आपको समजाने का प्रिया स करते हैं तो आजका जो हमारा तापी क रहेगा वहा बेसेकली अटिहासिक आदूनिक काल रहेगा लेकिन उसी में हम सब कुछ आप से थोड़ा थोड़ा चर्चा करेंगे की कैसे आदूनिकता के अदारना आई तो आज हम आते हैं, अपने मुल भिन्दू पर आते हैं आज हम तापिक जो लेने वाले हैं वहा आप से तर्षा करेंगे आप 티हासिक आदूनिक काल यहkem हम आज काई जो आततिग है अगंतीачिक आदूनिक काल अ�ANS तीक environmental अपने अप नहीं थे आपै लोग अब बंपा हुर यह तिहासी का दूनिक काल क्या है? तोड़ासा नजरीया चेंजे करेंगे अवर कुछ भात नहीं है. यह यह तिहास की द्रिष्टी से हम आदूनिक काल को तोड़ासा समजेंगे पुना हम आगे बधेंगे. लेकिन, लेकिन, लेकिन इसके पहले तोड़ी सी आपको समज हो नहीं जेगे. और यमान ता हूँ, की आपको समज है, यह भी मैं जानता हूँ. लेकिन, मैं, पुना है, इस आपनी बात को दूराना चहाता हूँ. की, उन बच्छों के लिए, की जो बच्छे अभी साहित को जानते ही नहीं है. व्याक्रन के बारे में, द Zust भ्फली बात पर्चित हैं. क� ultimate जानते है, काईो � quien नहीजiks दें, रष शन धलगकार के बा�キ Sheriff Shandalankara Priyam CM. व्याक्रन में आते हैं, ना пригो сूने हो। को नहीं क noted favor, पुतन सा�éeया, परके ऄछ की वात को की, यह की इस से बहली बहात परचित नहोग, तो मैं थोलास अप्रयाश कर मुझा, की अप इसे थोलासा परचे बनाली जी. टला की करम क्या है, एआ प्लोग जानते है, लेकिन उस करम को तोड़ते वो, मैं इस करम पे आया हूं. तो आई एख दیکते है, एक भातानी एक उस्से बवादार किजा जाना के चाहूर अत यह विस्टारी करन हुए बिबाजन के से हुए तब इसी बिविन्ध बर हम आपनी भुल बिन्ध बर कयोने के फ्लूए तो़ा सा आभको एक प्लैट्फा शाथ बना रहा हूँ तो हिन्द्दी कि उत्फति कैसे हुए, तु पोना हिनद्दी के बारे में क्या- कहा रा हमारे, बिस्तारी करन हुए, भ्यभाजन कैसे हूँए, अर than is a problem for the people who do it. अपने आने के पहले तोड़ासा आपके प्लेट्फाम बनाारा हों तोड़ासा बैगराण बनारा हों, और कुछ नहीं करूंगात। तो इस आदूनिक काल पर आने से पहले, हम आपको आदूनिक काल में तो दीडिएक्ट प्रब्यस नहीं कर गें उसे पहले भी कुछ रहा होंगा, उसक होँ थो फलुड़ा सा बाधखे है, तो हलीये, हम जो है बहाँसा है, बहासावग की जननि, आप लोग गयानते है, कि संस कुग को कहाजाता है, या आपको पता भी है, संस क्रत जो है, ऎनी उथफती जो हो रही है, तू हम किस से उपनि करन् Cars से hill 4 तू है मैंे बहु सारी मुद्योशे इस के बारे मेंunityर थौक उय कैं सरचरा की तरज़ा की फेस क्योद. तु समकरतूnt. liberal. थू� europe fish one. थूभ पहूंतीरी है. थृ की थूझर क पयतो ... इसा भी काजा रहेग, पालि से हम किस भासा की तरप चलने है, पालि से हम पबर�けど nights, बा exaggerated,साद पٹा सुत या मेंने सोथ it Rider जाए अब चब के थ। na paal而已. ढब कब बासा है अक तर Zu prayer is said, अप पäsह बासा की तर फात है, और अप रहे रहे है। Baš Barkata krt is made out of prosperity. अवहत की चर्चा नहीं करेंगे अवहत जब मैं आपको परहाँंगा चुकी उई खान्सेप्त है, संदिकाल की भासा है संक्रमल काल की भासा है, प्राक्रता भाश है तमाम अलग अलग रूप है, तो उसको हम बताएंगे अपनी अपने मतकी अनुसार विद्वानों की अलग अलग ब्याख्खा है कुछ विद्वान मानते है कि नहीं पहले बैधिक संस्क्रते आई अवर आब बी कहेंगे कि आशार पहले बेधिक लिखे गाए बैधिक इही संस्क्रताई, इस सी टिफाग भी रखने माले बहुशार विद्वान है. कुछ लोक कै ओई नहीं पहले लोक अईस संस्क्रताई तो उनके अपने तर क� purely तर गा pawsा अई कि भैधिक थो हम भेधिक लिखे नहीं दाईरेट तो हमने संस्करत कोई बेधिही में उताँगा नहें, पस्धारचा जब भी फिल के होता आप यह दान। नहीं, संसक् करतेः workless knowledge yaar chanaarsami रहीं thanak saís Doga तो लोक भासानों के है शंसत् करत उपने उपने निकरन रहासше है। प��하면ले रहीं हम दिरे दिरे उसी से तो नह आपयपूँउगे अप्याली बहाशा जो होती है, । यह पाच्च्सो अचप उरुशे, एक अग आप देंनीजे। । पाच्सो अचप उरुशे लेकर के, । यह आप येख इस्वी उिऽपृरुश्ँं लेकर के,। 500 इस् underway पुना है यहा हिन्दी जो है एक हाजार इस्वी से लेकर के और हम आज तक लिख देते हैं आज तक लिख देते हैं टीके ये लिख देते हैं आप से लेकिन यहा एक दम इग्जक्त कोई बतवारा नही है यहा एक बिखसित होने एक बात है उर वोब ही भी और वी पएन के निरमार वह कब से प्रारवन वोभवा इख्जक्त थी ती नहीं है भता सकते हैं इगजक्त थी ती ही मंही भता सकते है या कुई इसकी रा मेटीरील क HIM तरीयल के तभ तब तएआर हुई भी आज आज ही सोचीएगा की आज ही आज ही आज हिम जान लहें कमपनी कोलीगाही यए तरीखो इसे पेन का निर्मने. हम ओर जीन की बात खत हैं ृिस्के अगो ओर जीन की बात करत हैं एक कब जो है आज के देट में ए पेन आगया लेकिन इस पेंका पुरा प्र pytanie कैसे बना, परमप्रळाली के सुरूमी लेक्पुनी की जो परमप्राहम उसकी बाटकर आप देड़े दिरे हम भिकास किये. इच्जेक्त तितिती इसकि योसकि भी नहीं हो सकती हैं. इच्जेक्त तिती अभी आप आप्रक्समेथ हैं. यहन्यविद्डवानो के अलाग एलग मत हैं उनी मतो में कुई-कुई- होटा है कि जो सर मान्यमत होता है लक-बहग लोग मानते है तुछ ले उनको बता दिया जाता है इंकी मानिता को इंके मत को आपको प्रमुख्ता देनी चहीं इसा खय दिया जाता है ज़ोब भग लोग मानते है, तो अईश्ले उनको बतादिया जाता है, यनकी मानिता को यनके बत को आपको प्रमुकता देनी चाही है। यास्सा कह दिया जाता है। तो यहापर अब हम यहाजा से देखी द़ीरे परवर्टिथ होते या हिंदी? अचा ह fueled को सबination के सीकने कीना है मजदार बाते है की ऻंदी को हंदी பनाने मेé यै सबме काम योंगे आ � banse 네 कीया है या खमाल की बहाही है इसने कीआ uitenे क crystals тории बश्क्थ के जितने बों भी पनड़्ित गे इम में कि साडे जो भी लिखते �ات Portugal Thitas असको येनोने क्या कहा kisses ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ तो ये कहे की हम इसको आपसान करूंगा हत्छ लिख ہوंगा एक दित्ती करान अप रंष की एक विऽे नेस्ता क्य तो है की जित्ती करान यानी तो बार शबडो को लाना इसने कहा हे तो मैं आपस अभ पन तंफुतुँगा तीक है आपस अप जाए दित। वी तो लिए thanh kar doonga? एच़ काहा? इनो अब भीच मेला दिया अउच बोले, थो इस अस बोले इस को लगा तो थीए कहाई की नहीं आप इस ने क्या किया अगी तो हुदी ने क्या कीआ दिरिगी करन कर थीया हिनदी ने दिरिगी करन कर कर थीया तो ये कहे कि नहीं नहीं ये हाथ हो जाएगा, हम कहे हथ बोलन, हम कहे हस्त बोलन, हम हाथ बोलन देंगे, ये अपना अलगी रूप लेके चले आए, तो तादबहो रूप का जो भीकास हूँँ है हिन्दी बें, वह यही है. अगर अद यहां कहा कि भही करम लिखे, तो ये कहे कि करम आप लिखि666, मुझे कतल लगता है मैं कम लिखोँवा, अब जब कम लिखोगवा तो ये कम नहीं कहे अहीं का, हम काम रिखे देंगे, इसी से काम चलाडगेंगे, असान कड़ लिए. तीक है. , तो आबले उसने बआज़े भी। आम आगनी लकिट है, इसगास Building paintings , क्रािय बाचनी लिखगे And red垣 heavy fire, Ok write, आगनी लिखहत लिखच थी Since same वी करते अपना परवर्टित कर दी है커। Now wrote a classical事情, तो इस प睊баगार से यह तो आपना परिर्रतिت कर थी। And what they have done भड्ची पूरि की पूरी जब अप्व्रCarl यह�्सर हुँ ःहन्दि ढभ आगस्चे हमं שנगäter देः ढ़्द कानिराते हो से जब आगया लिँ आक्या करते है는데요 वर य metadata का हैं ढच अज आद्य करते हैं तागँ हम लोग recommendingिके तब अदर काभूर के रूब हैं了। कुछब तुप आपन muitas । र मनेमinku jur pe Stone Ref Crown अ्या व्रक्रूनग्यरं पासे जेषन मुन्गयरं��ें जब वैंऊि टृायाriet फिरमोत तर कब घारना आप सथ णुब आईप के आद. तो अदर इं। फिरमु� عल CDs स्áchže्त hazard  Twice ध जब अप ब्र र써 केरुच्मिया। अप ब्र रफ सि पर्वबरतित में हो गर के हिन्दि में आगे। "...जिस को आम टर धबो़ऊ के ना में भिहम् தज�牛 loey waha begun vient посawap-brantshe. ईता स्वह खलना, और आम धबोर उप शम्म्हम्�ophile, ज� Fine differently it is easy to know, from a Sanskrit expose Main about breeds lands experience अप ब़सन्sters and abbransha realistically文 relevance उ आफ अबन Богद over倫 billionaire आप से हम हिंदी में आ कaves-presiva अब Event from Indians अब यही पर भात यह आता है नहीं आती है Old India आती है आती है कि ज़ो यह हम पil Tip is bad taking place in India ऊए त Jefferson ती में अब होत क्या रहा है, यहि से अब अप वो साहिटकी अबाचारना में आते ही होथा है. तो उसली हिंदि का बीभाजन होता है. अब हिं दी साhehtka भीभाजन होता है अब हुआभ अब हिंदी साhehtka जब भीभाजन होगा.. तो ये तो मना गएड़़, ये तो मना गगेड़, दे है क्अब से, तो ये एक guy sir bhi se aaj tak hai, aaj sir fibre. तो तो अब अपने अपनी आदारपः, हैजाईफ साथ दिवेदी रच कुछ कहेंगे, राम्चन, शुक्ल रच कहेंगे, राम्पूर, बर माग लग कहेंगे, मिस्र बंदु अढ़ कहेंगे, गर पचंगुता लग कहेंगे, यहुसे उतुए 스�र्ट हैं, यहूला बहुत क्यभीफ्या, अस softon designersammed these scientists. उसारी बिन्दो को तो इनोने कथफाख करे एक मत प्रस्तुत कर दिया कमवेस लगबख सभी लोगों के वही मत उब़रकर सामने आते है दस-मिस पचासवर्स की इर्दगी लोगों करे यानी लगबख लोगों ने ये मान लिया की इतने ही सबी लोगों के वही मत उवबरे कर सामने आते है डस-मिस पचासवर्स की इतगी लोगों कर के इनी लगबख लोगों ने य kite लोगों ठे लिया की इतने ही साडे नोउसे ले कर के और एक यारा की बीत्छ में हीन्दी का यहाँ पर साडे नोषे साडे दस कहलीजीए, की बीच में, इसी के बीच में ही लगवक साडे लोप अपने मत को प्रतिस्थापिच कर देटे है. तो अब हम थोला सा हिंदी का जो भीबाजन है, अगर हम इसको मान लेते है, एक हजार ही मान लेते है. मान लेँ, एक रजार बान है तो एक रजार इस्वी से लेकर और आज, कोन सा इस भी है, तो है जार बाइसु है. �rintsम दो हैं बाइस तक एहाँ थे है, आजाते है तो एक हजार से लेकर के, डो हैं बाइस तक इसके समें को अगर हम कौुंत करें, तो क्या हो जाएगा? 10-122 वर्ष्य हो जाएगा. कितना हो जाएगा? 10-122 वर्ष्य हो जाएगा. हला की, रामचेंशुक्र ने 984 वर्ष्यों का ही भीभाजन किया है. लेकिन, हम उनको चोडगर के. हम आज तक की बात कर हैं, आज मैं जब तक पड़ारहा हूँ आज की ख्लास तक. या जब तक आब सूनेंगे, तब तक ख्लास तक. ये क्या है? या 10-122 वर्ष्यों का इतिहास है. हिंदी का. आब 10-122 वर्ष पहले की बात लिखी जाएगे. सुच लिएगे. कितना हम अठेंटिक लिखेंगे, कितना प्रमाडिक लिखेंगे, तो कुछ न कुछ अंतर होगा ही होगा. फिलाल, हम इसको एक भिभाजिद करते हैं हिंदी को. और उसके बाद हम आपने जो आज तापिक डालें है, उस मूल विन्दू पर आते हैं. बाद में हम कभी चर्षा और विस्रित आप से करेंगे. तो यहापर इस बरत्मान परद्रिष में 10-22 वर्स का मैं कर आँ, रामचें शुकलें ने 984 वर्स तक किया है, उसको हम देखेंगे. तो यहापर आप देखेंगे, रामचें शुकलेंगे आचा, रामचें शुकलें ने सबही को सम्पत में लिखा है. द्यान में रेखेगा. उनुने सर में नहीं, उनोने सम्पत लिखना, आशां संजार कोई बात नहीं, सम्पत में कुछ करना नहीं परता है, फ़ुब भीतादे ना पड़ता देना परता है. भी, में पतागनुग अपको. तो रामच्य disadvantage of Ram Chal Shukla, इसी in the Hindi Sahit, इस हिनदी शाहिट को छार बागों में बीवाजित करदीया. पहला जो यनक बीबाजन है, वहाजान था आदिकाल है, क होंसा है आदिकाल है दिकहाई पहला भीबाजन इह सिम्व娘 incredhдж पात्तिक्रम जब भताये नहीं ता कुर्उ rema वो ता और घीख़न काँ का रहु। यो चीर थका होते हैं यो वीभाजन होते हैं। तो अब यी वीभाजन अचा कितने दस सो भैस वर्सो का ही बीवाजन करना हैं, तो यी चार भेजन करना है. तो यहापर आदिकाल का जो समें सीमा है वह कहें कि 1050 संबत से लेकर एविक्रमी संबत है कुँसा है? विक्रमी संबत है से लेकर 1375 संबत तक 1375 संबत तक ये चलेगा आदिकाल चलेगा एसारम चन शुकलने भी भाजन कीया है एक वह आदिकाल काहा है कों भीज्बपन काहा है कों से दसामन्त काहा है ये सब साडी चर चाहा है आपको हम करें गह. तो 1050 संबत से 1375 संबत तक कि यही है आप जानगे यही.. यो लों नहें तो किसी भी समबत लिखा है उब पिक्रेमיעी समबत से सन HA मैंच स्च्थावन करतीगेएगं каж 이�ो ऺन मैनाच स्च्थावन करतीगेऊगर भागत।ीस मैंच लिगा लिगा बचलकिटने क्रें toiगे क् careful कि अए Libya या कममाश था। इस्वी निकल जाएका? POW. अब मैं आप से पूचों, इस्वे से भस भे और एध. यह चोँ थे, चोथ है, चोथह हो सपानधद क्या हो � playful. ज missile geopolitical nothings good always. इस्वी हुजाएका? इस्वी हुजाएका? इस्वी, आप मई अप सेभिछों. सििस्वे से 10 kleiner electrons. अगर मैं इसवी में को थो जायगा नृसो तінावे इसवी हो जायगा अप मन लिए को यह ता है कि नृसो तінावे इसवी से बिक्मि सम्सम्मे लाना है remains aso tiranve isme. तो प्लद सताुन कर दिजे, पलद सताुन करेंगे to plus satavan karenge या बिक्रमि शंबत निकल जाएगा अब मैं आप से ये पुचुगु की भई बरत्मान में कोंसा बिक्रमि शंबत चल्डा है मैं पुचुँ, तो आप क्या चल्डा है? चलिए अप से पुचुँ तो आप क्या करेँँगे भताएगे क्या करेँगे यह ऑप थो। ढ़क्ना थी आपने है आपने आप तूंई इस औगी अपNही है। उसलो अपने इस obesity fasting fasting fasting fasting buscando आपने आपने आपने इस islands यह ज़ोनोद हगा औगे पभाछ नै ड़Staak.愈 कुझण़ियäre thani dhoononaya diya. ओ neue�를ड़नापड़ेगर को礄गजानीיי तॢथ तो आपनी टिशा of banana थूसर निकर了 हैंधेग ढद थे Eles tend to belong ॐ तॢशॉप einzel सम्बத से तढे आरेसुप च्फमट्तर definitely बआLP्नवत कचातर ये अदीकाल कल चलता हैंधेख जिस तेडा उपकच्फम्ट्तर  citoy समब्सisoft से संब्खाल, ݤृसम्स PBS सizon alsnies, öllig साथ साथ cherche SD agę  нами सब प्रई समब्स juices साथ � Theme earrings  compe coordinator, according to him. ।NTinatingwegenampoo सम्ब्स राता axis from Wужaka orneys enteen프� Swed यह क्या चलता है? आदूनिकाल छलता है इसी को रामचों स्विए ऊनंनिसटू से उननिस्टू क्योर असी लिख़े हैत्या। औनन्सो, त्योर असी वरस्खा इतियासून लिखा है अब नहीं हाँ से आप ये देख हैंगे, तो यह आदिकाल, बवक्तिकाल, रीजकाल और आदू निकाल. मैंने आप को जो यो आप चॉच की आइ, आप ख़ेंगे की सर तो आदिकाल से बताना चेगी. आज मैंने मैं किसी से बता सक्ता हूँ, कोई दिखकत नहीं. मैंने अई सोचा की कुछ भीटीओ अदिकाल कुज भवक्तिकाल पर पडी हूँँ, इस लिये फोडा सा मैं इस भीटीओ को उटाटें. तो पबelijkलि तोर पर नहीं है, यह होंगी ते काद होंगी, मुझे एक दम इज्जिकट यागट यह नहीं. तो मैंने सोचा इस आदूनिकाल को उठाते हैं यानी ये वाला पोर्षन उठाते हैं और इसके बारे में तोड़ा सा आप से हम चच्चा करते हैं तो आदूनिकाल जो उननी सो भी क्रमी समबसे अगर माईनस अगर सन देकेगे तो माईनस सथावन करेंगे जब माईनस जब या पु़ी से हमेंच तो ईतारसो तीरالिस इसnatural अगर सावन कर beter सै है बबावादiblyग करड़िखग़े Sathearn तो Sion तो अगर सावनी हमेंच करन्वोत कर becoming आम सन दांवऒर laure या करन्वोद करेगे cooker करडिखि़ करडिखि़ अखर सावन करडिखि़ Saya यर के नहों ज़ाएगा? यय अत्तारसो ती्रालिस, अत्तारसो, तीरालिस यहों जाएगा? यह नोगा जी? अत्तारसो, तीरालिस, यह देग लिजेगा, ओतालिजेगा, मैंने स्वत estado तोंतर लिजेगा. ये आपके यस्भी मेंगमवोद्वोद ग रहें? कोई दिक्कत नहीं है, चाई आप इस भी में जानी है, चाई आप समबत में जानी है. तो आभी जो है, ये बताते है, कि इसके एकार्टिंग अथारसो तिरालिस से आदूनिक काल प्रारम वोता है. आप सा वाना जाता है. लेकिल, पुना ए आदूनिक काल आया क्यों? वाराजा सेना अदिठे बिर्टा की बात की जेए है हमेसा. तो न भीर्द़ा ता काल काए या सुर्वात हो रहा है यस्ली, अदिकाल कह दिया गया. बबखत काल में उस समयं, जो बीर्टा की अदारना थी, दीरे दीरे क्या हो रही है, वो नश्थ हो रही है. कारन यह है कि अगर इसको देखेंगे आदिकाल तक लगभग लगभग, आपको उस समयं एतिहासिक परदिष्य अगर नाजर डाले है, तो वहांपर उत्रोटर गुप्त काल आता है, गुप्त काल की लाज तवस्था चलती है, तो वह चल रहा है, उसी के बाज से 1206 बीवें क्या हो जाता है, दिल्गी सलतनत की अस्थापना हो जाती है, अगर जो इतियाज जानता होगा, ठीक है, नहीं जानता होगा, तोड़ा बहुत आपको जानना पडेगा, रिलेट करना पडेगा. इना है के के वल अगर लिंदी पड़र है थो भस वी भी पड़ी है, और थोड़ा अटियासी कब द्शिच, मैं इसली है अटियासी कादूनी काल लिखा है. तो यहाँ पर क्या होगा? 1206 बीवें दिल्गी सलतनत की अस्थापना हो जाती है, अब ज़िल्नी सल्ट्ट्ट की अस्थापना हो जाती है, तो यहां की जो मूल परप्राई ती, जो मूल मान्निताए ती, बडों का समान ता, आपसी प्यार ता, ये एक दुसरों के प्रति लगाव ता, जो मानिवीयता ती, वो दिरे-दिरे क्या हो गई है, अप समाप्त होने अप समाप्त होने बागती का एक सहारा बचा, एक मारग बचा, तो हम दिरे-दिरे पुजापाट की तरब चलेगें, इस वर की सरर में लेकर के चलेगें, तो हाँ से, और यही पै आपको भखती, काल के जो मुर्दन लविद्वान है, यही खबी है, अपको चहे ओए, नही अपको भखती काल के अदार ना चली, इसके बाग कुना अच्फा, कारन यहे है, यहाँ पर भी आपको बहासावों के तोरपत जेखें तो अवदी ही मिलेगी, अवदी मिलेगी, और कुथ ब्रजी मिलेगी, यहाँपर भी ब्रजी का यहाँपर भोलबाला होगे अई, ब्रज का, और अवदी भी कुछ मिल यहेगी, भी चल रहा है, तो कुल मिलाज्ला कर के, अगर पूरे सेसन में देखेंगे, तो आप ब्रज का बुल्बाला है, ब्रज भासा का बुल्बाला है, उसी में हो रहा है. अब यह आप आते आते और इसके बाज़ब हम यह आप आते हैं, तो आप यह देखें 1526 तक दिल्ली सल्टन्त की अस्थापना ड़ती है, 1526 में पानिपत का युदोता है, अब भारत की सासच्ता पर किसका कबजा हो जाता है, वाब बर का हो जाता है, अप गर अख जानते हो पारत का हो, आप भारत का हो मुगलब�ns किस़ापना हो जाती है, यह आम वबन यह वंस यह सदसन करने लेगता है, औब यह थो दिरे-धिरे अच्छा यह फर स्रिंुर की बाटे लिकिजा रही है, अथीहासिक्ता n Guide is written about Kings नहीं थे, atihasikta So slowly we are coming tobooks अग दूएर रहीएण term अदूठिक्ṣसबीता dishes अपने अरpeach अपने अथिनतकि Arbeit अदूनिका, तो आप आप देखेंगे तो आप ये पाएंगे, की जब मुगल बंस की अस्थापना हुई देखे, उसी समघन आप ये देखेगा, अगर थोडा बहुत, गंगा इमना नदी है, दोनो मिलकर के आती है, यह नदी, बर प्याइगराज ूई ता ठा, यह प्याइगराज हो ता है, नदी गंगा इमना का में, टैट प्याइगराज में सध्वम ही रे, किसी कहो रहा है, कि बंगाल की खाडी ले के इर जारही? प्याघ रही, नदी आती है, यहाँ पर आप देखेंगे के तदपर चोड़े सवाट्टान्भे में यहाँ पुर्तगाल से एक नावी चलता है, यहाँ नाव लेकर के आता है, पत्वार लेकर के आता है. तो वो खूस दे खूस थे, यहाँ रास्ता डूट्टे डूटटे, मैं यह यहाँ सिक पकद्रिस पे बहुत नहीं जांगा, तोड़ा भो जांगा. एसा माना जाता है, कि अब्दूल मनीद नामक एक इसको यात्री मिलता है, भहारती यात्री मिलता है, केप यहाँ पर साउथ अप्रिका महादीप के लाच्ट पुएंट में मिलता है, वहाँ से उसके साथ वास्खो दियामा भहारता है, कहाँ पर केरल के तथ पर, और यहाँ पर एक जमूरी नामक सासक मिलता है, जमूरी ततकालीन वहाका लोकल अस्थर पर जमूरी न نہसासक है, बराचवागत करता है, यह पुर्टगाली है, वासको दियामा एहाँ पर ठाहे है, और वासको दियामा यहाँ पहुषता कभ है, विस म एं चौदथ अथान में को, 20 मैं 1488 में को वास्को दीगमा कहाप रागया है? यह भारत प्रवेष कर गया है? कुं? द्यपार केली आप रागया? अब जब द्यापार केली आप रागया तो दिरे-दिरे यहाज़े बारते प्रवेष में मासालों के लिए बल प्रषिददता है और मसालों में भी काली भीर्च्छ क्या अदबुत है वो उसका नाम यमने प्रिया उस समय ता अटियासिक प्रदिष में देखें यमने प्रिया ता तो वो जो है आपको यहां से इसका मशालों का बहुत क्यों कि महां इस पाइसी चहीए था अप तन्डप प्रदेस अगदे खबपत होती तो पाइसी महाचलते है अप तो हम निका, नकल करते करते थे अपने सपाइसी होते चले जारहें और इसपाइसी पूरी सरीज होती होती जारहें विला या आप देखे भीस मी चोडस, अथःन और ओ़ific अ充द , ६ढ़ बश्ध, ६ाच्पे। आनिपॹुर्तकाडी। शब आन्पहदरे उजी , धच्पिरुप, । सभीFunimes Maori हम् backside ह 마스크 देः soon ढेब। lange अगर देब�로 कलनबां शब प्रतिम। अम हम देवो silicon रहा. आँः जनज भागी थो । एक � HinduID Goddess । नहींने कित ध़ूक मुझग। बाल टोदबा. लब telephone । प्र ख़्त्रे थी ऐस्सो चोषत्त्त्book, IS L बक्सर की युदनी ये गोसित किया कि अब देरे-जेरे बारत पर भारत का जिकार नहींगा और 1857 क्रान्ती ने समपुनता प्रदान चर्दी कहतं कहानी 1857 क्रान्ती जब होती है तो एक दम हम नत्मस्तक हो जाते है गुलामी की जंजीरो में जकर जाते हैं अब ज्ब जकर जाते है तो अव ही प्रक्रिया आव रहींदी साहिच्त की बात मैं आता हों, मैं इसको वड़ो थे landu japa tha hain. आव एहा पर ये हम वॐ आम भूलाम बं गे हैं आव साहिट की ज़ोव अदार्ला होगे धुसरी होगी तो उभी तक यहांपर आप देखे बैसीकली तो हिंदि साएट इस बसाएट में भी तुछ होई नहीं रहा है अभी तो ख़ि भोली आग्मन हो रहा हैद. एक थिरारा बीजी दकारंगे थो � only 10th century word conversation is द� hippahasayится 4re தस्उस्तटाब् flatsthaarbhasa 7re जी गरंग Elsse तो उसके बादे जो है आगे बरते हैं, हम यहाप राते हैं, ब्रजी काबलभाला हो जाता है, उसी ब्रजी काबलभाला ता है, साइटिके छित्र में सब चलता राता है, यह मुगल बनस में ही आवदी और ब्रजी दोनो अपना च्याय हूए हैं, तो अब जो है यहाप दिरे दिरे हमारा एक तीस मएई 1826 को क्या होता है, 1826 को एक पत्र का प्रकासन होता है, जिस का नाम होता है उदन्त मार्टन्ट आप यह जानते होगे, इस पत्र के बारे में, अदन्त मार्टंट बारे न錢 लिक, उबन्त मार्टन्ट मतल्ब क्या होता है? उगता हॄमार्टन्ट घवार्द्ोतंगा होता है,ंदिने सुर्या अऐक लिग नदी मैं चैय है, आप रहेंना यह जे पलगे चन्या होगे, उगता हूए होगा सुअयै, बन बिना आए जो है यानी वारन करेंगे बन बिना आए जो है निवारन करेंगे तो मंगल वार के दिन उदन दमा तंद का पड्टाम्, कलकता से की नहीं जाता है और कों knya tha hai पन्दिज्द्यूड्बल की शुखल करतें यह उगल की सोग शुक्ल सुने कहाथे। कि शोर शुक्ल है कानपृर की मासी ते Oğlum को सोच से कहाथा जाएं। तो नहीं देहरे रहा है बस आप जो है लिंख करना जान जाये लिंग करना जिस दिन जान ज Pittsगे जान जैं लें इस भंजायेंगे आप जो है अभी तीजी ती पीजी तेनी अभी हिंदी पड़िये मैं अभी बताओंगा उसके बारी में हिंदी पहले पड़िये हिंदी को पड़े लेंगे तो आपने आप ताएक तेयारी हो जाएगी तो यहापर जुबल की शोग शुकले ने 1826 में इसका प्रकासन किया ख्ॎत जारी वहुंप पल्लिखц में समसे अपने अपने बम छुबग strony समसे यहाबarinaka अपने जारीilya क्रीयाक� irritating क्रीयाकला. अपने जारी लंगा IQ आदूनिक काल में जो हम प्रवेस कर रहे हैं, तो इसकी कोई एकजक्त ती ती ती नहीं है, अब यहाँ से हम्री ती काल से इस ब्रजी की तोड़ कर चुकी अब ब्रजी को हटा कर के यहाँ पर आपको भ्हार्तें दूहरिश्चन भी लेंगे. आब प्रने वुत फ्रीत की अब आपको में रहा है । यहाँ उव्रूप में रहा है, सुलमि सताबदी से लेकर के उनिस्छ सताबदी के मदध अग, अगृनिक तवओड यहाँ आभ उनगे रहा हैं, आब बूसको हम लेए रहा हैं, और यहाँ पर अलग गंचार दारावारा औरसी औ़ॉक्ता के लिए औरी दिंधासा थो दो, छियानटना कोल आदूनिक्ताenedhyaadhupektakishyaad विद्वरना यह भी दो आप बाशमना.. पर, आदुनिक्�capado... उसocket peoshi jaokiske dujh는데 आदूनिक्था ससब चके नहीं... तो इस आदूनिक्ता की अदारना भी आप क्या पाएंगे. पाएंगे, अलगे लेक विद्वान है, अपने पनिमत है, इसी में एक द्टर आमरनात होते है, द्टर आमरनात ने कहा, की आदूनिक्ता कातात पर ये जो होता है, वह प्राचीन परमपराओं,とか मुल्iftyों वेचाआ उक्वे experientमन XP of same. झैब आदूनिक्ता कत आदूनिक्ता と क पुरंाका अदूनिक्ता् करं औप उताई, अपनाचीन परमपराओ �オत पुमिक्या cyber experience, ऐऒ पूकर मुल्� supply, और प्राचीन बिच्डार है, होई प्राचीन भिचार है, एक aye se dye tougher so wro chuk so adhu niggita che khaした ay chol chok chok chok enough ॥ आदुनिकता की। Universe ॥ आदुनिकता काता... ळब्ल של ाीचारोह... अदॉनिक्ता का का क्यातपर हैं, जो मज्देकालिन भीचार है, ounitaka kyaatapar hai, जो मज्देकालिन भीचार है, usse hai, उस्से हमुगती तता इह लाोकिक नम इंद्ठिकोन को अपनाना, usse weha mutti tatha ihlao ke knamein drishtikon ko apnaana, ाी कुओ्ड़ at型 timer तॉ तॉ तु हो प्готовण तṇकHome तु पुअभार चाए at型 timer अडॉ कुँब६। दो रहीं द क्रूट। तु चीजी तु तॉबब। Boat तॉ तॉ तॉ तॉ कुँओ। Model तॉ कु�我們 loahouse णररररी दीऊखुं उऊँद़ेए। We turn तो न छोग के की यहने बर्तमान सब की एक तो ऐतै है। आपको लग दाखटन लगेड़ की लता रहे है। वही पर रखट्टर गर पच्टंद्गुप्त कहे रहे हैं की पर लोकिक भिस्यो को छोड़ कर यहने पर लोकिक मद रोक की बिसे है नहीं आदूिक्ता है... यह ज़र पच्थवो आदूिकता की परवासा समय के अनुसार बदलती रती है, यह कोई जरूनी नहीं है, कि आदूिकता सब एक भफने लिख दिए थो वहूँए आदूिक होगया अआ हूँ अर ये भी बताते है, दर पचंग, आदूनिक्ता की परिबासा समय के अनुसार बडलती रहती है, ये कोई जरूनी नहीं है, की आदूनिक्ता बस एक हम लिख दिये, तो वही आदूनिक होगया, वही माडन नाजेसन होगया, अचा नहीं है, ये समय के अनुसार, अपनी अपनी परिबासाँँ बडलती रहती है, तो दिये दिये हम अए तिहाँसिक परढिज्षे बिचारों को ग्रहनकारते हॉए, हम क्या का तही है, जो पूराने बिचार ञे, अे इपज़ारों को गौत्याग करखे जो रूल II ब история बिचार ते, अस भी को ताग कर के ईसौक को षrup's कतलग, अ सी ण contraction on fanatic system. कि आफई any trapped, set jinsons on dialogue. प्रणी परम्ठरं कह कया म�लauthority orでしょう कराप्रं कया? भिछारों मु Glue for bonding is the meaning of old creatorance. लेकून केस पर करते थे, Kombat keshple hai canke Theke poye is the turn on the bum before the left foot. � petit Godship is done rightful or ag printho, अभ हम थोड़ा थोड़ा सा आप को, Adhunik Tha, अथूणि ता या आद उनिक काहल. Adhunik kal. के पहले हमारा tornado, सुर्षaca, dessesके पहले हमारा बिसे वस्त्रु कहँं क्यों Kending ka bindu k sting is rewn on the thumb. अब अब अदूल कराँली ऴरागएट कर माहोगा है, है कोंघ्राँना हें, अब अप Bhagpur is the wife, and what is its presence here, we are talking of astrology, That is, who are talking. ऊलमलाकर के क leads, about which one, what our value is. बासाहे का हैं, एएशे म கे हैं, ब ञची लेदेकर के हैं, लेदेकर केups. इशथरी हमारी भcomed is all of our laws. अब आदूनिक्ताल में क्या पारहे हैं? इस से मुखति पारहे हैं यानी कि हम आदूनिक्ता के वल ये थोडीन है कि लिवास पहलेने से लिवास बदल लेने से बार जो है बाल आपने जो है वाजा सीद अजे नाजार के तो, इसी आदूनिकता को व्हम आदूनिक्ताल यो है वहम इसको अपना रहे हैं अभ यहाँ पर येक तो अखटम तो वोगा नहीं बजीग खटम तो वोगा नहीं लेकिन यहाँपर अब हिंदी का आगवन यह नी खडी बोली का आगमन उैपार होजाेगागा refusing л अव थी आया धर तान्चाँ मैं वी या सब जीमनी भी लिखेंगे, मैं लिख evacuation of travelling. बहुत लिएं के, हां जीमनी भी लिखेंग, मरिःःार भी लिखेंग लेगे, हम यात्रभद्तानतंद भी लिखेंगे, यानी तमान भिंदूंवों पर हम क्या रेगेंगे? नहीं वो लिखेंगें. यानी इसका बिकाश होता है. तो एक आदुनिक्ता की जो अदारना है, ये नही आप केवल एक चछ्तर में हम आदूनिक होते हैं. अप इसके आदू अदूनिक्ता की यही जो अदारना है, यसके नाम करन को लेकर के, अलगलक विद्धानो के अलगलक मत हैं. तोबहु यह साड़े लोग, अगलक, यानी येस को आदूनिक काल का न photographs की हैृ को SaaSे राम्चन शु està내 hi , आदूनिक काल के सास एा , Butt & Butt काल का अथ, स ceux कि अ। ,ाय żad ranging call , चचच के कार of five overs局 of the schauen तो अजर यही ने 푼ो एande committed , तो अगर ऽे देक हूँँई, ुभहर का थी। अआदूनिक काल कहैगे गा। अद्वनिकाल का आरमबा का जो समे सीमा है, उशमे सीमा भी ख़ा, अब भाग दे ता दीन को जादे है, थी तफ रही, लिस बाए गे एक आथारसो पकचास यह जो बहारतेंदू का जन्म होता है, जो बहारतेंदियोग चलता है, अप जो अगली बीटीो में अप शेर करूंग तीन आब देट पाएंगे तो इस में जो है ये 1857 का जो समह है ये दक्टन नगेंदरने भी माना है और 1850 वाला जो है वागर पच्ण्द्गुप्तने भी माना है आचार रामच्चुल्षुक्लेने 1857 अन सच मानते है उपर थम जो हुद्ठान काल से मानते हैं और कुछ लोग अछ आन्वो द dwell करने है है निक Verma nchir ka khana chana iss kisimme ko kitana mana jayin बारतें दुक कईःह ताक माना जाहें तो इस पर हम आप से charchain tein jaye matin अगर यह वह तब वगाभाना तब आद आपौश तब अब तब आप औभ प्दशाड़ के लिए मैं आप छर्चाए करू हूँँँँँ. आज मैं आप से बाथ की एा तब आप शूंगागी आप चाह में अप अस रँप इद. अक perché आादूनीक और औसे बात करेंगे! तो आजके लिए स्थना ही बुज्द डून बार, बुध रव्द प्यार और औष्रबाड आब योगो को पुना मोनाकात होगी टब टक के लिए शवी लोगों को, जैयिजिट!