 Oramizmək yəvhələ də bir ikin uzundan yabşı hələ də haşimətdə ki, yerini, qeyini korumada çalışı. Bu üçün elmən akademiyasında otura-otura müxtəlif işlər sevirir, işlər mən məşhuldur. Deyəliz, lezlər, xoş görədik hər bənizi, kanal 10-un efendidə Şamı Emindir. Qonalım isə urqat komb saydının baş evlək tuğu yazar həylər oğuzdur. Həylər və ilə viyiyyondaki geopaltik vəziyyəti 10-un ölkəmizə təsirlərini müzakirə gizləyik. Həylər bəyi, xoş görədik sizi. Qoş görədik, məndə sizin vasilənizlə bütün kanalın üçün dinləyizlərinə salam deyirəmizmək. Çox çözə kanalınız var, o kanalın otu performansını davab etməlisindir deyirəmiz. Teşekkür edirəm həylər bəyi. Həylər bəyi, hər kəsə məlum uluqu kimi son üllərin viyyonda bəlkədə dünyada baş verən yadaq alan çox taqib bir halsəsi deyərdim ki, Əfqanstanında talibənin hakimətə gəlməsi olur. Nidə düşünürsünüz? Təhvotsu bir güvvənin əfqanstanında hakimətə gəlməsi viyyondasın, xüsusən də ölkəmin üçün hansı məhidələr ocaq? Talibənin haqqında danışanda biz üçün çox amirləri də rəzədə çıxatmamalıq. Talibənin təhsə terörist təşilət deyir, yəni əlumun adlı terörist təşilət koyurlar. Hətun allarda faqq o düçəyi ki, talibənin hərə çıxa içətməyə başlayan da üçün çox şəhədlərdə, çəktərdə xalq onu təntənə ilə qarşıladı, yəni, təntənə ilə qarşılıyı, baldışla qarşılıyı pahakini də getirdilə, Afganistanında talibənin hakimiyyətə gəldiklə, yəni yörə milyonlarla insan da çıxıqqasın aqsi, yüzyünlər insan vaxtlı vaxtda milyonlarla bək insan qasır. Hətta talibənin haqqanistanı qapsın aqsi, bunun sayı milyonlarla ölçülər, bəlki 10 milyonlara qədər çıxadilər. Hətun allarda talibənin çəkçəliyi biz təhsə terörist təsləylə alaqlandırə bilmərik. Talibənin çəkçəliyi hakimiyyətə Afganistan xalqının özünlən, o milli mentalitetindən iləli cələrin, onun mentalitetinin aqsi etmirəm bir təşkilatı, onun dəyərlərində dəyanan bir təşkilatı. O fəqət bunun da radikallaşması, nezə dəyirlək, terorizmə yuvaqlanmasının da, səraflar var, çünki Afganistan zülm isərsində, zülmlə idarı oldu, vaxtı ilə rüslar onları cəldi şələlədi, 10 milyonlara qaçıquruşturlar, rüslar çıxıcədəndən sonra oradəki qurbələ bir-birini kırmağa başladı, xap son əziyyət çəkdir, son istirəm çəkdir bu hadisələrdən və islə istəməz gözünə yeni bir qurbə, yeni bir qurt-qur tarıcı axtalmağa başladı. Bunun da qaçlılığında orda məyəl dövlətlər kərəfindən, diya ki, Pakistan kərəfindən, Sin kərəfindən və yaxud o dicəl ərab ölçələr kərəfindən dəsləyəndən bir təşkilat ortaya çıxdı. Bunun daha da taliban idi, taliban bilirsiniz, talabələr deməkdir. Pakistanda qəpiştirilən o dini məhdə, ben uşaqları deməkdir. Və onlar cəldələr haçimiyyətdə, onlar 2001-ci ildə haçimiyyətdən devrəldələr sonra Amerika vasitəsinin orda sə o vaxta qədəyik 5-i haçimiyyətdə qanmışdılar. Və yenədən özdünlər məhət səçildilər və Amerika işgalına qarşı mübarizə qardılar. Fakda budu ki, o işgalı, o hadisədə, o mübarizədə, o qələbənə də taliban qazandı. Yəni, bir Amerika qarşı quruşma xərab böyük dövlətlərin belə kişi deyirli taliban amaraldır, bunu qazandı. Bunun da bir nəticə sası var ki, onlar da qazandılar. Bunlardan biri birəcəyi Afganistanın təbii quruşundan ilə rələk eləri gəlir. Orada nizami ordunun həs bir həmiyyətə qalmır, nizami ordunun, qeydini nizami ordunun vələk misibəti eyniləşir. Birəcə orada yor yox, iz yox, ancaq, o fərdi dövüşlər, fərdi dövüşlər cədə bilər. Bu vəziyyətdə talibanından Amerika əsiyəri eynilətdə talibanın gücü daha güclüyüdür, çünki daha artıydır, çünki daha qıdaşı, yonu izi tanıyırdı. Amerika əsiyəri oranı tanımırdı. Nəsələn, bunun üzərmə sohdə yonulmaq istəmək, əmindir bunun haqqında hər çəs tanışır. Əsas orda talibanın qələbə salmasının əsas səbəqlərinə biri yirmi il ərzində Amerika hətta işxalı övründə dələ orada qarrupsiya vəri şakorluğun, orada oğurluğun, əsələ Amerika deyircəyir, başağılıq kekməsidir Amerika prezidəmdir, Zubaydindeyircəyir. Biz bu yirmi il ərzində bir trilyon dollar xət sənmişik, bir trilyon dollaraqı dədədik oldu ki, onunla içi Afgan Kıstan boyda dəvələti, mərkəz-i asiyanın ən böyük dəvələt nə sevməyə olardı? O bir trilyon dollaraqı xarə xəşiblər, o də dədədik. Deməli beləsqəyisi orada kimlərsə, o pulu yəyib, şimdi bunu Amerika əvzadətərimi yəyib, yoxsa orada ki, bani hər çimət var idi, Afgan Kıstan yəli hər çimət idi, ki, mən buna yenan mürəm, Amerika o qədəp şak bir dəvələt deyircə, onun pulunu Afgan yə. Amma orada bir Qazıb siyanəli yerinə yediriklər, orada pul yəyiblər və bu yaxınlarında şoyqı bir söz edir, Hüsyanın müdafiə nazidi dədi ki, Amerika orada olduq müddək hərzində xaş qaş ətçini, 100 dəfədən artıq artıq, yəni, bir də bu vardır. Sən oraya gəlip, sən insanlara qödemakrət həcət rəzəsən, gür onlar azə deyircəsən, bu adamın həm burada oran dağıdırsan, Amerikan kulunu yeyirsən, deyək ki, Qarub siyanəm məşhul orsan işləli, xaş xaş əkdirirsən, deyir qanını fadətləm məşhulsən, bu da islə, islə, o da ki, insanların Amerika zülümlə bağışı, Amerika işalına bağışı, bu direnişlərini artıqdırdı. Taliban da bundan güzaldi və qələbət saldı. E, də və bayaq da gəlittim, Talibanın hakimətə gəlməsi ölkəni üçün mənfi fəsatlar olasak mı? Olubət də, həbək. Yəni, çünki bilirsiniz, hər bir cəmiyyə irəliyyə doğru atımaqmalıdır. İndi asıq alıya, bu Taliban düşüncəsi, sələfi düşüncəsi nə, yəni İslamın sələfi qoluna, sələfi, Allah aşınan mənsudu oldu. Bunlar daha asox yerdincə, əsl də ki, insanların yaşayış təvzini özlərinə asas götürülər, onu numarşələtdirmək istəyilər. Yəni, sələflərinin mühələ düşüncəsi vurur. Yəni, bütün halda, bütün bunlar insanları cəmiyyətləri cəris alır. Amma bizi nə inəmədir? Biz elə bir dövrəkədən qoymalıyız, biz elə bir cəmiyyət qurmalıyız. Orada cəmiyyət inşa fələsi, elə bir cəmiyyəti, tərək dinlə, qabaqa cəssinlər. Amma Talibanın bir günləri Afganistan'a gətirəcəyəc, o sistem deyilətdə, bu yazınlarda, orda demələ, mən izliyirəm o Afganistan qolan hadisələri. Afganistan da bir yerdən, Tayyada eləini götürük, başqa yerdə aparmazız lazımdır, bir çeptil otu yoxdur. Qovi qoşuqlar bir maşına maşın səkəsək alır. Yəni, sən dəzabir elə, başqa ölçələrdə dünyada umyətlə samajöq bir, təyara bir nəriyyət vasitə, hər şeyi ondan haqqarılırlar. Bunlar nəriyyət vasitəsinin qoşuqlar bir qoşduya, qoşduyundan haqqarılırlar. Yəni, bu dəvəcədə pilotu olunca, nə biləm, pilot təhsini nəriyyət verməyən bir anlayış var ki, məhsir elinlərə liyələn insanları oradan vaxtsızcə edir, sığınır, amerikiya edir, sığınır, Avropiya və sahir ölçələrə sığınır. Amma bayaq deyilis ki, insanlar talibanı həvəstlə qarşladılar, sevgi ilə qarşladılar. O qarşlayanlar, belə başa çıxın ki, sizin sözünüzdən, ölkədə bundan önzəki hakimətdən naraz olan insanlardır ki, bu qarapçadan bezmiş insanlardır. Orda eynilə bizdə kiçimin, orda da qarapse başa alıbcə edirdi, bizdən bir hətta daha dəklə bir formada başa alıbcə edirdi. Eynilə bizdə olduğu çimurda da bir gəlcidir ki, analarları hakim idi. Mən məsələ, bizim də, mən o xuyram, oradan hakimiyyətdə olan adam vardı, qani başlayacaktı. Həmmən o qani bütün mülayətləri özünün qohum agrabalarını qoymuşdur, yerlərin qoymuşdur, çətlərin qoymuşdur. Eynilə bizdə olan vəziyyətdə çiçimin bir vəziyyət. Yəni, bizdə bizdə düzdür vəz dəəşimlə olub duydur, asıksız tanışaq. Amma orda məsələ, şimdi birçok yenə idarelərlə, məsələ gömürüz, gömürüyü basırsan anıza bir çəndir insanlardır. Sanki o gömürüz bir çəndir üçün nəzələt. Bizim görlət gömürün kontestini deyəsizdə? Və yaxud, məsələ, fövqolada halılan nazir, sanki bir çəndir, bir şəhərin insanları burada işləyir. Sanki başqa çənd, başqa şəhərin və yaxud başqa mülayətin insanları, o dərvə çənin sahəkləri deyirlər ki, bunlar da gömürdə işləyə bilələr, bunlar da fövqolada halılandır işləyə bilələr. Məsələ, və ilə ahirəməmin bir çizini, o bir gələrləri görə olunqalan deyir ki, hətta yenə kaman digə alıktı, yenə kaman digə düzdür işləyə bilmir. Nək, nək, sün ki, sələ, ahırız anlayışımızı dərşə bilməm bir şeydir, hətisi yə baxışımızı dərşə bilməm bir şeydir. Mən gəlmişəm, hətçiməkdən müdləq öz doğrunu mu getirmələyəm, yağmda işlətmələyəm, baxmırəm, onu sabahda xatır xatmırır, oraya ələ verir vermir. Sünki, nək, o zürədi, sünki, hətçimək, qalqı hesabat vermir. Qaqdan manda qalməyətdir, məsələ, gəl, orda ortan adam, qaqdan manda qalməyətdir, qaqdan da qoxdur. O bir nəcə adama, bir nəcə gruba bağlıdır. İçimizsə, daydaisı var, daydaisı var, səsi vəngələtdir. Və nəyiniyir, anısa daydaisına hesabat verir, daydaisının hesabına yaşır və hesab eləyirici, uğur, nək də orada daydaisının xoşuna gələn, hərə çək eləyəcək və hərçivəndə qaladır. Bu, gudur, alnaşlarla da övlətdir bir kərəfəs qaqma olmaz. Bizim elə deyəc, ağırımızı örtəm bir mefti, nəfqazı, nəftimizi qalqınızı xatırır, ondan, beləz bizə quru gəlir, ondan ölçürür. Afghanistan nəfti qaquydu, beləz ona görə Afghanistan, Afghanistan da də başqa şey var idi. Məsəl, xaş-haş satır, ilə gizliyodur. Heləl bəy, Afghanistan da sizin də qeyriyettiniz kimi insanlar qarubşədən çox ağaqı bezmiş vəziyyətdə idi. Ona görə də talibanı seni sən hərəslən qarşadılar. Bu vəziyyət reykyon ölkələr üçün. Kursu səni də bizim kimi bir qarubşəni ölkəl üçün. Ölçəmizdə qarubşəni eskim inkiyyələ bilməz. Yəni, bu bizə də qures edində olabilər mi? Əlbətdə olabilər. Biz mümiyyətlə, hadisə, əkrafımızda başqadan hadisələrdən nətizə çıxarır, öz artımlarımızı düzgün atmadır. Çünki Afghanistan xalqı, diyər ki, o başqa insan deyik ki, başqa irq deyik ki, və yaxud başqa zanlın övdəyik ki, o da insandır. İnsanların mümiyyətlə, öz davranış qaydaları var. İnsanlar haqqında bəşəri qanlılar varsa, hansı məsələni, hansı millətə təbbiq eləsən, o millətdə nə nətizə çıxırsa? Bu, bütün millətdə üçün o nətizə çıxar. Məsələ, diyək, Afghanistan da hansı nətizə çıxırsa? Azərbaycanda da, Qazaqistan da da, Qirdistan da da, Amerika da da, o cür nətizələr çıxabilər. Nə, nə, o cür nətizələr çıxır, çünki bu, bəşəri qanlıdır. Bu, bəşəriya qaqdında, Allah dələnin yazdığı qanlıdır. Sən, əgər bir insanı cürünləm, raftar eləsən, o insan, o belə bir söz var. Deyə, bir şey, divaradır başlırsan, sana cırma qatar. İnsan da insanları o cür bir qərəftən çıxışırsan, bir qəxsənə bir təpki göstərər. Smitlət cədi, radical grouplara, o cür nəri Afganistan'da və yaxud, Irakda, Suriya'da dövşan xeyr isə, Azərbaycanda var. MT Nöydü bilməm, bizim bu, o dövət mühariz orbanlarının biri də açıramışdır. Yək, sən 1700-dən soq, bizdə işcidə gədik dövşanlar var idi, 1700. Və onlardan bəzləri qadın idi, bəzlək, əksəriyyəti çiş idi. Bütün hallarda 1700-3000 nə yaxın insanın, insanın ölçəndən cədi, işikdə hətta bu hala təslid olunanları, təslid olunmayanları vardı. Şimdi Afganistanları cədib orda yetişəm insanları vardı, orda dövşan insanlar vardı. İlana cədib orda, ilanda dövşan insanlar, o Suriya kərəfində dövşan insanlarınların xeyr isələk təşkilatı var. Orada cədib sızınanlar, orda vurduşanlar, orda əlmə silaq alır. O tərruh, yəni mənini tərroli demək, deyir qağımını dövş səhnələri inə bəyaqdə ilə o adı tərro, tərroli yüzündə məşğul olan insanlar vardı. Şimdi bu insanlar, niyə orayı cədib bunu sələbini axtarılmalısa? Sən həyək o insanlara adaləti bir rejim təlidimi yəgə bilmirsən isə, o isməs öz alternativini axtarılsa, başqa alternativlərdə adalət axtarılsa. Mən əzə belirəm ki, Azərbaycan, bunlar da nəkizə çıxarıb özünün demokratik islaqlarını, süsusilə məhçəmə hüquq sistemində islaqları varmalıdır. Çünki biz bu günləri, ən su insanlar nəziyyət səhdiyi sahə, məhçəmələrdir. Yaxışı, sən də insanlara dektas etmə özüblüyü vermişsən, sən insanları seçilmək və seçilmə hüququnu alınan olursan, esumləsə, hər bir insanın məhçəmə özünün məhçəməsini, o azərhətli məhçəmədə yarqılanmaq, mağaçma olunmaq hüququnu tanımasam. Bunun üçün də səhdi islaqda çətirməldi, məsələ, məhçəmə islaqı çətirməldi, məsələ, səhçik onun veridililəri dəşinləlidir. Üst üyəmək də məhçəmələndən bağlı pəzintin sənizamı var, səhdiyələn və məhçələ, iki dündar öncəydi. Məhçəmə islaqlarından sözəsiniz, bunu ondan bağlımaq olayın ki, məhçəməs stimlə, rəhbəliyyədən şəxs məhçəməs pəzintinlə məhçəmələyibin yaxın qoymudur. Mən onunla nəla qalandırmazdım. Yəni, ələ, elə bir niyət olsaydı, o düzün islaqda məhçəm əmzatmazdır. O düz və esəsi islaq, yəni, kanun veridililəri hazırlıyor, program hazırlıyor. Yəni, o elə bir niyət olsaydı, onun adını səhməzdir. Mənə elə gəlir ki, bizdə bir çox qadır islaqlarının mühətləri, bir çox o siyasi islaqda qarsın alınmasında, bizim çətsəni ciddiyimiz, müharibəni bir çox mühim təhsid oldu. Çətsəni biz 44 günün müharibə, müharibiyə ciddiyik. Ondan əvvəldə, üyunun 13-i də bir müharibə başlamışdı. Niye bu müharibələr başlamışdı? Bunları biz düzgün analiz edəsək görərdik ki, Azərbaycanda Rusya pərəsturbələr çıxışdırıldıqca, Rusya'nın 5. qalona çıxışdırıldıqca, Azərbaycana təziklər daxmağa başladı. Və sonra Amerika'da nefq məsələsini, ki, Rusya var, nefq ve qaz məsələsini, nefqünün qazını alımaya Azərbaycanda alın və diğer yerlərdən alın sözlə, diyəmdən sonra Rusya artıcda önə bilmiyik, tüm bu, elə deyək Rusya qarşı meyirlərə və Ermənslanı bizim üstümüze kışıqırdı. Bununla da bizdə bir son islaqlarımı qarşısı alındı çəsədə, cüncün müharibə apara para islaq aparma olunmaz. Yəni, həm müharibə apara çıxsan qarizə barışı, həm da daxil də ilə bir böyük bir şəbəkçə barışı bu illərlə oturuşmuş bir sistemdir. Bu sistemdir də bildən biləsən müharibə apara para dağılabilmərsən. Dağılsan zəmiyyətin özünün çərdən parçalanması qarizəsə başarabilər. Həm də bunun qarşısı onu görə alma bilmədi. Yəni, mən həsə beyrəm ki, həyə qətən bunların o niyəti var. Çünki o niyəti de olmaları də təbiyyədir. Çünki ölçə artır elə idara vurur, ölçədən məhəyəl dəşilə vurmalıdır. Rusya'ya bağlı qurbələr ölçədən uğazlaşdırmalıdır. Bəvruq həm də böyük tələdədir. Yəni, biz asıl şəkədə biz o səsləngirilməsədə o islaqlarım bir soru elə biləcəkmirdir. Rəsmən, bizdən o tələb olunurdu. Cizdi şəkədə tələb olunurdu, qapağlı, qaqaq, arxaslı tələb olunurdu. Sen qazılı Avrupa Yəsafistan ama, sən ölçən Rusya 5. qalonun tərəfindən idara olunur və oradan qazandırın qurbələr həmusu sorulur. Azərbaycanın qanından, Azərbaycan boğazında kəsilir. Yoxdələr Rusya'ın maraqlarına biə ki, imperializm maraqlarına xidmək eləyər. Məhəlilər də ki, Azərbaycanının bunu qabil eləməklər, qaləb eləklər ki, bunlar da həşəsin. Bir soru islaqlar da, məsq ona görə həyətə çetirlir. Yəni, belə deyəcə, o Avrupa da buna lustrasya siyasəti deyirlər. Lustrasya diyan bir şıqlandırma. Lustrasya siyasəti nədir? Yəni, sən cəmiyyətin içində ki, o zülmət qaynaqlarını təmvizləyə də, və cəmiyyət belə belə işlanacak. Bunun da yolu, məsələ, lustrasya metodu nədir? Vaxdi ilə Savet Rusiyasında, Savet Azərbaycanbda işləni insanlar hamsının işləns xarılması, yerinə yerin insanlar Avrupa'dayız, təsirəməni insanların cəhziməsi. Lustrasya siyasəti də, hətta onların, onlarını belə işləns xarılmasından zürpəcədir. Lustrasya siyasəti nədir? Yəni, Rusiya yə bağlı qurbələrin 5. kalabın çibisi var, 5. kalabın deyili, ona bəzi yerlərdə birəc troya axtarı deyilir. Bu troya axtarnın, hətta qoğunlarına qədə işləns xarıl, başka yerlərinə Avrupa'da, və dünyanın ütərəkli ölçələrinə təsil alan, ütərəkli elimlərə yələnəm, ütərəkli qaydalarla işləməyə bazara insanlar cədilməli. Yəni, dəliyiniz kimi o troya axtarı sizin dirinizdən desək yenə də hakimiyyət stokturlarında təmsil olunurlar? Yəni, həlbət de olurlardır. Təmizəyəm və dələr ki, bir daha da iləməliyəv soqq gözəl şəkirlə bir çoxlarımın işləm çıxartdır. Amma çıxartdır, bəzlərinin istislərisiləməsidir. Başka yerə qoydu, soqq hətirləmət dəyimədir. Yenə dən qoydu, elinlər axtarı deməyəksiniz bir rezidenti. Və bir çoxlarımla mı işləm çıxartdır? Bəzə strukturlarımın yə dələrlədir. O strukturlarla, işləm çıxartılan insanların əsrədiyətidir. Bu zəmiyyət, bu dövlətdən başlardır mən qazılıq eləməyə mohalifət tərəfə çəsməyətdir. Yəni, bələ bir vəziyyətdə bu islaqı davam etdirə etdirə, bir də sən mohalifət qaqarırsın. Yəni, islə istəmərsən zəmiyyət, həm də zəmiyyət daxırdən bölünür. Həm də xarışdən, sən mohalifə inəm, mohalifəyə başlayırsaq. Bu, içi işi birdən aqparmaq mümkün də elədiyim. O islaq təxrəs alındır, o islaqların qaslısı kəsildir. Amma bu, mohalifətən sonra artıq biz çox bizim elədiyimiz naliyyətlər var. Bu naliyyətlərdən istifadə eləyi, zəmiyyətdə o bir əsaqçisili yaranıqdır, zəmiyyətdə bir inam yaranıqdır cəbaşçısına. Bu, məsələlərdən istifadə eləyi, həməni 5. kolun, həmasının köşkün kəsinəldi, yoxsa bu 5. kolun, bu zəmiyyətə və İlfaməliyyəvin özünə ən böyük sərbana uğracaqdır. Yəni, gəlmiş kən? Yəni, ammızı məyət eləmini alın, səkiniz elə. Bu gün Hüqaz Səfəli, kesmiş kirdifinin izrasi direktoru Mərkəmədə El-Hansanoğlu'la yanaşı Ramiz Məyət yerində adını çətik. Bu proseslərdən naliyyəsiniz? Yəni, bu, artıq Ramiz Məyət yerində adını çəkməkdə burada nə məxsələt taşıyıq? Həkimət yanslı yol sesməlin, babun əqabda artıq. Mən belə bir çizqmasın, Ramiz Məyət yer 2019-un zildə haçimiyyətdə uzaqlaşdırıldı. Yəni, rezident az bir spresiyası mənim, səhbəri versiyasını uzaqlaşdırıldı. Mən ondan 70-80 yüklü qaba ona bir şehri yazmıştım. Orada yolun cəsərmişim, deymişim ki, vaxt cəkməh vaxtıdır, zanab qardinası. Zamanı gözləmədən gət, nəsə, belə bir şehrin var. Ramiz Məyət yer çoxdan qətməri idi. Amma Ramiz Məyət yer hələ də bir gütün uzulundan yabşı hələ də haçimiyyətdəki yerini qeyni korumada çalışı. Bu üçün Elunar Akademiasında otura-otura müstəlif işlər çevirir, işlər mən məşhuldu. Ramiz Məyət yerinin ən gözəli yolu, ona göstərlərlə neqtimarı doğrudur. Ona da mesajlar verirlər. Aqsaq qalbi şeydir, 90 yaşa yaxın bəndi yaşı vardı. Adama mesajla verirlər, deyilə cət, o adam cəkmək istəmir. O adamın yol göstərirlər, cəkmək yolun göstərirlər, o həla almamaq istəmir şuna nə deyilər. Yəni, əslində alınır nə deyilər. Amma görmür harasa bağlıdır. Həmin bağlı olduğu yer və gəlbəm, bunlar əmri gələk çoxdursun cək. Bir insanın nezə deyirlərində bu asaqqa çişədi, bizdə Azərbaycan qaldı, asaqqala böyük ölmət olan qaxtımında onun haqqında məsəd etmək istəmirəm. Amma bir insana nə qədə mesaj göstərirlər? Bunu çürəkənlər bastılır, amma. Yəni, mesajdırı, sən artır, o adam deyir. Bunu iştəms qaxtılar, haqqalar, qoyqlar, elinlər akademiyası, elinlər akademiyasında başlardır. Fırıldaqların orada davam eləttirməyə. Bütün bunlar göstərir ki, bir insan anlada nezə doğulursa, öləmə qədə də eləyə yaşayır. Bu adam şundan ətididi, da bu adam belə doğulu, belə yaşayır, belə də yaşayırsa, öləmə qədə də belə yaşayırsa. Yəni, amma bu belə yaşayacaq deyə. Biz Azərbaycan xalbədə əzgət səklərdik bundan. Azərbaycan xalbədə gözləmərdik ki, mən istəmirəm olaraq gördüm. Məhişəsələrim, istəmirəm. Allah ona böyük öm, uzun ömülü versin, 90-anında bundan sonra yaşasın. Amma öz nəbələrin yanında, nətzələrin yanında, uzaqına ala bir vicdanla yaşasın. Bir məhdər deyəli, rahat yaşasın. Özü də rahatlığa qovuşsun. Üm illət də rahatlığa qovuşsun. Nə qədə biz gözləyətik belə? Nə vaxtda qədə biz bu qarrup-sarrupsiyanilərlərin, rüksiyanı 5. kolonunun alında əssızlı gəsir qalasıya? Ümüiyyətləmən bir şey deyiyim, Şamaday. Bu 5. kolonun mən həmişə mübəhəsi eləyirəm xarici dövlətdərin işval orduları ilə. Bilirsiniz, o vaxtlar qadım dövrlərdə, orta əssırlərdə belə bir anana var. Cədirdim bir yerə işval edirdim və senin 3 günlük və ya 33 sayılığında əssəsən 3 günlükdür. 3 günlük talama xəlqum var. Nəssərlərə ihtiyar verirdilər. Bu əssərlər işval edirlər yerlərdən nə qədər? Əlləni nə keşdi belə sömür ordular? Sömür ordular, götürdülər varlar özmələ çətlərinə. Ondan sonra bir valib ordular. Hər aibınlardan tövcü yığırdı, aparıda verirdi xarici dövlətdərin. Bu günlərisən baxsam, biz baxsa bu qarrupsiyanlər memurların əməllərini eynilə o proses davam edir. Öz də orduna 3 gün edirdilər. Məsələ, Mongolla gəlmişi burağın alanda, 3 gün. Qarət edip yenir? Və yaxud, məsələ İslam ordusu gəl, burağın alanda 3 gün iqdəri vermişdir. Osmanlı ordusu xarans alanda 3 gün mövləh verirdi. 3 gün ərzindir, 3 gün ərzindir. Nə taladın taladın? Yəni, buna deyir də qənrəmə taklı, qənrəmə qətilmək. Buna 30 yildir taliyinlər. 30 yildir böyücən taliyinlər. Ondan da əsrini dövlətdə nə gələr taliyinlər gözlərinə girsin. Yaxud, müsləqirliklə ölürsən, məndən taliyirsən, məndən taliyirsən, hara baxsən, verirsən, rusa verirsən, Aparsan, Avrupa'da özləl, lükr, evlək çıksan. Burada talanan pulları, burada boyunları. Bir də çayxana qalsın bunlar. Aparlar Avrupa'da əsrınlar. Avrupa'da böyük nabrın yerlər, aksırlar, nabrın eynirlər. Və müsləri orada gətirlər elə bir adam qoylar. Çünki, məsələ, Avrupa'da sən işi görə bilmirsən aqır. Bir də cizdəkmələsən, sənin malum olduğunu da cizdəkmələsən. Orada gədirlər çiminiz adına aksırlar. Onu da özlələ gətirlər ortağıq. Əllə bir faiz olunur ortağın. 19 faizdə bunlar vurur. Niye vurdasın onlar, Yilər bəyi? Vurda çünki, özlərinən beləttilər ahıcı. Özlərinən alıqlar, sərləti özlərinən 1-2-1 səltənət quruplar. Bir illəci burada qurulacaq, sobalar bu qurulanda bunun da əqna alıqsaqlar. Yə, ələrik sistem quruplar çıbrada. Talansırıq sistemini, xarici dövlətlərin burada işval ordusu. Bə bunların adı işval ordusu. Oturaya at elə bilə demirlər. Oturaya atada işval ordusunun bir planı idi. Bunları gətirlər quruplar, bunların elətval yirlərciyi sömrürlər, yox eləyirlər və sobalar diye bunlar işləm çarqındır. Bunların da bu dəki mülkiyətlərinə alıqsaqları, amma xarşıdəki mülkiyətləri daha sonra ələlə malıqları. Amma o da yanlışdır. Amma ələk bəngin direktörün yıqaşısına müəzəh azimə. Onunla üçün nezil müsaadələ bilətləri? Bəbəd bir saniye hüçmeti. Umiyyətlə, mən bir şey deyiyim. O incilis, incilis sohaqlı millətdir. Ağlı millət olmasa, bu qədər kalmaz, qədər imperiyası sağlayabilməz. Ös millətlə xaynət eəyənin insanı, heç bir dövlə, heç bir güc, Aqrə qədər sağlanır. O ələmini olanı alır, məhvəlir gəlir. O mongolların nəsində gəlir, o mongol tatarlarının cətir bir sistemidir. O vaxt Rusya'nın alanda biz Rus kinyazına deyirlər, bizə başta kinyazın asarların gəlir, gəlir, peşdənə kinyazıqla danışır, onların asarını alır, gəlir, məhvəlir, onların alınmasını deşirək eləyir. Mongol xalqanı deyir ki, himdə Aqrə cətir gəlir, və Aqrə cətir yoxdur, peşdənə gəlir kinyazıq. Də də və bunun başını vurur. Də üçünə kəri yanılmazsanı, peşdənə kinyazıqla dövdür, Rusya'nın səni hədi elədək, səni mənə nezi başı vurudur bilərsən. Də esən öz müllətə bilək xaynət elədin, səki görmənə nə qədər xaynət elərsən, səni görmənə xaynət elərsən, eyni şeyi, Singiz Khan, onun bir dostu var, Samankuval, yəni belə bir qəribağı var, öz dostunu, bunun dostu özün, bununla karşılaşıya gəlir, düşmən olunlar, öz onun dostunu 5 də fər Mongol Aqrə cətir bənə hədiyə verir, deyərsən, bu peşdənə başını vurur. Bu peşdən, özdə genralılar olurdur, həmin, o dostunun genralılar olurdur deyərə nə başını vurdursuz, deyərsən, siz Aqranızı saptızlar mənə, mən də səbəsən Aqrə məsələn, məhər də sələzəksən, İngilislə, Hustu, Aqrı dövlətdə, İmperial dövlətdə, ve işinə vaxt öz millətini satana, yaxşı baxmınlar, Aqrə qədər belələr soru cətir, soru cətirdikcə, varlandıqcə, varlanırlar, sonra görbələtə sorma qabriyyətini girdi, o biz kolumuza zələq olu yox, qanımızı əmsin, ilə o belə deyər ki, o qanımızı əməndə, hem də özünün ağzında bir dərmən olurdu, o dərməni bizim qanımızı ötürür, damarımız ötürür. Ondan sonra o şir, şir, şir, artıq sorma qabriyyətini girdi, hüzdə o götürdür, artırıq o isə, eyni ilə də bizim məmurlara, bu xarici dövlətdə elə baxıllar, o zondular elə belə özlərin cidlərin doldurlar, halbuki xalfın zibirə doldur. Yəni, sormaq bir sual bir məsivəm, dediniz ki, nə vaxtə kimi gözləyiz ki, yamizməkliyəl gitsin. Səkən təkramizməkliyə göstəkiriz. Səkən təkramizməkliyəl səkəkiriz. Bələm gəlir ki, təkramizməkliyəl görə islətlərdə damam iləməkliyəl, onun islətlərin qarşısına olan məhsodur. Yo, əlbətdə, mən görsün mənə dedim, mən dedim ki, başlamışlar məyən qadr islətlərdə nə, və bu qadr islətlərdən yanaşı struktur islətlərdə gəlirdir, və birdən birə muharibə başladı, muharibə nəhtizəsində bu proseslər bəyandı. Ramizməkliyəbdən soq şahslı deyil əlbətdə, yəni, Ramizməkliyəb birə ki, 5. kalunun böyük üzgüdü, amma bu 5. kalunun hamzi demək deyik. Yəni, Ramizməkliyəbdən uzaqlaşır bil ki, yəni, bunların hamısı yəni haçmətdə qalı. Yəni, çim deyil nətizə, bunu məmdən daha xüsus dövlət yehçirləri bilir, amma faqq budu ki, bunlar var. Bunlar, kəc dövlət strukturlarına yox. Bütün strukturlarda var. Məsəl, baxus dirli məqbaq var. Bir başarıq hüsusiyyə xidmət ediyiz. Niyə bu eləməlidir? Baxus dirli məqqətlərdə baxsılır. Niyə bu hüsusiyyə və burada vətəndə şətişiririk? Bu proseslərin qarşısı alınmadıqca qon birək şəkirlə həyətə keçirilməlidir isə Azərbaycan rüsün təsirindən, 5. kolonun təsirindən hədə deyik öz gitsərimizdə özümüze qarşı yəni yaraqacaq vəziyyətdən şaraibdən vurdular bilmək etsin. Sağ ol. Həqələ, də təşəkür edir. Həqələ, də təşəkür edir.