 ربي شرحلي صدري ويسير لي أمر وحل العقدة من لساني يفقه قولي رديت بالله ربه وبليسلام دينة واب محمد صلى الله عليه وسلم رديت بالله ربه وبليسلام دينة واب محمد صلى الله عليه وسلم نبي ورسوله الله أكبر الله أكبر الله أكبر لبيك لبيك لبيك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى خاتم النبيين سيد الرسول وخاتم المعسومين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فأعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إنما المؤمنون إخوة فأصلح بين أخبيكم واتقوا الله لعلكم ترحمون صدق الله لذين وصدق رسوله النبي الكريم الأمين إن الله وملائكته يسلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما السلام عليك يا سيد يا رسول الله وعلى آله وأصحابك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد يا خاتم النبيين وعلى آله وأصحابك يا سيد يا خاتم المعسومين مولايا صلى وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلك كلهم منزه أن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير من قاسم محمد تاج رسل الله قاتبا محمد صادق الأقوال والكلم محمد زكره روحه لأنفسنا محمد شكره فرد على الأمم ربي صلى وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلك كلهم خدايا بحق بني فاتم برقول إيمى كني خاتم إگر دا وتم رد كني ورقبول منو دستو دا معنى آله رسول صلى الله عليه وسلم الله طبارك وتعالى جل جلاله وعمنواله واتما برانه وازمانشانه وجل زكره وعز إسمه كيحمدو سناء وحزور سرورة قائنات مفخر موجودات زينة بزم قائنات دستغير جهام غمغسار زماء سيدة سرورا حامية بكسا قائد المرسلين خاتم النبيهين أحمد مجتبا جناب محمد مستفا صلى الله عليه وعليه وصحابه وبارك وسلم كدرباره جهر بار محديد رودو سلام عرز كني كباد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربي زل جلال فزل وطوفيق رسولة باك صلى الله عليه وسلم تهريك لباك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهريك سرات مستقيم زيره تمام مركزة سرات مستقيم تاجباغ لاهر حضرت سيدنا شا جلال رحمة الله وطالا بيسر سنتر ونتس سالانا فامدين كورس سلسلة جاري اشي سلسلة امت نواصا رسول جيجر جوشا يبتول رضي الله وطال عنها حضرت سيدنا امامي حسن مجتبا رضي الله وطالا عنه كبلادت باس عادت كسلسلة تاريخي سيدنا امامي حسن مجتبا رضي الله وطالا عنه كانفرنس منقد كي جاريح ميردواح خالق كائنات جلال جلالو هم سبقوا رسولة باك صلى الله عليه وسلم محبت آب كي أهل بيت اتحار آب كي صحابة كرام رضي الله وطالا عنه كمحبت وحر نسبة زيادة سيزيادة أولفتة تافرما حضرت سيدنا امامي حسن مجتبا رضي الله وطالا عنه وحضرت سيدنا امامي حسن رضي الله وطالا عنه أهل سنة وجماعات هن دون هستيون جس كدر محبت اسكرة زبان رسالة ماب صلى الله عليه وسلم فرمايا جس كمادان كربلا سيدنا إمامي حسن رضي الله وطالا هن خدر وايت جو ألقامل موجود إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي والأخي اللاك رسول صلى الله عليه وسلم مجه ومره باي جان إمامي حسن رضي الله وطالا عنه دونو كفرمايا أنتما سيدا شبابي أهل جنة وقر را تو عين أهل سنة كتوم دونو جنة جوانو كسردار وطم دونو أهل سنة كي آنقو كي تندق إن كتزكرة إن فوسي كدسيا كي فرامين كبيان إن كي مشن وإن كتالي مات كتزكرة چودى سديو أهل سنة واجماعات كا مهبوب عمل راها وعج بي آهل سنة واجماعات أسي قائم ربي زولجلال إن دونو شهزادون بولندو بالا مقامو مرتبع إيق هديس دونو خراجة تحسين إمامي حسن مجتبا رضي الله وطالا عنه بحسية مسلئ أمت إمامي دونو أحسن أحسن ناس أمت أمت أمت ناس ربی واجماعات ناس أمت أمت ربي ورعا رضي الله تعالى نهو رباعت كارته كي هم رسولي أكرم صلى الله عليه وسلم كي همرا نماز إشاء عداقية كارته فقان يوسلي هماري أكا صلى الله عليه وسلم جب نماز برته فايضة ساجادة واسب الحسن والحسين وعلا ظهره نبي أكرم صلى الله عليه وسلم جب سجده مي تشرف إلي جاته تو هزرت سيدنا إمامي حسن ورزرت سيدنا إمامي حسين رضي الله تعالى أنهما دونوا أُجلك نبي أكرم صلى الله عليه وسلم بُشت بي جاته واسب الحسن والحسين وعلا ظهره وَإِذَا رَفَا رَأَسَهُ أَخَاذَ أَهُمَا جب رسولي پاك صلى الله عليه وسلم سيده سيصر اُتعاته تو دونو كو بكرته فَا وَادَا أَهُمَا وَدَنْ رَفِيقَا تو دونو كو بدا نرميسه نيشه أُتعاته يعني أُتع وقت أُنكه أُترنه كهلحسه احتمام فرماته كهي كهي غيرنا جائه وَدَنْ رَفِيقَا يعني أُنكو باكايدا نيشه ركته ورقنه كا أنتاز بدا نرميكا أنتاز أُتعاته فَا إِذَا عَادَا جب رسوله پاق صلى الله عليه وسلم فير صيده ما جاته تو دونو فير بشت رسول صلى الله عليه وسلم بِقِلِ جاته فَلَمْ مَا سَلَّا جِسْ وَكَتْ نَبِيَا أَكْرَمْ صلى الله عليه وسلم نِمَازْ عَدَا كَرْلِ يعني يَا كَيْ مَوَاكَةَ جُمَازِ إِسْتِمْرَارِكِ سَا بَا لِنِمَازْ بَرْنِكَا تَزْغَرَا كِيَا تو دونو من اسِ ایکُ اِسْ جَجَا كِيَا دُسْرَا كُو دُسْرِي جَجَا كِيَا يعني يَا مَا هَزْ إِشَارَاتْ هَا يَا يَا يَا بَرْ وَا اِسْ سِيَكْرِينَي كِيَاسِ يَا كَيْ مَسْلَنْ اِكْو اِكْ رَانْ بِتَا لِيَا دُسْرَا كُو دُسْرِي رَانْ بِتَا لِيَا تو فَجِدُهُ حزرت أبو حرار رضي الله تعالى أنه يقول إنه أنا حزر خدمة أعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أزهبه بيهما إلا أميهما هذا ليس مصنوية جداً، فهو روشني نموذار هذا هو بيجلي مدينة مناورة، فهو لا يأتي من ترانس فارمر إن الله كان نور، فبارقة برقة، بيجلي شمكي، روشني جب كي عام تو شراكي روشني تي، لكن إسكي بعد إن شعزادوك إيه تمامك إيه إنك غر جانك إيه خاص لائتنج جوه هو رون ما هو فقالة، إل حقا بي أمي كماء تو رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دونو سيأب فرمايا، كي أبتو دونو أبني أمي جانك إيه إل حقا بي أمي كماء يعني بيلة جو لا فرمايا، تو أبي تك، يعني أندهرا تا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إس كمون تظر تك، إنك إليه خصوصي روشني كا إيه تمام و جب هو جيه، تو أبني إيه إجازت دي، ورخم ديك اب أبني أمي جانك إيه جانك تو حضرت أبو حريرا رضي الله تعالى أنه كاتحا، أمني أبني أبني أبني أمي جانك إيه جانك فمازالا يمشيان في دو إيهما حتى دخالا تو هو روشني، ثودي نهي تي يعني أسي نهي تي كي جيس طرح بيجلياتي وارجل جاتي فرن فمازالا يمشيان في دو إيها جو هو بيجلي آي تي، روشني آي تي رب زل جلالك خصوصي فزل هو و حضرت إيه سيدنا أبو حريرا رضي الله تعالى أنه ين شايزاده كي يشان أمة تك بانشا إيه كي هماري آكا سلى الله عليه وسلم كي نسبت بر إن دونو كي كتني أمي جانك و دونو كوهي كسطره رسولي باق سلى الله عليه وسلم أپنى بيار و محبس نوازنه والايت سيدنا إمامة حسن مجتبا رضي الله تعالى أنه هو أبو تزغره إيه جيز بهوط أهم و و هديس إيه أبو أمت مي بدي كسرط سي رأي جوهي و ويوهي كردار جيسكا رسولي باق سلى الله عليه وسلم أبو تايون كي أبو و أبو كردار و أبو و أبو و أبو كردار رسولي باق سلى الله عليه وسلم أبو أبو و أبو كردار و grownup شمجس شمجس كردار أبو أبو شو corner وسلم misunderstand crad feels إِنَّ مَلْ مِنُونَ إِخْوَى كِمُؤْمِنْ آبَسْ مِيْ بَيْ بَيْهِنْ فَأَسْلِحُوْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ أَبْنِ بَيْهُمْكِ دَرْمِانْ تُمْ سُلُوْ كَرْوَا وَاتَّقُ اللَّهَا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ اللَّهَ سِيْدَرُوْ تَاكِهِ تُمْ فَرْرَهِمْ كِيَا جَارَهِ إِسْ آيَتِ كَرِيمَا كِيَنْ دَرْ جُوْ فَأَسْلِحُوْ كِيَا لَعَلَهِ يَمَامِ بُخَارِي رَهْمَةُ لَعَلَيْنِ فِرْ إِنْكُوا أُسْ هَدِيسْ كِيَا سَاَتْ أَتَاجْ كِيَا بُخَارِي شريف مِي ترجمات الباب وحديث شريف إِمامِ بُخَارِي رَوَايتِ كِمامِ تِرْمَذِي رَوَايتِ كِيَا وإِسْ طَرَا بَهُوْسِ دِيغَرَ إِمامِ نِسَايِ وَغَيْرَا نِيَ فِرْسَانْكُرُ وَهَزَارُ وَا إِمَانِ أُسْ هَدِيسْ كُوْ رَوَايتِ كِيَا رَسُولِ بَاكْ سَلَّلَّ اللَّهُ وَسَلَّمْ كَبُوْ فَرْمَا جِسْ مِي همارِي آكَا سَلَّلَّ اللَّهُ سَلَّمْنِ أَلَلْ اِتْلَاقْ حَزْرَتْ إِمامِ هَسَنْ رَدْيَ اللَّهُ وَتَالَا أَنْهُ كِبَارَمِ لَفْزِ سَيْدِ كَا إِتْلَاقْ كِيَا إِنَّا إِبْنِ هَازَا سَيْدِ كِيَا مِيرا يَي بِتَا سَيْدِ هَدِيسْ شريف مِي إِسْكِ بُورِي منظرْ كَشِي مُوجودَ هَا رَسُولِي بَاكْ سَلَّلَّ اللَّهُ وَالِي بَسَلَّمْ كِيِسْ فَرْمَانْ كُوْ إِمَامِ بُخَارِيْنَ يُوْزِكَرْ كِيَا بَابُوْ قَولِ النَّبِيِ سَلَّلَّ اللَّهِ وَسَلَّمْ لِلْحَسَانِ بِنِ عَلِيَّنْ رَدْيَ اللَّهُ وَتَالَا عَنْهُمَا وَالَعَلَّ اللَّهِ يُسْلِيَ بِهِ بَيْنَ فِيَاتَينَ أَزِيمَتَينْ وَقَولِيْ جَلَّا ذِكْرُهُ فَأَسْلِهُ بَيْنَ هُمَا تو.. يتربعون، فمشاهد weekly ما يحدث عن فردنا ما يتربعون بصوت محентов ما يريدون في حدث ما يحدث عن فردنا ن shrimبون calle ح Kardal أخيرًا منوبنو عليين إلا جمبهي إيه سالت ميمبر بديكة كميمبر بي يعني جيس درجة كيوبر سركار الدولم صلى الله عليه وسلم تشريف فرماته إيه إيه إيه أپنه ساته حضرت إمامة حسن رضي الله تعالى أنهو كو بي رسوله باق صلى الله عليه وسلم بطايا هوا اور أنداز إيه تا وَهُوَ يُقْبِلُ أَلَنَّاسِ مَرْ رَتَنْ وَأَلَيْهِ أُخْرَى كرسوله باق صلى الله عليه وسلم كبهي تو لوگون كترف دكته كبهي إمامة حسن رضي الله تعالى تلانو كيوبر سركار دكته يعني إيه سترى مثلا ساعت بطايا هوا تا إدر دكته فر لوگون كترف دكته لوگون كو دكته فر إدر إمامة حسن رضي الله تعالى تلانو كترف دكته إيه إيه يُقْبِلُ كا مطلب إيقبال يُقْبِلُ أَلَنَّا سِمَرْ رَتَنْ وَأَلَيْهِ أُخْرَى بَا يَقُولُ يُوُونُ لوگون كو أُنْكَا جِرَا دِكَاكِ وَرُنْكِ تَرْمُتْ وَجَّيَكَرْكِ رسوله باق صلى الله عليه وسلم إيه رشاد فرمايا كيا إنَّبْنِ هَازَا سَيِّدٌ مِرا يَي بِتَا سَيِّدَهِ إنَّ اِس سِبَاكِكِ نَفِي مَكْسُودُ نَهِ إنَّكَا جُوَّ سِيادَتْ هَي خُسُوسِي تَارْبَرْ أُسْكَا إِزَهَار مَكْسُودُ تَا وَيَسَيْتُوا سَارِيْ عُلَا دِهِ رَسُولِ سَلَّلَلَّهِ سَيِّدَهِ لكن إنَّكُ خَاسُ أُسْدِنْ نبي يَكْرَمْ سَلَّلَّلَّهِ سَلَّمْنِ مِنبَرْ بِتَا كَرْ يَا إِنَّكَا تَارُفْ خَاسْ كَرْوَا يَا أَلَا لِتْلَاكْ لَفْزِ سَيِّدْ بُولَا إنَّبْنِ هَذَا سَيِّدُنْ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَيْ يُسْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِيَتَاينِ عَزِيمَا تَاينِ مِنَ الْمُسْلِمِينِ وَرَهْ مُجِ أُمْمِيدَ هَا يَا اللَّهَ اِكْدِنْ مِرِ اِسْ بِتَا كِيَ ذُرِيَّ مُسْلْمَانُوْكِ دُوْ عَزِيمَ جَمَاتُوْ مِسُلُوْ كَرْوَا يَا يَا يُسْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِيَتَاينِ عَزِيمَا تَاينِ مِنَ الْمُسْلِمِينِ رَدِيَ اللَّهُ تَا لَا اَنْهُمَا دُوْنُوْكِ لِهَا سِجَاكَرْ خُدْ سِيِّذَا بَاكْرَ دِيَ اللَّهُ تَا لَا اَنْهَا نَا دَرْخَاسْكِ رسولِ بَاكْسَلَّ اللَّهِ سَلَّمْنِ فَرْمَا أَمْمَا هَسَنْ فَالَهُ هَيْبَتِ وَسُؤْدَدِ وَأَمْمَا هُسَينْ فَالَهُ جُرْعَتِ وَجُوْدِ وَسُؤْدَدِ اَبْنِ سِعَدَتِ كَوِرْسَا دِيَا يعني اُس دين بِسِيِّدْ كَلِحَاسِ جُوْ يَهْفَرْمَا نَبْنِ هَازَ سِيِّدٌ توُدَرْ سُؤْدَدِ كَجُوْ لَفْسْتَ يعني لِدَرْ شِبْ مَا اَبْنِ هَسَنْ كُوْ دِيَ سِردارِ مَا اَنْهَاسَنْ كُوْ دِيَ سِردارِ مَا اَنْهَاسَنْ كُوْ دِيَا وَمَا هُسَينْ فَالَهُ جُرْعَتِ وَجُوْدِ وَأَبْنِ هُسَينْ رَدِيَ اللَّهُ تَلَانُو كُوْ مَا اَنْهِ اَبْنِ جُرَتْ كَوِرْسَا دِيَا وَأَبْنِ جُوْدُ وَسَخَاكَا وِرْسَا دِيَا تو يَهْنِ يعني ليدرشبِ سردارِ خاصِ شايد وَرُسْمِ فِرْكُتْشَكْ رَهْجَا تَا هَا شَكْكِيَا جَا سَكْتَا هَا وَيَهْنِ جُوْ هَا لَعَلَّا شَايدَكِ مَانَا مِنَا بَلْكَا أَسَاكِ مَانَا مِنَا كَرِيبْ هَي بُو زَمَانَا كَيْا اِسَا هُوْغَا يَهْنِ إِمَامْ عَنِي نِي اِسْكِي كَرِيبْ زَمَانَا آيَغَا كَيْجِسْ زَمَانَا كِاندر مِرا يَهْنِ سَيَدْ بَيْتَا اَبْنَا خُسُسِّي كِرْدَارَ عَدَى كَرِيبْ ابِ اسْمِهِ جُوْ بُخَارِي شريفِ كِاندر جُو لفاز وَهَي بَيْنَ فِيَاتَانْ عَزِيمَةَانْ مِنَا الْمُسْلِمِينَ فِيَاتَانْ مِرا يَهْنِ سَيْدْ بَيْتَا كِرْدَارَ دَا كَرِيبْ وَاللَّا اسْكَي ذَرِيبْ سَيْسُلَا كَرِيبْ ابِ يَهْنِ بُخَارِي شريفِ كِهْنِ جَامِ تِرْمَزِي جُو إِسْ سَدِيسْ كِي عَلْفَازِ جِلْدِ نَمَرْ شَارْ سَفَى نَمَرْ شَارْ شَارْ شَارْ شَارْ ابِ بَكْرَا قَالَ سَايدَ رَسُولُ اللَّهِ سَلَّلَّ الْمِنْبَرْ فَقَالَ اِنَّبْنِ هَذَ سَيْدٌ يُسْلِحُ اللَّهُ أَلَا يَدَيْهَ فِيَتَينِ عَزِيمَتَينِ يعني يَهْنِ نَا لَعَلَّهِ نَا أَسَاَهِ يعني لَعَلَّكُ فِي رَسَاكِ مَانَي مِكَرْنَ بَلْكَ يُسْلِحُ اللَّهُ يَكُولُ لَقَدْرَاتُ رَسُولَ اللَّهِ سَلَّلَّهِ أَلَا الْمِنْبَرْ مَانَي رَسُولِ أَكْرَمْ سَلَّلَ الْسَلْمَ بِمْبَرْ بَا دَيْخَا وَالْحَسَنُ مَا أَهُ فُأِمَامِ هَسَنْ رَدِيَ اللَّهُ صَرْقَا سَلَّلَّهِ سَلَّلَّهِ سَادْتَ وَهُوَ يُقْمَلُ وَهُوَ يُقْبِلُ أَلَنَّاسِ مَرْرَةَنْوَالِيْهِ مَرَّةَ وَيَقُولُهُ إنَّبْنِ هَزَا سَيِّتْ هل أيضًا... لقد تشاهد يجب أن ي method of appearance of a Muslim هو يُقبِلُ الانَّاسِ مِرَّةَنْ وَالِهِ مَّرَّةَنَّا؟ وَيَقُولُهُ إنَّبْنِ هَزَا سَيِّتْ وَةَاتَ ٱكَبِيْلُ كَبِيْ لَتِعْضِلِقُ بين فيتين من المسلمين عظيمتين يعني من المسلمين يعني من المسلمين يعني من المسلمين أي Comedy بعض خارق بعض خارق و هنا بين الفياتين من المسلمين عزيماتين فأسيحي ديجر كتابه مثل المشكات شريف لفاظ إذن لعل الله يسلع بين الفياتين عزيماتين من المسلمين فهي اللفظ كلير و واضح و بحيث زيادة أهم و يعني بخاريس إليك يا آمي و أزارها كتابه فيazha kitabuh kiandar يوجده جين من رسولة باقصل الله الوثائر كي طرف يخبر ديجر جهان لا اللہ وهان توازر طور و جهان لا الله و هان فير عساق اغرر ان لا اللهم ايوانا بيوانا بيوانا بيوانا لكن يان فير لا الله هو عساق و رسولة باقصل الله الوثائر إيك مستقبلكي خبر دي جس طراكة أهل سنة و جماعت كأي أكيدة هي كسركار اللاكي ديهوه إلمسه غاب جانته وإسيكي بنيات بر نبي ياكرم سللللللسلم إيه خبر دي وإيه شهاباكا أس وكر بي أكيدة كسركار جو خبر دي اغرچه كامتكي هو كامتكي بعد كي هو هو خبر سچي هوتية تو هي خبر فر سچي هوتي بي لوگو ني ديكي يعني كوچ تو سچي هوريين بعد كي سديو مي آخر كوچ مزيد آخر كي ثابت هونا سچي ويسي تو سچي هين كي جو جو حالات آه رهيين هو جو خبرين جن جن زمانو كي دي تين هو ثابت هوريين تو إسكا then سچة هونا بي سهابا كرام رضي اللاهو طلانوكي جماعت ني ديكا جس پر اتقات اوسي دن ستها سبكا جب سركاуют العالم سللللللسلم هي خبر دي تي لكن فر ايس واقكة زحور بي هو ورواققاية طور هزرت سي دنة إمامي حسن مجتبا رضي اللاهو طلانو انه ووكردار عدا كر ديخايا جس كردار كبارة رسولة باك فر سلللللللللللو مسلم توقوكي تي ووالكي خبر دي تي كاريب هي ميرا بيطة ايسا كردار اداء كرده اب جو كي يه فياتان جو ته بيلي جمع ساري امت اس بر هكي ايك جو فيا ته هو هزراته امامه حسن ردي الله تعالى نوكي يعني ايك جماعات اور دوسري جماعات هزراته امير مواوية ردي الله تعالى نوكي جماعات ته اب اس حديس كذري ايه سي بحوط سي اتقادي مسائل فاستب folk فاستب福س احفاء وهوADAoku أنه حسن الربي Eun Ot ما تقوله انه دواء و لن تطلق أيضاً في الخاص عنه الانتقلILO و فاحدكم حسناً إذا كنت أتهقك اذا جمعتك إذا كنت حافظ كما تقضيك يتربحوا المرحب و الأمر و شعارك تلخمك والطبقNote وivo title و I was led by Joseph j arada حativo نوز وصل وصل and and our change the the the the it the it the it the it it the it the it the it كي ما قبل بصلك country ووكلو بوقت ادام ووكلو بالصلاةووكل ادام ام لا؟ ام لا؟ ام لا؟ ام لا؟ أنا ام لا؟ ام ام لا؟ ام لا؟ ام لا؟ ام لون؟ ام لا؟ ام so are we talking about أنهم يتأركون السيد و الع worries due to Imam Hassan هناك صحampedة ليقل Montez slowly لا يوجد بشكل جيد فاستفق måوي love لا يوجد بشكل جيدogue إختيار اذا أطلقنا simple يوجدones قذتنا بجوط��ون شكل الإسلام جدوا حتى ت extraordinالاتاً أجل دكتبه إلى الجمال إنmund عليكم إنتهي verso إفتح seems��كا Gillلم Γوسلم هو ربما ربما سيمون ربما ربما ت تெثير markings الله اس كذلك سولا كروعه و دو مسلمانو كي جمعته تو اس بيس جس كبتورة خاص تقلييفي اس جيهت بر هي جس كي سولا كروعه ليس سييد إمامة حسن كباره يعني لفز شاك و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت و بزاعت فأسا بنده سداعي مهراب كيف سداعي مهراب كيف سداعي مهراب هم خاديمه إمامي حسن رضي الله وطلانه هم خاديمه إمامي حسن رضي الله وطلانه هون دونو بهايون جس انداز ميه كردار عداك امتكسر فخرسة بولند ها وكامتك دن بي اسبر الله كترف انكوا خاسي واد ميلاك انهم كتنا بدا كردار عداك ها لواج بي جل رها وكامتك دن بي جلنك الان سلبي مهم هدى شريف وك really شريف ح Incred .. كان يجب أن يعيش وحراك في الكتابة كان لدينا اشيائنا في الكتابة دعا يتكلم على الموضوع ما يكون لدينا هناك على الصاحب المدى ما يừngم تتعيم من الحرد يجب ان يفعل تلك الكلام فيها وسوف اكثر آريان سنبعل تلعب دبما تكلم دبما تلعب تلعبورا لدينا من العالم او دبما يأتيُّIT, وَهَازِهُ يُعِذِظَتُنْ عَزِيمَ أِنَّبِي إِشْلَنِ اللَّهِ وَ رِّفُونَ investigating thisvia is a scientific investigation i.e. they are 한다 which they are are the Sah panic مسلماء أخبارا جيسي سركار نبتعى تا ويسي يووا جيسي بتعى تا ويسي يووا يه كيه يه موجزه أزيماه تو موجزه أزيماه سركار كهه رسوله پاق سللللسلم كهه و أمتكو تو افنى نبيكي موجزه پر خوش انا شاية و اس موجزه پر جشن منا نا شاية اس ليله اس سالكو عامل جماة كها جاة كه مسلمانو نقاكه باول تفريقو كهي اب فر مسلماني كتحو كهه يه ده اس سالكا نام يسال جماة راق دو يه هالي سنطوى جماة اس جماة واله تو يه اب يه ها بيه ها با إمام إعني كا يه لكها و ما انا ابكى سامنة بيش كيه اب ده كيه اختصار كه ساات اللاميو السبيه شرا جاميو السحيي إمام برماوي اس كيه جلد نمبر 8 اس مي اس كا تزكرة موجود ها اور اس تزكرة كيه اندر انو نرقه واسا فا هما عزيما تاين كه رسولة بااق سلللله ري و سلم ان دونو كه بديه هونه كيه سفت بيان كيه دونو جماتو كه لأند المسلمين اقانو يوم ايزين فر قتاين عزيما تاين فرقا ماهو و فرقا ماهو معاوية وقانو الهسن و يوم ايزين احق الناس بيهاز الامر هي همارا مسلك كه ان دو شكسيات ميسه احق امام الهسن رضي الله طلعنوه ته خلافت كه زيادة حق دار احق احق الناس قانو الهسن يوم ايزين احق الناس بيهاز الامر فا داهو ورقوه الى ترقل ملك و الدنيا رغبطا فيما اند الله تو انو ني احق هونه كبا وجود اپنا جو تقوى تا ار الله سي اناام ليني كيه رغبط تي جو هديس ميسه بطار جو كه اسكي بنيات فر انو ني كردارا دا كيا ولم يجكن زاليكا لقلة ولا لزلة ولا ليللا يلت والو廣ب امام برباك يكيه انو نقي فهم انو نقي فهم انور طويل ولم يحقس انو سي يقة فرما لن يكن زاليكا لقلة ونخلل لقلة ولا لزلة ونخلل لقلة ونخلل لقلة ونخل لجمة او ماذا يقول فقد باية والألموت واربعون ألفة إمامي هسند إلا تلانكي حد فر تو 40.000 موت كبايت كيه ويت يعني اس وقت كيه عبادي كيه لحاسة 40.000 كالشكر هرباقت تيار هسات و موت كبايت كيه ويت فسال ها هو ريايات اللي دينهي ها اتنى دين كيه خلبه كيه سولا كرلي وعلى عبادية كبابات فلنك فلا أسواده يَا أسواد وُسَيَا وَلَمَانَىرَى فَلَا أَسواده مِمْ منْ سَمْ مَا هوُ رَسُولُ اللهِ سَلْلَلَهِ سَيْيَدَى أُسْسَيَدَة وَسَيْدِ كَونَ هُوْجَا أُسْسَيَدَة وَسَيْدِ كَونَ هُوْجَا جِسَيَد فرماته هذه تبسرة بخاريكي هذه السراكي اندر جو اللاميو السبي شرا جاميو السهي جلد نمبر آت هي إمام شمس الدين برماويكي ايسهي توفة الباري شرا سهي بخاري اسكي اندر اس هدي سريف تذكرة كيها واني أمور كو بتايا كيها بين فياتين ازيماتين انو نلقى كي بل هي فياتين كهلاتي فياتي علي وفياتي معاوية رضي الله تعالى عنهما وبير هي فياتي حسن وفياتي معاوية رضي الله تعالى عنهما وارسكي بعد هي اللاكي فزر سلوهي جس سلوها بر اللهم اجل ازيم اعلان كر ركها اسكي بعد هي كرماني كرماني شراي بخاري جلد نمبر 6 اسكي اندر صفة نمبر 286 يهوبو بوي الفازن جو بل باد كي سوناه لند المسلمينة كانو يوم ايزين فرقاتين فرقى معاوية وفرقى معاوية رضي الله تعالى عنهما وقانا الحسن يوم ايزين احقناسي بهذا الامر فدعه ورقوه الى تركي الملك والدنيا رغبطا فيما إند الله ولم يكون زاليكا لعلا ورالي زلا ورالي قلا فقد باياه الى الموت أربونا ألفان كتالي سعزار لوقه اهتب بايتك كيهوية ته فسا لهاه راية لمسلات دينه ومسلات الامة وكفا بي شرفا وفضلا فلا أسود ممن سما ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيدا كرسكو سركار سيد كهي واسبعا شاكاون هوجه يه وساري بفتغوو جو بايله عبنى سنى اسشرا كرمانى مبي موجوده إرشادو ساري شره بخاري اسكي اندر اس حقيقتكا تزكرا بي واضع الفازكي اندر كيهوية ور سات يه شيز بي اعد كيهوية هسفا نمبر 437 جس مي لقها هه بينا فيا تين اسكي بعد لقية تسنية توفيا ايفر كاتين عزيماتين من المسلمين اسكي اندر انو ني وهي ساري عمور بيانكيه جو بايل عبي عب هزرات كيهوية عبنى زيكر كيه وعخر مي يلقها هه كيهوية مسننفين يه هديس اسباب مي بلقية في علامات نبووات وفزل الحسن يعني اسمه جو سركار كيه غيب كيهوية خبر صحيح صابة ته تو يه فر علامات نبووات ايس هديس كو لقها وبرسات ايه هزرات امام هسن رضي الله تلعان وكيه فزايل اصبات بي ايس هديس كيهوية كيهوية كيهوية ايس ايه اتتوشي علا الجامس صحي اسكي جلد نمبر 5 اس جلد نمبر 5 صفة نمبر 235 اسكي وزاحت كيهوية اور ابني هاذا سيد ولعل الله يسلبي بينا فاية فاية تايني من المسلمين ويه جو امت المسلمة اجمائي موقفه و اسكي اينه يان جواهي دي اسكي بعد اتتوزي لشرهل جامس صحي جلد نمبر 32 اسكي اندر انه صفة نمبر 319 اسكي اسكة تذكره كيهوية او اشكي فايروبورتو كيهوية وزاحت كيهوية امتو اتو سلقة اسكي اصبت سولة كيهوية كيهوية فايروبورتو هزركة وعزة سريهون جو كاللفز ها يهديس مي تفصيلان سولاكا جو براسس تا فبا أسا إليه رجولين كهزرت أمير مواوية رضي الله تعالى انه اين جنك موقعا جب لشكر دونوا عامنة سامنة تو دو بنده بجي هزرت أمير مواوية رضي الله تعالى انهونة هزرت إمامي حسن رضي الله تعالى انه كترف كتن وعزة سريهون في أنه مواوية رضي الله تعالى هولذي راغب في السلحة كهزرت أمير مواوية رضي الله تعالى انهونة نبا لسولاكي بشكشكي ثم وأن الحسن ابن علي إنما قابل السلحة لأنه مما أخبارا بي صادق المصدوق و جب إدرسي هي بيغام جهة هزت أمير مواوية رضي الله تعالى طبعا تو إدر حسن بن علي رضي الله تعالى إنما قابل السلحة انهم قابلوا سولاكو لأنه مما أخبارا بيهص صادق المصدوق جميعا كهزة خبر سرقار قابلوا الصادق المصدوق هي ألقاب رسولة باك صلى الله عليه وسلم و يقول لا خوف ولا إجز يقول قابلوا بيغام السلحة هزرت إمامة هسن رضي الله تعالى انه تو إسمي كوي در و كيسي لهاس كوي كمزوري ليس بلقي حديس سامنة رخة هوي انو ني يي قبول كيا إس طرق جو باقي شروحات انو اتتوزي لشرح جامس صحي اس كي اندر بيه اس كا تزكرا باك صفحة صفحة موجود ها اس كباد ها إبن جوزي كشف المشكل يبين بخاري كيسرا ها إبن جوزي كشف المشكل جو ها اسمي جلد نمبر تين صفحة نمبر تين سو أت ست اسمي اس كو لِخكر كتو وقد بانا قد بانا بانا كمانا زهروة قد بانا صدقو رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسالة الحسنة المواوية قد بانا يعني أمت يلقت يا هي قد بانا صدقو رسول الله صلى الله عليه وسلم كسركارك سدق كسمي غاب كي خبر مي أصل يه ساري بريلوية ها كه جو خبر دته ها سركار جنو كي قالكي دي ني سكته وكسرها كسمو سيه سب كوش بيان كر سكته تو يه رفضي بيانسه ني بيان كره خارجي بيانسه ني بيان كره واسمي اغر سكر جاية فبراك كاي سيه زاهر هوا اس واستي يه انو نلقه قد بانا صدقو رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسالة الحسنة مواوية تا كه حزرت إمامة حسن رضي اللعو طلانوكه حزرت مواوية رضي اللعو طلانوكه سولا کرنه كه اندر سركار كاسدق زاهر هوا كه سركار نفرماية تاك مراه سردار بيطا ها ورلا اسكه زي ليه دو جماتو مي سولا كروا يجا تو جو سركار نفرماية تا ووو ست صابت هوا اسبر يعني أمت خوش وي فتول باعي شري بخاري هل هم يكفي بأسرائي؟ نعم، من يلقظ بأسرائي؟ نعم، من هي الصحي، أنه يكفي بأسرائي؟ نعم، من يلقظ بأسرائي؟ نعم، ما يكره؟다는 المشاركة التي تقليلت تلك الأمر انها هي تقليل درسة ما تقليل تلك الأمر؟ أنها تقليل درسة على عصرها اذا انهم يدريون المناسبة العربية المفتدة من المناسبة العربية المناسبة العربية المناسبة العربية المناسبة العربية المناسبة الأخبرين وان انهم ينحبون بشكل Unfortunately خلالنا سواهاتنا وَقَدْ أَمَارَ بِالْإِسْلَاهِ وَأَخْبَارَ صَلَّلَلَّهَ وَأَنَّ السُلْحَ بَيْنَ الْفِيَةَ تَيْنِ مُخْتَلِفَيَةَ تَيْنِ صَيَّقَ وَالَا يَدِلْهَسَنْ يعني يَدُونُوا چِوزُونُوا كُمِلاَا كَرْ إِمَامِ بِنْهَجَرَ أَسْكَلَانِيْنِ يَدُّوا تَرْجِمَا تُلْبَابِ كِي وَزَهَتْكِيْ كَسَرْقَارَ دُعَالَمْ سَلْلَلَّهَهِسْلَمْ كُوْ هِرْسْتِيْ كِسْبَرْ Formerly the commandment of Allah is to act upon it رسولِهِ قَسَلْلَهَهِسْلَمْ إِسْجِيزْكِيْ حَرِيسْتِيْ إِفَا أسْلِهُوْ وَاَمَلْهُوَ وَأَبْنِ اُمَّتْ كُوْ كَمْ دِيَا وَأَنْ يَخْبَرْ دَيْدِيْ أن هذه عاية ستكون أمام حسن و أمير مغاوية بين الفياتين المختلفاتين سجاقو ألا يدل حسن يوجد شرطيب في هذه المشكلة جرد نمر 11 يقول أن كانالحسن رضي الله تعالى أنهو حقناس يوم أيسي مبحاز الأمر جو اس وقت وقت كالذكرة جدناس كون جدناس حقناس خلافة أكثر حزرت إمام الحسن رضي الله تعالى أنهو لكن إسكبا وجود أنهو يعني هو هديس بريادة جزبا تسامل يسولا كي يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول حزرت الشيخ عبدالحك وده يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول يقول دلارت رختي هاي كس تيس بر كهر دو فرقا بر ملة تي اسلاما با وجوده كي يكي نام باراقبود يعني اغرچه هو جو اجتهادي اختلاف تو اجتهادي اختلاف مي ایک طرف هاك اجتهادي و دوسر طرف ختا اجتهادي اجتهادي اجتهادي ااجه كاية تي هي لفظة و اهل سنة واجمات را آل السنةوس سله امام حسن رضي الله تعالى دل هي ال θαة بار sesل المار you رضي الله تعالى يعني اهان سئي بتachern لتث is this بطة ان اسئ نرى اheว the انه كان يصبح انه كان يدي انها كان انه سئي انه كان يدي انه في Besides أنه رمز بيعانك أسطرش أرسل مؤسسة ... ... ... ... ... ... ... ... أعبك أمير الممينة أنه سيحت على دليل يقول أن دليل هو أنه إمامي حسن أمير أهل سنة واجماترا يعني درد دوسره هو أنه لا يوجد إلاج لكن أهل سنة واجماترا سلح إمامي حسن رضي الله تعالى دليل أنه إمامي حسن رضي الله تعالى و義سِلِتُ رسولِي باكسَلُولَللَلَهِ سَلَّمْ كِيْ تُوَقَوَاطِةَ الْحَسَيْ سَرْكَارِ دُّالَمْ سَلَّلَلَهُ وَرِيْوَ سَلَّمْ سَيْ اِنَامْ حَسَلْ كِيَّهَا لأن هذه هي أول بشكل وanging لذلك المتابع من الملومahaha وحسن بأنها فتاة وارضيّة هذه هي بلّاتها لكي يضعطهم العديد من الناس فتاة وارضيّة جلد 39 اب ديكون يبات اتني بڤره لحوالي وكي چنلو بديمك زذا شوزي بطاقة تو اس پرباس كرا ريض ديه كوى كاية جيه سبخاته تو يهنزي خرابه وكوى كاية جيه وكاية جيه بوه تو يعني اصل ايه تحر القادرين كشتونجونو كو بدا مرض ايه اس طرف آنه كا ومراقب يارجة يهنجو سكول كاية بلوغوه كوى جسطس هو يهنجو سكول كاية بلوغوه ايه سلسلامه يهرشاد فرماية صفه نمبر 300 388 يهلفز يعني جتنا بيه اردو خان طوله اب هر بنده زهره كي بات تو نيسكته لكن وفر افني هدمي رهي فواذن باانا باديا متا سديا بيبي داك داك تو يهتو يهساري دسترس حسل كارين تو يها فر كسيكه بيشه شال فرن يعني اعلى حزرت رحمة الله رحي يهه بدي شخص يهساري جو ها ابي ما داتا ساب كا بيهنجو آينا ديخاوه تو اعلى حزرت دكته اغر امير مواوير ردي الله وطالا انه العياز وبلا كافر يافاسق يها يها ظالم جائر يها يها غاسب جابر يها يعني كوئي كسي العسيبي نااهل تهخلافتك تو إلزام إمامي حسن باراتا ها تو إلزام إمامي حسن ردي الله وطالانو باراتا ها انو نه كاروباري مسلمين وانتزام الشراعو دين باختاري خود ايسه شخص كو تفوذ فرما ديها تفوذ فرد كار دينا يعني ايك آجكا مسلمان آجكا ايك شوطا سعجادا نشين ايك شوطا سعا ايك آلم دين اوسه كوئي شوطيشي مسجد كا ختيب ليني جايا اغر سمادار او بير ايك آلم دين تو او افني ترب ايك ايك ايك آهليت رختا ها وانجماد كرا نك اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اوسن اذا ان تجد في انت الله خوده و كيف انت يجد اتنح الكلمةを احترقونه وب거شفه و لا اطلق اطلق من ان워ز اطلق اطلق انوضح و اطلق اطلق اطلق من اطلق اطلق اطلق اطلق ومن يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن؟ إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي حسن إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي إمامي حسن ردية الله تعالى أنه يجب أن يكون هناك مخلص إمامي