 अप सब को नवषा वैसे मेरा वड़ा प्रीए कारकम है लिकिन कोरुना के कारन बिच में मैं अप बसक साज्खो को मिन नहीं पाया तो मेरे लिए आजका कारकम जरा विषेस खुषी का है किके गलंबे अंप्राल के बाद अप सब से मिनने ताम्मों का मिन दा अछिए नहीं लखता है कि प्रीएखुषा का आप लोगो को कोई तेश्षन होगा मैं सब लें, मैं सब लें, अप लोगो अ आई तेश्षन नहीं होगा अगर तेज्ज़र होगा, तब आप के मापता पीता कोगगग जए खये क्ता करेगा और देश में पताएगे किस को तैंजन असकतो है? के पडवार वालोको? जीन को कुत को तैंजन है वहात उपर करे? आख्चा अभी भी लोग है? आख्चा और जैन का पकध बिस्वाट है के मामी पपको तैंजन है कुए खॉन कोल है? जाए सोग हो ओय है कल भिक्रम समवत नवर शुरू हूरा है और बैसे वेप्र अपिल महना हमारे देश माने एक त्योहारो से बहरा रहता है बेरी आने वाले सभी त्योहारो के लिए आप सब को बहत्ता शुकामना है लिएक त्योहारो के भीच में एक जाम भी होती है इंई बातो को लिएक रेग गे हम चरचा खर ल हैंगे कईि साथ हीोने बहाँ साथे सबाल मुजे बेजे बी है कुछ लोगाने मुझो अडीो मैसेज भीजे है कुछ लोगाने बीटीो मैसेज भीजे है मिटीया के साथीोने भी इस्तां त्फां पर विद्यार स्वासे बाते करके कैई समाल निकाले है लिकिन समय शिमा में जितना कर सकता हुतना जरू करूंगा लेकिन में इस भार एक नया साहस करने वाला हूँ मैस के भिजले पाज भार का अनुवहव हैं कि बाद में या तो फिद रीतन टेखस के रुप मैं मैं नमो अप पर सारिज़ चर्षा को फिर से एक बार आपके साहमने जो चीजे यहार छुड क्लगी है उसको रहुंगा ता कि आप नमो अप पर जाकर के और उस में बी इस भार इक नहीं परहूग क्या है मैक्रोसाइट मराई है, तो माहाँ पर भी जाकर के आप इसका लाग उठार सकते हैं। तो आईए, हम कारकम प्रारम करते है, सब से पहले कुन है। क्यो औन्रिबल प्राई मुनिस्टर सर, मानने ए प्रदान मंत्री जी, आपका प्रेरक एवम ज्यान वर्थक उद्बोदन, सदार्व हमें सकारात्मक उर्जा एवम विष्वास से बहर देता है, आपके ब्रियद अनुबव, एवम ज्यान पोड मार्ध्दर्षन की, हम सब उच्सुक्ता से प्रतीख्षा कर रहे है, आपके आशर्वाद एवम अनुमती से हम इस कारेक्रम कार सुभारम करना चाहते है, दन्नेवाद मानेवर आपके प्रदान मंप्री जी, भारद की राज्ठानी अप्यास्विक नगरी भिल्ली के, विवेकान अन सकोल की, कक्षा बारुवे की चात्रा, छूषी जैन आप से प्रष्ण पुचन आचाते है, कूषी भिब्या अपना प्रष्ण पुच्षी है, यए अच्छि वाद है कूषी से सुदु हो रहे है. और हम भी चाथे है, की परीशा पूरि होनेदब कूषी ही कुषी रहे है, बनेते प्रदानमदरी महुडर, नमशकार, मेरा नाम, ख़ौची जैन, मैग खक्षा बारवी, विवेकानन्ट ऊन्ट, आनंद्वियार दिल्ली की चात्रा हूए, मानिवर, मेरा प्रष्नु है, जब हम गब्राहद की स्टिती में होथे है, तु परिक्षा की समै, हम तयारी की अत्यंत सम्रित्द प्रदेश छत्टिजगर के भिलास्पृर के कक्शा बार्वें के चात्र एश्वीदर शर्मा कुछ इसी तराद के समस्या से जुज रहे है वह उच्सुख है प्रदान्मन्त्री जी के समक्ष अपनी बात रखने को. श्वीदर क्रिप्या अपना प्रष्न की साथ्र मुंधे मेरे प्रष्न कुछ इस प्रकार है मैं, पराच्ष न सम्मंदी तनाव से कीसे निप्तूं अगर मीरे अंक अच्षे निफ्ट ब्छो क्या हूँगा अगर मुओई अप्पिच्षित अंक प्राप्ट नहीं हूगे तो क्या हूगा अगर मेरे ग्रेद अच्छे नहीं आएं तुन अपने परिवार की निराशा से कैसे निप्टूं दन्नेवाद श्वीदर फ्रुम दे लान्द वेर दे साभुर मती संथ महाद्मा गान्दी जी स्थाड़िद ही सत्याग्र लोग मुव्मिन्त अपने निप्टूं दे लिए लेज़ाम्विन्त ताइन नहीं और प्रीख्षा के तनाव से व्यतित हैं उने की तराग, देश बहर से अनेग विद्यार्ठ्योंने एक्जाम स्ट्यासे संबडन्दित शंबूछे हैं, परिख्षा के तनाव से लगबख सभे विद्यार्ठी � इक साथ आप लोगने इतना स्वाल पूछ लिए हैं, कि आसा लगरा है, कि मुझे ही पहनिख से गुजरना बड़ेगा। देखिए आपके मन में भाई क्यो होता है, यह प्रश्ना मेरे मन में है, क्या आप पहली बार अच्जाम देने जारे हैं क्या? अप मैं से कोई नहीं है, जो पहली बार अच्जाम देने जारा है, मतलप कि अपने बहुत सारी अच्जाम देख चुके हैं, और अप तगार से अच्जाम के इस दोर से आखरी चोर कि तर पूछ चुके है, इतना बड़ा समंदर पार करने के बाआद, किनारे पर दूबने का दर यह तो दिमाख में पहरता रही है, तो पहली बाद है कि आप मन में एक बार तैकले जीए, कि परिच्या जीवन का एक सहज हिसा है, हमारी बिकास यात्रा का चोटे चोटे चोटे पडाव है, अब उस पडाव से हमें गुजरना है, अब उस पडाव से हम एकजाम प्रुप होगे है, और जब यह भिस्वास प्रडाव हो जाता है, तो यह नहीं आने बाली किसी भी एकजाम के लिए, यह अनुवहोग अपने आप में अपने ताकत बन जाते है, इसे आपके एन अनुवहोग को, जिस प्रक्रिया से आप भुज्रे है, उसको आप कताई चोता मत माने, तुस्रा है, यह आपके मन में जो पैनिक होता है, क्या यह तो नहीं है, कि प्रुपेडनेस में कमी है, कहने को जाम कुछ के अपने एकजाम के लिए, यह आपके मन में जो पैनिक होता है, क्या यह तो नहीं है, कि प्रुपेडनेस में कमी है, कहने को जो में कुछ कहते होंगे, लिकि मन में रहता है, मेरा आपको सुजाव है, अब अज्झाम के बीच में ज़ाडा है नहीं, इस बोछ को जीना है, कि जो किया है, उसमें बीश्वाज बहरकर के आगे बड़ा है, हो सकता है, एक वो चीजे चुट गयोगी, एका चीज में तो लिए जितनी महना चैए नहीं नहीं होगी, उसमें क्या है, लेकि जो हुए है, उसमें मेरा आतम वीश्वाज बहर्पूर है, तो वो बाखी चीजो में भी उवो उवर कम कर जाता है, और इसली मेरा आप से आगर है, कि आप इस प्रेशर में मत रही है, पैनिक्रेट हो एसा वातावरन को, पन अपने ही मत दिजी है, जितनी सहथ दिंचर्याप की रहती है, उतनी ही सहथ दिंचर्याप में, आप अपने आने बाले परिषा के समय को भी भिताएगे है, अच्ट्रा कम अदिक जोडना तोडना, उआपके पुरे सबहाव से दिस्समस परडा करेगा, वो ये करता है, तो चलो में भी ये करूं, मेरा इदोत आसा करता है, इसले उसको अच्ट्रे मार साते में भी हो करूं, आप वो कुष मत कीजे, जो आपने सुना है, आप बही कीजे, जो इतने समय से आप करते आए है, और उस में आप विस्वाज बहीगे, मुझे पका बभ्रोसा है आप पर, कि आप बहुत सरलता से, उमंग से, उदसा से, एक फ्रस्टिवल मुड में, अग्जाम भे पाएंगे, और सफल हो के रहींगे. ऱब रहींगे पूएंगे आवें, नमसकार महुथ्द, और मानेनी प्रदार पंत्यजी, मैं साही दली, सिल्वरोक स्कुल, दिल्टीक, सागे गरा, शात्तरों, पूएंगे, तोब बअरनेम नहीं, रब बादाए और ज़े अंड़ें, इंटरनेद के अस्तमाल से हम्में से बहुत से बच्छों में सोचल मीट्या और औन लाँन गेमें की अडिक्षन सी हो गए है इस तीती से बहुर निकलने के लिए क्या करें? क्रिपे हमारा मार्ग गर्षन की जिए तेंख्यो साहिट अन्रिबल सोच, कीर्टना नायर अख्लास तेंख्षन सुधन फुंटिरो वनन्तपूरम केरेला इस प्लेएग्ट बाए दे सेम प्रोब्लम अग्ष्पेख्स तो लिए काइडन्स फुम्यों सोच कीर्टना कुछ्छन अस बीं रिसीप फुंटान्स नायो कीर्टना, प्लेएग्ट आस्गे अग्ष्ष्षन अग्छ, आम कीर्टना फुम ख्लास 10, अग्ष्षषन सुधन्प्टिरो नायर भड़म केरेला, अस भी अग्ष्ष्षन सेद शिफ्ट अअन्ट्ट देखाएट भी अद्डिकित, आब आदी भसना जकारोद मेन च्टाएगी चारट मेंच्ट कीर्टनिंगे। मेरे नायो देटाद लगी. कीर्टना आदिख्टथ दस्टना आदी instability तोई और डर्चा सिफ्ट आदीडिट केरे लाएग्टुद अद of those, these are the selected ones that sum up everyone's concerns. I request you to please guide them sir. मेरे मनवेख सबाला ता है, कि अप लोकोन बताया कि लिए दर द्र द्वड़ग जाते है. फोड़ा अपको पूची एगे, कि जब आप औन लैंग द्रिटं करते है, तो सच्मुच मैं रिटिं करते है, कि रील देकते है, आम मैं आपको हाजो पर ने कराओंगा, लेकिन आप सबज गे, कि मैंने आपको पकड लिया है, हकिकत मैं डोश अनलाईं या अप्लाईं, इसका नहीं है. आप अनुवव के होगे, प्लास में भी बहुत बाहर, अपका शरी ख्लास्रूम में होगा, आपकी आंखे तीचर के तरब होगी, लेकिन कान में एक भी बात नहीं जाती होगी, क्योंकि आपका दिमां कही और होगा, कान को तो कोई दर्वाज नहीं लगाया है, यह रभ की नहीं बात सब नहीं ठारा चिलागा, लेकिन में कही और है, तो सुन्ना ही बند होता है. रगिस्तररेई होताम, जो چीसे अ अफष्लटन होती है. बही � PA traas links, एक वहिजिजे �度ison often is also there. मन समसया है माद्यम अनलाई हो या अप्लाइँ अगर मेरा मान पूरी तरा उसे जुडा हूँआ है उस में दुबा हूँआ है मेरा खोजी मन है जोस्विकी बारिकियो को पकने की कोशिष कर रहा है तो आपके लिए अनलाईं या अप्लाइँ तो मैं नहीं मान ता हूँकोइ फरक पद सकता है और इसलिए हम जब सा लिए युख बदलता है तो माद्यम भी बदलता है अप पहले की जमानमेज जो गुरकूल चलते ते सदियों पहले, साद्टरम और्छ पहले तो बहाद तो प्रुंटिंग पेपर भी नहीं तो उसमये कोई किटाप भी नहीं तो आईसे ही कन्ठस्त सब चलता था तो उनकी स्वर्वान शकती तिनी तेज रहती थी कि शुनते थे और उसको कन्ठस्त कलने थे तो और पीडी दर पीडी कान के दवारा सिक्कर के बाद में युब मदल गय ये ये एवौलुशन लगातार चलता रहा है यो यही तो मानो जीवन के विसस्टा है तो वो येवौलुशन का एक हिस्टा है का आज हम दिजिटल गेजेट के माद्धिम से नहीं तेकनोलोगी कल तूल के माद्धिम से बड़ी असानि सह चीजों को प्राठ्त कर सक्ते है और बड़े व्यापा गस्प्रूछ ते प्राठ्त कर सकते है इसे हमने के अप्रीषुनटिम मादिना चाएई हम نے एसे समस्यान नहीं मानना चाएई लेकिन एब यह जैयी है कि कभी हमने कोशिस करनी चाहीग, हम अनलाई हमारी पड़ाई को एक रिवोर के रूप मैं, अपने तैम्टेमज में रख सकते हैं, मुझे पका भी समास हैं, कि मान लिजे आपने अपके टीचर गे जबारा मिली भी नोट्स, और स्टान्डर् मत्रिल कही आपको अनलाईन अब अब अब अब अब अब अब मुझे बद्वारा वो बीजी अची कर पुष़ा, बूब बी अब अब बवोब बीग़गे एँ, आपके ताकत बहक बखाडेगे यहाँ, तो वो आपकी ताकत भहग बहँदेंगे अनलाईंका जुसा आब यहे है, अकिरकर सिक्षाका एक हीचा है, गिनान अध्यन करना अब अनलाईं और अप्लाईं का सिदानत के आफुऽप्ता है मैं मानता हू, online पाने किलिए है, offline बनने किलिए है, mujhe कितना जान पाना है, कितना अरजीट करना है, मैं online जाकर के जिस चोर से जो भी available है, मैं अपने, mobile phone पर या अईपेर पर लेयाूंगा. मैं अपने किलिए है, मैं आपने किलिए है, मैं अपने के औशर दुगगा, मैं offline उस जो चिजो को मैं अब वान दीजे याँ साव फिर नहीं थे पूचा, अखेर मैं बन तम करते हूँँ भाप वूँई, teacher महझें पूचा तो मैं ख़ुगगा, मां online आपने डोसा कैसे बनत आदातार मज्बुद करने क्यों करें अपका thats right, you have lost your mind, अपकर आदार मज्बुद करने क्यों करें, you have lost your mind, अपकर करने क्यों करें, how can you tell that you have lost your mind, साने और ड़ाशा को जुता करने प्मज्दा यहतेर से घौर कटी, सारे तो रहें, वेछे ञाता।। aton weight, what is your weight, तो ग्यान अगर आपने कोसिस की और दो सब बना दिया तो पेट ब़रेगा है नी बब़रेगा है। तो औन लाईन को आपक्रा आदार मजबूत करने क्योग करेए। आपको अप्लाईन में उसको जाकर के जीवन में साखार करना है। शिक्षा का भी यह साही है। पहले आपकी जो किताम है वो, आपकी जो टीटचर है वो, आपका जो सराूंडिश है वो, बहुत सीमिज सादन ते ग्यान प्राथ करने के। आज अस सीमिज सादन है। इसले आप अपने आपको कितना व्यापक कर सकते है। कुत का विस्टार कितना कर सकते है। उतनी ही चीजे आप उसको अड़व करते जाएंगे। और इसली है। औन लाईन को एक अवसर समजी है। लेकिन इदर उदर वहड़क कर के काम करते है। तो फिर तूल भी अवलेवल है। तूल भी अवलेवल है। अपने देखाओ का अपके हर गेजेट में तूल है। जो आपको इस्ट्रक्षन देते है। बारलिंग देते है। यह करो यह मत करो अब रुग जाओ थोड़ेर आराम करो अप पनर भिन्ट के बात फिर आना है अब पनर भिन्ट के बात आएंगे अप इस्टूल का उप्यो करते अपने अपको डिस्ट्रिएन में ला सकते है। और मैंने देखाओ है एक बहुं सारे बच्चे होते है। जो अन लाएं इन तूल्स का बैच्सेम अप्यो करते है। अपने अपको रिष्टिक करते है। तुस्रा जीवन मैं खुछ से भी जुडना ये भी उतना ही महत्व है जीतना अईप्ट के अंदर गुषने में अनडाता है मोबाईल फोंट के अंदर गुषने में अनडोता है उस से हजारो गुना अनड अपने भीटर गुषने का भी होता है दिन मर मैं कुछ पल आसे निकालिए कि जब आप अनलैन भी नहीं होंगे अपलाईन नहीं होंगे इनडलाईन होंगे जीतना अंदर जाएंगे आप अपनी उरजा को अनबहो करेंगे माने निए प्रदान मंत्री जी अपने हमे मुल मंत्र दिया की जब हम एक आगरमन हो कर अपनी पलाई करें तो सपलता हमें अवष्ष मिलेगी दननेवाद महोदे माने निए प्रदान मंत्री जी वैदिख सबभिता और सिन्दूगाटी सबभिता के माने निए प्रदान मंत्री जी वैदिख सबभिता और सिन्दूगाटी सबभिता के मुख्यन निवाद सिस्थान पानिपाद हरे आना से सुशी सुमन रानी जोकी एक सिक्षिका है आपके शमक्स अपना प्रष्ने रखना चाती है तरी मुओदेजी मैं सुमन रानी तेजी ती सोषल साइस दीईबे पुलिस पब्लिक स्कूल पानिपाद से सरभे आप से प्रष्न है कि नहीं शिक्षा निटी चात्रों को उनके कोष्षल को विख्सिप करने में नहीं अपसर कैसे परदान करेगी तरी मुओदेजी तरी मुओदेजी मानेवर पूर्व के इसकोटलैन नाम से प्रसिध मेगाले के इस्ख्खासी हिल्स की कक्षा नवी की चात्रा शीला बेशनब ही आप से इसी विषे पत प्रष्न पूँजना चात्रा शीला क्रिप्पी आपना प्रष्न रहके नाम से जबआप देना भी कतीन है पहली बआप क्छब है यह नोड़ अड़न प्ररसिध के विज़ा में यह कहें यह नेस नल औड़न प्रसिध है N-E-P फुज लोग आन को न्मेव कयते है अच्छौल यह नेस नल ड़न औड़न प्रसिध है अर मुजे अच्छा लगा के अपने पूष़्ा स्छाएत दून्या मैं, सिच्षा की निति निदूरन मैं, अगर थने लोगों का इन्वोल मैं फुँआई हूँँँँँँँ, इतने स्दर्ठर लोगा हूँँँँ, इआपने अपने शाएग न भॉज्ड ब्रड लेकुढ टरिक 6-7 साल तक ब्रेंज स्दार्मिंग हु prompt brainstorming happened every step for six years. काspracON solid बाउ मुऊने जास्छां में गूगते बी बाइचोरे लेएी आब औरworld, world有 more थीवर मैं है कादी वी प hilse Law have some example on this topic ना आं� shield on a tender साइंस和 ताक्रलोटिए से जूडे वोगे थे आजेलोगोंं के नित्रुठम यही इसकी विशकुव चवयूए हुई उसमैस एक धाए प्यार हो आनू। उस धाएको फीर लोगोंसे वीच्मे बहिच्मे बहिज Einsatz। और पन्ड़ा बीस लाच इन्पुत साए याने अतना बड़ा धश्चचचच, अतनी ब्यापग धश्चचचचचचच उसके बात, एजूकशन पूलिस्य आई आई है. और ये एजूकशन पूलिस्य को, मैंने देखा है की, अलिटकल पार्टी, सरकार, कुईज्यबी करें, तो कहीन गही से तो विरोड का सवर कुछ न कुछ तो हर कुई मोका दूंता रहता है लेकिन आप मेरे लिए खुषी की बात है की नेस्नल अजौकेशन पालिषिका है हिंदूस्तान के हर तबके में पूर जो स्वागत हूँए अपको जो 5, 6, 7, 7 में पडेवोंगे उनको पता होगा अब इस नेस्नल अजुकेशन पालिषिक मैं वो स्विक्षां का हिस्सा बना दिया रहा है याने खेल कुछ खेलना खिलने किल लिए बहुत अनिवारी होता है बिना खेले कोई खिल नहीं सकता अफाइ भी नने ता uncond अगर लतर फैं च�怪 ऌंपसका था स stataभ at अप्रηνो परत्स पर दिल को समझने की तागात आती ये साहरे के ताऊमा से ठीट सकता है ठीश ये कि आजानी से से णोटों बही हो अब आद देखते हैं क्यों परिवरता आने वाला हैं और इंदिनो खेलकुद में जो रुची बड़रही हैं तो उसको एक प्रतिष्था मिलिएं फर्क मैं एक असी चीज बतारा हूँँँँँँँँँ आपको द्धान में अगी आपका अपको अपको इवोल नहीं करेंगे तो हम तहीर जांगे उआप तहीर जांगे सब नहीं अम फिछ़ढ़ डाएंगे और इसलीए भी बहुच्उ में समवे जितना जाना चे जारुँँँइ आप भी बच्छ मैं समझे जितना जाना जोगी तो उसे जादा चला गया, उसे देश का नुख्सान हूँए, लेकिन अब जे ब हम पूँप चृके हैं आप जेसे आज हम देखते हैं कभी कबार माँबाप कि अच्टा के कारान, रीशवर्चीष के काराण नदिख में विववस्थाः के काराण अम अपनी इच्वाख के सीच्षप के लिए आगे नहीं बभार्ठेः और सब प्रेसर गे काराण अद पतिष्षाग के करनेग यही है क्या आप प्रवेस कर लिया लेकिन एक साल दो साल के बात लड़ा है कि नहीं। मेरा रास्ता है यह नहीं। मेरा तो मिजाज हो है मैं जो हां जाना जाता हूँ। तो आप निस्नल अजुकेशन पूलिसी आपको नहीं रास्ते पर जाने का अपसर देती हैं सम्मान के साथ अपसर देती हैं आज हम जानते है, पूरी दुनिया में शकील का महत्मैं बहुत बड़गया है सिरब सिक्षा, सिरब जान का बंडार यह इनप नहीं है, हुनर भी होना चाहीं शकील होनी चाहीं अब इसको हम ने सिलेबस का हिस्सा बनाया है ताकी, उसका पूरन विकास के लिये उसको खुत को अपसर मुलुजे, आज फूषी हूँई मैं आभी एक प्रदरष्षो नहीं देती हैं नेस्तलाल एजुकेशन पूलिसी का क्या अब आश्ठक्षन होता है, अग चोटे से रुप में आज सिक्या भीभाग के लोगोने रखाता मैं सिक्या भीभाग को बधाई देता हूँ यहने बहुत इक प्रभावी था आनुंद आता अता हो, जो हमरे अट्फी जस्वी केखषाके बच्चे भी प्रिन्टर बड़ाव है आनन्द आरहा है, हमारे आप्टीद दस्वीग करच्छा गी बच्चे बेदिक मत्टेमेटिक का आप्टा ला रहे है, और दुन्या बरके श्टूडन वून से शीख रहे है नन्दिता और निवेदिता दो बहने में जो मिली मैं बहुती सरबाइस सा, हमारे आप लिएं जीजो को बुरा माना जाने वाला एक बरक होता है, लेकि उनो ने दुनिया बहर में आपने श्टूडन दुखोज लिए है, वे खुद श्टूडन रहे है, लिकि न गुरू बन गे है, अब देकि उनोने तकलोलोग जीगा बर्पूर उक्प्झोक या है, तकलोलोग जीग से वो दर ए नहीं है, तकलोलोग जीगा उक्झोक या है, उसी पकार दे, मैंने देखा, कुई श्कल्फ्ट्स बनाए वूमे है, अच्छे पेंटिंग ब्राए और इतनाही नहीं उस में भीजन ता हैसे इसे करने क्या नहीं क्या गया मैं उस भीजन को अनुवो करता था इसका मतलब हूँ कि नेस्टनल एजुकेशन पालिची विक्तिट्वके विकाँस के लिए बहुत सारे अवसर दे रही है अप प्रतक्ष में उसको दरती पर उतारेंगे अब देखाई मल्टिपल बहुत साबने होगे तो मेरी देजबर के तीजएस को देजबर के शिक्षा विदों से देजबर के सकूल से मेरा अगर हैं कि आप इसकी बारी कियों को में पर उतारेंगे नहीं तरीखे देजब कीजगई और जितने जाडा तरीखे होंगे उतने जाडा आबसर प्रारत होंगे मेरी शुपामना है अवरबल प्राई मिनेच तरीखा, सर नवे अपस्लुट्ली कंफिरेटन तो अब आश्छे खेलेंगे अंगे अंडरेबल सर रोशनी अप राज की या कन्या इंटर कोलेज इं दे इंदस्टिल तावन अप गाज्या बाद शीक्स दिस्पेक्तर प्राईमिनिस्टर सेल्प अन गाइदेंस अन सर्टन इशुज रोशनी प्लीज आस्क्यो खेश्च्ट मैं रोशनी राज की अंग्या इंटर कोलेज वीजे नगर गाज्या बाद उत्र प्रदेश में ग्यारवी कच्षा की चात्रहूं मान नवर मेरे प्रषनी है एक की मुझे आश्चर रहे है की क्या चात्र परिक्षा से दरते हैं इसी विशे पर अपना प्रषन पूचना चाती हैं किरन्प्रीच, क्रिप्या अपना प्रषन पूच हैं आपने कारन है कि अपने सब लब पूच हैं तो सब से जाछ बा बणी नग़ वाजी क्या कारन हैं मुझे लगता है कि अपने सब वाल उछफ कर रही को डपूच लहां आपने बनी चतूराई से पारेंटनाँ सो तीटर के लिए पूच हैं और मृय अदता है काप चाहती है के मैं आज यहाँ से हरे के परश्व को, और टीकट्ड़स को कोभज यहां से कैदु, ृचागे आपके कषावआ जाए, ृद्धी और वो अगे अदागे। इस्का मतलंब की आप पर प्रेसर है टीछर का आप प्र्ठर है पैरेट्स का और इस्ट है आपको उलजन है कि मैं मेरे लिये कुछ करो, की उंके कहने पर करो अब उनको समजाने पारे है और में आपना चोर नी पारा हैं ये अपकी चिन्ता मैं में मैंसुस कर रहा है, मैं सब से पहले तो पैरेंट्स को और तीच्यस को ये जरुब कहना चाहुंगा कि क्रिपा कर के आप मन में सपने लेकर के जीते हैं, या तो जो सपने आपके खुद के अदूरे रहे हैं, आप जो करना चाहते ते अपने विद्� ते ते पुन नहीं कर पाहें और इसलिए दिन रात आपको लकता है बजी तो बनाके रहुंगा, यान आप अप अपने मन की बाठों को, अपने सपनों को, अपनी अपेच्छाँ अकाँशाँ को, अपने बच्छे मैं एक पकार से अपने एंजक करने की कोशिस करते है, बच यैंख तो मैं यै करना है, तो मैं यै करो अमारी सकूल मैं थो यैट अपनी थी स्ब पराहें, अपका वन त कुछ तीस आई करता है, और जएदा नातर हमारी बच्छों की भिकास मैं, गे जो खन्फ्वूस, रग, इर खन्ट्रा दिक्तरिचो प्रवाट में भीछिलोसे ग� तीच्चर का परिवार से समपर दहताता परिवार के रहँ लोक को, तीच्चर जानते दे और परिवार भी आपने, बतचों के आझफ ता है उसे, तीचर परिचीत होते दे तीचर का करते हैं, कैसा करते हैं रहे हो तो तो, पैनेड परीचीत होटे दे यहने एक प्रकार से, सिक्षा एक चाई स्कूल में चलती हो, सिक्षा गर में चलती हो, हर कोई एकी प्लेक्फम प्र हुताता, और उसके कारन, अप क्या हूँए है, बच्चा दिन बर क्या करता है, माब आप को समय नहीं है, जानते नहीं है, सभी प्रेंट्स को, सभी तीट्चस को कहना चाहूँँँँँँ, कि आप अपने मन की आशा अप एक्षा कै नुसार, अपने बच्चो पर बोज बडजाए, इस से बचने का प्रयास करे, उनकी और हर बच्चे के पहाज एक श्टैंत होती है, वहर माबआप को यह सुकार नहोगा, की आपके तराजू में वो फिट हो यह नहो, लेकिन परमात्माने उसको किसने किसी विषेश्त तर ताकत के साथ भीजा है, उसकी अंदर कोई सामरत है, यह आपकी कमी है, एक आप की कमी है कहाँ आप उसके सामरत को प्यचान नहीं पाते हो, एक आप की कमी है कहाँ आप उसके सपनो को समज नहीं पाते हो. अर सलियے तौरी वही से बन जाती है। और में चाहूँगा बच्टों से, कि आप प्रेसर के भीठ भी ली, अभी भी थो मैं न्ухवं का बाफांक का मत सुलो, में ये तो नी क्योँगंका टिचर की बात मरत सुलो. ये तो सला टृटीक नहीं हो गी. सूनना तो है है, वो जो कहते उसको स्वडना है. लेकीन, हमे वूं छीजो को स्विकार करना है, जो हमारे भीटर भाँ सहज रूप से आपने देखावागा दर्टी भी वैसे तन निदिजिव लत्ती हैं एक भीज भोएंगे तो उसमे से कुछ नहीं निकलता है लिकिन उसी दर्टी पर दूस्रा भीज भोएंगे तो बहुज कुछ निकलता है अब तो सोथते लिकिष में ये बहुत अच्छा किया आज तो हमारा नाम रोशन होगया चार लोगो को भीज में बेटते हो तो तारीव होती है जो कल तक आप ताकत को स्विकार निकरते थे वो आने वाले समय मैं आपी के ताकत का गव्रो गान कर नाश्वू कर देंगे और इसले आप हसते खेलते उमन के साथ जो मिनिमम रिक्वार में आप पूरा करते होगये अतिरिक ते जो सामरते है जोरते होगये अगे बहुडेंगे आपको बहुत फय्दा होगया अपने आपी भावक एवम शिक्षक की आशाव आप एकशाव के भीच बच्छों की रूची एवम आखानशाव को नहीं शकती दी है आपका कोटी कोटी दन्नेवाद पल प्रीम निस्टर सर from the culturally rich city of Delhi, वेबहव, a class 10th student of केंद्र विद्याले जनक्पूरी निस्टर सर वेबहव, a class 10th student of केंद्र विद्याले जनक्पूरी दिल्ली में परता हुँ, महुदे, मेरा आप से ही है प्रष्न है की, हाँ तु स्टे मोटिवेटिड़़ अन सक्छीट वेन वी हैव, सो मैनि अप बैख्लोग, फ्रीम बुछ, माननिय प्रदान मंत्री जी, हम बच्छे ही नहीं, हमारे अबिभावक भी, आप से अपनी समस्याव का निदान चाहते हैं, सुजीट कुमार प्रदान जी, जो जार सुगुडा उडिसा से एक अबिभावक है, आप से इसी विषेपर, माननीय बभर्दान प्रदान मंत्री जी, स्था पत्यड़ और चित्र कला के दनी, राजिस्ठान के, जैपूर की खचा बारमी की च्यगा, तेह्र रादी बार्विय, आप से इसी विषेपर, माअरग दरशन की अपएकुषा र क्ती हैं, मेरा प्रस्में पाट्टर कती भी लिग लिग लिए वोच्वो कैसे प्रदिट करी, देहनावाद. देहनेवाद शीमान, माननिये प्रदान मंत्री जी, स्थापत्यव और चित्र कला के दनी, राजिस्तान के जैपूर की कक्षा बार्वी की चात्रा, कोमल शर्मा आप से अपनी प्रिषानी का हल चाहती है, कोमल क्रप्या अपना प्रष्न पूचे, नमश्का माननिये प्रदान मंत्री जी मुदे, मीरा नाम कोमल शर्मा है, मैं राजिके बालिका उज्मादेम एक विद्याले बग्रू जैपूर कक्षा बार्वी की चात्रा हूँ, मेरा प्रष्नाप से ये ताग के मेरे एक सहबार्टी का एक पेपर अच्छा नहीं गया है, तु मैं उसे दिलासा कैसे दू, दुन्नेवाद. दून्नेवाद, कोमल, औन्रबल प्राईमनिस्टर सर्व, एरन एपन, अख्लास टेन् स्थुडन्ट अख्कतर is अवर्वें बाई a similar problem. एरन, प्रीस गो अगेड और ख्ड़्च्छन्ट. नमस्टे सर्व, गीटीँच में एमनेवाद न्दोज कुल दोगाखतर is from M.E.S.Indian school, Doha Katar. मैं नेम अज़्ारन एपन अप ख्लास स्थे न, ज़ाअच, Jayan Latta. कोईस यह सुच्ता हो, की, मोटी विशन का कों लिईंजर्च्छन रिवता है. और अर वो झेख्छन रीए में लगाड़े है, तो फिर पोई मोटीओऊटन्की अश्यरन्स मिल्याता है कीशिको लगता है की ये फोरुमुला मिल्या है तो फिर मोटीऊशन की समच्चा नही रहीं तो मैं समच्चा हूँ भगी गलती होगी लेकिन पहले तो खुद को अप अबजौर किसे कि आप कोंषी बाते होती हैं, जिस से पुरी तरा दीमोटिवेटर हो जाते हैं, आप को पता चलेगा, आप दिन बहर देखेंगे, सबता बर देखेंगे, महने बहर देखेंगे, तो आप पकर पाएंगे, कहा जब आजा होता है, तो में, या लखता है, मैं कुष नहीं कर सुप रा, एप मेरे लिए कतीन हैं, तो एक खुद को जान्ना और उस में भी, बोंग खुन्सी बाते हैं, जो मुझे रखाश कर देखेंगे, निराश कर देखेंगे, उस्छे शब्डो में कुछ चीजे आसी है, के आपको लगता है, आप शोचने का तरीक है, ये भी हो सकता है, तो आप लेडेखा होगा अगा आप अचानक नहीं सिर्चने सोचना सुचना कर देखें, किसे नहीं आपको बताया था नहीं बताया था, लेगे आपने खुद को तयार किया था, कि वो कुँन से चीजे है, जो मुझे मोटिवेट कर ता आपने पकड लिया, ताप को मन करेटा एक जाए मेरे लिये बहुत काम की चीष है, इसलिये मैं चाहुँगा, कि आप सवैम के विषैं मैं, जुरूर आनालिसिस कर तरीजे है, उसमें किसी और की मदद के चकर में मद पडिये, बार-बार किसे को यक जाए मद को यार मैरे मुड नहीं है, मुझे मजानी अपता है, फिर आपके अंदर एक एसी विकनेस पयदा होगी, कि हर बार आप सिंपती चाहेंगे, फिर आपका मन करेंगा, ममी मेरे पास बैटे है, जरम मुझे पुषकारे, पूडकारे, समवा में जरी, जिरा उच्साहीत करे, मरान लालन पालन करे, तो एक विकनेस दिरे दिरे दबलप हो जाहेंगे, कुष पल तो अच्छे कले जाहेंगे, और इसले कभी भी, उन चीजों के विषे मैं, सिंपती गेन करने के उप्योग मत की चीए, कभी मत की चीए, है, जिमन मुसीबते आई, निराशा आई, हतासा आई, मैं उसको थिजिम्वंगा, मैं उसको जंग करने से जंग करवगा, और मेरी हि निराशा मेरी उधासिनता को, मैही कतम कर दूगगा, मैं हुसको कभर में गार दुओंगा, ये विस्थवास बडावागा. तूझना है. हम कीन चीजों को अपजर करते हैं, कभी कभी कोई चीजों को अबजर करने से भी हमें बहुत प्रिनना मिलती है. आप मान लिजे आपके ही पर गर में एक तीन साल का बच्चा है, तो साल का बच्चा है. उसको कुछ लेना है, लिए उसके लिए बड़ा मुस्किल है. आप दूर से देखते रही है, की वो गिर जाएगा, पहुच नहीं पाएगा, ख़ग जाएगा तो थोर दिर चला जाएगा, फिर आएगा, फिर कोशिष करेगा. मतलव आपको वो सिखारा हा है, कि टीख है मेरे लिए मुस्किल है, लिए मेरे अपनी कोशिष नहीं शोडूंगा, ये मुतिवेशन के किसी स्कूल में किसी ने पड़ाया था क्या? उस दो साल के बच्छे को कोई प्रामिष्टर जाएगा ता कहनेग लिए क्या? किसी प्रामिष्टर ने समझाया था क्या? तरे लिए रास्वाद होँजा भीटे खडवोजा दोड़ो, अजा किए ने गया था क्या? जी नहीं, इश्वर ने एक एनहरेंट कौलिति हम सब में रख की हुँई है, जो हमे कुछ ने कुछ करने के लिए वो द्रायमें फोर्स बनती है, चोटे बालक में भी होता है, हमने कभी इंची जोग अपजर कीया है, अपने देखा होगा कि कोई दिभ्यां, अपनी कुछ गत्बिदी करता है, अपने तरीके रून लीए है, बहते चे टिंफे गता है, लिके हमने मैंलूट लिए अपजर कीया, के देखिव है, इश्वर लेए उसकी इतनी श़ीर में कम्या दी है, लिके उसने हार नी मानी है, उसने अपनी कम्यों कोई शक्ती वना दीया है, और वो शक्ती कुछ को तो दोडाती है, फूँ खर देखने भा़ने अपजर करने लाग, जों निविश़न करता है, उसको भी प्रेईना देती है, हम कोशीष करे, हमारे आस्फाज़ो चीजे है, उससको हम उस रूपमा अपजर करे, उसकी विकीनेशिस को अपजर ना करे, उआप भी बारी की से देख़ेए. आप फीर अपको उसके साद खोरी लेड करेगे. कहाँ मैं आजा है तो मैं बी शायज आसा कर सक्ताओँ, इष्वान दे तो मुजे हाँत मेर सब बध भरिया दीया है, मुझे तो कोई कमी नहीं है. अप तो तो लेट करेगे अप मैं आजा फोता है, तो मैं भी शायज आजा कर सकता हूँ यश्वनतु मजे हाँझप मैर सब बगरय द्या आजा मुझे तो कोई कमि नहीं अग बुशाँ अप कुछ दोडने लक जा मेंगे अर यसलीए मुझे लखता है कि तुसा एक विशे हैं क्या कभी आप कुद की अध्जाम लिते हैं क्या? अपनी अधजाम भी तक में लीजी हैं कोई आप की अध्जाम कों लें? जैसे मैंने सायट मरी जो खिताव है अधजाम भूर्गर उस में जेगाप ए लिखावोगा है कि आप कभी आध्जाम को हिे लिख ति கीे घीर कि अध्जाम अ�す को रहथ, तु क्या सब अब ती हों? मैंने ये थयारिकगआhay मैंने ये तयारिकऔये मैंने ये महनतकीा ऐं मैं इपना प्रैईाprech किया है मैंने ये परा है, मैंने ये लिख्डा और में fragr बरी हूग है सी हाँ क्या क overs Cindr apprasaaradgean अदृ कुयक Orthodox लिस Pura मैद्माह लगस सामیکर औस pitches सिरए Apart मै Neighbor मैनेanyme क Him थут Next मैं सी कर कै��ob Could मैं Suppnem के Vas कईसब लग सब Neiane सामे काईs नूए कर कां बैसु लग की है। सामी काई अप एसा कीजी है! इक बार बिले करने कादधम बनाईगे! अप बिले करने कादधम बनाईगे तो आपको इक उग़्ी आगे मिलेगी! देसे simple to go to change the way of thinking. अपके तीज़ाब डोसत हैं बैटी हैं अग आज्ज शीकगा है, आप पी तीजर बनके, अपके 3 दोसतोंगे उजिखाइ है विर तोस्था दोस और ख्यश्द को लिए सिकाए विर तीसना दोस तो और ख्यश्च को विर चोता दोस वो और यहने एक प्रकाउर से जितना जितने पया होगा गो परोसेगा और हरे कु देंवे आया कर देके आग़ उसने इस बिन्दू को पकनाथा! मित से चुट रहा था! उसने इस पहन्द को पकनाथा! मुज से चुट रहा था! चारो लोग दर लिपद्य करेंगेंगे उस भाँत garden adjacent to the point you are reaching with that. अखोड अप कही टाप नहीं है, कुच नहीं है। आप देखग close to the point you are reaching with. अपना बन जाएगा अप चीजोग को आप आप आपने देक्ता होगा कही कोई दख्ना गटी हो बड़द बड़े पुल्टग के लिटर कोगी ये तीवी बाले ख़े होगा जाजाएने दन्दा लेकर के और अब ने देखा होगड कर, तो जवार देने भी दुडुड़़ तरूफ जाते है, कुघ नो को लोगडि थो पीषे से प्राम्टिग करना प्लृद़ा है, आपने देखा होगड. लेके न एक डाहूँँ के महला है, कही अच्हलींट हूँँ खोए है, अर कोई तीवी भाना पूँच गया उसने भीचानी को तीवी खया मालुँग नहीं है अग उसको पूच लिया आप देके बड़े आत्मव इस्वास के साथ वो सारा वानन कर देती हैं कैसा हुआता पिर, आफलाना आई आईदे दिगने आईदे आईदे सोग और इसने मैं मानता हूँ कि आप अपने आप को खुले मन से इंचीजो से जोडेंगे तो कभी भी निराशा आपके दर्वाजे पर दस्टक नहीं दे सोगती है अप्रभं पराँउ के लिप रसिध कहमम तिलंगाना से यादा अनुषा जो की बारवी कक्षा की चात्रा है आप से अपने प्रषनका समआदान चाती हैं अनुषा क्रपिया आपने प्रषन पूची है महनग नहीं प्रटाना मैंट्री जी अमस्कार भी आदा अनुशा है, मैंग़ गोडनमें जून्यर कोलिष नावौलंजा में बरहा काख्षा पड़ा ही हो, मैं कमम जिले तलंगाना से हूँ, सर्द मेरे सवाल यहाए की, जब सिक्षक हमें पडाते है, तो हम समथ जाते है, लेकें कुस समया कुज दिनों के बात हम बुल जा नमो आप के माद्यम से प्राथ हूँ है, जिस में प्रष्ने करता गायत्री सक्षेना जानना चाथी है, परिक्षा देते समय, उनके साथ अकसर एसा होता है, जो पडे और याद की होई विषय है, वो भी परिक्षा होल में बुल जाते है, जब की परिक्षा से पहले या परिक्षा के बाद, साथियो से बाद करते समय, उने वही जवाब द्यान में रहता है, आजसी स्थिती को बड़लने के लिए क्या करना चाये, मानिवर, आनुशा एवम गायत्री सक्षेना के जैसे प्रष्न, अने एक अन्ये लोगो के मन में भी है, जिनका संबंद स्मरन शक्ती से है, क्रिप्या इस दिशा में मार्ग दर्षन कर क्रितारत करें, मानिनिय प्रदान मंत्री जी. शायत रर विद्यार्फी के दिमाग में बिशे, कभीने कभी तो एक समस्या बन करके, खडा हो ही जाता है, हरे को लखता है को मुझे याज नहीं रहता है, ये में बूल गया, दिकिन आप अप अगर भेखेंगे, योन एकजाम के ताईम कर, अच्छानक अची चीजा अपकी निकलने लगेगी, कि आप, अपको कभी एकजाम तबारा रे, बढ़़ ब बर में कभी इजविषे कुछ वा नहीं ताई, अच्छानक कश्षन आगा, देखि मरा जवा बहुत अच्छर होगगया, मतलप कही पर श्टोर था, अपका भी दियान नहीं ता अंदर श्टोर था, और वो श्टोर क्यों ताई, क्यों कि जब वर रेजे तब दरवाजे खुले ते, कबबवर पुलाव वाता इसली अंदर हो गया, अगर कबवर बंद हो ता, कितना ही परोस थे कुस नहीं जाता, और इसली है, कभी-कभी दियान शबद एसा है, कि लोग उसको, योगा, मेटिटेशन, हिमाले, रूषी, बून्यो अहां जोर देते, मेरे बड़ा सीम्पल सा मरत है, दियान का मतलप क्या है, अगर आप यहा आप, देकिन अभी आप सोते होंगे, कि मम्मी गर पे तिवी देक्ती होगी, वो दूंती होंगी मैं किस कोने में बेता हों, मतलब आप यहा हों नहीं है, आप गर में है, आप कि दिमाग में है एह खेछम वम भी देक्ती होगी, गनी जेक्नी जेक्ती होगी. मैं वे यहा बड़ा मोगा तो आप जो न आया होंगा का, अख नहीं हो ओगा? आप का द्यान यहा हूँँउना चेट है, मतलब ह九pe दान है अगर अप या है Kab dhaan hain तक आप द्यान मेगत geht अब वाँ है Kab bang hain भेद्यान है Bheadhyaan hain और इसलिये Andi syllable ड्यान को έχतनी सरलता से जीवन declining j instructors जी आप द्यान को hain त़तनी सरलता से Jikari जी को बहुत बना पचाेंs poh mute bhen बज़ बडा शायंस हैं और कोई बज़ नाग पगर कर गर इहमाले में जाएके बैटना परता असा नहीं है जी बज़ सराल है आप उस पल को जीने की कोशिष की जीए अगर उस पल को आप जी बभर के जीते हैं तो वो आप की शकती बन जाता है बज़ सर लोग आपने देख्छोंगे, सुभे चाई पीते रहते हूंगे, अख्वार परते हूंगे परिवार के लोग के दे और पानी गराम हो गय, चलो जल्डि नाने गले चलो नहीं नहीं, मुझे अख्वार पडना है फिर के नहीं नहीं नास्ता गरम हो भाये ठन्डा हो जाएगा, फिर भी के नहीं मुझे अख्वार पडना है कभी मुझ माता हो समें कहता हूंगे, जो गर में आसी परिषानी करते नुगो जर शाम को पूशो क्या जाएग अख्वार बे क्या पडादा जा? मैं 99% लोग बताता हूं, वो नहीं कहे पाएंगे, अज के अख्वार गे हिल नहीं क्या थी क्यो, वो नहीं जागरद है, नवो उस पल को जी रहा है वो आदतन पन्ने गुमा रहा है, आखे देक रही है, चीजे पड़ी जा रही है कुज भी रजिस्टन नहीं हो रहा है, और अगर रजिस्टन नहीं हो रहा है, तो मेंमरी चिप में जाखा नहीं है, और इसली आपके लिए पहली बावश्यक्त है यहे है, आप जो भी करे, उसे उस वरतमान को, और बेरा आभी भी मद है, कि परमातमा की इस्ट्रस्टी को, सब से बडी कोई सवगाद है, अगर मुझे कोई पुछेगा द मैं कहूँगा, बो सवगाद बरतमान है. जो इस वरतमान को जान पाता है, जो इस वरतमान को जी पाता है, उस के लिई, भवविष्سे के लिए mono tapipak嘿. उसके प्रस पी च्छनवार के लिई चोगता है, और मेमरिका भी एहाँ आले �场 हम शाम एप आँचो ञीजी, और वह सा� Ch Ronaldoht, मैमरिका जीवन् से समऩ हो ता है, यह चृचोगे, तो थो अप उसकी किमती नहीं समवते है, उसका मुल्ने ही जमस समवते है, अगर बाल देजी है, आपके किसी डोस का जन्मदिन आपको याद रहा, और आपने जन्मदिन पर उसको फोन किया, अपकी तो वो मेंमरी थी, उपको ज़न्मदी अज रहा लेकिन वो मेमगरी आपके जीवन की विस्तार का खाँड़ बन जाता है जब उस दोस को तलीफ हुओं चाथा है उस बाहग उसको मेरा जन्मदी नितना यात � tha मैटल मेरे जीवन की ऐमहेद उस ते जीवन मै है अप जोड़े जाएगी दूसरा आप कभी तो बर्तन लिजीए तो बर्तन में पानी बरीए पानी बफरकर के उसके अनदर एक कोईन रख्छी एग तोनो में पानी शुद द है सवच्छ आए तोनो एकी प्रकार का बरतन है तो थो उसके भा़गी काईन है और आप उस्को देख्शी लिक यह एक बरतन है जो रिल रहा हाए पानी एदर दर हो रहा है निचेबर बर than कोईन है तुस क्रा श्तीर है आप देखें गे जो श्तीर पानीवालाmetro कोईन है अस्तक्ता उसक्ता उसप लिख्षे टीज भी दखाए दे और जो पानी रहा घा वहापर वि वी कोईं वोही साईज है उतना ही गेडा है देक्ता ना वि क्यوں पानी रहा है बरतन रहे रहा है आगर मनती, रहा बी एसे डोलता रहे और हम सोचें के उस में कोईं जो है मुझे दिखाई देगा आपने देखाओगा एकजाम में आपके समसे यो होती है क्यो देखो ये बगल्वाला तो उपर दिखता नहीं लिखताई रहता है मैं पिषे रहे जाँँगा उसको नहीं दिमाग उसी में लगा पडाए मन को स्थिर कने गी दिखकत है, तो जरा दिब भ्रिखिन कर लिजी तीं छाँर भार गहर इ साँफ लिजी एकनेम सीना तानकर या आग बंकर के कुज पुल बैट्ये मन सीर होगा देखे ही वो कोईं ज़े दिखने लगता है अपके मेंमरी के भीटर पडीवगी चीज युही उबरकर याना शुरूग हो जाती। और इसलिये इश्वर ने जुसकी मेंमरी जाता है उसको एकस्ट्रा एनर्जी दी है, असा नहीं है जी हम सब को हम, हमारे सब का जो इंटरन पोड़क तेरे है परमात मैं बहुत दंजमरा है हूँ है, हम किस को पन्माते है, किस को बहाते है, उस में निभर करता है, तो आप इसको बहुत आसानी से कर सकते हो, आप मेंसे जो लोग पुराने शास्तों को जानते होंगे, कुषतो कभी यूटुप पर भी कुछ चीज अवलगल होती है, कु� आप परिछा मैं जार है इस्ले उज दिशा मैं आप को नहीं लेजाूंगा, लेकिन मैं कहता है हूँ मैं स्तीर रख्ये, आप अप मैं पास पचीज पडी है, अप मैं आप आना शुब रोग जाएगे, आप पो वो दिखना शुद रोग जाएगे, आप का उसका श्परर हो वहँद हमाणा बार्शुग, भजढाह मगदलागा प्र TVs, Mane Ne Pradhan Mantri Ji भज्ज़्झाज़ औब समभर थ्डाच्छच. अपनो़म परधन लिस्ठल रामगर जार्कनद से खक्षा दस्वीगी चात्रा, स्वेता कुमारी आप से अपने प्रच्ने का समडान चात्रा. स्वेता क्रिपी आपना प्रच्च अच्च रहगीगेः? अदरनिया प्रदान्मद्री जी नमो आपके मादियम से प्राप्त प्रष्ने जिस मर्रागभ्जोऊषी के सामने एक अजीब सी दूँईजी माने विए प्रदान्मद्री जी तमस्काद, विश्विटा कुभारी के निभिदा लेए प्तरातूगी अदरनिया प्रदान्मद्री जी नमो आपके मादियम से प्राप्त प्रष्ने जिस मर्रागभ्जोऊषी के सामने एक अजीब सी दूईभिदा है माबाब हमेशा कहते है, पहले पड़ाई करो, फिर खेल कुद करो अदरनिया रागभ्जोऊषी के सामने एक अजीब सी दूईभिदा है माबाब हमेशा कहते है, पहले पड़ाई करो, फिर खेल कुद करो लेकिन उनहे लखता है कि खेलने कुदने के बाध पड़ाई करते है तो उनहे चीसे बहतर तरी के समझ में आती है क्रिप्या रागभ्वेवम श्वेता के साथ-साथ उन जैसे कई विद्यार तियो को समजाए कि वैसा क्या करे कि उनकी प्रोडक्तिवीटी शेष्टे तम हो हम सब की दूविदा का समजान करनी की क्रिपा करे माने ने प्रदान मंट्री जी उनकी वाज़ सायी है कि हर कोई च़ाता है कि उसके समय का सदूप्योग हो जिस खाम के लिए समझ ले लगाया है उसका उपना ही उसको लाग मिले और ये अच्छी सोछ है और ये आवशक भी सोछ है कि हमें अमेशा जागर त्रुब से प्रयाश करना जाएए, कि क्या मैं जो समय लगा रहा हूं, मैं जो समय खपा रहा हूं, उसका मुझे आउट्कम मिलता है कि नहीं मिलता है, अउट्पृत दिखेगा, आउटकम नहीं दिखेगा, इसले पहले तो खुद में अग आदद लान नी च अगर हुए के नहीं हूँ, और इसका हम लगा सकते है, और ये आदद सम को डालनी चाहिये, कि मैं आज मैं आद्दिमति के पिषे एक गन्ता लगा दिए, तो मुझे उस एक गन्ते में जो मुझे करना सम, मैं करपाया या नहीं करपाया, उस में से जो सवाल मुझे कतिन ल� अपने ताम् तेमल मैं है, जो सबसे सरल है, जो सबसे प्रीः है, हम गुम फिर कर के उसी मा गुष जाएाटे है, मन करता है, चलो इस्वो को कर लिकुए मुझे आजम दाता है, अगर प्रशे में लगा सकते है, और एक बग़ अपना या डीए, अपने ढ़ है, अपने डी� अर उसके कारण, जो कम पसंद है, तोड़ा कतीन है, उसे बच्छने की कोशिष करते हैं, अपने देखा होगा अमारा बोडी जो है नहीं, वो बोडी शब्दे मेरा अच्छा नहीं, लेकिन सरलता के लिए बतादे था, कभी-कभी लगते हमारा बोडी चीटर है, आप प्ताए मतलब आपके साथ आपका बोडी चीटिं करता है, आपने मन से ताए की आप, कि मुझे असे ही बटना है, लिके तोडी देल में दीले होगाते होगाते है, आने जो औरीजेलर स्वोभाई मैं बोडी आपका दھल जाती है, फिर जाएब रूद होगर के आजे कर लोगर फिर होगाते हो, मतलब ये बोडी जैसे चीटर है ना, बैसे मन भी चीटिं करता है कमपी तोभी, और इसे हमें इस चीटिं से बचना चाहीग, हमारा मन हमारा चीटर नहीं बन लाचाहीग, वो के और मन जाती है? कि जो चीच मन को पँसन्ड आया है है, हम उसी पे चले जाते है. वह में जो जर।ी हैं, महतमा गान्दीजी स्रेइ और प्रेइ की भाड करतेदे. जोची च्रेआस कर है, और जो चीट प्रिया है, जो थी स़्ेय सगर हैएः और जो थी भ्रीया है ब्यक्ती वट्टी थ्श्रेयसकर के बजाय, प्रीया की तरब तला जामता है जो स्रेयस कर हैइ, उस पर हमने चिपके रहना चएए ये बहत आबशशाग होता है उसेभी तरब, अगर मन चीटिं करता हैं तो अपकी प्रड़ूक्तिविटियान आपका अब्कम बहलेगा और उसके लिए प्रडास कानाते तुस्राम ये जो सुचना कि मैं राद को पडूए तो अच्छा होता है कोई कहता है मैं सुबे पडूए पडूए पडूए अप अप्ट्र्ट की जी अपने आपको किस चीज में आप कमफतिबल है अगर अप कमफत नहीं उस परीषत से बैटने से उपने से तो आप शाएद उसको रही ग़ा कुछ लोग अपने होते है कि एकी प्रडार की जगा होगी तम निंद आएगी उसको अप शाएद उसको रही ग़ा कुछ लोग अपने होते है की एकी प्रडार की जगा होगी तम निंद आएगी उसको मुझे आद है मैं बहुत साल पहले एक मुवी देखी देखी उस मुवी में एक द्रष आता है को यक वकती जुग की जोपडी के पाज अपनी जिन की गुजारता है और फिर आचाना कोई अची जगा पे रहने जाता है उसको नसीब आता है लेकि निंद निया रही है और निंद क्यो निया आती तो फिर अपना दिमाक खब आता है अर लेल की बत्री की जो आवाज खभट बढ़ यावाज उसको तैप कर खाड रहाग और गर में लाकर की वो तैप रहाग और सुरुग कर खाड रहाग फिर सोझाता रहे निंदा जाती उसको वो क्योंपर्ट हो जाता है अब हरे के लिए कोई कहें बहीर द्रेन की आँज आए जी तो तुमे निन्दाए की हरे के जरून नहीं होता लिए उसको वो कमप्ष्ट लगान. मैं समता हो के हमने हमे भी पता होना चहें इसका प्रेशर भी रख्वन मत रख्वी है. जिस चीज में आपको अनन्द आमता है. आपको कम से कम उसके लिए अपने आपको अज्जस करना परता है. वो रास्टा चोडने की जरूत नहीं है. लेकिन उस कमप्ष्ट अबस्टा में भी आपका काम है आपकी पड़ा है. अपका काम है, MAXimum outcome उस बैसे जराबी हछातना नहीं है, अर मैं देखा आई लोग कैसे काम करते है, कपी कभी हम सुनने को ढ़क्ताए, कि फला ना बसटी बارा गंटे काम करताए, चोडा गंटे काम करताए, अपकी अपकी बसे जरूत नहीं है. अगर थारा गवड़ा काम करना क्या होता है मेरे जीवन भे एक बहत्मना लेसन है में जब गुजरात में ता तो के का शास्तरी जी करके एक बहुत बल भिध्वान थे सुएम तो पात्भी शास्तरी कर्षात की पड़े थे लेकिन अने एक ग्रन्त लिख है तो नोगे दजन अगरन्त लिख है दे और वो पद्म सम्मान से भी सम्मानिग थे वो जीवित रहेते 103 साल और जब मैं वहा था तो मैं उनकी शताभदी का अपिष्यल कारकम सरकार का की है तो मैं उनकी लिख कर दिस्ता जेसदा बड़ा प्यार लहता तो मुझ पर उंका तो मैं बहुत साल पहने तब तो मैं मुखमद्र भी नहीं था तो मैं एक बर कारकम मनाग उनको लेकर गे राजजस्तान के तीर से च्छतर पर मैं उनको तो मैं उनको लेकर के चला तो मैं एक वेहीकल में से सब लोग मैं देकता था कि उनके वास मुझ कम लगेज ता लिकि उस में भी ज़ाना लगेज उनकी लिखने पडने की चीजे थी कही रेलिवे क्रोसिंग आता था तो बंद हो जाता ता, रुग जाना परता ता, जब तक तेन पारित नहीं होती, तो दर्वाजा खुलता नहीं था, आगे बरते हैं। आब उस मैं हम क्या करते हैं? हम या तो नीचो उतर के जोड़े तेहलेंगे हम अपना समय, मैं देखता ता, जैसे इत खडे उगे गाडी, वो अपने थेले में से कागे निकारते थे, और हेद्डम से लिखना सुड़ों करते है, तब उनकी उमर मैं समात हो, अस्सी तर करी पहुज की होगी, याने समय का कैसे उप्योग करना, अट्कम किस को कहते है, मैं उतनी बारी किसوں को देख रहाता, और शायत तिर थी आत्रा के, समय मैं रिलेस नेना गुमना फिरना देखना बाते को, सार आप बाजु मैं, अपना काम करते ही रहना, किसी भी परिष्टी में करते रहना, मैं समता हो ये बहुत आवश्षक होता है, जीमन मैं इसे बहुत किज मिलता है। जीमन कर सार में, बार बीं कक्ष्चा का चात्रू, मैं आज्प्रदान मुद्ठी लिए सबाल है, कि जैसा इस सार कुलज में, अदमिशन की प्रकरे है, और भी प्रडीष दी रहा है, क्यों करते है। क्यों का आप बाजु़ देखना देखना, भींज़ूँ, पीस युज़ूँ क्छरूँ. तेयारी किस प्रकार गरें? तेयारी किस प्रकार गरें किस प्रकार गरें? जो अलगल गल प्रकार के सवाल है, एक विशे हैं खॉम्प्टिशन का है। और जों सरा विशे है कि यह जाम दू यह वो जाम दू। और यह कि समहें तो जो जो जो अज्जाम है तो क्या खूर। मैं नहीं मानत्ता हों किने अज्जाम के ले परना चोगी है। गलती वही हो जाती मैं इस अज्जाम के लिए पडूंगा फिर मैं इस अज्जाम के लिए पडूंगा इसका मतलग हूँआ कि आप पड नहीं रहे है आप उज्जाडी बुटियों को खोज रहे है जो आप काम आसान कर दे और शायत इसी कारन हमारे लिए औलग �alg अलग इज्जाम अलग लकते हैं कतिन लकते हैं हकिखत यह हैं कि जो भी हम पड रहे हैं उसको पोन रूप से हम पूरी तराहां उसको आत्ट्मस बसाथ करेंगे फिर वो बुटगा एज्जाम है या एनट्रन्स एज्जाम है ज्योग के लिए अगठ़् अग्ठाम है कही पर भी होसती अग्ठाम अगर आपने आपनी शिख्षाक गए पूरन रूपसे एकषाक्चा कर कया है आपनसाख किए तो आप को अगठाम का रूप कै औग वो रूकावट नहीं बनственно है और इसलिए अपने आपको अग्जाम के लिए तेयार करने के दिमाग खफाने के बजाए, अपने आपको योग शिक्षित व्यक्ती बनाने के लिए, विशय को मास्टर बने के लिए, हम महनत करे, फिर परनाम जो मिलेगा सो मिलेगा, जहाँ पहली आए एके वो उसको पहले मुखाबला करेंगे, जहाँ दूसरा आएगा दूसरे जे मुखाबला करेंगे, देकी मुखाबला इसले करते हैं, अब जो महना एक खिलाडी अपने देखा होगा, वो खिलाडी खेल के अंदर पारंगत होता है, मेरे पास ये सम्पूड हैं, मैं लेकर के जा रहा हो, अगर मैं वहां से निकला तो थीके नहीं निकला तो मैं गयो, कोई रास्ता दूंदूंगा, तो मुझे लखता है, एक तो इस में यह सोच रहती है, दूसरा, कुमपिटिषन, अगर कुमपिटिषन नहीं है, तो जिन्गी किस जिज्गी जिज्गी जिज्गी, फिर तो हम आसे हुज रहेंगे वा, कुँज नहीं है, हमी हम है बास, आसा नहीं हो नहीं है, सच मुझ में तो अमने कुमपिटिषन को इनवाएड करना चाही है, तब इस हम आसे हुज रहेंगे वा, कुज नहीं है, हमी हम है बास, आसा नहीं हो नहीं है, सच मुझ में तो अमने कुमपिटिषन को इनवाएड करना चाही है, तब इस नहीं हमारी कसोटी होती है, मैं तो कुओँँगा गर में कभी चुट्टी का दीन है, बाइक भाहिण बहैट करके खुमबिटिषन लगाओ, तुम चाहर रोती कातो, में पास कातो, तुम पास कातो, मैं च्छे कातो. और करो तो खुमबिटिषन, जिन्दिटीगे को, कोमबिटिषन हमने निमटर देना जाही, निमन्तर देना चाहिये कुमप्रिशान जिन्दगी को आगे भ्राने का एक अच्छात मज्यम होता जो हमें अपना भी इबेलुशियं करने रखता है तुसरा मैं जी स्पीटी का हूँँँ या आपके माता पिता जी स्पीटी के है उनको वो चीजे अप को नसीब हो रही है आप उस बागिवान जऩ्रेशन में है जो बागिव आपके पहले की किसीवी जऩ्रेशन को इतनी बडी मात्रा में कभी नहीं मिला है और वो है जैसे कुमप्रिष्यं जाडा है तो चोइस भी जाडा है आउसर भी अनेक है आपके परिवार में इतना आउसर नहीं दे आपने देखा होगा तो किस्वान हो मान लिई तो उसकी भी तो एकद भूमी है इसकी बी तो एकद भूमी है लेकिन एक किसान है ज़ब भैए गुज़ारा करना है गणाज्न के खेति करते रओ हो आपना गुजरा चल ज़ाईगा दुस्रा किचानूए है अस हुतता है नहीं बोफ्र कर छुमी है, एंसा करूंगा बन प्रक अड ये करूंगा पिछ्टी साल ये कीया था दीस बार, इसे जीवन में सपलता मिलती है, आपका धन्यवाद. शद्धे प्रदान मंत्री जी, नवसारी गुजरात से एक अभी बावक, सूश्री, सीमा चिंटन देसाई, आपके समुक एक प्रष्ने रखना चाती हैं. महोदिया करप्या अपनी बात रखें. शद्धे प्रदान मंत्री जी, नवसारी गुजरात से एक अभी बावक, सूश्री, सीमा चिंटन देसाई, आपके समुक एक प्रष्ने रखना चाती हैं. महोदिया करप्या अपनी बात रखें. रश्वोगर लिए ताम्योच्ट मोदी जी, नमस्टी. आप सीमा चिंटन देसाई, फ्रुम नो सर्ब, अप पार्व, सर्ब. अप इतने साभी योंस्टर्स के आएकर हो, रीजित. आप सिर्व बोड़े हैं, और जो बोड़े हो, उखकर के दिखाब देवो. सम्द. सरेख परश्वध. बाद्ती अगर में अच्टाई, बालिकाओ हैं भी तु आप लिए क्योजना ए छल्बगें. इसकी तागगते के लिए हमारा समाच क्या रिज्टान बी सकता है. खरभ्या माब्दर्श्ट्र्ष्वे दड्निवाए. दन्यवाद महुदेः, मान्यवर, सीमा चिंटन दिसाएजी, ग्रामिन शेत्र की बालिकाओ की सिक्षा को लेकर चिंतित है, और श्रिमान से जानना चाती है, कि इस दिशा में आपके मन्तभ्यक्या है, माने निया प्रदान मुन्त्री जी. बैसे मैं सबता हूँ कि स्तितिया कापी बडली है, पहले के समय मैं, जब सिक्षा की बात आती दिती तो माब आप को लगता था, कि बेटे को पराना चाही है, अपने निमितेर समसा दन से भी उंको लगता था, कि इतने ही स्तिती है, तो कुछ कमाएगा, और कभी कभी कुछ माबाक यह भी कहते ते दे, बेटी को पराना के क्या करना है, उसको नोकरी छोडी करवानी है, अपना ससुरा जाएगी भी अपना जिनिकी का गुजरा कर लेगी, ये मांसिक्षा का कोई कालकन ता, हो सकता है, आज भी कुछ गामो में कही पर इस प्रकानी मांसिक्षा पची हूँएगी, लेकिन बाए लाज आज स्तितिया बदली है, और समाच बेटियों की सामर्था को जानने में, अगर पीषे रहे गया आब, तो वो समाच कभी आगे नहीं वर सों, कभी कभी तो आपने एसे परिवार देखे हूँँँँँँँँँँ, जहाँ पर एक कैते हूँँँँँँँँँँ, बेटा तो होना ही चाही है, ता की बुडहापे में काम आएगा, बेटी तो क्या है, वो तो सुत्फॉराल चले जाएग, क्या काम की, मैंने असी कई बेटिया देखी है, जिनोंने, माबाप की कलोती बेटी, माबाप के सुक्वर उके बुडहाभी की जिन्ताग लिए, खुदने शादी नहीं की, और माबाप की सेवा में जिंदगी खबादी, जो बेटा नहीं कर सकता, बेटियो नहीं किया है, और मैंने असे भी परिवार देखे है, की गर में चार बेटे है, चार बेटो को चार भंगला है, सुक्षेन की जिन्दगी है, दुख कभी देखा नहीं, लेकिन माबाप बुडदा समभे जिन्दगी कुझार रहे है, असे भी बेटे में देखे है, इसलिये पहली बाथ है, समाच की अंदर, बेटे बेटी एक समान, कोई भेदफाव नहीं, ये आजके युग की अनिवार्यता है, और हर युग की अनिवार्यता है, और भारत मैं कुझ भिक्रुतिया आई है, आने के कुझ कारन्द है मुझे, लेकिन ये देख गर्व कर सकता है, अगर गववनन्स की बाथ याद आई करें, तो किसी जमाने में, आहले देवी का नाम आता आता, बेस गववनन्स के रुप बै, कभी भिरता की बाथ आई, तो रानी की जासी लख्षी बाए का नाम आता सा दिरता के लिए, बेटिया ही तो सी, याने को योग आसा नहीं होगा, और हमारे आहां तो विदुषी ज्यान का भंडार, बेटियो ने करके थिखाया है, ते पहले तो हमारी अपनी मान सिकता, तुसरा है, आज थिती बदलिव ही है, आज तो आप देखेंगे, नहीं जो बच्छे स्कूल आते है नहीं, तो बेटों से जाते बेटियों के संक्या होती है, ये हिजाब आरा है, आज जो बेटियों के आस्पिरेशन्त हैं, आज परीवार अपने तरीके से करले सा नहीं, जेसे आपने देका होगा खेल कुद मैं, आज खेल कुद मैं, किसी भी स्थर का खेल चलता होगा, भारत की बेट्यां, हर जगात में कहीं कहीं, अपना नाम रोशन कर लिए, भिग्यान का चेतर जेगी है, अप दस्वी बाराभी के रिजल देक लिए, बेटो से जादा बेट्यां जादास लाती है, परने अपने तरीके से करले सा नहीं, अपने देका होगा खेल कुद मैं, आज खेल कुद मैं, किसी भी स्थर का खेल चलता होगा, भारत की बेट्यां, अप दस्वी बाराभी के रिजल देक लिए, बेटो से जादा बेट्यां जादास लाती है, परने अपने पास होने नहीं, संगी बेट्यो की जादा होगा. तो आज, हर परिवार के लिए, बेटी एक बहुत बरी आज़ बनगे, तो आज, हर परिवार के लिए, बेटी एक बहुत बरी आज़ बनगे, ये बहुत बड़ा परिवार की शकती बनगे है, और ये बगलाब अच्छा है, ये बगलाब जितना जादा होगा, उसना लाप होगा, अब अप देखे, अब देखे, आप तो गुजरात सेभी है जिन्वोने सवाल पूचा है, गुजरात में ज़े पंचायती राज ब्वाच्ता है, और ची पंचायती राज वच्ता है, पचात प्रतिषत, इलेक्टेट बहने है, कानुनन ववच्ता है, कि पचात प्रतिषत, लेकिर अक्छुनाउ के बात सितिये बनती हैं कि चुनी हुई महलाओ के संक्या 53%, 54%, 55% है अगे, वो अपने रिजर सिथ से जिती हैं लेकिर वो सामवान ने सिथ से भी जीद कर के पट्पन प्रतीषत तक कभी कभी जाता है और प�रुस 45% क्या जाते है बतलब समाज का भी माताओ बहनोपर भी स्वाग बड़ा है तब इतो जाकर के वो न जन पतनी गी बन कर गयाते है जब आजाडि ता आमरत महोतो बनार है आज एंदुस्टान की पारलामेंट में सब से जाडा आज तक कालखन की सब से जाडा बिमें आंपीज है और गाऊ में भी देखा जारा है की जो पडी लिखी बेट्या है उनको लोग जाडा चुन्ना पसन करते है भले वो पाच्ट्वी है, तो सात्वी बाली बच्ची बहन को पकष चुना, मैं जीटने के पसनके तो सात्व के सामडे कोगे जाडेबी बाली है तो उसको पसनकरेंगे याने समाज मैं भी सिक्षाके प्रती सम्मान का बाव हर सरपन जरा रहें, आज आप एजुकेशन फील देखनी जीगी शायात तभी ने कवी तो पूरुशों की तरब से तब से मांगाने की संबावना है बच्छ बकि शुको रास्ता नहीं दिखा रहूं पुल्टिकल पाटिवालो को लेकिन कभी कभी संबावना है कि पूरुष जलूस निकालेगे कि टीचर में हमारा इतना परसेंट अरक्षन तारक्षन ताए करूं बेटियां गर, समाज, राष्ष की शुभा है उनकी आकानशावो को आपकी प्रेना से, नहीं उडान मिली है आपका दन्निवाद अन्रिबल प्राइ मिलिस्टर सर, वी आप प्रिबलट्च्ट, आप बलिस्ट तु हाँ ब्रसीथ, केंद्रे विद्याले सेक्टर आत, रामक्रिषनपुरम, नहीं दिल्ली में बार्वी कक्षा की हूँ, माननी प्रदान मुत्री जी, जैसा की हमारा भारत, और तरक्कि करने के लिए अगर सर है, इसको कायम रकने के लिए हमारी नहीं पीटी को, आपके मार्द दर्शन से भारत सबच्तो हूँ है, और आने वाली पीटी इसके पर्यावरन संद्रक्षन में, और क्या योग्दान दे, क्रिप्या मार्द दर्शन करे, दन्ने बार्द सर. तांकि उ पविट्रा, मानने वर, नहीं दिल्ली से ग्यार्वी कक्षा के चात्र चैटन लेले, अपने मन में उचने वाले, इसी प्रकार के, एक अन्ने प्रष्न का समादान चाहते है, चैटन ने, क्रिप्या अपना प्रष्न पूची है। बासे ए प्रीषा पे चरता से जुरा विषे तो नहीं है। भी और प्रीष्खा के लिए अच्छा आँँम अउवारमेंट चाएई। वैसे प्रुप्फीकोगी का अईईए अँवारमेंट की जुरोत होती है। अमलो तो प्रुप्फीको मां माने लोग है। मैई सब से बहले तो आज मुझे आज़र दिया है, बालक भाली कोंका रदेश से दन्वाथ तन्वाथ तन्वाथ आप और मैं आनुवो कर पाहूं कि मैं प्रदान मंत्री बनने के बाँत पहली बार जब पन्डरा अगस को लाल किले से भाशन तर रहा था तो मेरे भाशन के बाद जादा ता लोगोने सवालिया निसान ड़ाले � मेरा अप बाशन के रई जादा तो सक्ड़ा दिए मैंगा बाशन तर जब करोगने लिए की तुलक होसकता है कि आा और उसमैं मैं अप फाद्खै बाव गई थी तोरा प्रब आच्टा ड़ा था कि देशका प्रदान मंत्री स्वछता के मेरे भावना को, चार चाम लगाने का अगर किसे ने काम किया हो, तो वो मेरे देश के बालग भाली कावने किया. स्वछता की इस यात्रा में आज हम जहाँ भी पहुचे हैं, अगर उसकी मैं सब से जादा क्रेटिट अगर किचुग देता हूँ, तो मेरे देश के बालग भाली कावन को देता हूँ, मैंने एसे सेक्रो प्रसंक सूने हैं, जहां पाईट मा छेचे साल के बच्चों ने अपने दादा दादी नाना नानी को, तोका है दिन में दस बात के, इसर मत डालो मोदीजी ने मनाग किया है, इसर मत फैंको मोदीजी को अचा ने लगेगा।, ये बहुत बटी ताकरत है। और आप शायद उसी पीडी के होने कारन, आपने बूसी भावना के साल सबाल पूषा है। मैं आपने सबाल का स्वागत करता हूँ, या मेरा बहुगे में पानी है, आज अगर मैं कही नदी देख पार हूँ, आज अगर मैं किसी पैड की चाया मैं ख़ा हूँ, उस में मेरा कोई कोंत्रिविशन नहीं है, ये मेरे पूबजों ने मेरे लिए चोडा हूँ, जिस शीज को आज मैं उपभोग कर रहा हूँ, वो मेरे पूबजों ने मेरे लिए दिया है, क्या मेरे बाद की पीडी को, मुझे भी कुड देना चेग नहीं देना चैये, देना चेग नहीं देना चैये, अगर मैं बचाओंगा नहीं को दूंगा क्या, और इसली ए, जेसे हमारे पूबजों ने हमें दिया उनका रुन स्विकार करने के लिए, और हमारी आगे की पीडी को देने के लिए, जिम्ये बारी स्विकार करते हूँँँँँँँ, हमने अपना डएत्व निबाना चैये, ये हमारा करतब लिए है, आप ये कोई सर्कारी करकं से सफल नही औता, जह से मान लीजे मैं कैता है। किपें सिंगल ऊुझ़ प्लाष्टिक, इस से बचना चैए, लेकिல हमारे ही परिवार में, बाशन भी हम करते हो, सिंगल उज़ प्लाष्टिक से बचना चैए, लेकिन शादी का काड अगर अंकिसी इना का आता है गरमज देकने हैं तो उस पर इद पलाष्टिक का बहुत सुन्दर रेपर कर गड आता है हम निकाद किसे फ्श्ख देते हैं अग ये हम जो सोथे उसके विप्रीत हैं तो सहथ सवआव कैसे बरे कम सगम मेरे परिवार मैं, मैं सिंगल युज पलाष्टिक बिल्को हमारे गर में उप्योग नहीं करने दुगा तो हमें एंवार में के लिए कुछ कुछ मडद कर रहें और अगर देशके सभी बच्छे इस काम को करने लग जाए मैं एक बार एक गाएक लिखा उसके पेट में से कम से कम चालिस केजी पलाष्टिक निकला था अब ये मानोता के विरुद का काम है अगर ये हमारे अंदर समवेजना पैदा होती है कि मैं, मुझे त अच्छा लगता है, चलो वे हलकी पुल की छेली है अप फेंट देता हूं, हमें अप यूज आन फ्रो उसकल्चर से बचना पडेगा और हमे रीःूँच री साइकल और ये भारत में कोई नहीं और आतो साड़ो से परिवार में आदध रीए हुँई है. हम जितना जाआड़ा सुव साधनो का उप्योक समसादनों का उप्योक करेंगे, अम पर्यावरन को बरवाद करेंगे. अम जीतने समसादनों का अप्तिमा मुटिलाईशन करेंगे, अम पर्यावरन के रक्षाः. अब आज देखीए, हमारे एलेक्टोनिग गेजगट्स, ये भी पर्यावरन के लिएक संकत बनते जा रहा है. आपने देखा हो गब भारत सरकारने अभी स्क्रैप पाली सी निकाली होगी, तागी जो पुरानी गाडिया है, जो पर्दुषन पयदा करती है, उनको खतम करो, उसमसे भी कुछ कमाई करो, नहीं गाडी लाओ. अगर मिशन लाइप की आवषकता है, और मैंने मिशन लाइप की लिए वाई शबता की आता, के लाइप श्टाएल प्र एंवार मेंट, लाइप एलाई अपी. मैं समतता हूँ, के हम भी अपने जीवन मैं, बहुत छोटी आईव है, चार मैंगान है, और हम भी लिप में जाते है, और हम कोशिष कर है, हम चवर जाएंगे, क्या है? तो हमारा हेल्द भी कर भी फयदा होगा, मैंवार मुड़ को बतद करेंगे, चोटी चोटी चीजे हम अपने जीवन में लाइंगे, और इसने मैंने कहाता, तो हमें दूनिया मैं पी फ्री मूमेंट चलाने की जरूत है, प्रो प्लैनेट पीपल, प्रो प्लैनेट पीपल, ये पी फ्री मूमेंट उसे जाडा से जाडा लोग जूडे, और कुश्यस रहेकर की इसको प्रयास करेंगे, तो मैं समता हो के हम चीजो को लाप करेंगे, तुस्रा हम आज जब देश आजादी के आमरत महुसो मना रहा है, आजादी के 75 साल, आजकी जो पीडी है, वो अपने जीवन की सबसे सफल पलोमगे से गुजरती होगी, तब देश शताप दी मना रहा होगा, बड़ब ये 25 साल आपकी जिन्दिकी का है, आपके लिए है, आपका योगदान इस 25 साल में क्या हो, ताके हमारा देश उज़गाते पूँचे, हम गरवगे साथ, देश की शताप दी, आन भान शान के साथ दूनिया के सामने, अपने चिवन कोसे जूर नाचे, आर उसका एक सिम्पल सा मारग है, खरतब्गे पर भल देना, अगर मैं में ने करतब्गेवा का पालन करता हूँ, मतलब कि मैं किसी अदिकार की रक्षा करता हूँ, अगर मैं में ने करतब्गेवा का पालन करता हूँ, मतलब कि मैं किसी अदिकार की रक्षा करता हूँ, फिर कभी उसको अदिकार के लिए मान कर लिए निकलना ही निकलना हैूँ, आज समस्या यह है, कि हम करतब्गेवा का पालन नहीं करते है, इस्टी ज़र संकोज करते हैं इसका जएज़े कार करने मैं लेकिन जो हमारी आप वैक्शिनेशन हुए है उस में भी जब मैंने सकूली बच्छों के लीब वैक्शिनेशन शूरू किया और जिस तेजी से अरे देश में भी व्च्छों दूर दोग़ कर के वैक्शिन ले लीए एं अपने आप भगुद बह़ी गतना है आप सब का बैक्शिन लीशर होग़ा है आद उपर के दिया आद उपर के रिया संकी भैक्शिन लिए होगै है अगर दून्या के किसी देश में आज्ट्टाब्यों को पूसे के इहम्मत नहीं कर सकता है फिंदुस्तान के बच्चों लेगे कर के दिखाया है के इत मटलप के हमें अपना कर्तब्यों का पालन किया ये कर्तब्यों का पालन बारत किज आन्बान शान बड़ाने कारर बन गया है उसी प्रकान से हमारे देश को आगे बड़ाना हो प्रक्रुतिकी रच्षा करनी हो पर्यावन के रच्षा करनी हो तो मुझे पक्का बिस्वाज है कि हम अपने करतब्यों को सजब ता रूप अगर लगाएंगे काम करेंगे तो हम इच्छित प्रनाम प्रापत कर सकते हैं अप सब आपके आनाून सर आजा है यहा साडे सब को बला लिगे को जीजर आजा है, को जीजर आजा है देखे आज मैं सब से पाले तें को बजाए देना चाहता हूं इन सब ने इतने बड़या तरीके से इन सारी चीजो को कंडड किया है कही पर भी अत्मव विस्वांस के कम्य नजर नहीं है अपने भी बारी किसं अबजर की आउगा मैं बरब अजर कर तब आजा ऐसा साँमरते है यहां बहते भी ज़र ठे होगा जो तीभी पे देखते होंगे, उन मे भी होगा और जो नहीं देखते हूँँ जिवन में तो अपने आपको एक प्वालीटी भिखसिट करने का प्रयास करना जाएगे. अगर उस विदह को हम देखलप करेंगे, तो आप हमेशा आनन्दित रहेंगे, और वो है गुनों के पुजारी बना, किसी में भी अई भी आप प्रहेंगे, तो हम ल्दित देख़े है एंटां उस्ई कative virtue तो अझो फरीचा mixed life jet to develop of that kind, अगर उस विदह को हम देखलप करेंगे, तो आप हमेशा आनन्दित रहेंगे, हॉर वो है गुनों के पुजारी बना, किसी में ब्ज lang��, के रहे ही एक chane li ek kualiti dekh diye. उसके जब बगटब घब बग्टी हैं अचे उसको तनाकद मलती हैं हमें तनाकट बग्टी है नमा सब़ाव मंजाता है कि जवां बी देक हैं अच्छिची चीजों को अबजर करें कैसे अछठा हैं उववशर करें उसको हम सिखार करने का प्रैज करें कुथको उस्टमे दहने का प्रहास करे, इनूडे करने का प्रहास करे, जोडे का प्रहास करे. अगर हम एर्शा बाव पनप्रे देते है, दीक्षगयार ही नहीं से आगे हो गया. दीको उसका कुवता से मिरे से जाड़ा अज्छाई है. देखे आर ये एसके तो परिवार में टना अच्छा वातावारन है, उसको तो कोई तगली भी नहीं आगर आगर यही कुमप्टिशन मन में पडी रहती हैं तो हम दिरे दिरे दिरे दिरे दिरे बहुती अपने अपको चोटा करते जाते हैं हैं हम कभी बड़े नहीं बन सकते ह अपने नहीं का सामरते अप विखसित होना च़ूग हो जाएगा और इसली में अपनी जिन्दगी में संफल होने के लिए आप सब से आगरा करूंगा की जीवन में जहाए भी मोका मिलें जो विषेस हैं, जो अच्छा हैं, जो सामरतवान हैं अप अपका जुका हो ना चाएगे उसको जानने का, समजने का, सुकार करने का बहुती उम्डाम मन हो ना चाएगे कबhi भी विषा का बहावनी हो गा कभhi भी, हमारे मनवे प्रतिषोद की भावना प्र अदानी हो गी