 یہ ہے اُسولِ کافی روافیز کی اس پر کہتے ہیں ابو بکر کہیں سے دیس نکال کے لے آیا حدیث ہوتی تو حضرت فاتمہ کو بھی پتا ہوتا تو میں کہتا ہوں پھر اپنے گھر کی خبر لو سفہ نمبر اُن چاس اُسولِ کافی کلینی وہ جو میں نے کہتا ہے خومینی اور کلینی کے ایویران خانوں سے چاٹنے والے یہ کلینی یعنی ہمارے امام بخاری کا مقابلِ لنے نرکھا ہوا ہے جل لبول اس میں کہتے ہیں کہ رسولِ پاکﷺ نے فرمایا اِن نل علماء وَرَحْسَتُ لَمْبِئیٰ وَضَاکَ کیوں علماء امبیٰ کے وارس ہیں کیا ہے حدیث جو کہتے ہیں یہ گھڑلی تھی انہوں نے جا کہتے ہیں کہ رسولِ اکرمﷺ نے فرمایا ان ابیٰ علم وَضَاکَ انَّ لَمْبِئیٰ لَمْ يُوَرْ رَسُو دِرْحَمَ وَلَا دِیْنَارَا نبیوں کا ورسا دِرْحَمُ وَدِیْنَارَا نہیں وَإِنَّمَا اَوْ رَسُو احادیسَ مِن احادیسِ اہم فرمای نبی تو اپنی حدیثوں کا ورسا دے گئے نبی اپنی احادیس کا ورسا دے گئے فَمَنْ اَخَضَا بِشَائِمْ مِنْ حَفَقَدْ اَخَضَا حَزْضَمْ وَافِرْ تو پتا چلا حضرصدی کے اکبر ردی اللہ وطلانوں نے گھڑی نہیں ہے ورنا یہ اپنی اسور لے کافی میں کیوں لاتے اور یہ نہیں کہ راد کرنے کے لیے لائے وہ ایک کالا کالا بوڑرہا تھا اور چند حوالے دے رات فدق پے کے عہلِ سُنَّت بھائی اتوڑ جو سے اپنی کتابے پڑے یہ لکھا یہ لکھا ہے تو ہمارے اماموں نے جو راد کرنے کے لیے لکھا تھا اب سوال کا جواب دینے کے لیے پہلے سوال لکھا جاتا ہے کسی دلیل کو راد کرنے کے لیے پہلے دلیل کا ذکر کیا جاتا ہے اب کوئی بندے کا پتر ہو وہ یہ تو نہیں کہے گا کہ تمہارے امام نے یہ ہماری بات لکھی ہوئی ہے کسی دلیل کا ذکر کیا گا کہ آنکھیں تو کھولو لکھی ہے راد کرنے کے لیے مگر یہاں انہوں نے راد کرنے کے لیے نہیں لکھی اس کو مستناد سمجھ کے کابلے راد سمجھ کے نہیں مستناد سمجھ کے اس کو لکھا اور یہ جو پہلی حدیث تھی اس کے بارے میں یہ وزاحت سامنے آئی اب یہاں یہ جو ان کی کتاب ہے اس کے اندر اس کا نام ہے ملہ یحدر حل فقی حالا کے دوسری جگہ حدرہ یحدر ہونا چاہیے بہرحال انہوں نے جو شافہ ہوا اس کا کہ فقی کو ضرور بھی ضرور جن باتوں کی طرف متوجہ رہنا چاہیے اور اگر نہیں رہے گا تو خمی ہوگی ان کا ابنِ باب وی قممی اس کے اندر یہ لکھا اس کی جلد نمبر چار کے اندر یہ وزاحت کی اس نے مسئلے ختم کر دیا کہتا ہے ان ال آہول نبی عبد اللہ علیہ السلام کال سمی تہوی اکول لایرسنن نساو منل اقارشیہ کہ اورتوں کو زمین اور باغوں سے ویرسہ ملتی نہیں ہے دروگ گورہ حفظا نیست یہ دین ہے ان کا اورت جو ہے وہ ویرسہ نہیں پا سکتی اور در جگڑا سارا اس لہاں سے کر رہے ہیں