 Haydi dostlar her vaktinize seranınız hayır olsun. 22 Noyabur, kimi 22. İltiharık, Sad-i 22 Maraglı zamandı. Bugün biz vatanımızın güne hakkında yeniden şacıyık, değerli konaklarımızdan. Ama esas üzerinde dayandığımız meselelerden biri de son günler Azerbaycan'la İran arasında münasipetlerde yaramış gergim durumdur ve bu gergin durumun en gen gergin megamında İran'ın kesmiş karşı işlerle hazır al hazırda Ali Deni Lider değilliler. Onun belakak meseleler üzere müşahbiri, yani Seydirli Khammeynin elekber vilayetinin böyle bir ahçıglamaları yayıldı. Açıglamanın bize dağkırılan malumata göre esas membeyi İran'ın teslim haber hareketli yolu. Teslim haber hareketliği'nin açıklamasının bir sesini bir sesini apa, haber hareketliği, tercibe ediyip ama çok gusurlu tercibe ediyip yani Azerbaycanlı'ya mı, Azeriyem Azer'in sözünü yine Azerbaycanlı kim tercibe ediyip çünkü vilayeti o şekilde hitab ediyip bize özde Azeri ve İranlı kim hitab ediyip Azerbaycanlı bir daha milletiyle bağlı keskin fadelerdir bunlar Diplomatik yolunla bizi yine de İran'ın bir sisesi kim gösteriyor. Bunla bağlılamış o cıyık Azerbaycanlı ile İran arasındaki gerginliğin gerçek taraflarına değerlendirecek bugün siyasetin bugün Azerbaycan İran inansibetlerindeki gerginliğin de bir semmiyet kriteriasını değerlendirecek çok değerli konalarımızdan tarihçi alim ve aynı zamanda siyasetçi müsaade partiyasının özüğü Yadigar Sadalı Efremize'de salam Yadigar Bey Merhaba Sağ olun Feth Bey Tam aşağıtlarla tamamlıydı teşekkürler ve Almanya'dan değerli dostun tanımış uygun dafiyyeti ve kil Nağm-ı Mahmud'u Efremize koşuldu Nağm Bey salam her vakit iyi olsun ben de salam değilim hem de size hem Yadigar Bey'e ve hem de bizi izleyen erzlere çok teşekkür ederim Demeli ben ele vilayetin açıklaması ile bağlı Demeli siz fikir bildirdim o açıklamanın farz variantını Nağm Bey'de okuyup istiyordum ben Nağm Bey'den o hakta soruşam ve Azerbaycan varyatının zaze verin izleyicilere teglim edeyim ben bunu niye okumak istiyorum siyasette anlı yırık müayyen gelişler var ama vilayeti Azerbaycanlı yam dedi vilayeti Azerbaycan karşısına geri oturdu diye cemiyetle manipüliye edilmesi doğru değil bir taraftan İran ile bağlı çok kaskin ifadeler gelir Azerbaycan televizyonlarında bir yer taraftan bile 3 günetler teşkilatında aynı 19'u İran'da insan haklarının pozulmasıyla bağlı ses verir Azerbaycan eğnen diğer ortaisiye cumhuriyetleri kimi İran'ın aleyhine ses verir daha doğrusu Gertnamen'in aleyhine ses verenlere koşulur aslında Azerbaycan bir taraf ses verir ama herhalde dünyanın simile ülkelerine koşulma bunun özünde de bir paradoksallık var Yadigar Bey'den de bunu soruşazam tabi ki ama bu açıklamanı okuyum ki izleyiciler de bilsinler Ali Eşber bilayetinin demedir ben okuyuram ahalası Eşber Ben üstün seslerinden bağlı İnterneti bir kulağa bilemişsiniz Benim ben size kulağısına mı okuduğuz komitektörden kulağısına mı ama burada telefonla kıp bir şey eyleme isminim İnterneti yaklaştırmalısın yani bir 3-4 değgiden sonra ben koşturdum Tamam tamam Buyurun Yadigar Bey İran Bey ile başlayarak problem değil Demeli Azerbaycan'da böyle cennet bilayeti haliçler nazir olayken hükümetin Güne-Azerbaycan'a sermaye gönül masrafı muzakir o zaman demiş ki oraya sermaye yatırmayın bunu kabülseylendi deyip doğru ben bunlar razıyam bilayeti İran'ın hiçsi vakit Azerbaycan'ın nezareti müstesna rol oynadığını ben her bir Azerbaycan'ın İranlı ve her bir İranlı'nsa Azerbaycan olduğunu bilirim ezi kardeşim orada baktım Azeri diye hitab edilir her bir Azeri İranlı her İranlı Azermen onun farz varyatında demeli teklim eyleyeceğim ama Nagı Bey'den çok hâşediysem ki hükümetinin o dedikilerinin farz varyatına sınadına ne demişti bak ben burada bulayetinin dediklerinin meyhen sesini ben öz karşımdadır bu deyigem eee orada birize yerinde deyip ki Azerbaycan Cumhuriy Azerbaycan kaldığı bizim gözümüzün nurudur ama diğer yerlerde bak burada deyir ki Bayt Fatahik bir konem ki ben hem çünkü diye İran'ya hodra Azerim bir tanem bir özümü de diğer İranlılar kimi Azeri bilirim ben hiçbir Azerbaycan köken Türk kökü Azerbaycan kökü yani Azeri bağlantı diye onun hiçbir kökü yok da onunla bağlı niye beledir sanki sözler de manipüliyesindir buyurun Nagı Bey onunla başlayan sonra sohbetimizi başka meselelerden devam ettirecek eee ben her şeyden önce bu meseleyi tohummak istiyorum ki Ali Ejber vilayeti yani hasısı olmasa bela çünkü bunun asil tehasisi kıtsası uşağı hakim idi ama iller boyu resmi olarak İran'ın kardeşler naziri olup ve birçok hatta kareti orpa ölçelerinden ki orada muhalifler var idi o halifleri öldürdükları zaman vilayeti çok atıgaşçar orada girip Avrupa devletleriyle muzakiriye ve demeli öz teröristlerin de oradan kurtarım bugünkü vaziyette de demiyorlar ki eee Ejber vilayeti hala hazirde resmi olarak karecişler naziri olmasa bela eee khamineinin yakın eee müşahbiri olarak eee bütün o kareci siyasette onunla demiyorlar ki meseleyi khamineyi eee bu tipli yani eee danışıklar eee sonra mu sahibelere çok şahid olmuşu bu talif eee siyasi şahsilerinden hatta khamineyi özü misali için tabrıza gelende eee bir iki Zümle de eee demiyorlar ki Azerbaycan Türkçesinde değil ve orada herhalde çok büyüte alkış alır filan ama tersiz ki orada onu almış diyenler hiç anlamıyorlar ki eee bunun danıştığı dilde milyonlar insanı yanında yaşayır ve en iktidayı huuklarından mahrumdur yani eee bu mesela eee aydınlatmak istiyorum ki bu birinci ve sonuncu değil menze eee vilayetinin bu sözünde birinci ne Türk'ten sühbetçidir ne Azerbaycan Türkçün'den sühbetçidir ve ne hatta İran Azerbaycanlarından yani o kondarma Azeri sözünü bir daha eee ki panfarslar da bunu çok dayanırlar üstünde ondan istifade ediyir eee ve sırf buna göre ki benim öz düşüncemde bu son zamanda herhalde Azerbaycan medyasi biraz güney meselesine şıklandırma isteyip ve başka taraftan da İran'ın eee İsrail Azerbaycan'da ve Azerbaycanın İsrail'deki sefirliğin açılması eee bunlar herhalde bir eee demeyolar alarmlardı ki vilayetinin bu danışıgına sebeb olup ama eee herhalde böyle düşünür ki eee Azerbaycan torpağı da İran'ın içi deyip ve bir gün de gayetmalı deyip çünkü bunların hamısında böyle bir düşünce var aynı zamanda ki herhalde bunlar eee kesen günlerde ve kesen haftalarda defelerde gayetmasından sohbet açmıştılar ve hatta bazı eee talışların da demeyolar ki eee himayetsin zelbelemeye ve onları herhalde eee organiza etmeye de çalışıplar eee ben bu eee şey kamilen bir taktik bir meselesi gibi görürem eee dediğim kimi o iki diye göre herhalde vilayeti ve İran rejmi eee elet düşünüp ki o sert hereçetlerinden sonraki arazan üstüne kör patırdılar falan filan ve sohbet yedirdi ne bileyim manavrudan filan eee ki elbette birinci defede değil bu ve hatta başka ölçelere karşı Saudi Arabistan'a da olup yemendeki husuların terk ile eee biraz yani bunlar çalışıplar ki bu danışıgınan bazilerinin eee hem İran'ın dahilinde ve hem Azerbaycan'da özlerine bir eee eee muafik adamlar zelbelesinler ama dediğim kimi yani burada olan hakiket değil miyir ve hakiket başka cüre başka cüre eee geleme verilir ve biz burada eee hep bir hukuk da görmüyoruz yani şimdi koyak Türk değil Azerbaycan Türkü değil eee bileyim Azerbaycanlı değil İran Azerbaycanlısı değil eee siz diyen Azeri olsun çok yakışı şimdi 30 milyonundan çok zemiyette bu Azeri'nin neyi var çok böyle eee istinadi belirsiz ve eee özünü de bazen eee katırsız ki ben de eee özümde Azeri'yim filanım eee herhalde ben şahsen özüm bunu eee müsbet bir eee mesela olarak tanımrağım ve İran rejiminin ketmişteki olan siyasetlerinin davamında olan bir eee sıfış hesabıyla teşekkürler nababey eee hal azırda Yadigar Bey ekre koşulanan kadar biz güneydeki durumu değerlendirek yagin izleyicilerim üstünde son durum bugün senfet mürengisi 68.gündü değil miyim 68 gün olur 68.gündü neyden ya da kaldı dünenden bu güne eee ve ümumi yani eee biz proses başlayandan eee bu güne kimi sizinle sefrem remse bu ikinci görüşümüzdür ama birinci görüşümüzde tam danışabilmediği tersifler olsun ki eee ümumi durumu siz değerlendirin sonra eee yeniden Azerbaycan ve İran münasibetlerine Yadigar Bey'le de davanı yerlik ne alabey yani bu güne kadar demiyorlar ki İran'da İran'ın başa başında veya birçok şehirlerinde ve hatta çok kisi şehirlerinde eee ki bunların bazısının hatta adını olabilsin ki İran'da eee çok adam hala yeni eşidir yani çok bir kisi şehirlerdi orada bu eee mübareze direniş eee demeyolar daha meleğir ve direniş demeyolar ki eee alıboş insanlar silahsız insanlardılar ki eee İran rejiminin eee muzdurlarının silahlı demeyolar ki eee hareketinin gabağında eee kesen neta günde eee şehirlerde de birçok eee bu direnişe bir şahid olduk ve orada eee onlar insanın yani öldürülmesine tersiz ki bir şahid olmuşuk ve eee dediğim için mi bu 68 günde demiyorlar ki her gün bu eee direniş ve artık ben böyle hissediyorum ki o insanların o umumi bakışında ve dizimdesinde eee rejime karşı olan eee direniş hissi artık bir ingilab yani bunu hatta bir eee saadet direnişçimi de bir sürü yani o kadar mesela bir derinleşip ki size sese beleyin ki bir soh insanlar ki eee İran'ın milli futbal eee komandasına çok böyle büyük bir sevgi ve mehepbet gösterirdiler ve onun musabigelerde her zaman galip gelmesini ve kazanmasını istiyordiler İran'ın o himini o himini okumak bir seref de bir de o kütlenin içinde İngiltere golbulemle sevgilediler yani çok yani hatta eee ben bugün gördüm ki eee Tehran'da bir destranı buna bağlayıplar ki onlar arz edilmiştir ki eee İngiltere'nin futbal komandası galip geldi eee yani artık eee insanlar ya ya indimiz şahit oluruk buna menelbette bu giyamiya İngil abi eee sırf başörtü meselesiyle değerlendirme istemiyorum hakiket de o değil ecer o mesele bir kıvılcım gibi de olsa ama eee aslında İran'da 1444 il müddetinde ağır ve ziyette her zahattan yaşadığı ve özellikle ekonomik zahattan ve ferde azatlıklar mehdudiyeti zahattından eee demiyorlar ki bu günleri biz şahit oluruk ki artık o eee değilen geçte irşad ki hanımları azar boyunca ne ahlak polisi değilliler geçte irşada eee bir kanınları tuturdu ki senin bir iki tane eee telinin satı eee satının teli eee kalıp başörtten çölde şimdi bugün tabrizde dostların biri yazıp ki ben 70'te tabrizde bir eee alışveriş merkezine orada kadınların hardasa 20 30'u eee ya eee onların eee hıcapları yok idi veya da hıcapları olsaydı eee o hıcap eee demiyorlar ki kâmi değildir yani bu vazgeç var ne abi bugün durum neci olur bugün etrazlar olur bu miranda ben alma nal beyle alakamız kesildi ya diyen bey diyersen düzeldi sizin Efir teşekkür ederim eee Efir daha iyi ya çünkü öyle eee nal beyle keçi daldı ama azar baycan iran nasipetlerden sonra yine dönecek ben istihrem mödüzden çıkmadan sizin değerlendirmeniz nedir çünkü irandaki eee başveren olayları farklı farklı interpreter şeyleyenler oldu göz önünde olan bir tablo var cemaat kırılır diğer tarafta hükümet kuvveleri ama iranda etrazlar artık 68 gündü hükümet kuvvelerinden de öldürülen var eee bazı membelerde 300'den artı bazı membelerde 600'den artı ülke haliden öldürülenler var burada teknik rahatlarında bu prosesin yetenatlı olmasıyla bağlı fikirler var siz neçey illerde iran'la bağlı pedigatlar afarısız, araştırırsız sizin bu prosesinden bağlı eee fikiriniz nedir eee şüphesiz olan oldu ki İran İstanbul'da sübrikası mevcut olan dövülde neydi bu ülkelerde sizde okul etrafı yapabilirsiniz bu Şahı Devre'nin kuvveler arasında meyhen müvazel gitti eee meyhen liberal diyebileceğimiz kuvveler bu ruhanilerden ve milli cehra arasında İran Avrupa'da arasında benzer dediği sonra benzer yani bunlardan sonra artık soltular buzagaresizleştiremden sonra soltularla ruhaniler arasında bir bağıza yetti bir yandan müzaedine kalıp bir yandan tuğde ve ruhaniler hayatın en ahırında tuğde kaldı oları da zehresizleştirdiler kapına heşgirdik şimdi öten gölgüler yüzünde bu İran'dan mevcut rejimin aldığı en ciddi etiraz aksiyonu eee bu ahçıyaların eee turalım 2009'unzeyden seçilenin bağlı etiraz annen müdahese etmelerine 2019'unzeyden başbakan ahçıyalarına müdahese etmeye olarak her sen hala keser keser yolde 2019'unzeyden daha sopandım şimdi İran Humanı'da keşfahatın bildiğin malumata yolde 19'un olan malumatına yolde üç yüz yetmiş tepkiz büyük adet bu gizemleri de ne kadar dokunuldu soholunluğunu söylemek sertinde size biletesi İran'da abiyetlik malumatlar sokamaz İran aslında ama eee bu gizemleri tam hımsız bir kenara doyumalılılardır müvaissalendirilmeyecek bir şey onun ibadetli ki bu etiraz aksiyonları evvelçe etiraz aksiyonları her soktuğuna karşı olmadığı var sonra 2009'unzeyden sahtalaştırılmasıyla bağlı etirazlar giydirilmese bu etirazlar mahiyete İslam reshpublikasının aleyhine rejimin aleyhine çevirilebilmedik ama bu şu bu ileri atılaşır preces İslam reshpublikasının aleyhine sef rejimin aleyhine sevinir daha da benden dokunulduğu o him okunmaması meselesinde onunla maruzdur yani bir sohallarda ona biler ki him yok mu zaten böyle bir sözle diyen yani ama him'in makna bakanında orada atılaşan maruzdur meşumun sona besi olması lazım yani ki ona göre eğer bizim him kimi her ansibik siyasi vesveleyen, vesvele elemeyen himle olsaydı yani ki ona bile noktaya böyle de atılaştırak edinler ve kadınlar, kişiler senet adamları bugün meşhur vakti her sebebi yani onlara da gelip imantılar, İran'da şüphetler hafyat olan imantılar, mevze bindirirler onlar arasında her soğumlar var ve reçet ve söz aldımları ve preces dediğim tüm İran zemniyetini ahat edilir ve bir başa halka işiminin aleyhine sevgili asas burası budur evvelki eğitiler asyalarından fagrandıran bundan budur burada harçumiyetin de lüksanı var, sahibi var yani bildiğin şimi son dövbüllerde en azı kuhaninin krizans olduğu dövbüller bu izamla bağlı o cümleden dini tadakalarla bağlı yeterince İran sandaklarına bakan gümşak deminası sergilenildi kuhaninin halkimette olduğu dövbülleğe 2019 yılında takmızı olmuş Narıba Enbiyas çok azzeyden hizabı doğrudan da ne zaman o zaman kalakalatın hizalmasının başlarına bir örtücat edilir ama bu reisi gelenden sonra böyle malumatlar var ki reisi gelenden sonra bu yeniden tadakalar titrileşmeye başladı, nazaret titrileşmeye başladı ve bunun da neticesinde o kadının merhsa emininiz hep soğuması sonra da hala çoğunması bununla bağlıdır yani bu da reisinin deseylenmesi de özür dileriz ki hamleinin bir başa sessilerle kesilindeki orda reisiye ciddi müdamek gösteren herkes sessiye bırakılmadığı yani bu rejimin özünün bıraktığı bir noktanlardan dünyaya daha dövre daha uygunlaşmaya bezine geriye, sersliğe, merkeziyete dairetmak gibi yolladığı neticesinde buna gelip çıkarttık bugün veziyet inanda bundan ibadetti süzlüğü, heleki rejimin ciddi müdamek gösterenler İran'da da say sürültüllaşmış bir muhalifet yoktur muhalif kurbalar yoktur hatta ciddi ünifuza malik olan siyasi şerpten geçiyor hatta İran'dan gelirler ama buna yok edip bir sede kalip gelmez şahin bir yolunuz ama hesap edelim yeni mümkünsüz ediyoruz nefsahasında terpininle devrimli ülkenin bütün gelirleri de zaman alıldu her nefsahasında sütçülsen terpiler ve kağıtta başlıyorsa öyle işimiz şoförsele sütçüz erdiğimiz var teşekkürler Yadigar Bey Nala Bey bayağı kaldığımız yerden devam ediyor ama ben istiyordum ki Yadigar Bey'in toplunduğu bir meseleli siz siyasetçi değilsiniz nefelerle bununla bağlılamışmışız ama siyasetçi Allah'ın yukarı İran'da uzun iller bakmıyor ki gentsiz ama benim yakışık hatırlıyorum o dönemi Nala Bey niye İran'da, hususuyla güney Azerbaycan'da müteşekkil nukhalifetin yaranmasına imkan vermiyor paçim yer ben istedim bu meseleliyle kısa topuna ondan sonra köpetimizi devam ettirelim ve bu prosesler eğer müteşekkil nukhalifet yoktur respektibi neyse görünür ben birinci üzüsteyelim ki bir arada problem yarandı bu meseleye geldiğimizde bunun sebebi çok açıktı yani siz hesap eleyin ki İran'da Şah döneminde Mehmet Zatahlevi döneminde yaradılan çok güclü partiyalar o cümleden tuğda partiyası fedai partiyası halk fedailer partiyası ve halk mucahatları partiyası ki herütü Mehmet Zatahlevi döneminde yaramıştı ve birçok faaliyetleri de olmuştu tersif ki İran hakimiyeti İran rejimi demiyorlar İslam hakimiyeti yaranandan sonra çok kısa müddet de yani her tasa bir iki sülün içinde bu partiyaları darmadağınlendiler 82'nin 82'nin 84'de artık o eydamlar yani minlerce insanın eydami yani bu üç partiya başta olarak tuğda partiyası halk mucahatları ve halk fedaileri herütsünün demiyorlar ki çok ciddi zerbeler vurdular bütün merkeziyeti dağıldı ve bugün hatta biz şahedi tuğda partiyasından veya hatta fedaileri partiyasından artık hiç ne kalmayıp yani keçmişteki adamlardı cahtan otururlar bazen izlaslar olur ama sayıları çok az hatta birleştikleri zaman da yine o kadar yüz değil bir teçh halk mucahatları özlerini kurtarabildiler elbette kurtarabildiler bu anlamda yok ki rahat kurtardılar yani onlardan da hatta insan hap sorundu millerce insan ehdam olundu ve millerce insan 10 yıl 15 yıl 30 yıl haps verildi ve hatta bir sohuna ki hatta haps verilmişti haps müddeti kurtarabildiler bunlar ağzat edilmedi ve bir sohunda bunların ehdamıyla onun üçünde demeyi o kadar ki opuzosiyonun çöçünü iran rejimi kuruttu yani son illerde bizim soydaşlarımız heriflerimize takmina 10 elbundan önceydi rehti feseni yürüşmehirel beyli mahmut fezli behbud gulzada bir de sabalan radmiir her birine selamlarım şahram radmiir bir başka adını sabalan diye çağırırdım ona göre dedim onu onlar da yeni camo hareket aldı bir hareket yarattılar ama derhal her birine hareket yarattıklarını göre de 9 yıl haps cezası verildi ben hep derhamlısı onda siz güneydeyiz ya tezze sıkmıştınız Türkiye'ye yetmiştiniz ben istiyordum o gerçeği de izleyiciler bilsinler ki iranda siyasi partiyaların siyasi cinahların yaradılması bir menalı şekilde emniyete millik yani milli terlikeslilik hedefiyle derhal her seyirler onlar yani bu gerçeği bilsinler kısa olarak bu mesela hakkında fikrinizi bildirin ne bir sualı geçin ben oradaydım yani bunları iki defa cinayet işe atıldı ve ben birincinde bunların bir nitesinin odunladan bir nesinin vekili men olmuş an ve sonra bunlara ikinci cinayet işe atılan da benim artık vekili hihli sansın da elimden alınmışti ve tersif ki vekarat helyenmedim ama bunlara çok ağır bir haps verildi her birine 9 yıl haps verildi yani inanılmaz bir mesela ve bunlarda hiç gizli bir meselede yok idi atıgaşkları yeğen etmiştiler ki biz ııı İran'ın kanunlarına dayanarak faaliyet etmeye istiydik faaliyet hözemizde budu budu budu ama ııı yani orada ııı gruplaşma ve teşkilatlanma ııı çok ağır bir ııı meselede yani çok rahat o ittihanlar ki ileri sürülür ya müddetli hapsilerdi veya hatta ııı başka ittihanlar var ki bunların o islami çöçüde var muharime ifsade fil erz ver ki bunların hamısının sezası eydem sezası onun üçünde dahakilde herhalde ııı en azından demiyorlar ki ııı göz kabagında olan bir teşkilat yoktu tabi ki teşkilatlanmalar var çiççik gruplarda var veya hatta kharizde olan teşkilatlara da bağı olan şahsiler var ve sempatlar da var ve aynı zamanda İran islam hakimiyeti gıgdördürün müddetinde o kadar zinaiyeti ve lepres yani o son heddine ve pik heddine çattırdı ki kütlede yani demiyorlar ki kütle özü de bu cünkü vaziyette İran rejimine karşı bir opozasyon ııı kimi ııı demiyorlar ki hareketleri yani bu ııı günlerde buna şahed olduk ki ııı hatta az yaşlı ufaklar yani mektaplılar 15 yaşında 14 yaşında 16 yaşında bunlar gelip ve ııı ahın edip ve boş al inen ııı bunlar öz ııı sinelerin verirler güllerin kabağına, kurşunun kabağına ve hakiketendi yani bu bu cenz nasip yani yeni siyasi partyalara icaza vermeyen cemiye ııı iktidar artık bütün milletin ııı muhalifetiyle uzlaşır bütün diktatorlara, bütün bir şey olmalı aslında teşekkür ederim Nağab Bey gaydacı bu mevzuya eee böyle bir sual var değerli Refile Hanım soruşur ki güneyde soydaşlarımızı mübarze sanki diker karlara bakmış bakmış sönüktür ve Azerbaycan'da İran rejimi kaskinten git olursa da rejidenti Semergen'te dil problemini kabartmaktan başka hiçbir emele attım atmullar bu cürneyi sen nael olacaglar ben değerli Refile Hanım'a yaa diker bey ülke televizyalarındaki grunu görürsüz ben bir neşe defa bu meseleyi itiraz edermişim ki güneyli soydaşlarımızı yanında olmalı bizim soydaşlık borcumuzdur vefa borcumuzdur yani bundan büyük vezifelerimiz düşünmürem olmalı yani bu otuz elli biz diyirdik indi değiriz sanki ama bu kadar gaydicili şekilde yanaşma olar mı yani meseleyi niye o sistematik şekilde öyle biri şehir değir sanki İran'ın azıgına güneyli soydaşlarımıza diyecegik diğer taraftan gelirler eee simerri ülke prezidenti Semergen'te güneyli soydaşlarımızla bağlı fesil aklı noktaya koyur hatta bundan bağlı ben başkakları biz ya da dedim ki bunu diyende bize de diyeller ki niye sizde bu stili meşlevlerin sayı çok alır yani bütün bunlar hamsi bizim problemlerimizi bunda koyuran kenara bütün günlerde elekber bilayetinin bir açılaması azarbojan sayetlerinde yayıldı ve sanki bu bizde İran'la yakınlaşma için bir vasiteye çevirdi halbuki biz sizden verişin haberinde Nağbe ile o açılama hakkında açılamanın orijinali yani teslim sayetinde yayılan o açılamada azarbojan sayetlerinde yalnız bir neyse hisseni götürüp yayılır ve malum olur ki vilayeti esrinde azarbaycanı yine de subliminal mesajla İran'ın terkipsesini bilir ve orada bizde cümle doğru tercih oldu ben baktım cümhuri azarbaycan nuru çeşme muhez yani azarbaycan resmik yok merdun ve cümhuri azarbaycan azarbaycan halkı bizim gözümüzün nurudur yani bu aşağılık azarbaycan resmikasının halkı böyle bir ifade valide orada o doğru tercim oldu niye? çünkü yine de halka kıtabı olur yine de halkı ne zeki vakti ocağınca da azarbaycan'a göndermişti ki halkı bir şadelesin dırnakçımda yine de hemen tendinseye devam ediyor hiç ne değişmiyor neyse düşünürsüz İran ile azarbaycan arasındaki bu siyaset son günlerde başveren siyaset diğer taraftan da onu da unuttum diyeyim yani evvel de demiştim azarbaycan umayen deyiyeti BMT'de kestirilen ses verimede iran'da insan halklarının pozulmasıyla bağlı ses verimede bir taraf kalır en zaman doktur ki aleyhine ses verir e özür Türkçe ses verimede şükrü haketimiz diğer orta asya'nın müsalman cümhuriyete o ucunda da Türk cümhuriyetleri de aleyhine ses verir la bu mesela bak böyle bir şaraydı aftalitar iran ile mübarizlerinin siyaseti nece kurulmalı bir siyaset şükür müsün bu defa ikinize işitme isteyelim siz bu rilayetinin azarbaycan resulü saklına kaldı gözünüzün böylece bir tehlike yoktur eğer iran resmilerinin israel ile bağlı hatta isminin asırlamalarına bir bir şey gösterir tabi ki herkes izin verir ki o dilerle düşman israel haçmiyetine siyonist rejimle düşman adaten asırlama onlar ile bağlısılır ve şimdi bu asırlamada aslında o demeydi orkiye azarbaycan resulü hazırlığı gibi gördüm azarbaycan resulü hazırlığı bir de dost dövlesi azarbaycan resulü kasanın kaldığı gözünü dövmesine dolayı yani halk başkada hörkümet başkada hörkümetten düşman şey filan azarbaycan ile bağlısı azarbaycanın iran siyasetine bağlısı bir soklada hatta özlüğün mükalifeti kimi tespit eldeyen cöfteler incanların soku bile iran İlham Aliye'nin zaflı siyasetinin herzende zahirte sarifli olanlar perval olduğunu dinler ama sarili siyasetini servis edin bütün müsterri sahilemiz ve onlardan biri de ıramla bağlısı siyasetimiz o zimlerden bunun içerisinde orda yaşayan soydaşlarımızla bağlısı siyaset ve bu siyaset berbatı otuz yıl müstakil azarbaycan resulü kasanın mevcut olduğu dövlesinde biz öz soydaşlarımızla bağlı herhâlde bir stratejiye herhâlde bir siyaset işleri hazırlanır ıranda yaşayan soydaşlarımızın mertebesine bir tersilselin burada tersilselin yazar bayrağının müslüke tersiyle mısın yazar bayraklarımız yanan tüylerden olanlar olabilir bunlar ailesinde hiçbir saygıl bükyüne soydaşlarımızda bir intihazı indir eder ve siyasette bu resmelerin suçları bir dalga bağlı olur. Herhangi bir sistemi oturmuş muyuz? Vahit bir il boyu, on illar boyu, yügüdülen birisinin vahit bir siyaseti yok. Bir suyun kabarması, seçilmesi, kimiyeli, dağlanır, kalkması, düşmanı istemi. Iıı bazen de ııı anlamak istedim o mu? Kırk dört gündeyi muhabbet övdünde İran hakimiyetinin eee Azar Barazan'a karşı Azar Barazan muhabbeti muhabbeti. Yeterin zehirli muhabbeti muhabbeti muhabbeti hamurumuzun yanındır. Muhabbet başlayanından hansısa keçörcüsü kere olsunlarım. Azar Barazan agazesini yegaşlayanından danıştılar. Iıı biz buna yol vermeye düzgünümüzü kestimizdir. Azar Barazan agaz sahibinin ııı tanıbında ııı ııı tam sahilinde ııı kürbeleri topladılar ııı mesajı ve bunun da müdabilinde Hikmet Hacı'ya bu garipti ki ııı planı doksan üçüncü yülde ııı dörgü yüzünün zenginin kubadılar hâletini İran topladığı kılat edildi. Bu asıl aşağıda bu ııı yani haklın özü arvala bu humanitar bir gaydada ki muhabbetin en gaktan bir kaldığı pinze hâlini kabul elemanı istenler dövlet kabul etmâleti. Ermenler de da saydılar onun da. Bu bir ikincisi de ki dörgü yüzünün insan meselesi umriyet ağabeyi alalım. Imanın mağarlığında ııı seksen dokuzuncu ilim alımaslarına öyle zencilen ve kubadılığı da sami yetmiş beş bin adam geçiyor. Ben onun da yarısı yergin köy muhabbet dövdünde bu herbe ameliyatlar gelen dövdünde artık kalıbiler bu tarafa bahçeye vesaire susan kadınlar inşallah deyip gönderdi. Eee böyle olan aldı. Ermenler hem de dayanları işgal edildi. Dokumantiyat 20, 30 bin adam olun bir döv yüzünün adam bu neden dokuldu? Bu komplemet İran ııı ünvanını düzüman anlamak. Oradan Allah Şöy Paşa'da eee danıştaki hamileyinin patvahı eee kömeğiyle de bizim eee daha da vahazı dediler. Bize Allah Şöy Paşa'da da hep vahsat hâkim etseniz hâlinin bir sözlük değil. Eee bu kadar tarihi, bu kadar eee demeli komplemet, asalsız bir komplemet. Belki ondan bir kadar sonra içerisinde malum olur ki Rüsyen İran Erdoğan'ın sınırları. Yani bir dövlet sünersin de bu dövlet resimlerini bu kadar birbirinden farklı bir sözler sessendirması, pişimler sessendirması eee bir dövlet aldığında çok da yakışı bir şey değil. Bu kadar başarılı üşürem. Şahsat öyle düz kat değil, şahsatlar dövün döngeler olur, doğum başlar olur. Ama bu kadar birbirinden perlenen bir şeylerin sessendirilmesi bir dövlet aldığına hiç de yakışı bir şey değil. Dövletin her alsız bir eti gel dövlete karşı, su sende, boğuşumuz olan bir dövlete karşı, laf su sende, on milyonlarla soydaşımızın yaşadığı bir dövlete karşı vahit oturuşmuş bir stratej yazı olmuş. Ama bu olmayıp indirine kadar yoktur. Ve hala da ki eee nedense bir neticede çıkarıp bunun eee amin o stratej yani işleme üzerinde çalışacakları görünmüyoruz. Azar Bacan'ı açmadan adeta bunu sevmiyor. Eee bir il ne bileyim bu ülkenin ki on iller boyu en meşhur palitologi, en belipçia afarlan palitologin, muvâkı zahmet olmalı, paşinlerin ilmanı ferhetsiz, işinin sessendirilen bir adam olan. Eee yani bu dövletin ııı bu neden ibaretli bunun yanaşması, palitologiyası, satyologiyası bu özü bir gösterdiyse eee şu sende bu indiki dövülde bahsiz sokunuz, bu pilvizyalar işte. Pilvizya var sesinin çok şeyine dönemeyi var meşgul. Eee sen bazı boyunca ne yazılmadan o da ki soydaşlarımızın eee medeni ııı sallam görüşlerinin formalaşmasıyla bağlı. O cümleden de bu katten ısvade edip İran haçimiyatını bize karşı daha çirkin olmalı, daha iyi yasıl davranmada, vahade gelemeli olmalı ama tersi şu bu siyaset olmadığı ne göre de İran haçimiyatı özüne şarteler serbest istediği, ahırda gelip aga sahnede çekme meşgule, her gün meşguleyle birlikte. Eee yani mesela bundan ibaret ve Azerbaycan ııı dövletinin, Azerbaycan haçimiyatını İran'la bağlı vahid stratejisi, işlerine fazladan, tüzgün stratejisi, işlerine fazladan, İran'ı tanıyan, İran'ı bilen insanların eee bililerinden ıslavada olunmuyor. Ben bundan sonra da aslında ıslavada olmadığım var mağluma bak. Teşekkürler ııı Yadigar Bey. Bu gerçeyden. Ben üfet ver bir cümle alabilirim. Buyurun buyurun. Yani iser İran'ın tarifiyle bağlı isteriyle en de tersi şey onları var istiyorlar. En sohsoydaşımızın yaşadığı bir ölçe hakkında. Aslında bizim zemiyet, sizin tavzımız en az bildiğimiz ııı ölçelerden biriyle hem bilir. Amir Tanrı tarih hakkında, Amir Tanrı Platesleri, Partyal Agaftında, Siyatı Platesleri vs. ben başa üşülen burda ııı dimeli hem dil meselesi var hem ııı Aleppo meselesi var hem İran'ın kapalı olmasın meselesi var ama ııı dövletin kıymiymiş onları var. İnsanlara daha zor bilgi vermeye. Biz ııı usulsen güney Azerbaycanlılarımızın ahval kuyusuyası, şahsı ahval kuyusuyası aslında, neyle nefes almalarlar hakkında olan, hepsine ters ediyoruz aslında. Takdik adamları tuma şartı. O tersler olsun. Nalı Bey ııı ben cesaretle diyebilerem ııı özümü de Gonadsaharan'da bir İran meselesinden bağlı orda da demişim. Iıı öten kırk yüz ille belki de ilk defedir ki güney Azerbaycan Türkleri ve İran'da yaşayan diğer Türklerden bir yerde mesela Burak Aşkaylar'a alabilemiyor olası değerli soydaşlarımızı ııı Türkmenler var. Diğer soydaşlarımızdan belki de İran'daki bütün halklarla ııı Çiğin Çiğin'e rejime karşı savaşa başlayıp var. Ben burada artık fark koymuran. Niye göre? Çünkü bir rejim var. Karşıda bir ııı cellad bir rejim var. Zalın bir rejim var. O rejim ııı fakt olarak hem Türkünü hem çördüğü hem Fars'ın özünü de bu vdk şekilde. Fars'ın medeniyeti devam ediyor. Şovbiyye düşüncesi var. Onun içerisinde bir Fars Turgutçiliği de var. Yani İslam ebasına bölünmüş. Ama fakt olarak bu rejim diyor. Bu rejimden ııı narazı kalan Farslar da var. Beluçlar var. Erebler var. Kususu da biz Erebler'den bu meselada bir ııı meyen menada ııı kansalidase yani hemreliğimiz ol aşağı yukarı. Neyse düşünürsünüz bu preces nece götmeldir? Çünkü bazı soydaşlarımızla kenarda bir siyahsız olsam ben bilirim ki siz bu meseleini değerlendireceksiniz. Yani bilirsiniz bu meseleinin gerçeği mahiyetini ve abiyekti değerlendireceğiz. Bile bir şerayette milli platforma da suç etmeye lazımdır. Yoksa hemreli şeklinde gelecek çünkü ııı milli platforma da suç edeyenler hem de Güney Azar Bacan'ın azarlığını terabilirler karşıdaki illerde. Ama ııı hemreli platformasında suç edeyenlerin fedarati düşünücesi var, kampiyedirati düşünücesi var. Ne de görsüz bu? Tabloğunu bu vizyonun izi görsüz siz. Herhalde ceden ııı proses bir ııı sekular ve aynı halda demokratik bir prosesdi. Iıı ben şahsen ııı bu prosesi yani destaşlayacağım. Tabii ki geri fars milletlerin özlerine göre de ııı bazı hukukları var. Bu esasta da muvarıza parırlar ııı Türkler olsun ııı Kürtler olsun, Araplar olsun, Balutlar olsun. Bunların da yani o iki kat zulmüden ııı demiyorlar ki bunlar yaraldılar. Ve öz istihlerinde gele getirirler. Öyle Azerbaycan'da da biz buna şahid olmuşuz. Azatlık, edalet, milli hükümet. Iıı ama bence bunlarla yanaşı olmalı. Yani ııı takbirin tutmak özellikle ııı geri fars etniklere ııı düzgün değil. Niye ki öyle orada olmayan azatlığı orada olan ekonomik ııı setinli, represiya, edamlar bunlarıyla hamiye olur. Yani öyle farsına da olur, erabine de, Kürtine de, Türküne de, ha mısına? Iıı ama genelde biz baktığımızda umumi bir ııı atıdan gördüğümüzda ııı bu hareket şimdi hara kadar ııı ilerleyebilir ve ne kadar derinliğe cedebilir. Bunu hala atık demey olmaz. Ama ııı bundan böyle ııı var olan proses ııı bunu gösterir ki özellikle bir ııı geri dini düşünüze ve geri dini bir hakimiyete adlı matmada doğru bir hayatlar var, o cümleden ııı zoratçı, baş örtüsüne insanların o ııı hususi hayatına, özel hayatına İran rejiminin ııı burnunu sokmasına ııı muhalifet ııı bu iki insanlar bir azat atmosferde yaşasınlar, siyasi faaliyetler olsun, istimai faaliyetler olsun. Yani bu istihler herhalde vardı. Ve bu istihlerinde ııı demiyorlar ki ııı bazı partiyalar herhalde ııı düşünürler ki bu fedralizm ııı serçüvesinde daha doğru öz yerini tapabiler, daha doğru bir istigamette hareket edebilirler. Iıı bazıları başka düşünüze görürler, bazıları böyle düşünürler ki ııı artık İran hakimiyetinde ııı bu gırh dördülün içinde olan ııı zulmülerin esasında ve etnik zulmün esasında ııı İran serçüvesinde yaşama olmaz. Ama herhalde bütünlükte bu proses ııı demokratik ve en halda sekular diyelim ama bu sekular meselesinde de demiyorlar ki varmak kurmalısı ve şayet ııı demiyorlar ki dünyanın indi ııı en ateist ülkesi İran'da. Yani bunu biz ap atık demiyorlar ki bu son ııı ııı tiranişlerde buna şahid olduk. Ve ııı çok ilginç burasıdı ki ııı bu düşünce özellikle yeni yetmelerin içinde ve zamanların içinde daha geniş ve daha değerlendir. Teşekkür ederim. Bu tendin siyahını ben istiyordum ki ııı Azerbaycan İran münasibetlerinde de siyasetin kurulmasında da Yadigar Bey'den eşidem yani bunun çağabını. Bakın son günlerde ııı Azerbaycan'dan güneye olan çalışların ııı konunda yani özellikle Azerbaycan prejidentinin İran'da kırk milyon soylaşımızın ana dilinde tesli uygunan bağlı semergen payanatından sonra ııı bazı İran sayetları, bazı İran sayetları mesela men manotoğop televizyasında bir Azerbaycan kökenli yani ııı bilmiyorum Azerbaycan anası bölgesinde olan bir mangur soylaşımızın çok ııı hoş gelmez ifadelerin şahidi oldu. Yani adam zaten uzun bırakıp İlham Aliyev hakkında da dediklerini dilime de getirme istemiyorum. Ama galiba bir ııı fikir yarandı. Ve İran'ın sanki eline bir behane düştü ki güneyde başverenlerle bağlı. İran'da başverenlerle bağlı. Bakın Şiraz'da terör oldu Azerbaycan adı geldi. Sonra Müslüman Rıza'yı'nin Azerbaycan'dan seredinden üç neferin kesmesinden bağlı. Bak bu mesele de ne kadar hassaslı olmalı lazımdır ki ııı bak İran'da bütün kalların bundan bağlı, mübarizesi gittiği yerde birden biz Azerbaycan'la bağlı bu şekilde mövgü koydu ve İran derhal bu meseleden su istifade ediyordu. Ben isteyen bu meselenin hassaslığını Yadigar Bey yani siyasi cihayetten sizden eşirdik. Bir İran Aliye bozulsun İstediği Azerbaycan'ta başka bir izlemiz olsun. Albuki iki bin ettiklerinde ııı meşgul ifadelerinden biri de ben dünyadaki elli milyon Azerbaycan'a, serpilemiyle elli milyon Azerbaycan'a. Ama albuki ııı ne gülbüsanlığı, ne güney Azerbaycan'a, ne başka yerde yaşayan Azerbaycan'ların bağlı, susu bir faaliyetinin şahidi olmalı, gülmesine ııı tohunulmaya. Iıı takilme lazım değil. Iıı herhalde bana bile yerler ki yani bizim ııı İran'a karşı koz hırmızı daha güçlüdü bu Azerbaycan olarak meselesi. Türkler meselesi. Nenki İran'ın bize karşı kozu. Diyebilirlerdi benim o kadar şiştahalı olduğumuz Diyebilirli'nin sözleri burada ııı isenler ııı yalan da danışılabilirler, isenler böftan dağlar danışılabilirler ve ııı kimin seti oldum da hediye, hadili, bir fakta afgabında, bir büyük bir yalancı bir şarkı şirdebilirdi. Yani bu birinci defa değil. Iıı İran bunu dahakili işlerimleri İspadeli'ye baktığı için bu İstanbul'a bundan sonraki bir dövürlerde öz dahakili muhalifatine, da şeyin mesela şeriat meraveye, da şey böyle bir yalanla ilgilenmişler ki ııı savet saferiyle ııı maçlık takılıp ııı şeriat meravi ııı ııı ııı savetin İran'daki saferiyle ııı alleminliği bir boşuna ııı dahakılılmasını istiyor. Hâlbı öntüde delilerini soruyoruz. Al bu şu şeriat meraveye tamamıyla ııı otuz da anam değil. Iıı çöreçler fasifist adamı. Iıı yani buna ilyebileller. Acayip bunların doku takıntı o zaman gereksiz o soydaklarımızın hukuklarını dile yetenek. Ama ııı soydakların hukukun dine yeteneklerinden bir öz dövlek bunun da akılında hukukla azaldırılada kıymet veren, eme neden bir insan olmuştu. Daha ııı alberişliydi, daha avantajlıladı. Nenki ııı her ne ektin hukukları uzun pozusan sonra da ııı başkanı azar baycağına doldurulmuş. Azar baycağında uzun sende tersinle maalesef. Eee ne zorla azar baycağına bu da sulu kazanıp gireceğinde böyle fafer yendiği ki azar baycağında kullanmıyorlar, bu sektörü faalif gösteriyor. Ilden ileride bu sektöründe okuyanların sayı sohaları. Sonra da bir güneye azar baycağında ııı öz dilimizde okumaldı. Yani azar baycağında bir dövlesin. Niye bu sektöründe tersinli maalesef yani? Azar baycağın ııı belgöylerciyle her gün kulu ve her gün azar baycağın saygı vatenden gelen kulu. Niye kus sektöründe tersinle gibi? Yani böyle böyle hallar var. Tabii ki bugün ııı susan da o ne diyeyim var. Tabi gizler ki azar sen kusada hiç ııı fasilinde ııı danışı reşinmezsen. Ama müstergin azar baycağının fayda aslında ııı aklım başı kus silinle danışı reşin. Böyle böyle hallar var tersiz ki. Ama ııı umriyata bu isiramet ııı düzgün değil, güney azar baycağının faguzları ile bağlı mevgul edildi. Hayır onları misafir etmek ııı düzgün mümkün değil. Ama takip bu dalga bazı kaget tersi başım olsun, mörsi mi kaget tersi başım olsun ve ııı daha el mesaslarımız işlerimiz var. Umriyata bu stratejiyemiz, hali bir siyasatın bu sahası. El mesaslar mıyız işlerimiz var? Yani ki böyle ahvalılığı ühiyeden asılıyoruz. Ne İran'ı, ne güney azar baycağımlar, ki asfal ruh yani bilmeyen insanlar kildizle tıkı böyle böyle fafoslam falanla danışmasınlar. Eee yerdin ki bir sohbet güney azar baycağımlar kildizle baktığında bizim kanallara bakandı o. Eee olabilen mertel davulları ki ya şimdiler sizin hakkınızda hepsi bilmiyeler ama tıkım danışınlar. Iıı ben o daha avıllı, daha sabahlı, daha stratejiyalı bir siyaset unutmayı lazımdı ve aynı zamanda da azar baycağın özünde hürriye adamlar var daha mağmal siyaset yeri sayılır. Birleşin sonuna doğru gediriyorum. Ben isterdim ki bir de İran'da şu olayları değerlendirelim. Yani Rasyas hara doğru gedir. Eee Nagı Bey her hem sizin hem Yadigar Bey'in fikirlerden işitmeyi merak olardı. Eee izleyicilerin de yazılılar var. Mesela Üdül Bey'in sualına biz ebbelde Üdül Bey'i koşulmamıştı abi bizdik. Yani beyimkideki ses vermeyen an bağlı. Eee Hamlet Bey çok teşekkürler, bezler, fikirler yazıbılar burada. Eee Ecefer Bey'e teşekkür edeyik. Yigane Hanım çok teşekkürler. Eee sualları biz adıtan ceblandırıp fikirlerin hamsını okuyabilir miyiz? Ama salsırı interaktiv de verelim. Nagı Bey prezesin eee geleceğinizi görürüz. Altı sekiz gün oldu. Bu inglavın kırk dördüncü il dönümüne kadar devam edeceği mi? Ve inglab kırk dördüncü ilini giydireyebileceği mi? N-nice görürsün? Ne başvere bilirsin? Eee artık sadece artık ııı İran rejiminin meşruiyeti ııı aradan gelip. Yani artık hiçbir meşruiyeti yoktu. Meşruiyetiyle ilgitimlik. Ilgitimliği yoktu böyle. Iıı ve eğer de hamik ütelerde değil ııı bu anlama gelmedi ki ııı muhalifat ile o küsedek olanlar da da ve ııı eğitiraz ediyenler de ve ölenler. Iıı dediğim çimi yani o umumi represiya ve ııı ııı baski hakimiyeti buna sebep olup ki ııı insanlar ııı narazıdılar. Yani siz hesap edin bir tane bu futbol meselesinde biz buna şahide oluruz ki ııı yani çok az adam taplardı. Yani ben hara bakırdım gördüm hami ııı İran ııı futbol ııı komandasının aleyhineydi. Çünkü ııı o musabike başlamadan iki gün önce bunlar hamisi getmiştiler reisinin görüşüne ve ııı elleri sinesinde ayılmıştılar. Çok böyle ııı böyle adına caglı bir vaziyette ııı hatta onların orda İran ııı İslam himlini okumamaları bile ııı insanların o üreğin ııı serinletmedi. Yani bir ürehler açmadı. Ve böyle bir ifade vardı ki hem bunlar hakimiyetten kaldılar hem milletten. Iıı onun için de ııı yani artık şimdi ııı birçok şehirlerde biz buna şahide oluruz ki ııı İran Bayrağı yandırılır. Iıı Kasım Süleyman'ın hem ııı partitelerine hem üstülerine ııı ya dağıdılır, ya kırmızı rengiler ııı üstüne salanı ve yani bunlara biz şahid olduğumuzda görür ki artık ııı hakimiyet özü de çok büyük bir öhran etsin dedi. Yani ne ııı o şatranızda o şahmatta bir tane ııı istilah var değil ki ııı çiş ve mat. Yani o vaziyette sen ki de artık ne kabaga yetme bir ııı imkanım var. Ne ııı dalıc etme imkanım var. Yani kalmısan bir vaziyette ııı sıkmaz da ki orada bilmiyorsan neyin yesen. Yani hakikaten de şimdi o kütler yaşayan şehirlere yani muharebede istifade olan silahsurtatlar afarlı ve onlarla insanları öldürürler. Çok kisi şehirlerde mesela bütün ııı zabanrı da adında bir şehirde ya dekgüran adında bir şehirde ki çok az bir cemiyeti yani çok kisik bir şehirdi. Orada da biz şahid oldukça insanlar ııı yani sohbele derin şu zayıf göstererek küselerde de ve özetinizlerimi bildirirler. Ben ümid elemrem ama düşünürem cedem proses ııı belçede buna sahip olacağı ki İran artık kırk dördüncili görmesin yani o ııı görmesin. Çünkü ııı harizde de hatta ııı biz ııı aktilisaların ne bileyim ııı rejisorların yazarların hatta diplomatların ııı himayetini gördük. Yani bu gavakta olmayan bir meseleydi. Yani tanınmış insanlar bu telsizli insanlar ııı himayet heliller ve ııı artık eşidilip insanların burada etirazı. Ve hatta Almanya'da ııı dört min ııı demiyorlar ki elektronik tablolar da ııı İran'da olan vaziyetten bir yazılar ve şekillerde iki eten haftalardan umayiş ettirildi. Aydınlı. Yani eee gir şeyden ben düşündürem ki bu prosesin en önemli tereflerinden biri de bizim belişlerimizde güneyli eee kadın feallar da şüphal çediği öten günlerde eee prosesin onun da kadınların gelmesidir. Azarbaycan'da Kuzey Azarbaycan'dan Feride olarak Yadigar Bey de çok güzel bilir bu prosesi. İran'da çok tanınmış ince senat hadimlerinin prosesin önünde olmasıdır. Insanlara desteği vermezdir. Ali Kerem'i. Kerem Bahri. Ali Dayı. Ali Dayı Asrı'nın menşek sen Ali Dayı'nan bağlı. Çok negatif düşünceli olmuş hem illerde neye göre. Müsaibelerinde değil de biz Ariyay'ı ııı İranlı yıkbile. Biz bu adam Erdoğlu'da doğulup Türk olmasını her zamanda anırdı. Herhalde bu prosesi de möbke koydu ortalığa. Tek dirilemeye lazımdı. Ama gerçeğinden mi? Bizde Azarbaycan'da bu cesaret yoktu ne ince senat hadimlerinde. Mende Miram Azarbaycan'daki situasyayı biraz farklıdı. Ama herhalde Kaldın Hakkı Taptan'da bugün mesela eee bir Azarbaycan'da parti eserdirini şerriyip hep sevdiği bilir. Eee mahkemesinde yirmi otuz nefere adam gelmişti. Onu da yarısı parti özür diler. Beli olur mu? Yani Kaldın hembreliği çok önemlidir. Bunlar çok önemli faktırlarda göstermiyorum ki artık o benim eee değerli dostum Teyran'dan demişti ki o farzlar dedi ki bu Hena da o Hena değil o. Fars dediğinde böyle bir misal var. Göründen budur ki bu eee proses eee bayarları Yadigar Bey'de giydetti ki. Evvelçilerde onunla farklılanır ki hiç zaman bu şekilde davamlı olmayıp, hiç zamanında bu şekilde kuşlapliğ temin olunmayıp düzgün. Ama sen iki bin dokuz prezident seçkilerimde oha böyüz daha uşağıda olduk. Iman Hüseyin meydanından, azade meydanına kadar üç milyon insan tehdit edilir. Ama herhalde bu prosesde gözlendiler nedir ve son olarak Yadigar Bey'in bu akta fikirde işi de. Malhane olan bir şey o da bir şey eee bu kifstasız rejimleri, daha ayın birbirlerini, sergilerini taşka dediler. O zümleden eee böyle bu İran'da mevcut olan rejim vaktiyle şah harçıniyetinin ettiği sergileri eee envalik palkiyali İranlı'nın sona yetmiş beşinde ünlü sergilerin orta bir palkiyali köşkiler ve sergilerin palkiyatının tilselişi palkiyali. Iıı eee onun sergilerini peşirelim veyahut eee eserinin son dövürlerine bakanda hemen sergileri görmeyoları İran'da. Şu an ahalinin getkide iktisadı bezliyatı, mahtibezliyeti pisleşir ama eee ülke devlet daim onda burada muayyadalar yaparlarla meşgulluğu İran'da eee ve heyli de maaliyah hem de yerleri, rejinali, imanda, biz bunlara vesaire. Yani eee yani ki bir başka baharatları da olmaz böyle ülkeleriniz. Eee sesim imkanları çok oldu. Bayağı eee diliğim için mi? Bu daha kislavi iki bin dokuz yüz elli eee etirazlar olabilir mi? O da rejimle bir de imkan verildi eee etirazları getirilmeye gömende ki artık çok tisti şerkeli alır eee değişti artık taktikten eee bununla böyle bugün olan eee etirazların iki bin dokuzu olan etirazların esas feydelerinin imadete bağırmanı toplundu bu mesleği ki iki bin dokuzu da sövbe çetkilerin sahta şarjlarının sahtalaştırılmasına karşı eee etirazıydısa muhsebinin prizent olması uygun da her iki adıydı İslam resulitası'nın da ayaklarına her saattan her şeye yönelmemiş gibi oturdu. O durmadan iki bin on dokuz yüz elli'den başkalarına atsalar. Ama bugün asık aşağı İslam resulitası'nın eleyhine eee rejimin eee kuruluşun eee her yansı bir iktidatı varsa iktidatı amirlerin de bir matematete süsledir önlemlerine eee dimek lazımdı. Bununla böyle sövbe iktidatı her yansı benim ustahtayla ustada azaldır varlığından yedi. Bir başa eee rejimin özüne karşı yönelmiştir. Eee bir ver dediğim kimi eee olmasına sokundun mu yani? Bize de ııı muhazifatın olması eee her şartın başında duran insanların olmaması eee koltaya çıkarsa yerli kiltere kaldı. Kat sonladı. Böyle böyle şeylerin olmaması. Bize de kesitinliği yazarız, beğenmeyen, suallar yazarız, beğenmeyen, ben maları ya da böyle şeyler ya da bu talip gelmeler. Ama eee neyse dedi ben ki eee yine talip gelmeyin mümkün değil. Uksuz sende. Bayağı dediğimizde ev tertil, hale kâğıtları başverirse eee umum milli tertil başverirse eee sonrada da bu eee inanda da bir yirmi sekiz yüz elli noktaya bulunma, yanı oya bulunma, tertil umum milli bir hale kâğıt başladı. Bazağı, bazağı orada çok önemli değil. Hale kâğıtı, şah değişimi ondan sonra eee tamamıyla çökmaya başladı. Eee bu hale kâğıtı, tertil hale kâğıtı başverirse benim ümidim susam bale kâğıtın galip gelmesinde esas ümidim tertil hale kâğıtının başlanmasına da eğer o başverirse doğru. O dediğimiz şimdi bazar, ıran'da tekste bazar, ıksadı yer değil hem de siyasi yerdi. O başverise bu müsehtir görgünler de böyle olur. Şah-ı Şah'ın derin ilmesinde de böyle olur. Şimdi de o başverirse eee galip gelmeye hiç ferslemez büyük ehemallak olabilir. Ben de dostlar çok teşekkür ediyorum her birinize eee düşünüremki eee çok marağlı bir müzakirah oldu. Çok sağ olun yadigâr bey çok sağ olun ağabey eee ilk izleyicilerimiz de razı kaldı. Bu mürzu bizim her gündem bizdedi. Yani neye göre çünkü orada proses gelir, prosesi biz neyce destek verebiliriz? Eee hem orada soya taşlarımızın faktörü var hem İran bizim canın konuşumuzdur. Orada başveren prosesler dövletçilik, bakamından dövlet eee demeli tarih kestiliği bakamından da bizim çok önemli. Herhalde mövzu gündemdedir ve bu mövzeye yine gaydalacak. Eee ben birleşimizin konaklarına ve izleyicilerimize çok teşekkür ederim. Sonunda izleyicilerden karşılayacağım ki eferi sıkmazdan önce de beğenip paylaşın ki daha geniş alıkları yakışırlarını satabilirsin. Birleşimizin konakları Almanya'dan eee ne haklarımı dafetsin ağım ahmidi ve siyasetçi tarihçi Yadigar Sadablı'ydı. Çok sağ olun. Eee Beleşimizi canlı yayın burada sona çattırılır. Allah'a vandat tanrı veten bize tanrı medetimizi korusun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.