 नमश्कार तोआगत है आपका अपने आन्लाइन श्टृट, तर्गेट बिठा लोक में मैंनिल भिष्टा तो सभी लोगों को नमाशन्स किता है सबसे पहले आप लोगों को देरतारी सुभ्काम नाए, बहुत वो साथ बाद वित्रों तो जल्दीचे आप लोग लाईब आजाए, और आजकी सेचन की हम लोग सुभ्वाद करें, आज बहुती महत्पोंट सिंखला है, आज हम एक पद्यांस को लेके आए हुए है, तो हमारे दिमाक में आए की एक सिंखला पद्यांस की आवर हो जाए, तो पद्यांस और संस की सिचन की प्रश्नो को ही चर्चा आज हम करेंगे, तो जल्दीचे आप लोग आए, तो देखे, आनसुजी, मों कुमार जी, सभी लोग जल्दीचे आज है, और थोड़ा सा खलास को जो है, कल्पना यादो जी है, सुरिस कुमार जी है, पंकर जी है, रादा शुकला है, सभी लोग को में तर से, देट सारी सुक्खम आए, बहुत बडिया, हा राम दीरज जी, तो आज की सिंकला बडी महत्पों सिंकला है, और सब से पहले जैसे हम लोग गर्द्यान्स करते थे, उसी तरा से आज पद्यान्स को भी करना है, तो पद्यान्स वरई सरल, क्योंकि आप जानते है, कि जो भी चाए सीटेट कब पेपर हो, तो इसी ताएब के आज की सिंकला में एक वडी महत्पों सिंकला है, और आप देखें, करें के आदो लिकित ते इस लोकम पतित्पाता, ड़ादारित प्रष्ना नाम भीकल्प, आत्मुतरे, सु उत्तरम चित्वा लिकित यडदद, ज़ैसे आब कड्यान्ष को पडटे हैं, उसीटरन से आपको पड्यान्ष को भी पडडदना है, और पड्यान्ष को पडठिक इसपर आदहारिट कॉछ महत पुडप्रस्न दिये गे है, उन प्रष्नों को में कुछ दिकल्प है।, उन बिकल्पो में जो आपका सही उत्तर हो उसी को आपको चयन कर लेना है तो कैने का ताद पर यह की एक सीजा आपको आवर बताद दें गवराने की वात नहीं है जेसी मान लिजगे की आप संसकित भासा उसा अपने करीर में पहली बार विकल्पे के रूप में अपने रखख है जीवन में कही पर भी आपका संत्कित भिसे संबंद नहीं रहा है तो इस का मतलब नहीं है, कि हम यसे प्रस्न को नहीं कर तकतें मैं बार वार इस बात को खेटा हों कि देके एक सीस्टम है परिक्च्या पात्स करना ये खला अग़ येख खला वडी सरल होती है ये दी हम अबभ्भाच करें तो ये बड़े आसानी से इस कला को हम ग्रहाँगर कर सकते हैं तो देखे इस पर, ये गट्यानच पट्ढ्यानच है अरनी तिःTTिपरक विश्लोग तो � 순भियान्स का आर्चने आजाएग termтакadhyas kaa aajaya mayaana aajaya yaa Good thing � holi jane aajaya to home prasnaano ke madhyam se k Father कहोतँ अबआज़चो अजाए तब wahalaise diaye palaise abhahas kohon मुछद्राचि बद्रेगा दicita b cuzina he partajaya अर निति परक विष्लोक तो हमें लगता एक सभी लोग इस विष्लोक को बहुत आसानी से पर सकते हैं और नहीं पर सकते हैं, तो हम पर दे रहे हैं आप लोग आमित गुप्ता जी देखे पहला इस लोग है के इच्यंद सबसे बड़ी चीज ये है की जो है सार्दूल भिक्रेटिच्छन्द में तेरा और च्या पर्यती होती है तो दिखे केरें की के युरान भूस यंती पूर्शम हारान चंद्रोज्यला श्नानम बिले पनम ने कुश्मम नालं किरी तामूर दोजा पाडे काशम लंक रोती पूर्शम यासंच पिता दार्यते चियंते खल भूसडानी सत्तम बूस्डम बूस्डम बारी को एक अबूस्डन बँना गया और जिसे अप देकते है सरीज के सुबहा को बभ़ाने के लिए क्योंग से लंकरन बबूशयत करते हैं। सरीज को सज़ाने के लिए हम बहुज सारे आबूशनो का प्रेोक करते हैं। तो इस सुबाचि तिस लोक में सबसे महत पूँन वात ये बताई गय। कि अकिभ इस पूँबसे मनुष कई की सवोभा वडती है। उसक्या वास्त्वी का बूस्ण के late ka bhushan ka ye तो वास्त्वी का बूस्ण जो है to vastavika bhushan jo hai वही अस्थाइ अस्थाइ है哇 abhushan hai और वाबूस्ण ये कै साबूस्थान है aur va-abhushan ya ka e sahaabhushan hai तो कभी नस्थ होने वाला नहीं jo kabhi nast honne wala nahin तुवह कुझसा वूऽन है, कुझसा वूसन आस्ताई है, कुझसा वूसन आस्ताई है, एक-े- करके जो है, आप यस्कों के maravil, तु देखे पहले तो फंकतियो में यह भताई गगगे है. इन तो पंक्तियो के आब देखे है, तो यहां पर बताया गया है ना, ना मिज्स क्या होता है, ना मिज्स नहीं आप सारे जगां आप देखिये ना का प्रियोग किया गया है इसका मतलब यह जो भी आबूशन हैं, अनलंकरती अलंकरन से सोभा नहीं बड़ातें, कुँन सा है? के यूरा है, के यूर क्या होता है आप देखिए हमारे बहारती समाज में, आबूशन का बड़ा महत्त पूँड रोल होता है, लोग स्रिंगार भीसे शोभ्ष्ट मेहला है, आप देखिये आबूशन उनका स्रिंगार हुँए करता, क्यर आबूशन सभका स्रिंगार होता है, तो करें किया के यूरे कैसा भूसन होता है जो हात में दारन, बाजूँ में दारन किया जातता जिसको मिलोग भाज वंद केते हैं करें कि इसे के यूर नामत आब वूसन को दारन करने से पूर्स कि स्वोबार नहीं वरती है तुस्रे चि ना भिवूस यंती के यूरा ना भिवूस यंती मलगब के यूर नामका भूसन को दारन करने से पूर्स कि स्वोबार नहीं वरती हैं फिर केरें कि पूर्षम ठारान चंद्रोज्वला देखे इग बहुत महत्ठ फूर्का जोघ हे बिशेसन है विसेसन क्या विसेसन चंद्रोज्वला है चंद्रोज्वला कम लिए और हो जेषे च्वागर्थ की वाव की चंद्रमागे समान उच्वल अप देखे चंद्रमा का सुरुब कितना सुसोभित होता है कि करे कि चंद्रमा के समान उजल हार को दारन करने से भी पूरुस की सोभा नहीं वरती है. तुसरे पंती में आप आप आए तेखे किती महात पूर भात बताए गये है ना असनानम. । । । । कुषम, मंनσε लक्रता, मूर्डवाजा मूर्डवाजा मैंया द�ह unaware, मूर्डवाचा می � аब क्या रब, अब देके हम glued greens green, बालो को सजाटे है। वालो को सजम से, सजाटे है,एप तु करीट है. बआई जब इन सब आबहुसनो को दारन करने से पूरुस की सोभा नहीं वड़ती है, तो वड़ती किस से है, इसका उत्तर तिस्ले पंक्ती में दे दिया गया है, कि देखिए, यह एक आँसा आबहुसन है, वह क्या है, यह आबहुसन है, जिस को हम लोग केते है, वाडी, बा� बादी, नका आपफू, और नको सीटल करे आपफू सीटल होए, तो मतलव, वह में जीजी है, यह आब हुसर क्या है, जिस ते पूरुस की सोभा वड़ती है, तो करे, कि वाडे का. वाडी, समलं करोती पूरुषम, लब, पूरुस को स खलंकरत करती है, पूरुष को सुसु पूरुष को सु सवन्सकत बनाती surprising & भी यये के वडया साळ खीरा था ये की की रता वो आपी थे, now how we have stood by? या आब्हुसन लेए की तो आब अज़ाभि myś youtubersे, and call it अबॆह इँदोन औरगे तो अब उनकलिए arewief नासलत इगर बयाسनश12- and if the आबॆऺ आबुप्षान இர databठाड है, on this end, he dismisses is that he is अब हुश़न नहीं है, सतत आप रहें यह नरहें आप के रहने किप नरहें पर वी आब हुशन अस्थाई रुप से विद्दिमान रहता है. तो देके अब आप अप की प्रष्नू की श्रिंकला सरू हो रही है, तो आप जरा इस का जबाब दें. माने जे यह तो हम ने बता दिया है. और आप इसको न जानते होते, तो कैसे इस को करते? करें कि पूर्षष से आब हुशदम किम, तो अनु प्यादो जी जर बताएं. पूर्षष से आब हुशदम किम, अवी जिस इस लोग को आप ने पड़ा है. उस इस लोग में पूर्षों का आब हूशद बताया गया है. इस में कौन आईसा आब हूशदम है, वाख है, अलंकरडम है, भिले पनम है. तो देके आप वेरी गोड, बहुत ब्रिया, अनसो जी. तो प्रस्न को इस लोग को पड़ने की जरूरत नहीं है, अपका उतर अप दिखाई पड़ा है. तो वाख नामका बूशद की चरचा हम लोगो ने किया. और यही हमारा उतर है. हमारा उतर है, के भी आईसर को हम लोग सहिमाल. आखले प्रस्न को इसी ट्राइश आब देखें तो आगला प्रस्न करें कि मनुश्से किम सजी करोती, अप देखें, अप मनुश्से किम सजी करोती. उपर जिटने आप उसर बताया है, ना लंक्र ता. वाज्वंद है, अस्मान है, भिलेपनम है, कुसुम है, नालंक्रते आप से यही प्रस्न किया जारा कास्मिन इस्लोके इस्लोक में आबूसर बताया गया है और वा आबूसर कहुन सा है, वाडे का, वाख सततम तो ही बात्मो पर आप को द्यान देने की, जरूरत है चंद्रमा के समान उज्यलार को दारन करने से पूरूष की सोभा नहीं वडती है यही बात तो हम लोग ने भिस्लोक में चर्चा किया? आब एरे गोड, बहुत बड़िया आब एक प्रस्न अगला देखें इसी पर आदारित है, अगले प्रस्न को भी हम लोग देखते है करें के आप त्र इस लोके द्हारियते आप देखे तीसरी पंकती जब हम लोग पर रहे थे तो वाडे का समलम करोती, पूर्षम यह संस क्रिता दारियते यह संस क्रिता दारियते आ आयता यह इस लोक अब ग patches scriptures are coming तो दारिते पडे आया हु� ldo adding can come � plot ofms and decorions and activities किस के लिए времени करी बत अप प्रूप के प्रियोग की है आत बर्या फ्यास करीे आप मेंkinga bypass Aditya Ayutva Brava बादे कासमलम करोती पूरिषम यायाstandsakritadhyayate इस का aus болग का UttarCRB उःाज ईःाथी, camee, ज circa ता याउणटर किजा उदबतागद इनध आपुर, ऱन्दिएओंधढा भारभीemaleी पर्ईकाल पूरince perfectly अगर बडया पद है, और इसका अप संदिविक्षेद भी करते हैं, अप कापी लोग।ने जो है इसका जबाब भी दे दिया की, एक लिए दी भी कल्प सही हो सकता है, तीख है अपका एक यी बी कल्प हम सही मान भी लेते हैं, लेकिन इसमें ख़ों सी यस्षंदि एक आप का संदिका आते अप पुछ लियागा, अप बताब है, इसमें कवो सी संदि होसकती है, उसका क्मान अप सक्ता है, तो है जबाब कह देंगै, तो लोग, ज़ीच, हेखे धी सही है, तो यह्हां सुड़ा ला लग, तो उज्books, ऩरू। खूनु �ouse теперь, नहीं ग Portugal repetion stock and��요. कष्जिन, उचीर, अड़़्ुक थमन वान, उचीर, उचीर, एक तुछ किम वोत संकिता। जोनौ सल्खिस छदिमेकरता। तो यह्णु सल्फ्य वहुत अछ्काए। दो देखे इस प्रम्न को आप ने बहुत बर्यां से कीया आगे लेप प्रम्न को आप देखें एक गर्द्यांष आवर आप के साया हूँआ देखे एक गर्द्यांष आवर आवर आप ke sasya aap kaas aya hua aap इस ठो अप निकाल दीजे देखी एक गलत है यह भी एक गद्यान से बहुत बढ़यान सायसे गद्यान सों को आप बहुत सरल दंख से आप पर सकते हैं कि आप की इस लोक यह जो भी पुछे जाएंगे यह तने सुभासी तरहेंगे जीवन में आप बी आप देके हैं तो कर है कि नास्त विद्या समम चक्छो, और नास्ति सब्तिम समह तबासत्प रहा है, नास्ति बोलना की तना कथिन कारे है, बताएएगे अब वह चीज आप चोडन खरन करन तो सी भी कठिन कारे है, तो कर हैं कि नास्ति सब्तिम समह तबासत्प, और देखिया एस में बढ़ी महत्पोड भाद बतादी गय है, नास्ति रागम दुख्kham, नास्ति रागम दुख्kham, समम दुख्kham, रागमिस, अनुराग, आसच तो संबहु नहीं है, तो वही बात यहाँ पर बताए ज़ारे है कि नास्ति त्यागा समम सुखम, नास्ति त्यागा समम सुखम, अद स्याग से भडकर के कोंग्षुख नहीं है, तो इस तरा से देखे इसको हम पर हैं, इसको ये दिने पर हैं, फिर भी जो है इसके उतर को हम दे सकते हैं, ना तता शीतल सलिलम, ना चंदन रषोन शीतल आच्चाया, आहलादे तिच्या प�र्शम, यह था मदूर भासरी भाडी. उतर गाए गाए उतर की वात आफ करें, केन शमब तपह नाच्ती. इप्ष्न है करे के सतेन आइ. केन समब तपह नाच्ती. सतेन शुखेन दॉखेन छंदन रषेन आइ एआप के भिकल्प में है, अब नास्टि Sanskrit ौ और बीकलप मैं है अग ड़ेग सकते हैं यह दितप की वाद की बाट गे हैं, तु पहले बीकलप में आप देखं कहां तव की वाद की बाट गे हैं? नास्टि सब क्षम समह तपा इससक्ता मतलबブे एई थि लाई नी आप को बतादी गे है कि नास्ति सब्तैम शम्म तबह आँए मेरे पहले भीकल्प का अप्तर हुसकता है इसी में अस्फस्ट रोप से दिखाई पड़़ा है या मेरी गोट, रूली पटेल जी सबस आगले प्रस्न को यसी तरह से आप देखें आप का यहांप पर सतें को हम ने क्यती आई आस्ती जास्ती हैं ये मरा भी खल्प है के नहां से नक नासती बगला प्रस्न आपका इसी शी तरह जास्ती है के कस्मिं पदे दिर्इसंदी आस्ती इस बड़лекс बदेया स्प्रष्न है दीर क स्तंदिक्याcence is a great example of constraints. यहkannt कद acerca echo, आप टींज सबने करती है, जो दीर कjä संढी का होटारण है. फ्रसना, यही त्ही यहे कर सकता है. श rutine, chia like, wang-maire have tried to be capable of this thing. तर म Sache आप धीग करती है, थी आप दी्ग है. बिल्दबर्लप बाह्ति JEUSAL तो एक बहुत महत पूर देंख से आप इसका उत्तर दे सकते है, आप देके प्रहलाडय तिचे पूर्शम मदूर भासनीम भानी, इसका मतल भी यही चीज का उत्तर हो ना ची, मदूर भासी का प्रियोग करने से जो है बेकती आब लादित होता है, अनन्दित होता है, तो यहांपर आप का उत्तर बहुत आसानी से निकल सकता है, क्या हो सकता है इस में, कस्मिन तो कुँन सर भी कलप से होगा, दी भी कलप, कलपना या डो बेरी गुट, दिके, ये हमारा जो है, दी भी कलप है और यह हमारा उतर है, आब एक छीज जो है आप नास्त भिद्या समम चष्षू है, इति वाक के से समानार थम, वाक कम आस्ती, क्या हो सकता है? एक बहुत महत पूर बात इस में बताए गे है, करे कि नास्ति विद्या समम चच्षू है, इसका समानार्ति पद कोन हो सकता है. हितम मनुहारिचा दूर्लभम्गोचा है. आपुरवा कोया पिकोसो आयम सरवस्छ लोचनम सास्त्रम भेहता हब्रिध्धिम आयाति सीही सेएए, गोड, राम जीरद नी आप करे हितम मनौहारिचा दूर्लभम्वोचा है. लकता है बारप जी को आप बोजगादा पसंद करते है, लेकिन यहाप बात कही गया नास्ति विद्या समम चच्च्छू, उलोचन्क दे तूलना किया जाये तो हमें लखता है कि इंद वहाँ पर चच्छ भी भात किगै है तो आप लोचन्क किया जाये, तो समानता दिखाए पध रही है और ईह हमारा ल्कल्प होँजाना जाये डपन लोचन्क खानषारता दिखाए पब रहा है यह पर च car ma ha par chach ki. ऑाआ की भाद की लगे है। यहा 끝 perspective of a little mute one इह पर लो� прав emerging सा�haastram, सरबस चत्रं, लोचनम, तबropic the study is in a moment where no doctor is able to prayed सबहिस आसत्राऽ को चड् pestlaa haise green. और, यहा क्ये क्र दिया गए? भिद्या समःच्क्षु है। अपका बिकल्प सी ज़ही है, देके हितम मनुहादिचा दूलबहम वचा। पहोत मात पुर बात है। अभी जिस बात पर हम लोगोने चर्चा किया हितम बात हितकारी हो और वह सुन्दर भी लगे तो दोलो में सामानजत से है अभी आप कोई बात हितकर हो ये बाते दूलभ है कोई चीजी हितकारी हो और मन के अंकुल भी हो तो आईसी बाते दूलभ है ये नीटिपरक बात है बहारभी के कतन में ये बाते बताए गय है तो आब आप आए हम लोग सिच्चन से संबंगित प्रष्नो को करते है आप देके कल कि सिप्ला में इसी तना का एक प्रस्न रोगो ने लेके आया था और आजछ बी हम लोगो लेँ संभासश न कोषल पर अदारी ते प्रस्न को एक रफ़ रیکत है और ये स्प्रस्न के रहा है तुउगे रहिए कुईसम् बासश्ण कोसल का एक महत पुड है, उपकारक है. तुगस्वटिजिस में बताय जा रहिए कुए प्रदत् ता नाम, संकता नाम, आद्यारेट, चात्रा, कथा या संबुद्द्टया, सबधगि. प्रदद्ताNOAM. प्रदद्त क्योंकि भासा क्या है. आप जानते है कि भासा सं्खेत आत्मक भी हैं. और उसी सांकेतिक रूप कोंट्रिखित रूप में प्रियोख करत है, तो बासा का सुरुओप बन जाता है. किमप्रद्तानाम आदारेन चथ्रा कतहाया, ॐपृ बाजा कर मोगीग बी होता है ौए आप दे का तरेज्द कर्ददता नाम संखेता नाम आदारेंड चात्रा कथाया ौए सब उड़या सचषव याई है उपनो अप याद करने के लिए ौपने वस्टिचक जबारा अपने ज्यान के धवारा उूइ तीस्रे बिकलप मे आपसी बिकलप मे देकते हैं... चात्रए है एक अस्स्यां पर्युजना हो उत्टमम अपिलेकस से प्रस्तूति है कार्या.. अपने अपिलेक के काद दवारा जो हैं एक प्रस्तूति प्रूत्प करना.. दीबिकलप from the very top of the D-Bisya.. लग्वी अव्प्चारिक, अव्प्चारिक में से नियम पूर्बक प्रस्तुति करडिया, आप करने के लिए प्रेडित करते है, तो आपको बताना है कि यह संभासन कोसल का उदेश से कहापर दिखाई पर रहा है, जो अभ्भ्यास के माद्यम से प्रगतो, किस भिकल्प में? क्यों हमारा यह प्रस्न भिकल्प भी सही हो रहा है, तो सबसे बडी चीज एक चीज हम लोगो ने देखा कि आखिर संभासन कोसल है क्या चीज? तो संभासन कोसल में सबसे बडी चीज क्या होता है, हम अपने बानी की अविविक्ति करते है, और उस बानी में अर्धबोद की भाथे भी बताय जाते है, कि संभासन कोसल में बच्चा जो संभासन करे, वाख्कियों का प्रीवोग करे, वाख उस में अर्धबोद बी हो ना चाहीए. थुसरी चीच एक बहुत महत पोड वात यस में अखिर समभासन कोसल के भिकास का मात्द्द्यम क्या हुचकता है कैसे इसका विकास होता है तो बिकास की वाते जब आती है, तो यहापर हम दो तरा की वात के अथ खैते हैं कیکते, क्यटेः कि समभासं कोसल के माद्द्दिंं से 2 तरा से देप्लप्मट अलते हो सकते है, एक तो अनुकरन के � job के जबारा हो सकते है। और दूसरा अप भिहास के माद्दिंम से हो सकता है। तो अप भिहास के माद्दिम से आप धेकते है, अप उस्मे ववण सम्बन्दी त्रूटींग का जान दूर किया जाता है उस्मे आप यती पर द्यान देते हैं आल्प और जो महाप्रानद जैसे सबड़ों पर प्रियों पर भीशेच द्यान देते हैं तो इस्दों स्रभाशनड कोसल माद्यम से लगस जाने का प्रियास कर थे हैं अब यासार्तम की बात की जार अदुग, बिकल्प को आप लोग नी चाएन की आ है यह बिकल्प सब से उप्युक्त बिकल्प के रूप में दिखाई पर रहा है तो देखे, आगले प्रस्न को आपाएं आगला प्रस्न देखे यह भी बहुत बड्या प्रस्न है कारें कि सन्सकत भासा सिच्छडे क्योल सब्दाउली को समज liksom को अप्रस्न का अद्तर देखे नएवानिक परिक्षन समई क्योल वासाया ہے कावसला आम प्रिएउगा है समस्सया जानाय करतुम सकते एक आपके दिमाक में लवात आती है कि नयदानिक क्या चीज होता है केオल सब्दाणली क। stato al sabodhawli ko samajle आप उठर अआप दे दिंगे ata apute délinなく Desert अपने अप दतेतें quindi Naidani का मतलग उप्चार Naidani का मतलग हॴ तिट connect समस्ज्या काkim pulled या इसी को हम दीiya is9 उपचारी切 net तिट तिट is considered तो एक चिज्ञ आपapper औ nhất तब इपनागी उआपशवया उफफफफी दोव?? पर उप्वतउओ उटेः आप उबतश्चार काउस्चर? तर काउस्चर ची पूवात, it's named after that question. वा囉 is, धी वासस, बन, पतन, वासन, बन, बन, बन, वासन, अभ्म औभ उभ्छार आप मक, returnsluence problem, तो इस तरा की जो कक्षा होती हो यह बहुभाशावात का केंदर होता है तो करें के एक सिच्चक कोई इनुदाहरनो में कहाप पर जो है एक बहुभाशावात के प्रूसाहन से संबन्दित यह वाता वरन दिखाई पड़रा है उसी को आप को जान लेने की जरुरत है उदर्यम डारिब चक्नूवन्ती स्वाभाशाया हु साक्ध आ है दिकेक नााी साक्ध नाम नामानी लिखत ते सही आप ने कहाः वें की स्वाभाशाया है स्वाबाशा कईस अपनी भाशाया इसका मतलबै कहीन कहीन यक भरह है। गया। मात्री भाषा की बाद कर रहा है की यह दी बहुभबाषा बाद का केंर है तो बचवे को सेंटरी भासा का बदहावा देना चहीए और यहपर इसका उतरीस लीयी दिकाए देई। सरन्का, केण्ड्र विंदु मात्रिवासा योंकि पुत्मे कष्तर कर बधचे को सीक्चने कि जो ललक होती है बच्चा किस बासा कि माद्झम से सबसे अछगत्रे से बासा को सीक्च था है वा उस्कि वासा ही होती है अग भव भासा केंद्र के लिए हम ने आप को येख चीज बताया वनी सो अद सथ में जो है एक नवीन पद्ध को लाया गया था जिस कुट्रिभासा सुत्र के नमनाम से जाना जाता था और येव भव भासा बाद के केंद्र में सबसे बढ़ी चीज ये है कि बच्चा जो है, जहां आईसी समस्स्या हो, वहां मात्रि बासा के साच साथ, चेत्रि बासा को भी प्रुषाहं तीजा जाए. तो इस तना से जो है, सबी लोग को साथ वाद ताई जल्दी से आए, अगले प्रस्न को आब देखें, यह भी प्रस्न है, बहुत अच्छा प्रस्न है, आप इस को देखें, भासा सिच्छरे, पास्तू निष्त मुल्ल्यां कनार्थम एतद अनिवारियम येत तच्च्च्� अप प्रस्न कहिन कहि आप के मुल्यांकन से है, यह प्रस्न कहिन कहि मुल्यांकन से है, और मुल्यांकन का ताथ पर बस्तू निष्त मुल्यांकन की वात कर रही, बस्तू निष्त मुल्यांकन की वात की जारही है, के बस्तू निष्त मुल्यांकन एदद अनिवारियम पच्� यूआम् भीर्शात्मग्त हैग्यान्ider � referendum on cognitive science या भीर्शा यान्ग्या violationsूईजेऊए थो अपर जो वस्नीः मुल्यांकन � Berufठु कोंग्यान। कर्ब कि सर्ब तो मुखं, योंसर्व, बीवंऔभारneath, थोसर्वंमुखईque. या बिवहहार परख हो, आयसे गयान के लिए ट्र्भस्तूनिष्त्रमुल्यानकन करना चगये खरगकी विष्वस्नीम और योग्यम, जफाँ बिश्वस्नीता का ज्यान करना हो या आपकी योगिता का निरदारन करना हो, वहाँ पर जो है बस्तुनिष्ट मुल्ल्यांकन हो ना चाईए, करने की सर्व उप्युक्त सर्वम आपी, करने की सभी के लिए आँसा आल, आल, आँ, देखे, बेरी गुड, बहुत बरिया, तो देखे एक चीज आप बस्तुनिष् तो चाई भिश्वस नीता का मुल्यांकन करना हो, सब से सरल मुल्यांकन होता है, बस्तुनिष्ट मुल्यांकन, और सब से आसान होता है, तो इस तरा से सबसे महत्पून बात है, उपर युक्त सरवम आपी, हम सभी अस्तानो पर बस्तुनिष्ट मुल्यांकन कर सकते, तो लगले प्रसन्थ को आप दहके, आask lawmakers friends natural issues are crucial to the ideal world. प्रा�この खष्टर कम सीच्ऩा का इक देंगा प्रारभ्म्विख क्यराणak. कब frequently called poetry, कभी ता या हम एक खभीता का प्र्योजन क्या का होथा? नोके और अप साहिद ते का पात हाद mica, आप प्रात्ट मिकस्त्र में... आप कैसी खउमे आप जाएpe rahat здесь, do you want to read a poem? कैसी सल्ब क्यों आप लब मैंघ जास्नी板zari, w chana k Vielen guess it clearly सब से बanciesے आन ईप उने अप कुछे Paseya make samse Koreane कुछे काना Instead of reading, remove that record उसकि आलन्करन खिन आप जी खश्नलगे kidsakisha,ard threw opp goes into it प्रात्मिक स्थतपर यह चारो भी कलपो में कहाप लब भार उतर दिखाई पर राह है थोड़ा सा उसको हम लोग देखने का प्रास करते है तु ख़ेरं हैं कि जैसे प्रात्मिकस्तर एक कविता यह प्रीोजन हम कविता कविता का प्रीोजन क्या हो थना जाहिये बेविनबासा क॑सली wrong statement according to the government feelings अप्टा अप्टिकार प्राप्तोंने the authority to achieve वब पीविन क हा roaming or wandering अप्ट्सबासंड कूँसल अपुpepepepe जारो कुसलों के बहुत है what will we seemmm it will help us through our सस्ञा thicker document काविता कुसल को रनी narrate marriage त langsam थरी वा�isconsinथ कोई according to Dankere प्रात्मिक चात्रेभ्या है, अलंकार पात्नम. अलंकार का मतलप क्या होता है? अब देके आब हुसन जैसे आभी हम लोगने आची खलास में चल्चा किया, अब हुसन क्या होता है? आब हुसन् सिव्वेक्ति सुसोभित होने अगता है. अब यह चीज जो है, साहित विधा कहती है, तो यह आप दुसरे भिकल्प में यह वाद समझ में आ रही है. तेर के रहें कि सब्दाओली गयने बिस्तार है, प्रात्मिक अस्तर पर कविता का प्रियोजन इसलिये कराया जारहा है, यह से आप के सब्दाओली गयन का विस्तार हो, मलगभ आप की पास सब्दुकोस बन जाए, इसलिये हम जो है कविता के का प्रियोजन करते है, और दीभ एकल्प की बात अप के रहें है, अप एक चीजी बता है, जब आप भासा को प्रात्मिक अस्तर पर सेखते है, आप को कहा आनंद की इनवोटी मिलती है, इतना कहा आप के पास गयन होता है, अब का विकल्प भी होना चाए अप आप के आम को है, अगले प्रस्नो को आप देखें याभी प्रस्न है, बहुत बडिया प्रस्नय है, और कहिं कही यह प्रस्न जो है, आप देखे कर की ये दीख को अप इचात्र है, सारीरिक मानسिक इत्यादि कारड़े भ्या है, बिविन गत्विदिस सक्रिया हना भ्होती, अपकी कच्चा है. और आपकी कच्चा में सबसे महत पुण बात ये है कि आप जोभी चात्र है, ओर सारीरीक मानसिक से लोग लंग जोजा नहीं बासा को सिखने लिस ॥. तो अय सी अत्सती में एक शिचच के ता ही आब सक्तम असती उसे आवस्शक है, चिस बात का याज्सक्ता है, गिस बात का याज्सकता पर बल देना जाए, तो फीकलपो में आपको चैन खना है. आपको नोटन प्रकारेन कच्च्छा भेवास्तापनस अगे एक नने प्रकार से कच्छा को वेवास्तित की आजा जा यहापर सारी़ीक और मानसी क रुप से तिष्डे बच्च्चे है उनको भी जो है उसम्लित करके उन ने जो है भासा का करे करवाया जाए.्थिक्क्या होणा ज़मआटा है भे learn your skills आ Edin कुई करना बच्छा लगें ौणी में बास vaan drinking gold, पार off concluded कच्छा में cloud फ़े उसक सर्बिपना ौणुष equilibrium काना आपजąt biblical बisine प्हषाशा को बूग जतिलता से सीकता है इस्तिति मैं हमें सीथ्च़ा फर कैसी सीथच्चा प्रभल देना जन चन्ये समावेशी सीथच्चा पर भल देना जन्यहे यप jugarमावेशी सीथच्चा का term ऻडन थोथspace, isковडव विल order of Swami discount इस त सिच्छत शिच्च्चा से दानता नाम इस पर आदारी थोता है राम दिरत जी अपका भिकल्प ए नहीं स़ियोगा विकल्प दी स़ियोगा आगे अगला प्रस्म देकिए दिरे-दिरे आजकी ख्लास अपने अन्टिमचरन में पहु�欲ग गग और इस प्रस्न को आप दोड़ा से देखे भासा याज, दच्छता याग, ख्रिते अद्द्ष्टने सु किम सरवा आदिक महत्पोडव, सब से महत्पोडव है देखे एक चीज आप को बताएं कभी-कभी आप लोग है बिना प्रस्न को समझे उत्टर देने का प्रयास करते है कह क्या रहा है तुत्टर अपने आप दिखाई परता है आपके प्रस्न का आप आभी इसी प्रस्न को देखे भासा याज दच्छता, इस कम लब भासा मे पारंगत हो जाए आप बासा मे आप निपुड हो जाए, बासा दच्छता करते अद्जस्तने किम सरवा अदिक महत पुर्रम, सब से महत पुर यहाप क्या होना जाए, बासा मे दच्छता कभाएगी, जब बासा मे आप देखे चारो लेखन कोसल की बात की रही है, आप उस मे आपका सर्वांगें � संभासर केलनी की साईली धबलप हो जाए, कही आप मे उस मे तुटी भिकार नहों, तु निस्षित की आप मे दच्छता जाएगी, अब यहाप के रहे हैं कि होना क्या चाएए, इसी बात को अपको बताने की जरुरत है, बासा दच्छता का भिकल्प सब से महत पुर कहाप � तो बोदगम में है, यह चीज एक दम अपने आप पसपष्ट दिखाई पडने लगे की आप को भासा का, किमकि दारा प्रवाह से तब ही आप बोलेंगे जब आप भिकार युप तो हो जाएगे, अप से बिकार निकल जाएगा, तो इसी कन्टीशन में जो है आप का सब से महत पुर उदारन तो मुझे यहाप दिखाई पड़ा लेकिन चारो भिकल्पों को आप देखने इसके बाह दुट्तर करें कि स्वल्प मुल्ल्ल्या है भीना मुल्ल्ल्या नाम सिचन सामाड्रीम � یہ इस्थिता नाम अब्यास सassembना नाम समाधानम पात पुस्तक के, पात के समापन पर आप अप अप यहाप ससन कराई तो आप से महत पूड है, तो आप से एक बात पर एहाप पक्वल पुच़ा जारा है क्ई भाम साद्चता कि बाद पुची जारे भासा में पारमंगत की ब बा़बी आनी जईए बाचा मेट खेल उच्छारण लिख from Gentile words not that if you make clarifications on nouns बाचा मेट प�рनकत हॉझानगे बाचा मेट कु�卡 nights you will use words that will comfort your speaking बाचा मेट कु� अगला प्रसन अब लोग देके हैं कि अगला क्या प्रसन है। और यहापर विबेदि, करन सबहले इसे भी तर्म लाजी को समजे लें। करं कि विबेदि, करन, विबेद की वात कि जार है, करं कि सुचना समथ षोथ बिबेच्नापक छे सूँ। स्रूत, दूनी, सब्द, पद, द्रिष्टया, परस्परम, भिवेदि करन, करन की सुचना बद है, जान की वात हो रही है, अवर उसमे बिविन पच्छो पर स्रूत दूनी, सब्द्पद, और द्रिष्टया, परस्परम, भिवेदि करन, की सुचना बद है, यह कीस काओषल से समबन दिभाई, स्रूमड है, अगर यह विप्टि केँल एक उद़्र आप, ज़ुड़े बस्रूत दूनी, इसकाम अपका स्रूमड की बात की जार है, अवर यही पर आपका उद्टर दिखाई पड़ा आप, अपक अपने उद्टर को निकाल प्फाई, तो निकाल प्फाई, नहीं समच पाई, तो चारो बिकल्प कुपन है और समज नहीं पाएंगे आप से ये केरा कि किस कौसल की बात की जा रही आप पर कौन कौसल का ए उदारन या लच्छन या पर दिखाई पड़ा जो भिवेदि करन का है सी, पैस्च्रुत का स्रमन का संबंद के और स्रमन कौसल से ही होगा आप स्रमन का सल में बिवेद ब्च्च्ओ नहीं करपाता है किंकि स्रमन का सल का भिकाष के ही सुरू होता है जब गर से पघिस परीवेच से अता होगा है, वही थिस स्रमन का सल का बिकास चौरू होगाता है लेकिं ज़ब विध्ध्याले में आता हो तुनीो को नहीं समझबभता है उसे तुनीो में भिभेदी करन समजाता है और आप इसी कन निदान स्रविंड कोसल के माद्जम से किया जाता है तो इस तना से दिया देखें किया लख्छन पूछा जा रहा है किया किसका लख्छन होना जाये तो इसका उतर आस्तोस कुमार जी सी रही टैंसर है और आपका जबाब भी बोज़ सही है तो देखें हमें लखता है कि स्रिंकला का यह अन्तीं प्रस्न था नहीं अवी एक प्रस्नार है इस में देके एक बड़ाच्छा सा प्रस्न है और इस पर आप भीचार करें और करें कि अद्दियाब अद्दें अद्दिया पनी सर्व भीशाई भ्यापी भासाई पर प्रेच्छा है अद्देस तने सु कतम कतनम ना समी चीनम पहले प्रस्त्न को समईजूले कारा कि अद्दियनावर आथ्द्दियापन अद्दियन मीस पड़ार पर हाँना इसी टु अद्दियापन गयते है तुस Secretary सर्व भीशाई भीआपी भ्यासांpackřे मादलाब, कि न Juan प्रव थब सब नजित न ejit शिच्च्चात्थन्समहेसु विबज्ज एकसे ग्रामस्सि नगरस्स अस्मार कोपरि खर्कल्प कारेती विबज्ज ख़िरें के अंगल बासा हुएझिन्दिबासा हो शिच्च्चिका शाथ समहे विबखज सिझ्चक और शाथ को विबाजित करे एक ग्राम या नगर अस्मारत पर कर करवना। फिर करें कि जम ज़गम दूवाल्डया है, चतूड़ा प्रकाडाम क्रित्वा प्रूदिक्या है। उप्योगम आदारित निबंद लेक्नुम छात्रा निर्दिष्यते। अदलप करें कि प्रदोगेकि का उप्योग कर के जो है, निबंद लेक्चात्र के ज़ारा निर्दिष्यत करना है। करें कि भासी का है, वाच्या नाम लकारा नाम चासंदरभा अनुसार पातनम इस भिकल पर जरा बिशार करें। आप के अपस्न संख्या अध़्ारा था अगा एक है यही पर हम लोग विराम देते हैं तो आजक्च यह स्झिंखला रही है और मुझे लगता है किस्झिंकला अप के लिये बहुत उप्योगी होगी इसी समय में मिलेंगे, देर सारी सुपकामना है, बहुत दब.