 Xoş görə deyə əzi izləcilər, salamlı yirəm hər birinizi, kanal olun şəfirindən növbəti canlı yayınla sizin qarşınızdayı, görmətli və dəyirli təmaşaçılarımız, xayş edirəm ki, yayınımızı maksimum bəyinəsiniz və paylaşasınız. Bu gün də biz ölçənin ən talı üçün məsələrinə biri, hətta mən deyərdim Azərbaycan adlı müəhbumun Azərbaycan Cumhuriyyətinin dövlətinin strategi olaraq necidirlər hədəflərində olan bir məsələdir. Və həm də Azərbaycanı hədəfə gətirən bir məsələdir, Azərbaycanın tüşlərinə hədəfə gətirən bir məsələdir. Sövhbət yəgin ki, bildiz nədən cədir, başlılanda gördünüz kimi, son günlər Azərbaycanın cünəyində, cünəyi torfaqlarında üzərində qurulmuş İran adlı dövlətin Azərbaycanın su verənliyində, Azərbaycanın qanustisyon quruluşuna, Azərbaycanın dövlət düzenlə qarşı açıq hədiyanlara dəstək elməsidir. İrandan, bəzi şəxslərin nələləndən çəkmək istəmirəm, və eləşin qətirətində yəgin ki, oların bu cəhvəncəyat dolu çıxışları haqqında toxunacaq konağımızla, yeri gəlmişəm bizim studiyamızın konağı, demokratik dəyişin partiyasının sədri, Alibay Mustafa da Alibay xoş gördü sizdir. Xoş gördük, Ozan bəli. Teşəkür edirəm, Alibay, dəvətimizi qəbul etdiğiniz üçün bir daha. Alibay, ümumiyyətlə istəyirəm ki, çox uzatmadan, kesə də laq, və eləşimize suallarımı size ünvandayım. Cüney Azərbaycan məsələləsi, cündəndə demək, çünki son vaxtlar konkret olaraq, 2020-ci yılın Səntiyabıra aynından sonra və qıqda üç günləri savaşdan sonra, Azərbaycanın ərazı bir tövbiliyini bərbə etdikdən sonra, elə savaş boyunca, savaşdan sonra da hətta bu günlərə kimi İran konkret olaraq, hətta bizim öz torfaqlarımızda hazır ki, müvcud dövlətimizin səhərlərinə qoşun belə yer etdikdə müxtələf hərbi tərinlər çəkirdilir. Yəni, bizə belə deyətdə hansısa bir təhdidmi deyək ondan sonra, hansısa bir məsaj mı deyək, belə hallar çox vaş verdi, küsusən qurtdə üçünlük savaşdan sonra. Mən istəyərdim ki, bunun arxasında altında yatan əsiz həbələr haqqında danışaq, nədən nə rahatlı İran, nəyə nə rahat olur Azərbaycanın torfaqlarının azad etməsindən, nədən nə rahatlı Azərbaycanın cüzlənməsindən, on nə rahat edən məsələr nə olabilərisicə? Bu son bəl, həm dəvətinizə görə, həm də bu sağlınıza görə, təşəkür edirəm sizə, tamış asuarımızı, salamlı İran dinləcilərimizə özü təşəkürlərimi bildirirəm, yəgin ki, vaxtlarını ayrıq, vaxtıcaqlar bu söhbətə. Bu məsələ, həm də yeni yaranan bu gün yaranan bir məsələ deyir, çox araştırsaq, çox tədiq eləsək, maraqlı, oldunça maraqlı məqamlar ortaya çıxacaqdır. Amma biz bir şey bilməliyik ki, istər Rusya olsun, istər Azərbayc, İran olsun, istər sədə Ermenistan olsun, bunlar hər zaman Azərbaycına qarşı birlikli olublar. Və həmin o ikinci qara vaxt savaşı dönəmində də bəzindir, də Rusya işitakı etməyib, və yaxud da İran uşaidə çox loktu və s. bələ deyib. Yəni biz onu çox özə bilirdik, həm də orada İran asıq və gizli formada üç, hər zaq, həla bizim hər bir sursa taş yirdi gecə gündüz, Ermenlərə, hətta güneydə xatılırsınız bir dəfə bizim orada güneyli qardaşlarımız, güneytürkləri, həyada qaxtlar, oturları qarşınalar, hətta sədə gündüzləri yandırdılar bilə bəl. Eyni zamanda həmin hərəkətləri Rusya da davamlı olaraq həyata kecilirdi, Rusya hətta diplomatların təyərələrində bilə, yəni Yerevan adı məhələ silaq taş yirdi, sursa taş yirdi, yəni bax, bu üç kucaq üçlük, hər zaman bir olublar, bunların bir antitürk kalis yəsi olubdu, yəni türklərin mövcubluğu sanki bunların varlığına bir tətdikdir. İranı başa düşmək olaraq, çünki iranda bugün 40 milyonun artıq Azərbaycan-Türkya şiir və bunların bir çox yükları pozulur, bunların özgürlərində məhətləri yoxdur. Yəni, Azərbaycan-Türkləri orada hər balaca fırsətlə təqidə olunurlar, bəzən o milli çalışlarına görə, siyasi failətlərinə görə, milli mənəvi dəvrlərin tədilinə görə, həşdə çıktə əsaslar olmadan həb sədilirlər, üç o xallarda onlar, hətta ədəmoğlunlar və bunlar nədən qaynaqladır, nədən qaynaqladır? Türklərin mövcubluğu dədiyim kimi İran dövlətinə sanki bir təhdikdir. Eyni şey biz Rusya'da da görürün, Rusya da hər zaman Türklərə qarşı asıq və kezi bir düşməci yedibdir və arabozu davranış irmənlərinə qaqasdır. Maraqlıdır, nə bir iləşdirir? Aq üçlüyür, nə bir iləşdirir? Aq üçlüyür, nə bir iləşdirir? Bunların üçü də türk torbaqlarında bir növ təşəkkül taqan dövlətlərin. Yəni, hər zaman İran düşünür ki, və həli kompleksdir, babana tamamlı kompleksdir, zəvli kompleksdir, o başa türki, bu minillər boy qədim türk torbaqlarının üzərində böyük bir dövlət qurupdur. Tüç xayna danlıqın üzərində bir dövlət qurupdur. Yabancı güclərin, kənar güclərin köməyindən bu edildir. Və hər zaman qalq ayaqın dövlətlə bilər, öz haqqını tələb edə bilər, öz tarixi haqqını bərpə etmək üçün, əqaləti bərpə etmək üçün mücadir edə bilər. Və sanki, bu, bunların o raqlıqını ərşəcək. Ona görə də gecəyə gündür düşünülək ki, nəcədək bunu zəiflədək? Nəcədək ki, bunun ayaqın döxmasının qarşısına daq? Çünki, bələdəkdə biri gəlib bir başqasının evine onur, bir evini zəbt edir, amma ordu rağat yaşayabilmir, əndişəni yaşadır. Çünki, her zaman bu evin sahibi bir günləri umurdan xardacaq. Bir gün bu evin sahibi haqqını tələm edəcək, deyəcək sənin məhməyemin də nə işin var? Eyni əndişəni Rusya'yı yaşadır. Rusya, çox özə başa üçün, kədim bu topaqlarında bir Rusya imperiyası qurupdur. Bakın, tüm qızıl oradanı topaqları, həzərtür dəki xanlılarının topaqları, kırm qanlılarının, həçlərtan qanlıqları, qazar qanlıqları çüpək Türkçüstəməm. Bu püttür çorakiyasıdır. Yaqut da deyək ki, İranl özü. Mən bakıram bələk ki, bunu itə başlasalar da izləyir. Dək ki, Böyük Şəlcür Tövlətin nəbəsidir. Böyük Şəlcür Tövlətinin haqqdaqdır reçlərin. Onun ədhəm böyük ərazilərdəki qurasam. Yəni, bunlar Türk topaqlarıdır. Dəki günü, Azərbaycan, bunlar hamsi Türk topaqlarıdır. Tariqəl. Amma sonradan, və eyni zamanda, dək ki, Ermenistan topaqlarıdır. Bəl qərim Azərbaycan topaqlarıdır. İranl qanlıqları topaqlarıdır. Bir qanlıqın əraçsində bir yalancı Ermeni dövləti quruplar. İran adıların ərazi də, yəni, həmin minillər boyu səfəbi kainadallarının, əfşarların, qacar kainadallarının dək ki, öşməkdiyi bir dövlətdə bir İran parç yaxda şiya parç dövləti quruplarıdır. Bə bunlar her zaman düşünürlər ki, bəl ki, bir gün bu Türk halıqı qalhacaq və bunlar fərqində dək ki, bu Türk halıqı parçalanmış olsa da, zəhirlədirmiş olsa da, onun üçü ökərin var. Onun üçü adiləsi var, qan yandaşı var, öz haqqı orunda. Bir gün öz mübarizəsinə aparabilər və birləşə bilər. Birləşədən, böyük gücü oluncaq və bu gücün qarşısında, əşkəm durabilməyəcik. Üstədə ki, bax, bu yalancı, belə də, saxta dövlətlər və s. Ona görə də, bunların həmçə bir birliği var və hər kürsətdə bunlar Türklərə qarşı bir barizə parlayır. Azərbaycana da ondan bir az Türk dövləti olaraq, baxılırlar. Üstədə, baxmələk ki, bu Azərbaycana dövlətində çox təsir ki, Türkçülük hələ də bir formada dəstəhləmdir, bir formada də təqib olunur. Türkçülük milli dəhərlər, milli belə dək. İdiyalogya, çox təsir ki, bugün Azərbaycana dövlətinin rəsmi idiyalogiyası deyir. Baxmələk ki, bizim Azərbaycan resulüqasının bayrağında bu ideyə var. Türkçülük İslamçılır, masirlik Azərbaycana bayrağının mahiyyətini, mabəlini təşkil edir, bu dəhərlər. Amma əksuz ki, gəlçəldikdə hələ Azərbaycana dövlətində də Türkçülük bir dəhər olaraq qorunmur qeymətlərinir. Amma həralda, İran, İrmənistan və Rusya bunun fərqindədir. Biri ki, burada yaşam Türk milləfini hər zaman belə dedin ki, mücadilər ruhunu yaşadır. Və iğni zamanda bu, həmi Rusya'nın işxalatında olan Türk haqlarının həm İran işxalatında olan üçlərinin qaqımı üçün qaqısması üçün bir platform alabilir. Yəni, sanki bir üçəliş üçün bir başlanmış yeri olabilir. Yəni, zamanda İrmənlər də fərqindədir ki, Azərbaycana dövlətində gəlbə Azərbaycana dövlətində hər nə baxsa usturqaqlarına qaqətmaq mücadiləsində başlayacaqlarla qoracaqlar. Buna görəni, bax bir qayda olaraq Azərbaycana eləyilə bunların təklirləri var. Yəni, bəsində, böyükdə Türk millətində qarşı olan bir təqdildir. Təşəkçudurəm, əlbəy, əlbəy, mən istəyərdim ki, bir çox ideoloji məsələrdə toxunaq, söhbət, konkret olaraq hansı ideoloji məsələrdən gedir. Baxın. 35 milyondan çox Azərbaycana-Türkünün yaşadığı hazırçı İran dövləti və 10 milyon Azərbaycana-Türkünün yaşadığı icər etnik aqlarla birlişdə bir Azərbaycana dövləti var və resmi olaraq İran İslam resmur qasıdır. İslam ideolojisi ilə idarı olur. Və siz də bildirdiniz ki, Azərbaycana da, baxməyər aqşı çox təhəs bir şey, əksuslar olsun ki, biz də bunu istəyərdik. Bizim qorluşumuzda Türkçülüyü varsa da belə bayrağımızda var, amma höçümət hələki bundan bağlı bir axtım atmıyor. Düz bəzi şartlar var, sevindirir, amma yenə də konkret olup bizim istədiyemiz Türkçüvəni istədiyi axtımlar yoxdur. Artısa 35 milyondan çox Azərbaycana dövcünün yaşadığı İran'da və milyonlarla digər faslarında yaşadığı bir İran'da bir İslam ideolojası var, konkret olaraq və bizim də bir Türkçülüyü ideolojiyamız var. Bu ideolojiyaların qarşılaşdırılması, əlbəyi, konkret olaraq, necə qarşılaşdırılması? Daha böyük bir əhalini idar eləyən bir ideolojiyanın bizim zografiyamız daha böyüdür. Tüç zografiyasına baktığımız zaman görürdük ki, nəcə 100 milyonlarla bir zografiyası var və tüç dövləkləri var. Amma hər halda konkret olaraq komplekləkləkdir isək, sövbət bizim regionundan gelirsə, Cüney-Azərbaycan və Quzay-Azərbaycan. Mən istəyərdim ki, bak, bu siz deyirsiz ki, onların torfaqlarının üzərində, bizim torfaqlarımızın üzərində yaşamaqları bir qədər olaraq kompleksildir. Amma konkret olaraq, mən istəyərim ki, sırf ideoloji məsələləyəcələk. Onların ideolojiyası, İslam ideoloji asıq artıq qırxıldir ki, orda necə edirlər höçüm sürür. Cüney-Azərbaycanları orda təlki beliyirlər, Bakın, siz bildirdiniz 43 günlük müharibə hərzində, orda üç maşınlarının, İrmənistanı yardım operan üç maşınlarının qarşısını, Cüney-Azərbaycanlı qardaşlarımız bu gün də orda həpstədlər, rejim tərəfindən həpstə saxlanırlar. Və belə bir situaciyada həmən bizim ideoloji amızın qarşısında yeniş düşər, bu İslam tırnaq arasında, əvvət də hər bir bizim müsaumanaq, dırnaq arasında İslam ideolojiyasının taşlıcılarını olduğunu iddiya eləyən həmən bu İrandaki mollalar, son zamanlar başlayıblar Azərbaycanı bu ideolojiyanı ıxıraca cəhk etməyəm. Bu nə də özünü göstəri? Bu özünü onda göstəriyək ki, İranın resmi dövlət televizyalarından Azərbaycan dövlətin vanına hədiyanlar səslənir, kanasisyon kuruluşun dəyişilməsi nə bağlı bir başa çağrışlar var. Burda internet televizyaları yaradaqlar, bəzi Facebook-da səhvələri yaradaqlar, orada videoları, yəni kibisi izləyən istiyacılarımız da görüblər o videoları. Yəni nə dərəcə də uğurlu ola bilər ki, öz ərazilərin özünün idar etməsi altında olan ərazilərdə belə sigurta uğramış bir ideoloji idari etməyəm ən mən orada danışıram, bizim cünədi qardaşlarımıza danışıram, açıq şəkədə düzürsünün ifadəmə gəlir səhvələr. İnanızdan elə pis istifadə ediblər ki, öz məksələr üçün, siyasi alətlər üçün, gözləm düşürb automatik olaraq və bu başa düşləmdir. Və belə bir iflasa uğramış bir daha gedilir, ideolojiyanın, Azərbaycanın ixraçı perspektivləri nə vədəlir, perspektiv var mümumiyyətlə, və bunun qarşısının necə almak lazımdır, belə cəniş mümum zəhid edir ki, amma bu haqda xayr şəriyərdir. Həyətlər Ruslan bəyi, öncə onu deyək ki, İran-Islam resulüqasının, himayəs altında olan televizyaları, nə yəni o internet resulatlarının, Azərbaycanın dövlət müştəqildiyinə, ərazib tövdünə qarşı yönələn cətləri, təktidləri həlbətdə, hiqqa ziddiqanına uğun deyil və doğru deyil. Bu baştan deyil kəni, bu da təcavüzün bir xormasıdır. Bu da bir düşməni şeyin bir xormasıdır. Bu da əlbətdə və o sevməməyin, istəməməyin bir xormasıdır. Amma əlbətdə bunlar bunun məyən əsaslarla etməyə çalışırlar. Bunlar sanki haxlı görünməklə bunu etməyə çalışırlar. Bu allaşlanır. Təvək ki, mən düşünəm ki, hər zaman ki, kimi abjektif yamaşa cirk, vicdanlıqla cirk və doğruları yalnız qarşı tərəbi deyil, özümüzü aydolana doksallarıdır. Diyəciyim və mütəq bu şeyləri bilməliyi, itməliyi, itmədi çədə həvi ki, xıntılarımız problemlərimiz üçqüslə görəcək. Nədən İran-Azarbaiziyonda deyil ki, bu dini zəmində məyən ideologi iş yapara bilir, hətta bula bizi məyən qədə orda qazanabilir. Məsələn, mən qısaca bəl şeyləri deyim, bula bizim bu rəqəmlər özləri də maraqlı olalım, dinləclərimiz, özləclərimiz, özləri də maraq olur. Məsələn, İran uzun müdəxti burada, yəni bu müstəqillik gönəmində Azərbaycanda davamlı olaraq özünün siyasi ideologi dini təbqiqatını apar. Bunun üçün onun burada məyən strukturları unutur, qurumları unutur. Məsələn, biz bilir ki, Qamiləni nümayindəsi də ki, ocaq nəcəq hardasa bir uzun illər də Azərbaycanda faaliyyət üçləri. Mə, onların hətta məyən o yardım kamikələri oluqdur məhəb məsələn, onlarla bölgədə, məhəb bu kamikələri təbqiqələri. Azə ki, İran hədə iş mekanizmi belədir. Yəni, xeyriyə fondu. Mə, hər qəsə bunların çoxlu saydə, təkir bəl 50.000 dən artıq insanı ailiyə yardımlar edilir. Ersaq verilibdir, köməy edilibdir. Mə, hər əlbət də bunlar bizim dövlətin strukturlarının, qurumlarının gözü qarşısında baş verilir. Məsələlələr bəl 1 gün olub, 10 illərləmdən davam edir. Mətəl qeri, bəl bu, burada aparan, aparan bu ideoloji iş, hardasa bir, hesab edin ki, bizim bir əhalinin 20 faizinə qədərini ikidir. Həbaba bu, 10 faizi daha ciddi şəkildə əhal edir. Yəni, hesab edin ki, buyrun burada, İranın bir milyona qədər kərəftarı. Yəni, bu qədər adamdan işləyə bilibir, təbulat, təşirqət aparıplar. Bunlar çox spikirroluqdur. Yəni, mənyən insanlara dedin ki, maddi təsdə yoğlunuqdur. Məyən insanlara biznes failətini kömək ediribdir. Bəiz adamların sarlandıq problemi olan da onlara həkim yardım. Məsələn, burada xəstəxanalar açıqlar. Səfət mürəmzə, həzrət həli, xəstəxanası, glinkası və s. Və orada üçox adamlara təbii ki, az təminatlı insanlara, ailələrə kömək göstəyən lipti. Məhsələn, məhsələn. Gəlçərin üçox İran'da parlı dini təsil aldıqdır. Qumda, bax başqa şəhərlərdə, İran'da yaşəhərlərində bunaldırdır. Orada təsil alın. Və əlmət də bu təsil aldıqları dövrdə onlarınə bir şəharlıqdır. Onlara yardım verilipdir. Onlara idab verilir. Tədini cəd bu və də yəni qurmada bunlar o İran siyasi rejimlə, mollafars rejimlə, belə də barlanılırdır. Əlmətlə, üzlə dindir, dün də müqət dəstir, din hamımız üçün müqət dəstir, din hamımızın hən belə də müqət dəstir yerimizdir. Və bu dönemdə Azar Bacan'da nələr boş verir? Və yeri gəlmişən o da deyim ki, İran'da də bəzən o dini cəsmi mollaların nüfuzuyla bağlı, mən yəni tüfçiller var, mələzələr. Mətəliri bələn alaklandım, araştırdım. Günlər hardasa onların İran'da, mollaların belə də siyasi nüfuzu 18 faizə qədərdir. Ondan artıq deyir. Yəni İran özündə belə artıq o mollalar, o qədərdir, nüfuzu deyir, ürbətli deyir. Çünki bu, yəki 79. İran'da sonra hakimə təcərdiklər, bu dönemdə, uzun müddətli, apartıqları siyasət, faimiyyət, davranışlar və s. Təbii ki, orada da, qalc arasında, mollar rejimini mahiyyəti belə deyik ki, öz qarşısında olduğuna görə, o qədərdə artıq qəbul edilmiş, qalq tərəfindən sesilmiş, sevilmiş. Sadece olaraq, orada da bir, o da bir çakrakik rejim deyil. Zor üzərindədir, güc üzərindədir. Ona görə, orada qalq ayaklanmaları çox qədəramına yatırılır və dolayısıyla, bu da baxdirəncək savətlərdə bir kabilis rejimi var idi, kabilis biya o yazı var idi. Sanki onun bir başqa qorması kimi orada failiyyət göstərir. Bu, bu tüvaq artıq. Bəs, Azərbaycanda nələr başqın? Bəndi, savət dönəmini qoyrən bir quraqa, götürürəm də ki, bu sonu müstəqilik dönəmi. Müstəqilik dönəmində də bir o milli hakimət oluqdur, milli hakimətin də təbii ki, birlə çox az müddət oluq istiqamət də məyən işlər görürsə də hər adı çihti funda məntalı saatlə para müirtin. Amma yenidən Rusya, İran, Hərməni, Şüphuzalı, Azərbaycan işgal edərinə sonra, burada yenidən, təbii ki, Rusya'nın Aqirat-ı Ruzudu ilə bir ateist karnistər yenidən hakimət edəcərdir. Mətəsə edin ki, bu illər ərzində, dedim kimi, bizim qüçox dömət qurumlarına ateist karnistər ətbəri yedi. Hətta ateist olmasalarda bunların əhəmiyyətli bir isəsi karnistər oluq. Və bu karnistərin əhəmiyyətli bir isəsinin dini bilcisi, dini məzmonu çox zəif oluq, qəsif oluq, yarmışıq oluq. Mətəbii ki, əhəmiyyətli bir isəsi ünbətlək belədəkdə dinə o qədərdə bağlı olun, yəni sana olun. Çünki, oların əksərti əsavik dönəmində formalaşan əsallar idi. Əsavik dönünün əsavik rejiminin də ideologiyası, ədə məsəlid ki, ateist idi. Yəni, insanların içində var idi. Gizli nolarda dindarlıq var idi, İslam sevbisi var idi, Allah sevbisi var idi. Amma bu dövlək tərəfindən təbii ki, təqdir olun vurduq. Daha çox cihəmiyyətin içində yaşəyirdir. Azərbaycan türkləri, təbii ki, azərbaycanın yaşandığı yəni o qaqlar, qardaşlarımız, yəni alışar, lənsiklər bunlar. Yəni, Azərbaycanın özelliyi və əhəxudda üstünlüyə olana nibarət ki, burada yaşan bütün ekmik qaqların əksəriyyəti deyim olar ki, İslam dinlə bağlıdırlar. Yəni, bu İslam hərdə bizi təbii ki, bağlıdır, biləşdirir. Yəni, bu, millətin özünün bir növ yaşadığı bir dəyə oldu İslam. Təksir ki, dövlət bu istiqamətdə məxşət yönlək qanlı biz siyasən aparmıyor. Təsəbür edin. Bizim bayrağımız biz haqqəlməm. Bizim əsində biz dövlət olaraq, millət olaraq, ehtiyac duyduğumuz idealoyca dəyərinə bizim bayrağımızda. Tüşləşmək, İslamlaşmaq, mazirləşmək. Yəxtdə demokratiyam. Deməki demokratik dəyərin gəlməsi, cümunət dəyərinə olması dəsadir. Yəni, əm mükəmməl bizim indən belə, bak, milli də indən belə mükəmməli də idealoyqlarımızı haqqlarıq kapabiləcəyi bu üç dəyərdən müəhdəşəm dəyərdir. Milli dəyərinə burada bir yer alması, dövlətin hədəfinə çevirilməsi, dövlətin məxşətində çevirilməsi, millətçiliyi, Türk milli dəyərinə kəbliqi, kəşvigi və dəstəklənməsi. İslamın, İslamın burada təbliğ olunması, İslamın dəstəklənməsi və ərbət də deyədiyim kimi demokratik dəyərin gəlməsi. Yəni, bak, bunlar bizim bayrağımızda var. Amma əxsus ki, bu müstəqildik dönəmində də ateist kammislər ölkəni dədə edilə, masqadan məyənləşən, masqadan gönəldən, masqa tərəfindən formalaşdırılan o kammislər tərəfində. İndə onlar təbii ki, 12 izləklər kampulər rolundular. Amma hələ də onlara xeyyiləki qalqları var, dədə üşütləri var, hələ də ırşə olunmə, tutulan nazirlərin, rizrafaçları bir çox keşmiş kammislərdir. Rəyaxdə keşmiş kammislərin yozadları da davamışlarıdır. Yəni, bak, bu idarəsi camiya, əlbət də ölkədə elə bir hava yarattı ki, həni dövlət nə milli deyirlərə sahib çıxdır, nə dini deyirlərə sahib çıxdır, nə də demakoratən yaxnaq vurdur. Yəni, bu autoritar dövlət kuruldu. Seşkinin keşirilmədiyi, xaldın sevdiyi, dəstəh verdiyi, güvəndi, insanların hakimətə gəlmədiyi keşirilmədir, düzen burada buldu. Nəticələ də? Dəticələ də bak, bu dəyərləri yerini başqa dəyərlərdir. Şimdi milli və demokratiya ilə bağlı məsələyə qaydar, amma məsələ sır dinlə bağlı istəyərə məsələyə toqma. Yəni, ölkədə təsələrin ki, münşaf etdirilsəydir, gəlçək İslam dəstəhlənsəydir, təbliğ olasındır. Bu, hətiyyər formada həyərdə keşirilir. Əçiklər, tiçələri falan işlər görülür. Amma bunlar, əbət də. Kafi deyir, yətərin deyir. Hətta həddindən çox azdır. Və təsələmir edin ki, dövlətin normal düzgün dini siyasi həyərdə keşirməməsiniz sayesində. Bu boşrulu kimlər tutdu? Buranı nursular tutdum. Buranı vəhabilər tutdum. Buranı təyran şəciriyi tutdum. Buranı qəqibə molla sistemini tutdum. Və xristiyan və digər dinlərə bağlı olun, bir senələr tutdum. Təsək edin ki, 5 istiqamət cərisə İslamın burada sanki yerini işxalək. Mən, yəni, əsəb edirəm ki, burada İslam dəyərləri. İslam dəyərləri. Əb əslə, bu İslam dəyərləri, dedin ki, qaldın çin də var, millətimizin çin də var, hər birimizin çin də var. Və təsələmir edin ki, türkədə də pristin namaz qırır. Çamaht namazda yedir. Bədək ki, orada müxalifət partiyara, məsəl, Millət şəhərəkət partiyasını lidir, dövlət baxçalı çüvə namazlarında bir cəmiəni düzgün namaz qırır. Elədikə müxalifət partiyalarını lidir, dürkədə bunun çox gözəl bir örneyi var. Orada siyasi deyərlər, milli deyərlər, dini deyərlər çox ulaşıb. Və siyasi elədikədə buna çox normal baxı bu deyərlərə gəlir. İnsan öncə Allahına tabi olmalıdır, Allahını itəat etməlidir. İnsan, təbii ki, millətinə bağlı olmalıdır, millətinin dəki deyərlərini simməlidir, təbrizikməlidir. İnsan əlbət də fərklərə bətən danışlara, bəndi dəvlətin sallabdan danışlar, dəvlədi şəxfərdə danışlar, və mətəndaşların dəyərlərinə maraqlarını xidmətdir, onların seçimlə dürmətdir, mələrin. Bətəsə, elədin ki, azərbaycanda belə bir ekib olsaydı, dəvlət belə bir cəmiyyətərətində yönəldirsaydı, burada bir önlət tehran çiəsililə, ilkeç qalaca edin, yeri qalaca edin, də burada dəki vahabilik, gələcə edin, gələcə edin, dədədəkəm, xristiyan misiyanirləri olsun və yaxud təksir kisi yenə saviddən qalma bir qəhibi, bir karnis mollacılar var, mollalar var, təkibə mollanlar var. Yəni, bunlar, dəbi ki, yerini, gələcə İslam'a və irsə edin, indəzər bəcədən tamam fəddi bir düzər olardı, və Baba Hiranlar başqa ölkələrdən, başqa misiyanir, misiyanir cəmiyyətlərdən gelən o düzərlərin də altına insanlar düşməzdir. Və bir çox allarda təsəbür edin, məsələn, gəlçər olsun, üniversitlər olsun, dövlət idarə edil olsun. Məsələn, gündəri bir manikoro gemisi əksər dövlət idarə edin, məsələn, bir namoz udaqları, dəki bir şey yoxdur. Namaz qabanları, Baba ibadət edənlərin, dimi inancı olan insanların orada mühit olmalıdır. Yəni, onlar orada və təsəbür edin. Bizim alimlərimizi, dövlət adamlarımızın cərisində təsəbür edin ki, dün adamlar var. Dini, islam dinlərin, diğer dinləri bilən, təşvik edən, təblöz edən insanlar var. Və onlar onu təblöz edirlər, onu sahib çıxılardır. Kıstası, yəni, dinimizə özümüz dövlət olaraq, birlər olaraq, fahib çıxsaq, bəl həmin o misiyanlərlərə də oradan yer olmaz. Və bir gündə onu gəlir, dəl kəmiro misiyanlər cəmiyyətlər, təşsaqlar, urunlar, qarisi cərislər bizdək. Təbii ki, orada bizə o dövlətin eləyində tıfailiyyəti göstərməz. Və siyasi islamcılığı da, və digər zələrinlə edək ki, misiyanlər qətlər də burada yayla bilməkiz. Təşək üçüdür əməl bəl. Təşək üçüdür əmizləcərimizdən haş edirikim və ayanım Aksumun bəyəlsinlər, məlum şəbəkənin tovuları buradılar, yəni dislaik edirlər, rəhlərdə də həmşək-i fəyalıların göstərirlər, amma biz içir birmirli, davam elirli, çoxunlu, bizi, olara azınlıqlar və olara azdırıq. Əlbəy, təbazı çarlıqdan uzaq olsa da bildirim ki, bu muharibədən sonura sizin də o dediniz ki, hansı ki, o QAMNN-in bir başa burada illərləm, Azərbaycan Hardası, müstəqirli tarixindən bu yana illərləm, Azərbaycanda onun, yəni, rikanizm olmasa da, heç bir hüquqi əsas olmasa da onun burada numayində səxbışı, İran dövlətinin burada Fəbqaladə və əsallahiyyətli səhvədi var və o səhvirləyi bütün işləri bilir, amma əlabələrə onun bir dənə özünün numayindəsi vardı, burada ocaqlayacaq. Onu bildirim ki, bir daha təbazı çarlıqdan uzaq olsa da diyəcəm, biz kanal onun üçü olaraq, xüsus olaraq, mənim, təşəbbüsün və onun ilkbaxtlarında Azərbaycanda dövlətin eləhinə o başlamışdı şey, hansı ki, bizim eləhimizə muharbədən sonra iştərafarları da bəzi cəsusluq nan bağlı İranın kardinatlarımızı ötürülməsi nan bağlı məlumatlar yarmışdı. Onun üç olaraq biz istimlələştirmişdir və bir mən olaraq ocaqlayacaqın və onun bütün yandaşlarını özünün qovulması məsələsin qovulmuşdur. Nə cəzər ki, bu da Azərbaycanda dövləti tərəfinlə üçədən qovuldular. Mən digər bir məsələti gəlmək istəyirəm, əlibəyik, baxın. Demək Azərbaycanda bilirsiniz son dönəmlərdə iştimansiyasi həyatda bəzi hərəkətlili var və müslumam birliyi hərəkətinin rəhbəri olan talib bağırzada iddia iləyib ki, polis bölmələrinin birində Allah təqqirolunu və buna görə artık azlıq aksiyası çetirir. Mən bir demokratik dəyirlərinin taşıcısı olaraq əlbət də mümumiyyətlə bir insan olaraq hiç vaxt istəmirəmcə bir adam az qalsın üçanına qəstirləsin, mümumiyyətlə insan həyatı önəmlədir. Bu canı hər birimizdə Allah təla baxışəliyib. Ona görə də mənə nə gəlçib əmanət olaraq verir. Bəli, Allah alla bilər bizi canınızı. Ona görə də mən ona Azərbaycanda və istəyirəmcə normal həyatına qəlçsın. Ama baxın siz də bir partiyəsədir, siz əlibəyik. Mən konkret olacaq nətrollardan, nə obüslərinə obüslərinə seçimləm. Çünki Azərbaycanda dövlətinin maraq olan yerdə mən heç bir qüvvə saklayabilməzim. Adam açıq aşqa diliyilən diriçi xamini bizi yiyin kırmızıq ətlimizdir. Dijər bir yailən videosunda bildir ki, biz Azərbaycanda muqalifətini deməm bir şey ki, biz necə diyərlər? Demakratı, biz demakratya istəyir, deyir onlar bizi tanirlər. Və adam açıq aşqa dili, müvqeyin bildirir. Və geri gərmişkən mən bir daha buna görür. Ona təşəkür edəm ki, o öz müvqeyin bildirir. O özünün kırmızıq ətlimin Allah olduğunu yox, xaminiyə olduğunu bildirir. Məsələdə desəyədir, bizim kırmızıq ətlimiz Allahdır, dindir. Onda bəşə başa düşərdik. Ama xamini de təhqir olunmuyor. Bölümədə xaminiyi təhqir olunmum, mən xəbərim yoxdur. Yəni ki, bu şəklədə istimailəşmir. Belə bir vəziyyətdə, Belə bir vəziyyətdə. Azərbaycan istimaili siyasi, cəmiyyəsi, demakratik düşərcə, Azərbaycan ektidarı, ümumiyyətlə müsyətmanlar, azərbaycan məfəndarlar, necə davranma? Bakın, müvqeylər, konkret açıq ağidini ortadadır. İnsan ağaqları məsələsidir. Azərbaycan hər bir insanın yanında yoxdur. Ama ortada bəşqə bir fakta var. Azərbaycan məsələsidir. Azərbaycan demakratik güvvələr belə gəlçə hakimiyyətlə gəlçə, milli güvvvələr hakimiyyətlə gəlçə, indi ki, hakimiyyət yəgin ki, tam abiyyətli bəlsəx, görəlik ki, İrandan bağlıq çox ehtiyatlı. Hətta o qələri ehtiyatlı xət tutup ki, bəlzən şəxsən təhəngidlərmizə tüşkəlir. Olsa, nəcələyələr adamlar baş tecavlar, yəni də o nəcələyələr tüksülü eləhinə təbulqatlarını gücləndirməyə, hansı müxanəzin məlişə salacaqlar, ispək ki, terör da tövərtlər, terör tərikətlərlərə, çünki biz ona gələdir, gəlbətdir. Hüseyiniyyün adlı bir təşkilat var, terör təşkilatı. Onunla fəaliyyətlə toxunacaq. Həsinin püçirlərinizi xayrı şeylə edin. Təşəkür edirəm Ruson Bey. Mən həsab edirəm ki, Azərbaycan dövləti dünyə bir dövlət olaraq. İlk öncə qanunun əliyini təmlidməridim. İnsanların siyasi bakışlarından, dini inanslarından, iliyoloji yalışmalarından, ilisindən, cilsindən, ilginlən asılı olmadan hər kəsin qanun qarşısında təmlidiməridir. İnsanı yüklə azadlıqları ilə bağlı və Azərbaycan dövləti ökdəliklər dövləti. Bir əxətək şətəb versin də ökdəlik dövləti. Avropa qanun mənisiyasına qoşulmuştu. Azərbaycanın təsdik etdiyi bir çox birinə qanun mənisiyalar beyim tənin qəbul etdiyə 66. üçü və siyasi yükləar sosyal istadəmədən uqaraqında paklar və bir çox digər Azərbaycan dövlətinin qarşısına belə bir ökdəlik və o üçü sən öz və tənin. Öz hən ölkəndə insan yüklərinə və azadlıqları qorayacaqsa. İnsan yüklərin azadlıqlarına, insanların o vicdan azadlıqları da dağıqdır. Yəni, hər bir bətəndaş istədiyi dini seçə bilər. İstədiyi dini belə deyik. İnanabilər, istədiyi dinildiyi diri də qəbul edə bilər, biyətdə edə biləm onun üçün. Ər, əl həmin şəxsin mövqiyi, gən aşması, qanunları kozmursam mən isə bilərəm ki, bu artıq fərhdən hansısa bir dini seqdanın şirkəni, bələ də ki, Azərbaycanla bir nəfə ortaya çıxıl dəyişim, əm bu də adı sevirən, bu də mənim qırıqsı xətlimdir. Bəsərbətə, cədib onu həks edəsi deyil ki. Ödürəsi deyil ki. Özi bilər, öz problemidir. Eyni zamanda, şəxsən də konkret Halif Barzada ilə bağlı, bildiəm qədirmədə düşünürəm ki, mən isə bilərəm ki, məhz azə doğurmalı. Yədən insan şəxsib başçılara görə, dini başçılara görə, həfs edir məlid. Yok, qanunu pozupsa, əməniddə cinayet tərçülü varsa, başqa məsələ. Qanunu pozupsa, qanun qarşısında cədəsinə obaldır. Kim olmasından, ismdən olsun ismdən ateist olsun. Yəni, bir şəxsi ateist olduğuna görə, həfs edək, başqa bir şəxsi islam müsaadə edin, iğnə bağlı olduğuna görə, cəzədən azad edin, həsə doğur deyik. Yəni, tün hallarda qanunun âliyi təmin edilmərdir. Qanunun âli isə, nə də özün ifadə edir? Qanunu pozan adam, cəzəlandırılmalıdır. Qanunu pozmuyan adamsa, şim olmasının asrını olmayara, cəzəlandırılma malıdır. Dövlət onu qorun malıdır, müdafi etmədir. Qanunun âliyi budur. Ha, mə qanunu qarşısında bələ biləmir. Şəxsəm, məndi azıq edin, məndi azıq üçün bir vətəndaşımızdır. Bəşhul məlmir seçicimdir, səlaq tərəfdə, o olacaq bilirə, həşe olmuyoruz. Mələ, məndi o da azıq çağrış edirəm ki, azıq da yandırsın, həralda Allahım bəl dəvdi icana qıyma olmaz. Hətta dinimizdə belə bir şey var. Bir insan öz canına belə qıyırsa, bu haram sayılır. Hətta bəldiyim umudunun kitaplardan, dəvdi ki, özünə qəsd edin, insan cəlnəmə gidir. Bütün allarda özünə qəsd edin, etməməlidə Allahın dedin ki, o dəvdi icanı qorunmalıdır və nə başqasına nə də özünə zərəv yedirməlidir. Bələ, o kiqaldı kiminsə, kiminsə hansıza bizim indimdə İslam bizim hağmımızın dinidir, Allah bizim hağmımızın sevdiydi, hağmımızın yaradanıdır. Məsələn, çox izristirəm. Bakın İslam, İslam dini, İslam ideolojası, tüksürəyə qaşıdım. İndi bə məsələn siz, məsələn, mən qırmızıq həttin butdüzindir. Ama o adamın bildirdiği qırmızıq hət bizim 35 milyon soydaşımızı zulm altında saxlı yer, oları məktəv vermir, tüksürəyə qaşıdı çıxışlar edir və bizim dövlət ideolojiyamıza hansı ki, göstəri bözünü bizim bayrağımızda o ideolojiyə qarşı, yəni, fundaminat olarak bizim ideolojiyamıza qarşı bir ideolojiyədə o adamın əsabilədi, qırmızıq hət. Bir siz, İslam Allah dəriyahında keçəkdindir. İslam o qırmızıq həttin, Allahın bir günü var. O qalın bütün dinlər hansı insanların yarattıdır. Yəni, pirqədər o teoloji vaxımla yənaşsana, mən məminətə bu böyzuda teologlarında söhbət edərəm, mubasa eləndirərəm. Yəni, Quran ən müətəbərd dini mənbərdir. Quran deyir ki, Allah dəriyahında keçəkdindir İslam. İslam müçəmməl bir dindir. Və İslama kiminsə sahib çıxması İslama kiminsə giyələnməsi absurdur, heç kimin haqqı yoxdur. Bu Allahın bütün bəndələrə gönləri bir dindir. Və Allah dəsindir, hər birimizin. Mənim haqqım yoxdur günləri. Sənə deyim ki, Allah mənimdir, sən ona belə denə beləlim. Allah hər birimizin içində, Allah hər birimizin yaradır. Yəni, biz hamımız Allahın yarattığı qıyıq, bu dünyada bir sınaxtı, Allahımızı gönləri, sınaxtdan keçirik bir gün yaparacaq, haqqım nəyə layıq disə, onu verəcək, müşafata layıq olanı müşafatını verəcək, cəzaya layıq olanı cəzasını verəcək. Yəni, Allah hər birimizin yaradadır. Biz hər birimiz onun projesi, bəndəsi, ona görə də kiminsə bir belə dək, sanki bir qala quruma eləməsi, ona sahiblənməsi, bir, nə bilim, üç yəsi kimi çıxış etməsi doğru deyir. Bəd, qusurludur, səktir. Hətta mənə deyər ki, vəkətə günahdır. Amma, hər gün nəri dövlət qurumlarında çalışan, polis orqanlarında çalışan, ansa bir şəxs hər belə biri fahadə işlədibsə, mən şəxsən qünirəm, şəxsən piskiyirəm, şəxsən məsəb edirəm ki, gün mənim Allahıma qarşı olan hər hansı bir şəxsin, yəvdə onu əsrafullah, tənkir edin, söylərin hər hansı bir şəxsin, mənim dövlət, hakimət orqanlarında işləmələyə haqqı yoxdur. Amma, mənim iqquqət deyir. Mənəmi bir əsasım, iddiyama. Yəni, bu inancım, bu dinin daş etisi olaraq, şəxsən mən Allahı söyərin, Allahı qarşı olan hər hansı bir bənlərin, istəmərəm ki, mənim dövlətini də təmsir olursun. İstemərəm. Mən hətta mənim dəki, vericimdən onun əməyəq qalmasını, heç istəmərəm. Hər qanuların imkanı versək edir, hətta cəzalanmasını belə istəyərdim. Ona yol vermir, biz işəriyyətlə deyir, dünyabı qanuları bedan verir. Ama bütün hallarda ne olmaz. Mən hesab edəm ki, bu pütövülükdə mənim milləkimə qarşı olan bir hərəkətdir, bir nagesdirdir. Və təbii ki, onu mən şiddətlə qanıyorum. Mən hesab edəm ki, mənim məsəl, bu məsələdə haqqın bütün başqalarından daha artıq. Eyni zamanda sizin də, yəni ki, bir inansu ailədə böyürmüsünüz, mən dedim ki, Allah hər birimizdir. Hər birimiz ona bağlıq, hər birimiz ona onurlar. Qisası, mən bu məzələdə düşüncəm bu de ki, belə bir şeylər varsa mümkünsən ego müstəvidə, mümkün də mənəm müstəvidə bucur şeyləri təbii ki, qınamalıq və biz Allahsız bir cəmiyyət deyiriz, biz ateist bir cəmiyyət deyiriz, biz səvet ölçümətdir deyiriz, biz nə hayat müstəqub dövlətdir, milli dövlətdir və biz Türk dövlətdir. Üç millətiysə, İslamı, ən belə də çövq nə, sevinəm, sayrınəm, ahitlənəm, həli, sayrınəm, bəl altı yüz yirvək idi, milli islamı qolqan bir millə. Peygamber deyirdi ki, mən elə bir millətin var ki, o İslamı qoruyacaq da Türk millətini deyirdi. Türk milləti belə, milli illər mən İslamın mücadələsi deyir, həmin o qasıl yunuslərin qarşısına vursun, İslamın ən mülkəşəm dönəmi, İslam dinlil dünyada ən çöv gəlizdəq dövlətdir, Türklərin dünyaya üşüvətdir dövlətdir. Buna nə, farzlar edib, nə, rətlər edib, nə, nə bilim, başqaları getirəm belə mən lazımdır. Məs, Türkün ədaləti ilə İslam yailir. Mən çox maraqlıdır, burada İslam da. Yox, əslərin burada da ki, Türkün ədaləti İslamı dələrin ən o qədər süsə düşüklü ki, o qədər təbi olutu ki, qaynıya qarşıqı ki, Türk bunu daha gözəl edirdi. Bələ, yəni bizim töremizdə də bu şey gəlməsin. Bizi inancımızda da var. Bələ. Yəni, belə deyik ki, İslam bizim bəsirətimiz de olur. İslam, sanki bu Türk milləkinin çövhərin de olur, canında olur. Sanki bu millək, bütün həyatı boyu yaranışından və o dini gözlüyüm. Əslində üçün gəli həyatında o dini dini əmələ idi ki, üçün ki, Allah hər bir insanı yaradan da o rüzgü övərinə dəyərləri boyuq. Bu milli dəyərlər, yəni, Türk milli dəyərləri, mahiyyətin İslamı dəyərlərdir. Ona görə de İslamla Türk, Türkçülüş zid deyiləkisində bunların eynidir. Bunlar eksinə ən çox bir-birinə yaxın olan dəyərlər, sanki çoxlaşmış dəyərlərdir. Ona görə deyim ki, baxın, yəni də Türkçə baxın. Onda bürək ki, bu baxıqə zəreq dadadaqqqana ilay действительно Yəni, burada bir farz murda rejimi, dini dini pərda altında bir mirlin maraqlarını dəkə hayata kesilir. Yəni, dini islam adatında ortaya sürlən, dəyərlər, hayata kesilir, doktorlər. Dəkə farz milletçiliyinin bağlılməsələk, oları, millin maraqlarını dini pərda altında hayata kesilir. Hər bədə, bu sərt, bu doğru deyir. Nədələk, çünki bu günləri, hamine o siyasətiyen, hamine o Molla farz rejimi nelə hayata kesilir, ahırsınır çəkən mənim, günəyədə 40 milyonu qardaşları ilə çəkir. Bu günləri günəyədə təsəbrib edin. queq, 40 milyon azarbaycan, türkü öz dilində tərsək ekmir, öz dilində, oqumur. Soruşuram, nədələ? Məyənmədiyimiz Burusya, bu Kamilis rejimi dönəmində olsun, isləri indi ki, Putin rejimi dönəmində olsun. Bak, Burusya oradan 3 milyonu, 5 milyonu bir qalga belə üst dilində okumalı mükələyir. Hətta onların üç oqların özlərin əlqaları var, öz dillərin də tədri salaraqı, uşaq dünya asandı ana dilində dil açıdır, ana dilində danışıdır. Təsəkürün iki çörpə bir uşaq kedi, başqa bir dildi okumada nə qədər əziyyət çəkir, yad bir dildə, başqa bir dildə, nədən sən məni 40 milyonluq mülləkimin haqqını nədən taptadırsak? Bu, Azərbaycan kürsünü Allah yaradır. Allahın yaradığı bu mülləkinin dinini sən nədən yasa gedirsək? Sən nədər Allahın adından tədrisək? Sən nədən dinlən bəhs edirsək, haqqdan edalətdən tədrisək? Amma mənim bir milyonlarla insanımın öz dilində okumasını imkan vermişsək. Öz dilində bir ədəyibətim olmasını imkan vermişsək. Öz milli hüqqlarını qarşısına alırsana, gün, baxın, cüneydə nə qədər ziyallı insanlar varsa, milli insanlar varsa, həsələ, onların böyük əksərəti gün İranlı kehtürmələrdə deyil, həziyyət çəkir ya da ölkəni tərk edir. Bu, nətər bir İslam dövbələtdir? Həni bu İslamın ədalət, han Allahın ədalətdir? Yaxsa burada farz istədiyi bir şeyidir. Farz dəyələri, farz musibisi, farz nə bilim, mədəniyyəti təbul olunur. Amma tüşmədəniyyəti təbul olunur, tüşkiri yasak olunur, tüşkiri orada bir formada aşaqlanır. Əlbəy, deməni, hərmətlət amaşaşlar üzülüstürəm texniki problemə görə, yəgin əlbəy hal hazırda yenidən qoşulacaq. Əlbəyin yəgin ki, internetin də problem yaranlı, mən bil dəyəkə əlbəy yenidən yazıq. Demək, hərmətli izləcilərimiz əlbəy qaydan açıb, mən sizə bu məsələlən haqqını özmət biçirlərmət çatdırım. Siz də yaymı məqsiməm, bəyəmət olun, yaymımız pozulmək, yaymımız davam edəcəkdir. Son günlər, Azərbaycan Kanustasiyon quruluşuna qarşı, Azərbaycan dövlətlətlə qarşı, konkret olaraq Fars Moğollar rejmi tərəfindən, himayə olunan, orada yaşayan, Hüseyini Yun adlı bir terror təşkilatının başında duran şəxsləl tərəfindən, Azərbaycana bildirdiğim kimi təhdidlər hədiyanlar cəlməkdədir. Və bu, bizi niyə nəra hatirət? Azərbaycana bu barədə bir iləmək qərarına gəldik. Söz yoxçu, biz hər zaman günəli qardaşlarımızın, günü Azərbaycan tüşlərinin, hüquqlarının müdafiəsinin bağlı hər zaman bir ilişlər təşkil edirik. Burada bizim günəli fəyalımız, cəbad-i İsmail Beledi, ondan sonra Azərbaycana bir çox partiya sədirlərdə ilə bugün çıxonaqımız, dərildiqonaqımız, elbəy Mustafadır ki, biz onunla bu barədə danışırıq, vaxtaşırıq və biz ümü dəlilik və buna əmini ki, bir gün bizim haqdabamızda nəhayətində özünün unvanına çatacaq, vəksətlə nəil olacaq. Amma bugün, konkret olaraq bildirilm ki, Azərbaycan dövlətinin əliyyənə çağrışlar var. Və biz bu çağrışlarla bağlı və bunun altında yatan məsələrlələlə bağlı, bunların məqsədlərlələlə bağlı, fəyizbəktirlərlələ bağlı. İləcə də Azərbaycan dövlətinin on başına dıran haçmiyyətin, haçmiyyət numayəndələrinin bu məsələlələlə bağlı, atmalı olduqları, attımlar haqqında, fikir mübadələsi aparırıq və izləcələrimizin burada mən yazılarını görürəm. Alibə yazır ki, internetində problem yaranıb, ona görə də o təsvişiyəkin ki, qoşla bilməyəcək. Demələ, burada izləcəyəməcə yazıdalar ki, iraqlı şiyyələr belə farsların İslamına qarşıdırlar. Ələşbər müsaib yazıcı ki, iranda erməni məşdəvləri belə var. İrandaki və farslar və tuşlar ayaqı qalqıb, iran rejimlətdə bilmərdilər, başqa bir izləcimiz belə yazıb. Xomini İslamın faşistidir, Abdün Qəsənov yazıb. Daha sonra Abdün Qəsənovun ticər fikirlərdə var ki, onlar bizi aldadırlar. İslam dini altında yalanlar yayırlar. Və bu kimi bir çox şəhlərimiz var. Mən çalışıram əlbəyə yenidən qoşmaqa. Əlbət də mən mühəmmin niyətlə, öz fikirlərimi sizdən böyük şərdim. Amma bilmək, nətəsizdə doğru olardı. Çünki biz efil vaxtını əlbəyət üçün ayırmışıq və görək əlbəyə yenidən qoşma bilsə, əlal olacaq bizim beləlişimiz davanma iləyəcəkdir. Demək, izləyəcilərimiz vaxtaşırı biz kanalının şefilindən canlı yayımda oluruk, çalışırıq hərcün canlı yayımda olab bilirsiniz, Ukraniyada muharbə davam eləyir və bu günləri saat 8 ehtibarla canlı yayımda oldu. Və nürbəti günlərdə saat 9-da cünaşlı olaraq biz çift olan əməktaşımız idrəş sə malbəli ilə canlı yayımda oluruk. Ukraniyada başqa bir halsədə bir başa size çattırıq. Diyecəli günlərdə isə 20-20-da azərbaycan problemləri, iləcədə cünay azərbaycan problemləri, tüqlabal məsələri bizim siyasətçilərimiz, palihtologlarımız və ziyallarımızla müzakilə edildik. Çox təsiv ki, əlbəin internetində ciddi problem yarandı, ilmədik nədir və ümud edilir ki, növbəti beləlişlərimizdə elbəylə daha maraqlı beləlişləri iləcək. Mən isə onu bildirmək istəyirəm ki, hər nə təşilat yaradırsa yaradın. İran rejimi, Farsmolla rejimi siz günəy azərbaycan problemləri. Mən bu internet çəsintlərini təsadıfə hesab eləmirəm. Mən bilirəm nə baş verir, nə baş verir. Elbəin deyən internetin çəsibləri, elbəyəm mənə yazabilisə də ancaq dicər bu program vasəsindən qoşla bilmir. Nə yazıq ki, bu modluların başları ancaq beləlişlərinə başlıs xeylər eşdir. Və esinə, əsləqsuz zaballı adamlarsız, yazıq adamlarsız və məqlubiyyətə məhkum adamlarsız. Adam da deməzim sizə. Amma hər halda bizim bir işləriniz davam edəcəkdir. Sabah, yox, üzülü istəyən bazar günü isə Cavad be İsmail Bəliyilə biz müzakirədə olacaq. Məhbudarə çöhrə qanını da nürbətəcünlərimizdə təvətməyət planlaşdırıq. Bu günlər ərzində bir sistemini şəkildə bu Fars başların, Mollə başların üzerine gədəcəyik. İslam dini adı altında ətraf ölçələrə terror saçan. Oların xaqlarını bədbəq dəliyən. Oların uşaqlarını ahtasız qoyanı, anasız qoyanı. Terrorlar türətən bir rejimin ifşası və əmin olsunlar ki, məhvidə ilə biz Azərbaycəm Tükslərin elində olacaq. Ona görə dəli ziləcilərimiz siz də yayınlıma maksimum. Bəyənin, paylaşın, kanalımıza abun olun. Maksinumun burada, necə deyələr trollları vasitəsindən, baxın burada bir yazıb ki, bu hissiyeni yün adında bir trolldur. Yəni ki, bu Tohid-i İbrahim Bəylı var, o zamışı oxuşayan bir cədə var, İran'da yaşayır. Yəni ki, onun bu da əlaltılarından, qulbəçələrindən biridir. Burada o ve trollları bizim inbarımızda, övlətmüzün inbarında hədyanlar yağdırırlar. Olar bizim sözlərimiz eşitlər və əmin olsunlar mevlubiyyətlərlə, tezliyyələ. Ona görə də izləcilərimizdən bir daha haş edirən qayıma beyəsinlər, paylaşsına və kanalımıza abun olsunlar. Sağ olun, də elə izləcilərimiz salamat qalın, növbəti effirlərdə görüşəri, inşaAllah. Sağ olun.