 ये एक पहल कज्मी है, ये किटार ज़ाज आमर यार सामने है, जिस में गवरी रंकएष कि उन्नी सुइक क्यनवे से लेके उनके महने उग़कुच महने शुप, कुछ महने पहले तक के लेक अज आमर सामने है। के बहुत जरूरी है के अम ना बूलें के गौरी लंकेच को कैसे मारा गया, उनकी हत्तेया कैसे हूँई, किन कारनो के वजेस तुनकी हत्तेया हूँई, लिकिन कही उतना ही जरूरी है के हमें यह यह याज रख हैं, गौरी लंकेच कैसे जी, how she lived and the ideas that she believed in, अगर आज प्रट हैं, आज आजमा है बुल वो लगा वाँत के लिए रहाँ, अगर आप इस गटाब को पहँंगे, वो निस्वो ग्यानवे का पहला लेक जोंड्विश्वास के ख्लाब और इजो गाद मैं कपुर इस चल सिला चला हैं, जब उस में शुरु हूँओवा था � रहा है कि जो देकी वहांते रहाने सासिनी कर जाए मेन देखा हैं वराँे बूस्या कि और फ्रतींगा धूरी के बारचना रहाने हैसाई ठायो भी नहीं। में नहीं मगगा टाने वहांते ल है उस वाग़ मगाडीं सब चाहता है। Much of Japanese society I am convinced that it is because she was so effective in Canada, and she was so effective in reaching people, reaching a larger mass of people, perhaps because of one of the reasons that she was so effective. She also therefore was able to I think in very significant ways, breathe through the silos of ideas that sometimes get created in language. This happens I think a lot less between Hindi and English. आगे लिग कुए लोगना दा अंGodra कराद करे अग्रे की करमिछना ठीएा अतुःमाे, वल्गा की भी आग्� overcoming caste creed after being crammed into jail, and instead coined-new slogans demanding food, the students who freighted about their exams the next day. उआगर लोगर है। अजना औब आप खुमींती अजने जँगे ponytail, like movement, gender. ज़ो उनकी उनका खमित्मेंट ता वो क्या करता था उनको एक आँसा नदी बना देता ता जगा हर कोई पानी पीने के लिया था है मतला फंग्रे सी भी, कमवनिस्ट भी, माविस्ट भी, दलित एक्टिविस्ट भी, सभी तरह के लोग विसी से भी कम या जादा प्रेम और नफ्रत इस चीज में बती हुए नहीं थे नतीजा क्या था, कि उनके अपने पोजिसन ते, उस पोजिसन पे वो बहुत श्टिक रहेती थी, रहीती नहीं ते, लेकिन तुस्रे पोजिसन वाले लोगों को भी अपने साथ संबाद में इंगेज करते थी, वो सारे लोग जो बोल रहे हैं, लिख रहे हैं, उनको एक मंच्पे भी ता सकते है। और आज ये गौरी लंकेष का ही कारिक्रम है, कि हम सभ लोग एसे बछे हुए है। एक कोमेटियन, पोलेटिका लेक्टिवेस, उसकी जीत इसी बात में है, कि उसका 31% सुरक्षित है, बात की 69% को कही भी उनाएक नहीं होने देना है, हम सिर्फ एलेक्षन की बात नहीं कर रहे है, इन जनरल सुसाइती की बात कर रहे है, कि लोग जो है वो बोलने के लिए तयार नहीं है, लोग अवाज उठाने के लिए तयार नहीं है, और जो लोग उठार है है, वो अलग अलग है, बिखडे हूए, कि जो रीजनल लंगवेज में लिखने लोग है, वो फुस्ट तार्गेट है, अस में एक जमपल मैं आप को देता हूँ, जन्रल जीया के ताईम में एक जरनलिस्ट में, उम्रा के बारे में कुछ लिखा, तो उनका पुलेटिकल सलाका रागर के बुलाग देखी है, ये लिखा गया है, आख अख तो जिदा, आख अख अख तो जिदा, वोस में जो है, वो पुचा की, किस में लिखा है? बुला की, इंगलिष में लिखा है, बुला चोड़ दो, उर्दू में जिस दिन लिखेगा मर देना में, ये समजने वाली चीज है, कि, किम वो कननडा, का जो उनका अखवार ता, उसको वो जिन्दा की, उस बिल्टिंग को बेचने से बचाएई, और पुराने उनके पिताजी के लिखे हुए लेख ते, उनको दुबारा पबलिष करना शुरू किया, और देस के अंदर जितने भी इसुज ते, सब को वो जो है, कनेक्त कर रही ती, और मैं बिल्टिल सहमत हुमर से, कि वायर से पहले उनके उबर मानानी का केस की आगया, वायर पे जब हुए पुरे देश को पताचला, गोरी लंकेस पे हुए किसे गो नहीं पताचला. तो उनके साथ सब से अच्छी चीज क्या होती ती, कि वो साथ चलने का वादा देती ती, दराती नहीं ती.