 प्रेंज कला का कोई भी स्वरुब क्यों नहुए, उसका जन्म प्रक्रूति के नेचर के निकद ही होता है। यहा भी मैंने जितना देखा, किही ने कही नेचर का एलिमेंट, उस आद के साथ जुड़ा कुवा है। उसे बहार एक भी चीट नहीं है। इस्लिये आद बाई नेचर, प्रो नेचर, आद प्रो एंबारमेंट और प्रो क्लाइमेट है। जैसे दुन्या के देशो मैं, रिवर फ्रंट की बहुत बड़ी चर्चा होती है। बार्द में हाजारोगर से नद्यों के किनारे गातों की प्रम्परा है। हमारे कितने ही प्रवा और उस्साव इनी गातों से जुडे होते है। इसी तर खूप, सरोवर, बावडी, श्टेप वल्स की एक सम्रत प्रम्प्रा है। बार्द में हमारे देश में, गुजरात में रानी की बाव हो, राजतान में, अने एक जगों पर, दिलनी में भी, आज भी, काई श्टेप वल्स आपको देखने को में जाहेंगे। और जो रानी की बाव है, उसकी विसस दा यहे है, पूरा उल्टा तेम्पल है, यहने कैसे उस कमें की, कला स्रिष्टी को सुजने वालो लोगों है, इसका निरमान किया होगा. तो कहने का मतात पर है, किन सारे हमारे, पानी से जुले जितते संगरा के स्थान है, इनका अरकिटेक्तर आप बेख ये, इनका दीजान देखिया, देखिने में किसी मेगा मारवेल से कम नहीं लगते है, इसी तर बारत के पूराने किलों, और दूरगों का वास्तो भी, दून्या बहर के लोगों को हेरान करता है, हर किले का, अपना अरकिटेक्तर है, अपना साएज भी है, मैं कुद दिन पहले ही, सिन्दू जुर्ग में दा, जां समुन्दर के भीटर, बहुत विशाल किला निर में ता है, हो सकता है, अपने से कुछ लोग, जेसल मेरभे भी, पत्वों की, हवेली भी गयोंगे, पाच हवेलीों के इस समुको, इस तर बनाया गया था, क्यों नेज्ट्रल आर्कडनिशनिंग की तर खाम करता है, ये संवरा अर्किटेक्छर, नकेवल, लोंग सस्त्रेनिंग होता था, बलकी अनवारमेंटर ली, सस्त्रेनेबल भी होता था, यान पूरी दुन्या के पाच, भारत के आत अंकल्चर से, बहुत कुछ जान्डे सिगने के लिए, अवसर है,