 भीजेपी की राजनीती है, उसकी लिए कुई जगगे नहीं है, क्योंके पंजाब टर्दिशनली एक औरनी लेवल पे सिक मनोर्टी का एक शेतर है. नमशकार मैं भाशा और इस समें नूस्किलिक की तीम के साथ मैं हूँ पतियाला में, एक आसे लीटर से हम बात करने जार हैं, जो पेशे से डुक्तर हैं, जिंका बहुत नाम हैं, यहां से वो सांसद रहे चुके हैं, आम आजनी पाटी से पहले जुडे हुए थे, और इस समें उंके बहुत गंभीर सवाल भी है, इस समें सैयुक्त समाज मुर्चा जुनाओ लड़ा है, उसे भी उंका अज्सोसी आश्टीऊन है, आपका नॉस्क्लिक में बहुत-बहुत स्ववगत है, दर्मिर गान्दी जी, अभी क्या मुद्दे है, कोगी पंजाब ने किसान आंदोलन हुए जिस तरह से, इसके बाद हमें दिखाई देरा है, कि पंजाब की राजनिती में, वो मुद्दे नहीं दिखाई देरा है, पातिया है, परमप्रागत पातिया है, और उसी तरह से चहरों के दिरद राजनिती चल रही है, एसा क्यो आपको लगता है? या पकी अबजरवेशन बलको टीख है, तो इतना बड़ा आंदोलन, जो जिसका सारी दुनियस्टर पर चर्चा थी, और जो महम प्राप्ती कर के आपा, एक आजी सरकार को जुखाए ता, जिसके बारे मच्वूर ता, के इक वर जुख कर देते है, अगर प्री नहींगे बारे मच्वूर था, के इक वर जुख कर देते है, उएक वर गाहे देते है, वो से बावस नी जाते, अर ख्रिषी संक्किट के बारे में जो जो जोर्प्ने चेला, जो नोर्त मेरकाने चेला, तस्ग यागन बहाँ का किसान दबा हुःँः.. जो ख़्रप्रप्र धचन्डा एक और प्लेजंचर बरज्ता होक इपकोशकस देकर अग थने ब्डदाल मुम्मद क्बाग जब पजईब में किसान लोटे है। तो आईसे लकताता है, किसान लोग की राजनीती का वरच्छस्व होगा, इनका ही दबदवा होगा. पर आसा नहीं होगा, किसान समें पार, एक तो अंदोलून बहुत लेट कतम होगा, तो से पहले जो लगल लग, प्रम्परग तराजनीतिक पार्टी है, वो अपना खेम्मा मुझुद कर चूकी थी, आपने काद्रो कुस्टर कर चूकी थी, औरगनेज कर चूकी थी. जो से युक्त किसान मुर्चा ता उसने यी फैस्ला भी किया ता और हम देख रहुत प्रदेश मे भी बहाँ ती कैजी ने भी का, कि हम चुनाउ नहीं लडेंगे, हम यी तैए करेंगे, कि अन्टी बीजेपी मुव बने. लेकिन यहाँ पर क्यो नहीं अंटी बीजेपी यह अंटी अकाली जो कुल की अपेख्षा थी, वो क्यो नहीं की गई गई. यह मुझे बी इस वत का स्वाल है, मेरे मलाल बी है, के यहाँ एक प्रैश्षर बुप की तर है, क्यो हम नहीं अपना आपने आपने अप को रख पाए, और आमरान दोलनता उसके दूरान ही जे स्वाल खड़ होगया था, क्यो हम उनी पार्टियों के पीछे लगकर गड़ाते फिरेंगे, जा उनके जंदे उठाएंगे, जिनों हमाराजी हषर किया है, तो उसके चलते यह कसानो के गुट में एक पकषेस जे था, कि नहीं हमें राजनीती में क्योंके जितनी बिसंगितिया है, तो उनकी क्या चुनावी अस्तितिया आपको दिखाई लेती है? दुगो केप्टर साब का जो दुस्रा चरन ता उनके मुख्य मंत्री पत का, मैं आपको साभ ता ना चात्ता हूँ, कि जो कांगर समुक्त भार्त का नारा है बाज्पा का, थो के ला कांगर समुक्त नहीं अप सब़ी ब्रकार के बडुत से, सबी फ्र Solutionsबारत भी ठी की तो according towestal countries, सहते नहीं को lessen, आप वग फिर्त육 का येप दृती ते मारग25 of linkers, नीकी दीखन के रही? और री alumin थी हैं अवी अपसily Jenny Chi दวยे येप nowi, तो ज़ो रंग के लंगॉ राँप ब्री कब कोछे। अफली भुस बहुत आप उस्रदा। एक हिंडु बार त ब लंबी पलान। भई एक च्रदा लाँप वटे भुस के लिए च्रना जब बेजे पी कईडी Evet. भुर भीजेपी के लिख़ें केलीगाई अगरेश की लिटजी की लिट़ा है। दर लगा कोंगरेश की भीटर अगरेश की बीजेपी का काँम का रेत है। लगा जिदना उनको वरकिं लेचनीः प्ष़े लाई की लेशने देखाए। सज्यन्क्बार जब, सज्यन्सिंएगस्मात्रीः के खेडिना के बो आई, उनृकिईच से खालस्तानी से बातनी करुँगा, वोभी भीजीपी काज्ँदना था. जब है पास्तान खलाग लगा, तार जहरो भोलनेगी बात हो, वो भी भीजीपी काज्ँदना था. बाधवाज्यांके शीज लिए जिानकी तो अपना हैी, जविंगीष्तिक जिनॆसागाय बरक्रानग तुण thanPry Inner Chanda Na. च� Жीलाज language, जिनुहुइ द्की त्मबón won उमीड्वार है, मुक्टीमन्त्री के चन्नी तो उंकी क्या अस्तिति अपको दिखाई देरे क्या कोई फाइट्बाख है और सीदा सबाल क्या यहां से अपके ही साप से अम्रिंदर सीट निकाल रहें? नहीं काल रहे है, लोग उनकी जो बीजेपी में अंट्री है, जो सीदे वो बीजेपी में गय हैं, और पजाम में जो बीजेपी की राजनी ती है, उसके पुईजगे नहीं है, किंके पंजाब तर दिखनली एक औरनी लेवल पे सिख मनोर्टी का एक शेटर है, और एक राजे पंजाब का एक हमें, अला ग्रुप से लेखना होगा, पंजाब पंजाब नहीं है, अप जाब अप गैना है कि आमरिनडर जीटेंगे नहीं है, मुषकिल है, नहीं जीटेंगे, मेरे अपना, अब आँद में आँँदी पाटी पर, अब आँँदी पाटी का यहाँ तर चह्यरा थे, यह सब काहरे आँगे और और अब के रिजटे थे, फिर बहुत ख्टाी इस पहल आँँद लिए गभा. तो आश्की तारीख में जब आम आँद्मी पाटी इदावा कर रही है कि वह पनजाब में सरकार बना रही है, आप क्या देकते है क्या चीजें उसके फेवर में गयी? तो कुएक तो फेवर में यह गया है के लोगोने 2014 में आमादी पाटी को बहुत बड़ा समर्ठन दिया, यह पाटी अप चेंज माना, हमारे जैसे लोग भी अकर्षेत हुए, मेरे कोई बैग्रुन तो ठानी एसा है कोई लेक्त्रोल पोल्टिक्स का, पर हम अकर्षेत हुए, � तो आम ने पहली वार के से बहारनी पाटी को बहारी पाटी को, नासव चाववीप्रष्चन चाथ वोड़ शिर दिया, बलके चार आमपिवे चुनकर वेजेज़, जबके हिंदोस दान भर में की चारसो सीट पर जमाने जबत होगी थी, तो जब प्रम्प्रगद पाटी लोगो में के जो नोंने प्लाब के साथ, और आपके भी नोंने बहुरोसा किया और आप भी एक बड़ा समरतन आप को रहा, आप, लोगो ने नचली वो तो है, किसे अगर किसे वेख्ती विषेष के लेक्षन जीत ने जा हारने में, तो तो दों दो ने बत बदर पुदी जर नहीं आप पुभों है, एक अग्मी अग्ष्यन लग्षन लडता है, अप प्रम्बेगती कित लोग को में कितना लोग पर या, लोगो में कितना बपर संगेक है, और दुसा उस वक्त पाटी गा यो च्रित्तर है, अगे ते पीछे नहीं दे. अर्वन्द केजरी बाल ने जोग बहुत गड़िया राजनी ती का शुवात की आजा उसको उसको उसको उसको उसको उसको ज़ा अजा एजे. इसने दिल बजाम में बँढा सामपर दा एक सुहार्द है. बूरे से बर बक्त में नहीं लग लड़े नहीं है. क्सी वी ताएनिटिक पाटी ने तमाम चनाभी प्रचार में आईज तक कवई जी मुद्डानी रहा है. जहांटके आमरजेजीट्सॉछ भूग, खुछ शुमरजेजीजीजीझ क्छ़ान जी है, आमर सा काली दल के जाने जाने जाते हैं, उनो भी कभी लिए नहीं कहा, वो भी बारदी सबदान में जिकी नकते हैं, और बड़ी अब राजनीती करते हैं, सबदान के अंतरगत रहें कर. तो किसी दे मुड़ा नहीं रहा है, परसों के अर्विंद केजी लिवालने, जो के समबदानिक पाद पर बेट्वें जम्यवर व्यकती हैं, जिनका एक वो पार्टी के नहींता हैं, उने दियाना में प्रस करफेंस कहा हैं, कि मेरे पास एक हिंदू आया, मुझे कहने लगा के प्रदान मंत्री की स्व्रक्षा के चूके मामले को लेकर जूक्ष होरा है, और जैसे वो चूक हुई है, उसे लेकर पजाब का हिंदू असरक्षित हैं, आनसेप हैं, दरता हैं. तो जे जो राजनीती है, हिंदू राजनी जो हिंदू कार खेल रहा है, ये बहुत इगटिया और इसका प्जाब के लोगों पे बहुत असर पड़ेगा, और और जितने भी जो समविदार लोग है। अपने ये बात छ़िए तो एक चीज आखरी और बताएं, कि उनो ने पंजाब में ही आके कहा, कि अन्टी कनवरजन, कानुन भी आना चाह, ये थोड़ा सकत आना चाह, ये लिकिन उसके सार दन्डा नहीं चलना चाह, ये क्यो कहना पड़ा हूंको? पंजाब में क्या कनवरजन एक इशू है? तो बड़े शहर है, जलन्दर, आम्मर सर पत्याला, जहांजे शांती मारच नकालता है, हलागे पजाम्य कोई शांती नहीं है, शांती मारच नकालने के जुड़ देहली मी ती, जहां बहार से बारी राज़ो से गुन्डोने आकर, जिस तर NRC, CAA और NPR के न्दोलून में, शाहीन बाख के न्दोलून में जाम्या से लेकर जीन, अपको सबर सबर साजतर तो है, जो बहार मुसल्मान भायों का कतल हूँए, इसको तरी सट म्मले थे, वो उनकली दिवार बन के खडी हो सकते थे, हम देखते इनकी रक्षा हम करेंगे, वाई कुछ नी की है, वाई गया तक नी जाब तक है, हाई कोडने जान नी लगाए के दिली का मुक्मत्री का है, इनका कोई है में ले, इनका कोई साजता नी की मुसल्मान भायों। यहा पर भी यहे एलाके के ही साब से, कमनल नी करेंगे? पन्जब की लोग क्यों का बसतन कार रहे हैं जो? तभी किं पन्जब की लोग थो पसबसे लोग रहे है, तब थो यह यह देखते भाडात है, यह तो भी पता सेन्टागे प्வதा है, तो किस को पजाँम् में, तो इस बार इंटीं को मैसी है, पिष्टी बार अकालीव खलाब ती जादे, तो कानरस खलाब नहीं ती, इस बार दवल इंटीन को मैसी बहुत जादे है, को यो पंजाव एक अदर्ष देश का राजी था, तो पंजाव सब च्छालता प्रती व्यक्ती आमनर सब से जादे है � तेदाब ज़े करते है है ये ना, पंजाव को ब् एडो लोग ब्जाव में आगाँ आ अगाँ है है ये गर न्द के ऋी रिवाल और एक मोदी, और दोन लोग बात पंजावेती करते है, असर मभे पंजाव बीद को ही कतंउम करेंगे.. ये पंजाविद कहत्ம करेंगे , ीट निस्ट्लिक से बात करने के लिए और निश्चित तोर पे जब इतने कार्ट जदावाँ पे लगे हैं तो ये दिखना बहुत दिल्चस प्रहेगा की पंजाभीद कहार रहती हैं पंजाब के मदाता कहा जाते हैं और जिस तरहा से हिंदु कार्ट या सामप्रदाइ कार्ट पंजाब की दर्टी पे खेला जारा है ये आगे की राजनिती के लिए निश्चित तोर पे, और हम सब के लिए खतनाक सिगनल हैं