 अदेज़् दिखलाब एक बक्छ अपट्टी जाए जाँन जासके जाँनी तो उच्छ आदला जासकता है, उसके पहले गर्विध दाखल कलेगा। वहां पर उसा देस पर श्टे नहीं होगा बलगे अगर आप आप पष्ती जालता है दुस आपष्ता हूँ दुसरे पच्के अप पच्ती का टौबतंग रद्त कर अथ बदी बात जोए देशको को फिरसा बता दिते हैं उकाशह विशनात मनदेर के लोग पूजा पाट वहाप �到了 the पूजा पाट हैगे गे प्याट पाट उसनी भीटर वेजाम। बेवस शाथदन के विवस्त्ता करवाईगे पूजापाट की नदी केसामने से रास्ता बनाय pins इस देखन गैर लोग do उदर से ही रास्टा बनाजागागा व्यास जी के तैखाने में जानेखा और उसके बात पुज़ा पाथ शुरो ठाएगी इस भीच मुस्लिम पकष्षी तरब से रेक्षून आगया है उनका एक आनाई कि हम इस फैस्टे से सहमत नहीं है हम है कोट जाएंगे, फैस्टे को चिनोती नेंगे हाला के हिंदो पकष्षी यो वकील रिशुशन कर जैन कै कैना है कि हम भी वापरे केविएट डाकिल करेंगे है है कोट में कि मुस्लिम पकष्ष को सुन्ने से बहले कि हम को सुना जाए, कि हुई आप फैस्टला हमारे पकष्ष में आया है, हमारे दलील को सुना जाए, इन सब के भीच प्रुषासन के सामने यहापर साथ दिन के भीटर विवस्था कर वाना एक बड़ी जिम्मदारी है यह ताकी कोड के आदेश का पालन हो पाए, और विवस्थी के तैखाने में पुजा पाट शूर हो पाए, यह जो आप देख पारे है, यह नन्दी जी जी दर मुख कर के बहते है, और उसके सामने जो आप गेट देख पारे हैं, बेरिकेटिंग है एक परकार से कै सकते है, इदर से ही व्यास जी के तैखाने में जाने का रास्ता है, और प्रशासन को इदर से ही रास्ता सूनिष्थ कर वाना पड़ेगा, काशी विषनात पंदिर के पुजारी इस रास्ते से जाकर वहाँपर व्यास जी के तैखाने में पुजा पाट कर पाड़ेगा, आम लोग भी जापाएंगे, विषनु शंकर जैं कै कहना है, इसी के आदार पर अप कोड़ का फैसता आया, कोट ने काई की वारान्ची जिला प्रशासन साद दिन के बितर सूनिष्थ कराए, की व्यास जी के तैखाने में पुजा पाट शुरो हो जाए, ये हम जो तस्वीर देख बारे है, उपेंद्, नन्दी जी जी तर मुखकर के बिते है, सामने यही वो बैरिकेटिंग है, यही वो लोहे की जाले जिसको काट के रास्टा बनाये जाएगा, व्यास जी के तैखाने में जाने का, उपेंद्? बिलकुल बित, यही वो रास्टा है, तो अब नया सुरुब इस आदेस के बात क्या हो जाएगा? नया सुरुब जो हम लों की मांगती जो दावा था, क्योंनिसो तिरानबेद तक, केवल नका काना था, पुरा पर सर बैरिकेटिंग का अंजुमनिद जामया, यहनी मस्जित का हिस्सा है, नया सुरुब आदेस के बात क्योंनिसो तिरानबेद तक पुजा होता ता, तब यह भ्यास्दी को हाँ परिवार दोर सेक्लो वर्सों से पुजा पाट किया जाता ता, इनका जो है इस आदेस के बात वर्सिप एक्त वक्त की समपती, तो ब्रहम प्यलाय यह देस में कि वर्सिप एक लगू होता है, इसले इस में अप कही से कोई सुन्वाए नहीं कर सकता है, तुसरे वक की समपती है, इसले पुजा पाट नहीं भहाल हो सकता है, इसले ब्रान्तियों को माननी कोट ने दूस्थ कर दिया है, और माना है कि उनिसो तिरानबे तक वहां पुजा होता था, यहनी हिन्दू के अदिकार में, यहनी भ्यास जी के अदिकार में ता, इसले उसको पुजा पाट को भहाल कर दिया है। तु देस सुरुब क्या होगा, बैरी गेटिंग खुल्याएगी, बैजु खाना के सामने, दच्छन की तरब जिदर नन्दीजी है, नन्दीजी जो बैजु खाना में सुलिंग मिले है, जिनका प्रतिक्षा कर रही है, उसके पहले, यहनी की नन्दीजी और भ्यास दिके ताखाने के भीष में, नन्दीजी जो बैजु खाना में सुलिंग मिले है, जिनका प्रतिक्षा कर रही है, उसके पहले, यहनी की नन्दीजी और भ्यास दिके ताखाने के भीष में, बैरी केटिंग है, जिसको कोल्टने का है, खोल कर इसको जो है, आप यहन से रास्ता बनाएद, अप यहन से रास्ता बनाएद, ताखी तमाम आवर लोगो को, कोई दिक्कत नहों, चुकि उतरी द्वार पे तमाम भीडबार, तमाम छीजे रहती है, इसले किसी को परसानी नहों, आप बैरी केटिंग का रास्ता बनाएद, ब्यास दिके ताखाने के तरब से, अब बैरी केटिंग को बनाएद की है, अग मेरा सबाले ताखाने से क्या मतलब है, कि दर से जब दरवाजा ब्रिजब रास्ता खुलेगा, तो भी दिचे ताखाने में जाना पड़ेगा, सीडियो सी उतरके? ताखाने का मतलब क्या है, अब दर से जब दरवाजा ब्रिजब रास्ता खुलेगा, तो भी दिचे ताखाने में जाना पड़ेगा, सीडियो सी उतरके? ताखाने का मतलब क्या है, आम बाशाम समजाये, जो दरश्वों समझ में है, क्या नीचे उतरके जाना पड़ेगा, ताखाना उपरी है, उसमें कोई सीडियो नहीं है, ताखाने बिज़ा आसाम बासाम समजाये. सीडियो नहीं है, क्यों जमील लेविल से तोड़ा नीचे है, अव बजु तंग देखने पूरा बहुत बढ़ा चवूट्रा का लिए, बहुत बढ़ा चवूट्रा है, उस चवूट्रे के नीचे दस, कहा जाए की दस ताखाने है, जिस में से एक ताखाना, तो ताखाना, जिस में एक ताखाना मत्टी से पर दिया गया था, एसाई सरभे के दोरान, जो सारी चीजे निकल कर सामने आई है, वो ताखाना जो है, उस वजु ताइंक के ही, समने और आगे दर नन्दी जी की तरब, ये ताखाना है, यानी कि उस बहुत बड़े चबुत्रा बना है, जिस में बजु ताखाना है, उसी के नीचे सारे ताखाने है, अप भ्यास दीका ताखाना भी, ताखाना भी बहुत बआग, वहां कम सोगाना है कि चो है, चलीस भई चलीस का लगबख होगा, ये, ये उतना बगात थाखाना होगा, उस मैं 40-50 प्ट गराई होगी, उफ़ुराई लगभख 40-40प्ट अनदर होगी, जो ये ताखाना भ्यास दीका है, याज में के पीजन्ते हो और जी गजे पुजा श्टर भी हो गरेंूं। एक याज में के पीजन्ते है, नहीं, किते रहीं। थुब आज लाग में कठीगोन म्से mushroomson और अग पीजन्ते है हो वर दर्सन्कुजन। बाइने प्रमानीत भैज्यानेक जाँच के बाड जो शर्वें के बाड जो रिपोट लाया है उसमें बताया है प्रमानीत किया है कि जो है मस्ऩिद के पाले 16, 19 पाले या आप बहभ वे वहड, बहवड वांदिर हूओा करता ता यह सारी चीज़े यह साई सरवे में प्रमानित हो गया है यह यह यह एक बात और जान जाहते है चुभाजी कि यह यह रिपोट सहाइक बनी फहाप उखन कुशी मुर्तिया है विआज जी के तक हाने पर जो आप लोगो ने आपने सरवे के दोरान देखी यह भी खत्म नहीं है भी लेकिन आदा रष्टा हम लोगोने भ्याज लिके ताखाने में पूजा पार सुर। कर वायके जो अदे सम्लों को में आज माननी कोटने दिया है, कहाजा है कि आदा रष्टा हम लोगोने तठेख कर लिया है, अप वोहां से अदे रष्टा जो है सु आदर ख़ाद की हैं सूहून जी से बात कर लेते हैं सूहून लालजी से सूहून लालजी, जो यहापर है, उनो आप तभी आप आप अयारी की है, विश्नू जी, एक समाल भराद इसका कानूंचा तमतलप नहीं, लेक रहावनाव से आप बहुर वह वतलव है, वहा क्ली मर।दे मुर्टी's तेब पाद तेस कईमी ни वहा बनोय ऻी पliis. मैंने औब आए गी हैंने सी. कहने हए हग छाकक कुँग के मैं वोटियों है वहार्नेंकंई के अप छ़ाए कुभजते के लगा �ィता है। उब आप रहजीण पेषिथा न है워요 मैं क्या. अगरेश आदी जो मुर्तिया वहाँ पर हैं उनका जो सो पुजा पार प्रारम्ब होगा आगे चल कर उन सभी मुर्तियों का पुना प्रार्प्टिष्चा किया जाएगा आगा अप प्रार्प्टिष्चिक कर दे निये में पुजा सुरो होगी ये नन्दी जी के तीख सामने जो प्बरिकेटिग आप देक पाँँगे उसी बैरिकेटिँ को तोड़ कर रास्ता बनाई जाएगा व्यास दीखे तट्धाएखानि तक जाने का ये जो जिसे ग्यान्वापी कहा जाएग यान्वापी मस्जित कहा जाएगा है भूँबा कर राए के मजजिद कभी ठा ही नहीं ये मंदिर था मंदिर है मंदिरी रहेगा उसी पर इसर में व्यासदी के तैकाना मोगुद है जहांपर पुजा का अदिकार मिल गया है अब काश्व विशुनाद भा मंदिर के पुजारी वहापर जाकर पुजा पाट कर पाट कर पाट गये उननीसो टिरानभे में आख्खरी बार व्यासदी के तैकाने में पुजा पाट होई ती और उसके बाथ से पुजा वहापर बंद कर दिए थी बैरेकेटिंग लगा दिया गया गया तीस साल लंभी लडाई लडी गए एसाई के सर्वे हूँँँ, उस सर्वे में कई आसी बाते सामने आई की व्यासदी के तैकाने में कई खंडित मुरतिया है अप प्रतिक सरत नंदी जी कहाँ जारा है, पचासी टीट की दूरी है, वस उखाने की वजुखाना जाहाँपर कहा गया, की बाभा मिल गय, कतित शुलिंग के वहीपर होँने का ताबा की आगया, उस की तूरी नंदी जी से पचासी टीट है, और उसी पर सर्वे व्यासद जागर व्याजी के ताइखाने में दश्वन कर पाएंगे अपुज़ा पाट कर पाएंगे अभी आम लोगो का क्या लिए आच्छन हैं वकी लोग की तरब सी जो लिए आच्छन आरा हैं वो तो हम देख पार हैं और दश्खो को दिखा भी रहें ज्हिए भारारस खेलोग कितन बजीत कितार पर देख रही हूपेण भहार से ब्जान लेते हैं कितन बजीत के रूपे प्ले सो देख रहे हैं । । ।। । ।। । अगर भिदान है वो बैएदिक दीटि से रहा सब समपन ख़ाएगा अर कितने बड़ा हवन होगा इस पर बहुद बड़ा एग्ज्यो होगा अने वाडे सम�潘 में, बड़ा एग्ज्यो होगा बनारस की जनता खुडे बोखला गगगे ती इंजे पहले जागे कुछ कर देती इसके लिएंका भी सुक्रिया दा है और सासन पर सासन का भी सुक्रिया है जो हम को लगातार सजोग देती आरहे है ती आप बवंबढ़ा कितनी बढ़ी आप लों कली अपनारस की जनता खुडे बोखला गगगी ती इंजे पहले जागे कुछ कर देती इसके लिएंका भी सुक्रिया दा है और सासन पर सासन का भी सुक्रिया है तो हम को लगातार सजोग देती आरहे है ती आप बवंबढ़ा कितनी बढ़ी आप लों कली अप बवंबढ़ देती आप परस्टिया बदली है और हमारी चिजे हमें मिल रही है तो आप को यह आप जान लिएं कि हिर्दे से दन्निबाद दी मिला है वगवान कि परसी जो हमारी आस्था है अमारी भिश्वास है वो और जागरी तोता जारा है अप एक चाए है वो पुरा होती जारे है और बस यही है कि जल से जल नेले पहसला दे और वो जो लगा हूए तोपा तोपा किसी तरा तुटे और हम लोग भी जागे आज तो आप ब्रामबर पुजा अप तुटी पहरे पहरे केरे थे मैं यह कह रहाता है यह सब रे तुटने वाला था सब रे तुटने वाला था आद में खुद जाता वहा नेले पहसला दे दिया भगवान को हम बहुत जाडा समय तक भूखा नहीं देख सकते है जो हमारे भिदी भिदान में