 جو شجا عباد کا واقع ہوا ہے وہاں پر شجا عباد کہیں جمعیت علماء پاکستان کی رہنمہ سوفی آشیق علی نورانی سیب اور مولانا محمد ارفان قادری سیب انھوں نے پہلے تو مفتی محمد عبد العالم جلالی سیب کے ذریعے سے رابطہ کیا پھر ان کا ایک ویڈیو کلیب بھی میرے نام سوال کی شکل میں گردش کر رہا ہے میں خافل محمد ارفان قادری میرے ساتھ جمیت علماء پاکستان جنوبی بن جاپ کے نائل سدر جناب آشی قلی خان قادری ساتھ وہ تنہ محمد شاہ ساتھ اور بھائی آخر محمد حسنہن ساتھ وجود ہیں ہمارا سوال حضور کندر بلوان سے یہ ہے کہ گزشتہ دنوں جو خان پر قادریہ شریف کے مزارات پر پورس مبارک کی موقع پر دربار شریف کبروں کے ایک ویر بچکر سار چکر لگا کر اور لبائی قلیہ محمد ویق کی سدائے ملندہ واضح سے کی گئی تو میرے سوال یہ ہے کہ یہ جو تنبی عدا کیے گئے کبروں کے ہیرد چکر لگا کر جن لوگوں نے یہ کیا ہے ان پر شریف حکوم کیا نکتا ہے اور دوسرا سوال یہ ہے کہ حضور یہ اشاد فرمایا کہ دربار شریف کے جو سجادہ نشین ہے جو اس وقت ان کے بقول کے وہ جب یہ چکر لگائے جا رہے تھے وہ دربار شریف پر موجود نہیں تھے لیکن بعد میں وہ وہاں پر موجود تھے اور اب تک بھی انہی کی جن لو نے چکر نگائے وہ انہی کے مرید ہیں انہی کے خلافہ ہے اور انہی کی سک پرستی میں یہورس مبارک ہوتے ہیں تو اب ایک تطور کی طرح سے حلان پراعت نہیں آیا یعنی جس طرح وہ ویڈیو آئی تھی جس میں یہ بہرمتی کی گئی اسی طرح دانس بھی کیا گیا مزار شریف کے ہاتے میں فیلموں کے گانے انڈیا کی فیلموں کے گانے چلا کر اس پر ایک دانس کیا گیا جس میں دربار شریف کے پیر صاحب کا ایک بیٹا موجود تھا اور پھر یہ بھی کہا گیا کہ حاجیوں حسنیوں آو شہن شاہتا روزا دیکھو حسنیوں کا روزا دیکھو حسنیوں کا کابا دیکھو کابا تو دیکھ چکے اب حسنیوں کا کابا دیکھو تو ان الفاظ کے کہنے والوں پر پر وہاں کے جو سجادہ نشین ہے جنوں نے ابھی تک انانے براعت نہیں کیا ان پر کیا شریطور پر حکم لگو ہوتا ہے حضور کندر علماء ہماری رانوائی پرمائے چہاں تک ہمارا کام تھا ہم نے پنس کان فرنس کر کے یہ بقائدہ فارات میں میڈیا میں دے دیا ہے کہ ہمارا ان تمام عوامن سے اہلِ سنط پر کوئی تعلق نہیں بلکہ یہ اہلِ سنط پر حملہ ہے ہم نے یہاں تک کہہ دیا ہے اب شریطور پر آپ ہماری رانوائی پرمائے کہ ان پر کیا حکم لگو ہوتا ہے میں نے جواب تو دے دیا ہے لیکن تھوڑا سا انہوں نے پوچھا ہے سجادہ نشین کے بارے میں کہ جہاں توواف ہو رہا تھا کبروں کے گرد یہ تحقی کوئی کہ خود سجادہ نشین اس میں موجود نہیں تھا توواف کرنے میں اس کے خلافات ہے لیکن اب گرفتار سے سجادہ نشین بھی ہو چکا ہے تو اب اس سجادہ نشین برات کا سنہ ہے اضہار کر رائے کہ میرا اس سے کوئی تعلق نہیں تو زیرہ کہ ہمارا فتوہ جو شریقے جرم ہے اس کے بارے میں ہے کہ وہ زندیک لوگ ہیں اور یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ ایک سجادہ نشین کی اجازت کے بغیر اتنا بڑا حملہ وہ اس کے مزار ان کے بزرگوں کے مزار پر مزرگ تو سچے ہیں لیکن بعد میں ایسے لوگ آ جاتے ہیں اب وہ یہ کہتا ہے کہ میرا اس میں دخل نہیں یہ اکل میں بات نہیں آتی تو حکومت تفتیش کر لے قرائن موجود ہوں کہ یقینان خلافہ بھی کہیں گے عضرہ صاحب نے ہماری خودران مائی کی تھی کہ ازا ازال ایک نئی ورایٹی پیش کرو مازاللہ تو ہمارا فتوہ اس جرم کے ارتقاب پر ہے اور جرم کس کس نے کیا یہ اجانسیوں کا اکومت کا کام ہے اگر سجادہ نشین نے کیا تو وہ برابر کا مجرے میں اس کی اجازت سے ہوا تو پھر بوشری کے جرم ہے آ املن کرنے والے جرائم ان کی کٹرگری اور ہوگی لیکن جرم اس کا بھی ہوگا تو یہ میں ان اس علاقے کی علماء کی متالبے پر وزاحت کر رہا ہوں مزید انہوں نے ایک سوال میں آگے کہا لیکن وہ پروف نہیں دیں گے تو اس کا میں آگے جواب نہیں دوں گا کہ وہاں پر کچھ گانے گائے گئے ننگے موزک گانے ایک تو تی ہے نا قوالی ویسے گانے گائے گئے اور پھر کچھ ایسے جملے جو کابا کہنا یا حاجی آو شہنشا کا روزہ دیکھو جو رسولِ پاکﷺ کے گمدِ خضرہ کے لحاظ سے ناصریف ہے وہ ان کبروں کے لحاظ سے پڑنا یہ جب میرے پاس پروف آ جائیں گے اس کے تو اس کا حکم بھی انشالہ میں شریطور پر بیان کروں گا اس جو کل چل گیا ہے ہمارا فتوہ اور اس کا قلیب اس میں آپ دیکھ سکتے ہو کہ ہماری ہم کمزور سے ہے مگر آنک دیکھ رہی تھی کتنے سال پہلے سے کہ باندھا باننا چاہیے یہ ورنا یہ جو فری سٹائل ہے یہ گاڑی کہیں جا کے ٹکرہ جائے گی مگر ہمارا ساتھ دینے والوں نے یکے بعد دیگرے جو کردارہ دا کیا وہ سامنے ہی ہے اس پر آپ دستخد دیکھیں اس فتوے پر کس کسیں میں تو آپ اپنے اصل پہ مہاز پہ کھڑا ہوں مگر میرے پیچے جو کھڑے تھی اس وقت کچھ تو دنگہ سے چلے گا ہے اللہ ان کی قبروں پے رحمت نازل کرے لیکن کچھ تو آپ بھی زندہ ہے لیکن میں تو وہاں ہی کھڑا ہوں وہ کہاں کھڑے ہیں کیونکہ یہاں کھڑے ہونے پر پتھر اتنے لگتے ہیں کہ پیچھلوں کو بھی پڑھتے ہیں جو دائیں بائیں بیٹھ ہوں کو بھی لگتے ہیں جو سامنے ہوں ان کو بھی لگتے ہیں تو اس واس سے لوگ کوئی دائیں سے اٹھے کوئی بائیں سے کوئی پیچھے سے ہٹے لیکن اللہ کا فضل ہے عزار خوف ہو لیکن زبان ہو دل کی رفیق یہی رہا ہے عزل سے کلندروں کا طریق تو ہم ان کلندروں کے کارکون ہے چھوٹے چھوٹے اللہ تعالیٰ استکامت تا فرما ہے