 नमश्कार, नूस्लिक में आपका एक बार फिर्से स्वागत है, आप देख रहे है, हमारा बहुत ही खास कारेक्रम, इतिहास के पन ने मेरी नजर से. जैसा की हम लोग अखसर इस समय करते है, नजर सर्फ मेरी अकेली नहीं रहेती है, मेरे साथ कोई विषिष्ट महमान भी रहेते है. तो आज हमारे साथ रहेंगे, इतिहास के पहुत ही किद्वान एस विर्फान हभीब. आभी हाल में आप ड़ोग लोगे आखबारो में पडा होगा. इंटिन खाूंसल फर खल्चटर लेश्चनाशा आई चीची अर, जो हिन्दुसान के आजादी के बाद की, नहीं अलीएव अग़िव से, इंदुस्तान का, कल्छर को दून्या में, उसको पब्लिसाइस करने किलिए, उसको प्रोट्कास करने किलिए. इस संगतन के बारे में, कोंत्रोवसी आए की इंक पहुत ही महतपून लिब्रेरी, जो अईसी सी आर के संस्थापक जो ते मुलाना अबुलकला मजाद जे नोने इसको इसको अस्थाबलिए किया ता, उनका लिब्रेरी में, एक जिसको हम लोग गोसा ए आजाद कहा जाता ता, मैंदब कोरनर अजाद, उसकी वाईंडब करने की बात हो रही है, ये बात पहली बार नहीं आए ए 2018 में भी आए ती, काफी बड़ा कोंत्रोवसी हूँ आता तब कहा गया ता, ये हम लोग लिब्रेरी को वाईंडब नहीं कर रहें, बलकि इसको दिजिताइस कर रहे है, दिजिताइस करने का जो लिए वो सिल्सिला चलता रहा है, लेके आभी ये फिर से ये कोंत्रोवसी अबर के आए, बाईं लाज समझ में आता है, के ICCR को इक संसा के तोर थो रहा जा रहा है, लेके इसके साथ मोलाना आजाद का जो एक सिंभायोटिक कनेक्छन है, उसको शाथ कातने की कोशिष की जा रही है, तो सब से पहले तो एर्फान भाई, माज साथ इस कारिकरम में आने के लिए बहुत बहुत दहने वाद, अभी भी कोविट का पुरा दर खतम नहीं हूता, तो कारिकरम में आने के लिए बहुत बहुत दहने वाद, सब से पहले चुकि आप बहुत देबेट में जुड़े भी रहे है, आपने तुइट भी किया है कि it is just unbelievable if true, how can any government behave so recklessly with the treasure gifted by one of our foremost freedom fighters. लभगरे लिए उसको वाइंडब करने की बात थो नहीं हम सरकार के परफ से वाइंडब नहीं करुए दिजिटायिज किया जारा है. तेन्रीलोगिकली हम लोग उसको और इसेली ऐकसेसपल बनार है. उसको वाईंड़ब करने की बात कि नहीं हम सरकार के तरब से वाईंड़प नहीं कर लें, दिजिटाइस की आजा जा रहा है, टेकनोलोगी कली हम लोग उसको और इजिली अच्सिपल बनार है, लेकन फिर भी एक विस्रिकल लिंक एक लाईब्रेरी के साथ क्यो हूना जोरूरी है। दिजिटाइस आजा यह दियान तक सवाल है, यह तो एक आम प्रकरीया है, टेकनोलोगी को तो सारी लाईबरेरी कर रही हैं दूनिया की, और विस्रिकल दिली नको बचाने किल जेए यह ज़ा आजा यह जा यह नदा है, आपको लेबरेरी आजा नी के जोरोत नहीं है, आप आप इसस कर सकते है, और भेड्ग के कर सकते हैं, दूर से कर सकते हैं, उनका अपना जो किटा अखबार निकलताता दा अले लाल उन्निस बारा में जो निकलना और गया उसकी फाँिल्स औरजनल पी उनबे हैं तो ये एक बड़ा महतोपोंड कलक्षन है तुसरी चीस ये नो अप्रैल उन्निसु पच्यास को इनाउग्रेट किया मौलाना ने मौला हिन्दूसान के पहले एजुकेशन मिनिस्टर तो मेरे खाल से पन्देत नेरु को तमाम जो क्रिटिसिसम होता है उनको ये कहना बहुत महतपून है मको याद दिलाना और आज के शुरता हो को बताना कि उस दोर में जब मुसलमानो की एजिस्टन्स को लेके इतने बड़े सवाल उत्रे थे एजूकेशन जैसे वाईतल सेक्तर में कोट अनकोट किसी मुसलमान नेता को एजुकेशन मिनिस्टर बनाना बहुत ही ब्रेव दिसिशन रहा हो का जावाल आने होगा एजु आज विष्व गुरू की बात होती है वो तो एक एक आम्टी रिटरीक है उस में कुछ है नहीं असली बात यह ती के आप सर्फ लोगों को ना बता है लोगों से सीख हैं यह अजास आप को हो के दुनिया पोरस है आप सर्फ विष्व गुरू बनके ग्यान बात नी सकते है आप दुसोग के ग्यान लेकर ही अपने ग्यान को बड़ा सकते है इसे तर नोलिज बरती है, यह एक प्रोसिस भी है तो मुलाना नहीं इस बात को रियालाएस किया और यह एक पलर्फों बनाया और उसकी आमियत उनके नजी कितनी ती उसे पड़ा चलता है कि उनोने अपना परस्लन कलेक्षन जी जो उनोने 40-50 साह लिख हता की आजाखीरा जो उनके ट्रेबल्स में रहा उनोने कुछ लिख हा जो किताभे उनोने एक हती की उनोने उस लिआबरीरी कुडी उस लिआबरीरी लिए लिए एक गोशा ए आजाद करके कुअँर बनाया होगा उस में ये बड़ी इज़स है ये सब चीजे रख ही थी अगगे यह पड़ी है अप तो बहत लंभे समय तक मोलान आजाद पे रिशच की है अप विद से बहगे तो बज़ाते थे अप विद में सब कुछ बन ता तो मैं अपनी किटाब किलिए भी नहीं जाप आया लेकि वो मेटील अलगी ता नहीं बास तो जरुद थी पडी लेकिन वो बहुसारे और रिशरचयस की लिए ज़रूडी है जाब बाद दिजीटाजेशन की आती है दिजीटाजेशन तो होरा है तीक है अच्छा है कर दीया अप उसके बाड उस कलेख्षन को आप दंब कर देए किसी कोने में डाल देए और उसको एसे डाल देए जंखे उसकी एबज़रत रही, नहीं रही कुक्यो अथी कुड़़ंा है की मेंबर्षिप नहीं जारे या दिखाते है लबरेटि थो। यो तो बन जी है लापरगी विस्दियों इसके लोग को नहीं रोक जाते भी है थो नको इस्द्खे नी मिलता है तो, वो सब अपने जगा है अगर बादे कही जारी हैंगे साभ इस में अरभी के मेंनिस्क्रिट से हैं, परश्यन के हैं, उर्दुके हैं, उनका कोई पन्डेवाला नहीं हैं। अगर यह सबाल होगा, तो जितनी और्यंटल लाप्रेरीज हैं। अगर बादे जी बाबजी उदिसके के तादाद बहुत कम हो रही हैं, पिर भी बहुत लोग लोग लोग लोग बाहर से लोग आते हैं। हमारे भी बहुत सारे बहाशा हैं, जो एकस्टिक होगा हैं। संसक्रती कितने लोग परते हैं। तो इसका मुद्दा से फी लगता है, के अमारा जो आजका की राजनतिक महाल है, उस महाल का सर कुछ इस फैसले में नगर आता है। तो इस में आजके राजनतिक महाल में मौलाना आजाद जैसे शक्सियत, एक कोट अंकोट प्रोबलम क्यों है, वो क्या रिप्रजेंट करते थे? दिखे वो रिप्रजेंट करते हैं, आजकल एक... मोडन नशनलिस्ट मुसलमान को रिप्रजेंट करते हैं, अजके रजीम के लिए वो आप प्रोबलम क्यों नाशनलिस्ट मुसलमान है, जिवो बहुले आपने आप नशनलिस्ट वो लिए बुत है, मैं लिए एसा ही नशनलिस्ट, जैसे जवाल लन नहरु है है, साथार पर टेल है और गान दी है, जैस्वोर है। तो मेरा मजब से मेरा कुई ताल्लुक नहीं और अगर मजब का बाद करते हो तो फिर उन उन कोमिनल लोगो मेर मुझ में क्या फर्ख हूँ आ? तो मेरा मजब, मेरा नेश्लिस्म राश्वाद वो मजब से नहीं जुला है और मैंने तो हिंदूस्तान के लिग, हिंदूस्तान के लिग, की अजादी के लिए लडाए लडीग है उस में कोई मजब के लिए तोडी लडीए विस में हिंदूम समाज सब शामिल है तो ये इस पर लोगो में बलके, मेरे खाल, मैं आपके कुछ लेग और आपके काफी आटिकल्स पड़ा हूँ मौला नाजाद पे आप बहत लंभे समझ से लिए लिए लिए अप विष्वोर लेक्डनाई, स्कोलर है, मौला नाजाद पर वो काफी एक खंजावेटे फैमली से आते थे लेकन अपने यूथ में, वो अपने परिवार में एक हेरेटिक थे लिए नीक लेकनियों रिबल थो येस श्टिएक के बार में, बताही है, इस लवेद्टन कैसे वह और ष्बटर कोनेके बाउजुध धारमिक होनेके बाउजुध कैसे सकतेर्या नही हूँई कि रिलीज़स हो सकते है, लेकन कमौ्नल नहीह हूँओई अर अटारोँ सु सतावन से पहले जब दिली में हलाद भिगर ड़े थे और भोगल हकुमत कमजोड ती और उगरेज़ों की आमद के अजास लोग हो गया था तो उस में बहुत सारे पड़े लिखे मुसलमान इंदूस्टान छोडगे कि चले गैद उदर इस्कोलर्स, अस्लामिक् स्कोलर्स परटिक्रूली, उस में मुलाना की फ्यमली भी थी और मुलाना के फादर नोजवान की हैसीवत से यंग ते उस वक्त शादी भी नहीं वी थी माहा जाएकर वो उनोने ताली माहासिल की मदसा जोगन की आप और मही अपने उस्ताद की बेटी के साथ उनोने शादी की और तो जो एड़ब ती मुलाना की पड़ाश वही पर हुए तीम बहने ती एक बड़े भाई थे एक ये खुट ते सब से चोटे मुलाना ते साथ आट याट साल की उमर में ये बापासा है बापासा है मुलाना खरुदीन इस भीच में आते जाते रहते थे और हिंदुस्तान आते थे बहुत सारे उनके मुलीद थे इन्दुस्तान में कुई वे एक सूफी तेटिशन से कुब बिलांग कर दे थे दे किन वो बड़ी पी रिटन कसम की सूफी तेटिशन दी वो चिष्तिया अडर नी था अइ ची चिष्तिया अडर is more relaxed इस में मुजिक भी अब ये जो आपने सवाल की यह कि मुलाना का अचलाम यतना लग क्यो ता बावगजुड इसके कि मुजने कंजवेटे परवार से दे कंजवेटे परवार से दे बहुत सारे चीज़े वो अलाउड नी ती उनको करना या पनना या सुन्ना संगीट का शोग ता मुलाना को किसी मदर से मी बहिजा उनके वालिद नहीं कि वो यह मानते दे के कोई मदर सा इस खाभिल नहीं के जो मेरे बच्चे को अच्छी तालीम जे सगे सब से मी लिट रेट बालवी है जो पडाते है पहले विस्टाद वनके फादर ते उसके बाग, उनके इकडिट है, बच्चिछ वेरी थे तो उनका बागाजा विंटे लेते है उनको रहे गते थे जब रहे गते जातर, क्छ भूष उते तो वो उनके लिट गाडिम कर रही है जादरतर तु अ इस्टर नहीं बोलें यह आगनाश्टिक अखनाश्टिक तु अगनाश्टिक यह घो और उने। उने खोद लिक्ता भी एख बजुचका भी आपनी बख्योचद्री किदाढवा में � bound । उआड थो इस्टाब्ब्रष्ट आप ग आप बो isolating । वो अईस्लाम बाद में तरज्माल उगरान जो नोने उनी सुतीस में खटम किया तरज्माक करके और में खट जादा वग्त नहीं वो अगा अलेलाल बगर अगर अगर अगर से पहले हो दिता है वो अगरा जरोग भी नहीं है तुम लोग हम लोग हमारे जो शोता है उनको मतल� किया लोग कर इंटेप्टेटेश्ं किया उसी हुसी अगर अगर थम दो पूवकर प Luiza दभी लोग घर्श्स्तरे में आप भी अगर वी भी कूई क्ई स्वशिष गी यूड़िजम में क्रिषनेटी में तो बेसिकली कि संक्किन या सक्तेर्यन किसंखा वंका अप्रोस नहीं ता हो संक्किन तो ता ही नहीं उसके लावा एक एक और चीजे है तो आज दिबेट का हिसा है, मैंने अपनी कितामबे भी उड़ानी की कुई शीए है के मौलाना पर इबने तमया का बलासर ता इबने तमया वो ता है जिसने जो अब्दुल वाबिजम का रेख फादर अप कै सकते हैं तो आब लो गते हैं किसा इबने तमया को लोग ये सवाल उंसे वुजतेते है बही जिना आपना इतना सब कुछ बूलते हैं लेक्ची नि मैं ये सब चीस का पर कुि लिए रेएक्षिन नहीं डेता हूँ वो कि ये मेरा जाती मामला है जो लोग जो मेरे ली बोलते है अग़ा मैं इस यस तरीक येख च्चेज्झ में इस चोटे लेवल पर इखच्चेज्झ में मैं इशामिल कबी नहीं होंगा. अग़ उग़े कबी नहीं होगे. उनो कबी दिखाई नहीं. यह नहीं अग़ा मैं इखबाल जो अस्लामिक नेशलिजम की बात करते है जिन के सात मौलाना जात का बलाई दिखरेंसेज हैं. और यह एक बलाई अजीप साब मामला है कि दोनो कन्टेम्प्रेरी हैं. तोनो का सूर्स अस्लाम है. पुलीडिस नहीं है. मौलाना जात है, हम जानतें कि एक मुस्लमान अलगावादी बहुत ही दोमिनेटिंग तरक से निकल के आगया ता है, मिट नाइंटीन तर्टीज अनवर्ज, मुस्लिम लीग, पुलिटिकली, मुस्लमानो में सेपरेट एलेक्रेट होती ती दोमिनेट करने लगी पी. मौलाना आजाद उस्पेस में बिल्कुल अंगेज नहीं के, वो में स्ट्रीम नाश्टन बूव्मेंट में ही रहें, तो वो किस तरे के फोर्सेज और किस तरे के मुस्लमानो के अएडिल यह रोल मोडल ते. देखी ये बी एक बहुला सावाल है. आप पुर से बहले लोख सब हमें चूंत के आएडिल मौलाना जाद. आज जो दमोगरफी है उस में मुस्लिम पोपलेशिन इस वेस्टन युपी में 20-30% है. आप भी उसे इलाके से रीजन इस रीजन रहा हो. और तोटल पोपलेशिन 19% है, 19-20% है, इस इलाके में, इस इलाके में इत्मी पोपलेशिन आज भी होना इस बाद कर सबूत है, कि मौलाना आजाद बहुत सकस्यस्ट्टल थे. तुस्टी चीज इस इस्टीः सकस्ट्टल ते, कि मौलाना अगेले नहीं ते. यह जिनना ने बार-बार इज़ बात को श्ववा अखेखेखेद यह कोषीष्की दिखनेगी ज़े से वालुना अजाद अकेले अद्मी हैं जो वो समालो के बात करतें खुंगरस में बागी सारे विम्सलमान दो हमार असात है आजचा नहीं ताछ प्यद ताडाड थ ती अज वो ही एल्क्त्रेटिन वूँत कोछ है? जब मद्रीः, नोकर पेशा लोग ते बिजनस क्या जो त्रट्टेः फील करते थे गंगरे चल जल जा यहेंगे तो हिंदॉ तुमनेंट इंदिंदिया में उनको शेद वो मुकना मिलें मैंने कई बार ये प्राह की आए अगर के अगर नहीं थे आप वी और किसी अं सारी बिराद्री में जाके पुछे हैं या खिसी खुराइशी से पुछे हैं बूहत एक दुका परिवार बresses. बिवार दिवाड़े देंगें उगर परिवार कर कोई सथस से पाकेसान के है है नहीं डेया नहीं सियद कहर परिवार दीवाड़द है, अजंगी भी आज्जाखठ लोग है, तो जो एलीत है वो दीवाड़ड़ है, जो नाँँ एलीत है, जो लोओर, खास्चच्च्च्च्च्च्च के है, वो देवाइड़े नहीं है, और वही एक प्रूफ है, मौलाना अजाद के सक्सस का, उनके प्लिटिकल मिशन का. अखरी सवाल जैसे हम कारिक्रम के अंथ में आते है, कि आज के कोंटेक्स में में दोबारा से लाइब्रेरी में वापस आता हूँँ, उनगरी लाइद के लाइभ्री लाइदी कहा, उनो मौलाना अजाद जैसे लोगे लगाई सुथ आग्रि दोगा ज़ी लगाई।। वो लोगी तु तु इंदू क्मीटल फुर्षेष् से लाइदे लाइदी, तो तो तो तो फ्रन्द पे ता, तीन फ्रन्द रादर, हिन्दुकमेल फोर्षे, मुस्लिम कमेल फोर्षे, अन भीटिष पोर्षे. तो वो जो राश्बाद है, नेशनलिजम है, जो नो नहीं हमें दिया, as inheritance, वो अंडर ध्रेट है. तो मुलना अजाद is symbolic of that indivisible composite nationalism, जिसको बचाने की आजरुद है. अपने आज बड़ी बाद बोली की indivisible nationalism, अजलब ये और मुलना अजाद उसके प्रतीक थे. उसके प्रतीक है, वो he represented that. All his life he stood for those values. अजके हिंदुस्टान में जब मुलना अजाद के heritage प्र उनके legacy पे इतना बड़ा attack हो रहा है. जिसको symbolic ही आम लो कहें, लेकें बहुत जरूरी है. हमारे कारिक्रम में आने के लिए बहुत बहुत दनेवाद. अप लोगों को, जैसे मैंने पहरे भी काथा, सेल्फ एजुकेशन मुलना अजाद का एक essential characteristic था. मेरे क्याल से हम सब लोगों को उंसे सब से बड़ी सीक्ये मिलती है, कि हम किसी भी चीज के बारे में knowledge पाने कि लिए ज्यान पाने कि लिए कही किसी की जरुवत नहीं हम कुध सक्षम है, इसी बातो के साथ नमशकार दनेवाद एकार करम देखने कि लिया.