 मेरे पर्वार जनो, सुम्सादन सेवा की आवषक्ता है, लेकिन समर्पन उसकी प्रात्विक्ता है. आर्मिन भाई कि सब्से खात्मा दियती को विसम से विसम प्रिष्टिट्यो में भी खूद जमीन पर उतर कर काम करतेते. राजकोड हो, आम्दाबाई हो, मैंने गुजराद के कोने कोने में उनका काम देखा है. मुझे आद है, मेरी आवव बहुत चोटी ती. सद गुजराद के दरसन करने का तो मुझे सब्वाई के नी मिला. लेकिन आर्विन भाई के समन्द मेरा रहा. मैं पहली बार आवविन भाई को मिला कहा, तो गुजराद के सावर काई जिले के आदिवासी कषेट्र भिलोडा. बला बहुंकर अकाल था और हमारे एक दोक्तर वनिकर जी ते, जिनका आवविन भाई से अच्छा परीचे था. अर मैं वहाँ उस अदिवासी भाई बहनो का अकाल पीडितों की सेवा में काम करता था. इतनी बहुंकर गर्मी उस्छेतर मैं अर्विन भाई बहाई आए पूरा दिन रहे और स्वायम ने जाकर के सेवा यगन में हिस्सा लिया और काम को बहाने के लिए जो आवशकता थी उस्छी जिम्मेवारी भी लिए. मैंने स्वायम उनको गरीवों के प्रती उनकी समवेदना काम करनी की उनकी दगर्स खुदने देखा है अनुबहों किया है. हमारे गुजरात मे भी अदिवासी चेत्र दाहोद में अदिवासी समाज के कल्यान के लिए खाम की आए. लोग आज भी आद करते है. और आप को हरानी हो गी. हमारे आनारमली गुजरात मे भी अर बाकी जगाई भे. जाए खेटी होती उस्वो खेथ बोलते है. लिए दाहोद के लोग उसे फुल्वाडी बोलते है. क्योंकी सद गुजर तरस के बाद्यम से बहांके किसानो को खेटी करने का नया रुब सिखा गया. तो फुलों की खेटी करने लेगे. और फुल्वाडी के रुप में जाने जाते है. और आज उनके फुलों की प्यदावर मुमभी तक जाती है. इस सब मैं आर्विन भाई के प्रयासों की बडी भूमि का है. मैंने देखा था उन में सेवा को लेकर एक अलग ही जुनून ता. वो कभी अपने आप को दाता कहना ना पसन नहीं करतेते है. अन नहीं जाताने देते ते की वो किसी के लिए कुछ कर रहे है. कोई जुसरा भी अगर उनके साईो की इच्छा जताता ता. तो कैते दी अप को पहले काम देखने क्लिए वहां रूपर वाना पडेगा. उस प्रोजेग को कितना एक कर्ष्ट को नहों रहा आप को आना पडेगा. और तब जागर के आप साईो के लिए सोची एग वह पहले देखने है. उनके काम को उनके विक्तित्वा को. जिता मैंने जाना है. उसे मेरे मन में उनके मीशन के लिए. उसे महाने अप की अमोशनोत कनेग बन गया है. इसलिए में अपने आप को इस सीवा अव्यान के एक समर्खड एक परसक्फ रहा और और परकान दे हाई आप को, पहारे अप देकता हुँ।